가짜 문

False door
이집트 무덤의 전형적인 가짜 문입니다.중앙의 틈새 위에 고인을 모신 공물상이 있고, 측면에는 고인을 모신 공물을 새긴 글귀가 새겨져 있다.

가짜 문 또는 움푹 패인 [1]틈새는 실제 문처럼 기능하지 않는 문을 예술적으로 표현한 것입니다.그것들은 벽에 새겨지거나 벽에 칠해질 수 있다.그것들은 고대 이집트의 무덤에서 흔히 볼 수 있는 건축 요소이지만, 아마도 누라그 이전의 사르디니아 무덤에서 더 일찍 나타났을 것이다.나중에 그것들은 에트루리아 무덤에서도 발견되었고 고대 로마 시대에는 집과 무덤의 내부에도 사용되었다.

메소포타미아 기원

기원전 2500년경 이난나의 신전에 바치는 벌거벗은 신자.우르,[2] 메소포타미아
무덤 예배당 가짜 문, 기원전 2450년경, 이집트.

이집트 건축은 메소포타미아 신전과 시민 [3]건축의 요소를 채택하여 메소포타미아 전례의 영향을 받았다.이러한 교류는 기원전 [3]4천년기부터 이집트와 메소포타미아 관계의 일부였다.

움푹 패인 틈새는 메소포타미아 신전 건축의 특징이었고, 이집트 건축, 특히 제1왕조와 제2왕조 때 나카다 3세 시대(기원전 3000년경)[3][4]부터 마스타바 무덤의 가짜 문 설계에 채택되었다.이 디자인의 이전이 이집트에서 메소포타미아 장인의 결과인지, 아니면 수입된 메소포타미아 국새에 나타난 사원 디자인이 이집트 [3]건축가들에게 충분한 영감을 줬는지는 알려지지 않았다.

고대 이집트

고대 이집트인들은 가짜 문이 산 자와 죽은 자의 세계 사이의 문턱이며 신이나 죽은 자의 영혼이 출입할 [5]수 있는 문턱이라고 믿었다.

가짜 문은 보통 무덤 예배당의 초점이었는데,[6] 이곳에서 가족들은 문 앞에 놓인 특별 공양판에 고인을 위한 제물을 놓을 수 있었다.

대부분의 가짜 문은 장례 예배당이나 공양실의 서쪽 벽에서 발견되는데, 고대 이집트인들은 서쪽을 죽음의 땅과 연관시켰기 때문이다.많은 마스타바에서 남편과 아내 둘 다 그들만의 가짜 문을 가지고 있다.

구조.

가짜 문은 보통 돌이나 널빤지를 한 덩어리로 새기는데, 일반적인 문으로는 사용할 수 없습니다.문 중앙에는 평면 패널, 즉 틈새가 있으며, 그 주위에 여러 쌍의 도어 걸림돌이 배치되어 있습니다.어떤 패널은 깊이와 일련의 프레임, 로비 또는 통로를 나타냅니다.중앙 패널 바로 위에 새겨진 반원통형 북은 실제 문을 닫는 데 사용된 갈대를 모방하는 데 사용되었다.

문에는 일련의 주형과 보풀로 테두리를 두르고, 보통 [5]문 중앙 위에는 공양상 앞에서 고인을 묘사한 공양 장면이 새겨져 있다.때때로 무덤의 주인들은 가짜 문의 중앙 틈새에 조각상을 새겨 넣기도 했다.

역사적 발전

나크넘 관의 왼쪽에는 중왕국이 가짜 문과 맞먹는 것을 보여준다.
사카라에 있는 조저의 빈소는 가짜 문 모티브가 유래된 궁전 파사드 모티브를 보여준다.

네스트된 일련의 문턱이 있는 가짜 문의 구성은 왕조시대 초기에 일반적인 건축 모티브가 된 틈새 궁전의 전면과 그에 관련된 슬래브 스텔라에서 파생되었습니다.이 가짜 문은 구왕국 제3왕조(기원전 27세기)의 마스타바에서 처음 사용되었고, 제4왕조부터 제6왕조까지의 무덤에서 거의 보편적으로 사용되었다.제6왕조 파라오 페피 1세, 메렌레, 페피 2세의 통치 기간 동안, 가짜 문 모티브는 패널 배치에 영향을 미치는 순차적인 변화를 거쳤으며, 역사가들은 어떤 스타일의 가짜 문이 [7][8]: 808 사용되었는지에 따라 무덤의 연대를 추정할 수 있게 되었다.

제1중간기 이후 가짜 문짝의 유행은 줄어들었고,[8]: 808 묘지문을 쓰기 위한 주요 표면으로 석탑이 대체되었다.

나크넘 관(MET 15.2.2a, b)과 같은 왕조 말기(기원전 1850–1750년)의 관에도 가짜 문이 표시되었다.[9]여기서, 가짜 문은 문짝으로 고정된 두 개의 나무 문짝으로 표현되며, 양쪽에 건축용 니칭으로 장식되어 있는데, 이는 제3왕조 조세르의 빈소를 둘러싼 벽과 같은 초기의 틈새 절과 궁궐 정면을 연상케 한다.구왕국 가짜 문과 마찬가지로, 중왕국 관에 있는 가짜 문들은 사후세계와 살아있는 [10]세계 사이에서 고인의 영혼의 이동을 촉진했다.

비문

측면 패널은 보통 고인의 직함과 함께 고인의 이름을 적은 글귀와 일련의 표준화된 제물 공식으로 덮여 있다.이 글들은 고인의 미덕을 칭송하고 사후세계에 대한 긍정적인 바람을 표현한다.

예를 들어 Ankhires의 가짜 문은 다음과 같습니다.[11]

신의 기록의 서기관, 아누비스의 스톨리스트, 위대한 자의 추종자, 안키레스 첸테트의 추종자.

lintel에는 다음과 같이 표시됩니다.

큰아들 메두네퍼 목사님이 이걸 만들어 주셨어요

좌우 외측 방해물에는 다음과 같이 표시되어 있습니다.

왕과 아누비스가 바친 제물입니다
성스러운 천막집에 살고 서쪽에서 장례를 치르고
가장 완벽하게 늙어 버린 것 같아요.

그의 장남 메두네퍼 목사였다.
그가 네크로폴리스에 묻혔을 때 그를 대신해서 일했던 사람.
신의 기록의 집 서기 Ankhires.

사르디니아 선사 시대

푸티피가리[12] 황소 뿔 달린 누라직 전 가짜 문

누라직 이전의 가짜 문은 주로 사르디니아 [13]: 137–9 북서부에 위치한 약 20개의 무덤에 나타나는데, 예를 들어 오지에리족에서 누라직 이전의 본나나로 문화(기원전 [14]3200~1600년)에 이르기까지 다양한 자료가 가능한 앙헬루루루주의 네크로폴리스의 도무스 데 얀스족 중 일부가 있다.
동양의 강력한 영향에서 [14]: 11 비롯된 것으로 보이는 이 가짜 문은 보통 안방의 뒷벽에 나타나며, 수평과 수직의 틀과 돌출된 [13]: 137–9 외벽으로 표현된다.때로는 문 위에 U자형의 뿔이 그려져 있거나 조각되어 있고,[13]: 144 [12] 서로 다른 숫자로 새겨져 있다.
이집트 문들과는 달리, 누라직 이전의 거짓 문들의 의미는 덜 명확하다.이는 죽은 사람과 사랑하는 사람을 확실히 갈라놓는 사후세계로의 통로를 의미하며,[13]: 137–9 또한 가능한 귀환을 막는다는 주장이 제기되어 왔다.혹은 이들 가짜 문은 단순히 해당 [15]: 44 고인의 전택 계획의 단서일 수도 있다.

에트루리아

타르퀴니아 몬테로지 네크로폴리스의 카론테스 무덤에 있는 가짜 문

에트루리아 무덤에서 가짜 문은 도리아 문양으로 되어 있으며 항상 닫혀 있는 모습으로 묘사되어 있다.대부분의 경우 그림을 그리지만, 타르퀴니아의 샤론테스 무덤처럼 부조로 조각되는 경우도 있습니다.고대 이집트 무덤의 가짜 문과 달리, 에트루리아의 가짜 문은 다양한 해석을 낳았다.그것은 고대 이집트를 사용한 것과 비슷하게 지하세계의 문이었을지도 모른다.무덤의 미래 확장을 위해 새로운 출입구와 방을 새길 장소를 표시하기 위해 사용되었을 수도 있습니다.또 다른 가능성은 밖에서 볼 때 무덤 자체의 문일 수도 있다.타퀴니아에 있는 아우구스족의 무덤에서는 가짜 문 좌우에 두 남자가 그려져 있다.이들의 애도의 손짓은 고인이 [16]문 뒤에 있는 것으로 여겨졌음을 보여준다.

고대 로마

로마 빌라 포파이아의 가짜 문 프레스코

로마 별장의 1·2식 내부 장식에는 페인트칠된 문이 많이 사용되었습니다.

예를 들어 폼페이에 있는 줄리어스 폴리비우스의 별장은 대칭을 이루기 위해 실제 문 반대편 벽에 가짜 문을 칠한 것이다.건축적 균형을 만드는 것 외에도, 그들은 그 별장을 [17]실제보다 더 크게 보이게 하는 역할을 할 수 있다.

「 」를 참조해 주세요.

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레퍼런스

  1. ^ 가짜 문(ka-door, fause-porte, Sheintiir)이라는 용어는 주로 구왕국의 개인 무덤 구조물(마스타바와 암각으로 깎은 무덤)에서 발견되는 건축적 요소, 즉 공양실의 서쪽 벽이나 동쪽 무덤 정면에 있는 움푹 들어간 틈새입니다.그것은 이집트 문의 가장 중요한 부분을 모방하지만, 틈새 공간은 어떤 내부 공간으로도 들어갈 수 없다.이러한 가공의 문은 다른 건축적 맥락에서도 입증된다.Redford, Donald B. The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt: A-F. Oxford University Press. p. 498. ISBN 978-0-19-513821-4.
  2. ^ Meador, Betty De Shong (2000). Inanna, Lady of Largest Heart: Poems of the Sumerian High Priestess Enheduanna. University of Texas Press. pp. 14–15. ISBN 978-0-292-75242-9.
  3. ^ a b c d Demand, Nancy H. (2011). The Mediterranean Context of Early Greek History. John Wiley & Sons. p. 71. ISBN 9781444342345.
    낸시 H. 디맨드는 인디애나 블루밍턴 인디애나 대학교 역사학과 교수입니다.
  4. ^ Silberman, Neil Asher. The Oxford Companion to Archaeology. Oxford University Press USA. p. 464. ISBN 978-0-19-973578-5.
  5. ^ a b Bard, KA (1999). Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. NY, NY: Routledge.
  6. ^ Allen, JP (2000). Middle Egyptian. Cambridge UK: Cambridge University Press. p. 95.
  7. ^ Strudwick, Nigel (1986). The Administration of Egypt in the Old Kingdom. Kegan Paul.
  8. ^ a b Dodson, Aidan (2010). "Mortuary Architecture and Decorative Systems". In Lloyd, Alan (ed.). A Companion to Ancient Egypt. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-5598-4.
  9. ^ "Coffin of Khnumnakht". www.metmuseum.org. Retrieved 2020-11-17.
  10. ^ Allen, James P. (2015). Oppenheim, Adela; Arnold, Dorothea; Arnold, Dieter; Yamamoto, Kei (eds.). Coffin of Khnumnahkt. In Ancient Egypt Transformed: The Middle Kingdom. New York: The Metropolitan Museum of Art. pp. 232–33, no. 169.
  11. ^ Strudwick, Nigel C. (2005). Texts from the Pyramid Age. BRILL. p. 239.
  12. ^ a b Monte Siseri o S'Incantu - 푸티피가리.neroargento.com
  13. ^ a b c d Contu, Ercole (2006). La Sardegna preistorica e nuragica. Volume 1: la Sardegna prima dei nuraghi [Prehistoric and Nuragic Sardinia. Volume 1: Sardinia before the nuraghi] (in Italian). Carlo Delfino editore. ISBN 88-7138-421-0.
  14. ^ a b Demartis, Giovanni Maria (1986). La Necròpoli di Anghelu Ruju. Sardegna Archeologica 2. Carlo Delfino editore.
  15. ^ Tanda, Giuseppa (1985). L'Arte delle domus de janas nelle immagini di Jngeborg Mangold: Palazzo della provincia, 26 aprile-25 maggio 1985 (in Italian). Sassari, Amministrazione provinciale.
  16. ^ Jannot, Jean-René (2005). Religion In Ancient Etruria. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press. p. 56. ISBN 978-0-299-20844-8.
  17. ^ Clarke, John R. (1991). The Houses of Roman Italy, 100 B.C.–A.D. 250: Ritual, Space, and Decoration. Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press. pp. 113–115. ISBN 978-0-520-08429-2.

추가 정보

  • Owen, Maurice (24 February 2010). "False - Doors". The False-Door : dissolution and becoming in Roman wall-painting. Southampton Solent University. Retrieved 28 July 2013.

외부 링크