아티비스

Athribis
이 기사는 이집트 하부에 있는 고대 도시에 관한 것이다.이집트 상부의 고대 도시는 아트리비스(상부 이집트)를 참조하십시오.
아티비스
도시
Block relief usurped by Ramesses II, 19th Dynasty
제19왕조 람세스 2세가 찬탈한 블록 릴리프
Athribis is located in Egypt
Athribis
아티비스
좌표:30°28°00°N 31°11°00°E/30.4667°N 31.18333°E/ 30.46667, 31.18333좌표: 30°28°00°N 31°11 †E / 30.4667°N 31.18333°E / 30.4667, 31.18333
나라이집트 하층
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이집트 상형 문자

아티비스(아랍어: ت [3]콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어[4]: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: 콥트어: ر city cityر cityر city city city city city city city ath ath ath ath ath ath ath그것은 오늘날의 Tell Atrib에 위치하고 있으며, Benha에서 북동쪽으로 Kom Sidi Yusuf 언덕에 있습니다.그 마을은 나일강의 다미에타 지류 동쪽 둑에 있는 카이로에서 북쪽으로 약 40km 떨어져 있다.그것은 주로 프톨레마이오스, 로마,[5] 그리고 비잔틴 시대에 점령되었다.

배경

아티비스는 한때 제10대 이집트놈의 [5]수도였다.팔레르모 돌은 고대 왕국으로 거슬러 올라가는 이집트의 점령을 나타내며, 가장 먼저 언급된 것은 사후레 시대이다.이것은 아마도 2010년에 인근 케즈나에서 [6]제3왕조 말에서 제4왕조 초까지의 마스타바가 발견되면서 확인되었을 것이다.그 후 중왕국 12왕조 [7]시대의 직업에 대한 고고학적 증거가 존재한다.오늘날, 지역 농부들이 대부분의 [8]건물에 사용되었던 고대 진흙 벽돌 블록의 비료인 세바크를 사용하는 것을 좋아하기 때문에, 기존의 많은 유물들이 매년 손실되고 있다.

파라오 아멘호테프 3세의 관리, 건축가, 서기관으로서 상당한 인지도와 명성을 얻은 하푸의 [8]아들 아멘호테프의 출생지로도 알려져 있다.전 아멘호테프는 그의 영향력을 이용하여 파라오를 설득하여 그 마을과 [9]그 지역의 신을 보호하도록 하였다.지역 사원은 18왕조 때 아멘호테프 3세에 의해 재건되었지만,[7] 지금은 더 이상 서 있지 않다.카이로 박물관에 있는 두 개의 누워있는 사자상 중 하나는 사원에서 나온 것으로 생각되지만, 그것이 람세스 2세에 의해 찬탈되었기 때문에, 그것의 진짜 기원은 알려지지 않았다.람세스 2세는 또한 지역 사원을 확장했고, 카이로 박물관에 있는 검은 화강암에 두 개의 오벨리스크를 놓았다.이후, 26왕조 동안, 아흐모세 2세는 또한 아티비스에 신전을 지었다.그는 지중해 무역과 외교의 중요한 인물이었다.현지 문헌에는 호루스 켄티 케티 신에게 바쳐진 사원이 있었다고도 나와 있다.1946년, 다른 후기 무덤들과 함께 프삼티크 2세의 왕비 탁후이트의 무덤이 발견되었다.

프톨레마이오스 시대

비록 아티비스가 후기 왕조에 점령된 것으로 알려져 있지만, 그 도시는 프톨레마이오스 [10]초기까지 실질적인 힘을 얻지 못했다.그때가 10번째 하층 이집트놈이 되었다.대부분의 프톨레마이오스 층들, 주로 기원전 3세기에서 2세기 전반으로 거슬러 올라가는 층들은 이후의 건축 활동이나 [11]강도들에 의해 파괴되지 않았다.증거는 그라에코-로마 점령이 "프톨레마이오스 2세" 고고학적 단계였을 수도 있다는 것을 보여준다.중기의 프톨레마이오스 시대와 서기 3세기까지, 아티비스는 큰 목욕탕, 별장, 그리고 산업용 건물들이 있는 바쁜 도시였다.이곳은 아티비스의 동쪽 지역으로 여겨진다.초기 비잔틴 발굴은 마을의 북동쪽에서 이루어진다.

초기 프톨레마이오스 시대에는 도예 공방으로 사용되었다.가마들은 대부분 [5]원형으로 만들어졌다.초기 비잔틴 램프는 서기 4세기 후반까지 이 지역에서 만들어졌다.보관되어 있던 미발달 도자기도 대량으로 발견되어 대규모 도기 작업장의 증거만 제시되었습니다.

중세 시대

13세기로 거슬러 올라가는 마리안 기적의 이야기에 따르면, 아티비스는 당시 이집트에서 [12]가장 오래되고 아름다운 성모 마리아에게 바쳐진 거대한 교회가 있는 부유한 도시였다.

교회에는 문이 네 개 있고, 이 네 개의 문에는 네 개의 사당이 있고, 네 개의 사당 위에는 백육십 개의 기둥이 받쳐져 있는데, 그 기둥이 모두 백석으로 깎여 있고, 각 기둥이 사십 큐빗이나 떨어져 있다.기둥마다 덩굴 가지가 곳곳에 새겨져 있고, 움푹 패인 곳(혹은 대들보)은 돌로 정교하게 조각되어 장식되어 있으며, 둘레에는 금과 은으로 된 띠가 둘러져 있습니다.그리고 교회에는 네 명의 성인과 스무 명의 성당이 있었고, 그 안에는 율법의 성막(성체성분이 담긴 호) 네 개와 스무 개가 놓여 있었다.그리고 이 예배당들 중 하나는 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아, 성모 마리아를 조각하고 상감한 것입니다. 그리고 이 이미지는 콘스탄티노플의 보라색 옷으로 장식되었습니다.그리고 성모 마리아상 근처에는 두 명의 천사(미카엘과 가브리엘)가 각각 한 명씩 서 있는 조각상이 조각되어 있었다.불상 앞에 걸려 있는 등불은 금과 은으로 만들어 밤낮으로 타지 않게 하고,[13] 그 등불에 기름을 가득 채웠다.

발굴 이력

아티비스의 첫 번째 발굴은 프랑스 고고학자[citation needed] 보나파르트에 의해 1789년으로 거슬러 올라가며 1852년 오귀스트 마리에트에 의해 다시 발견되었다.아티비스는 19세기부터 주기적으로 발굴됐지만 아직 완전히 발굴되지는 않았다.플린더스 페트리는 북부 이집트와 혼동하지 않기 위해 북부 이집트의 아티비스에 관한 책을 썼습니다.그것은 1908년에 출판되었다.주요 발굴은 제2차 세계대전 이후에야 교수에 의해 시작되었다. 카지미에르츠 [8]미하우스키입니다11년 동안, 그는 바르샤바 지중해 고고학 대학 폴란드 센터와 공동 운영 기관에 의해 조직된 고고학 탐험대를 지휘했습니다: 폴란드 과학 아카데미 지중해 고고학 연구소(현재의 지중해 및 동양 문화 연구소, PAS), 바르샤바 국립 박물관크라쿠프의 채집학 박물관, 콥트 위원회, 이집트 유물 기구.이른바 '콤아'의 탐사로 타하르카와 아마시스 시대의 사원 기틀이 발견되었다.그 팀은 또한 거대한 로마 목욕 [14]단지를 발견했다.1960년대와 1970년대에 초기 기독교 대성당을 확인하기 위해 콤 시디 유수프에 대한 연구가 이루어졌다.Barbara Ruszczyc가 그 작품들을 감독했다.후속 감독인 카롤 마이리비에크와 한나 시마이스카는 로마와 프톨레마이오스 [14]시대의 유적지의 오래된 층을 연구했다.연례 보고서는 "지중해의 폴란드 고고학"(1990년 [15]이후)과 "Etudes et Travaux"(1966년 [16]이후) 저널에 게재되었다.

발굴 조사 결과

아티비스, 로마 시대 정착지

300개가 넘는 조각상들이 아트리비스의 모든 지역에서 발견되었고, 대부분 프톨레마이오스 [5]층에서 발견되었다.몇몇 유물들은 테라코타 형태였다.묘사된 많은 조각상들은 작은 난쟁이 같은 생물의 머리들이었고, 일부는 목욕탕에서 기름 램프로 사용되기도 했습니다."Ptolemaic VI"는 가장 많은 유물이나 조각상이 있는 것으로 밝혀진 단계이다.또한 다른 층의 발견에 비해 디자인적으로 더 세심하게 제작되어 보존 상태가 더 양호했습니다.이집트, 그리스 신들과 여신들에 대한 묘사도 풍부했다.디오니소스와 아프로디테는 아티비스의 [17]연구 결과 내내 인기가 있는 것처럼 보였다.이 조각상들은 토기 작업장에서 만들어졌을 수도 있고, 대부분 테라코타 제품이었을 수도 있고, 다른 사람들은 이 조각상들이 더 숭배적인 의미를 가졌을 수도 있다고 생각한다.디오니소스와 아프로디테의 인물들은 대부분 성적인 성향을 가지고 있으며, 목욕탕 지역의 발굴된 유골에서 많은 조각상들이 발견되었기 때문에 목욕탕 지역의 불임 숭배의 한 형태로 놀았을 수도 있다고 추측된다.이집트 신들은 또한 조각상을 만들 [5]때 그리스 신으로 묘사되었다.이시스는 어떤 경우에는 아프로디테로 묘사되거나 디오니소스와 함께 보여지는 헤라클레스상으로 묘사되었다.사일렌 신은 2세기 후반의 발굴된 등유에도 묘사되어 있다.이는 당시 아티비스가 주로 그라에코-로마의 영향을 받았음에도 불구하고 이집트 문화는 여전히 그들의 일상생활에서 사용되고 있었음을 보여준다.

공방에서 나온 도자기 자체도 풍부했지만, 무늬가 단순한 피규어에 비하면.점토나 테라코타로 만들어진, 디자인은 그리스인이지만 서투르게 만들어진 항아리는 프톨레마이오스 [18]중기 내내 발견됩니다.대부분의 저그들은 디자인이 컸지만 더 작고 세련된 디자인도 발견되었다.그러나 토기가 어떻게 만들어졌든 간에 거의 모든 완제품과 미완성 유물에서 꽃 장식이 발견되었다.점토 틀은 또한 프톨레마이오스 중기에도 발견되었다.그것들은 한쪽에 움푹 패인 부조가 있는 원형이었다.초기 프톨레마이오스 시대의 유물은 석회암으로 만들어졌지만, 나머지 금형은 [18]점토로 만들어졌다.

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레퍼런스

  1. ^ Gauthier, Henri (1927). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 4. pp. 140–141.
  2. ^ Wallis Budge, E. A. (1920). An Egyptian hieroglyphic dictionary: with an index of English words, king list and geological list with indexes, list of hieroglyphic characters, coptic and semitic alphabets, etc. Vol II. John Murray. p. 1019.
  3. ^ Athribis는 헤로도토스 2에서 언급된다.166, 프톨레마이오스 4세, § 41, 51, 플리니의 자연사 9.11; 비잔티움의 스테파누스.
  4. ^ https://st-takla.org/books/pauline-todary/coptic-language/egyptian.html
  5. ^ a b c d e Mysliwiec 2013.
  6. ^ Rowland, Joanne (2011). "An Old Kingdom mastaba and the results of the continued excavations at Quesna in 2010". The Journal of Egyptian Archaeology. 97: 11–29. doi:10.1177/030751331109700102. JSTOR 23269885. S2CID 190492551.
  7. ^ a b 페트리 1908년
  8. ^ a b c Mysliwiec & Poludnikiewicz 2003.
  9. ^ Doffinger, André. "Inscriptions of Amenhotep, son of Hapu". reshafim.org.il. Retrieved 20 December 2017.
  10. ^ Szymanska 2000.
  11. ^ Laskowska-Kusztal, Ewa, ed. (2007). Seventy Years of Polish Archaeology in Egypt. Warsaw: PCMA. ISBN 978-83-903796-1-6.
  12. ^ Budge, Ernest Alfred Thompson Wallis (1923). One Hundred and Ten Miracles of Our Lady Mary Translated from Ethiopic Manuscripts ... with Extracts from Some Ancient European Versions and Illustrations from the Paintings in Manuscripts by Ethiopian Artists. Oxford University Press, H. Milford. p. 116.
  13. ^ Budge, Ernest Alfred Thompson Wallis (1923). One Hundred and Ten Miracles of Our Lady Mary Translated from Ethiopic Manuscripts ... with Extracts from Some Ancient European Versions and Illustrations from the Paintings in Manuscripts by Ethiopian Artists. Oxford University Press, H. Milford. p. 114.
  14. ^ a b "Tell Atrib". pcma.uw.edu.pl. Retrieved 2020-08-03.
  15. ^ "PAM 1". pcma.uw.edu.pl. Retrieved 2020-08-03.
  16. ^ "About Us". www.etudesettravaux.iksiopan.pl. Retrieved 2020-08-03.
  17. ^ 시만스카 1999년
  18. ^ a b 1992년 Mysliwiec.

참고 문헌

  • Mysliwiec, Karol (1992). "Polish-Egyptian Excavations at Tell Atrib in 1991". Polish Archaeology in the Mediterranean. 3: 24–28.
  • Mysliwiec, Karol (2013). "Archaeology Meeting Geophysics on Polish Excavations in Egypt". Studia Quarternaria. 30 (2): 45–59.
  • Mysliwiec, Karol; Poludnikiewicz, Anna (2003). "A Center of Ceramic Production in Ptolemaic Athribis". Contributions of the University of California Archaeological Research Facility. The George and Mary Foster Anthropology Library. pp. 133–152.
  • Petrie, William Matthew Flinders; Walker, J. H.; Knobel, Edward Ball (1908). Athribis. School of archaeology in Egypt.
  • Szymanska, Hanna (1999). "Tell Atrib: Excavations, 1998". Polish Archaeology in the Mediterranean. 10: 71–76.
  • Szymanska, Hanna (2000). "Tell Atrib: Excavations, 1999". Polish Archaeology in the Mediterranean. 11: 77–82.