차몰리 주

Chamoli district
참모리 가르왈
우타라크한드 현
Badrinath temple - Uttarakhand.jpg
"Flowers Blossom At valley of flowers Chamoli, India" 49.jpg
HS 34.JPG
Bedni Bugyal 3.jpg
Nanda Devi.jpg
왼쪽 위에서 시계방향 : 바드리낫 사원, 꽃의 계곡 국립공원, 베드니 부갸르, 난다 데비, 헴쿤드 사힙
Location in Uttarakhand
Utarakhand에서의 위치)
차몰리 주
좌표:30°25ºN 79°20°E/30.42°N 79.33°E/ 30.42, 79.33좌표: 30°25【N79°20】E/30.42°N79.33°E/30.42;79.33
나라 인도
주우타라크핸드
나누기가르왈
설립된1960년 2월 24일
본사차몰리 고페샤르
테실스12개
정부
• 지역 수집가히만슈 쿠라나[1] IAS
• 로크사바 선거구가르왈
• 비단 사바 선거구바드리나트, 카르나프라야그, 타랄리(SC)
지역
• 합계8,030km2(3,100평방마일)
• 등급주(州)에 있는 나
최고 고도
(난다 데비)
7,816 m (25,643 피트)
최저 고도
(가우차)
800 m (2,600 피트)
인구.
• 합계391,605
• 밀도49/km2 (130/130 mi)
언어
• 공식힌디어[2]
• 지역별가르와리[3]
시간대UTC+5:30 (IST)
차량 등록영국 11
웹 사이트chamoli.nic.in

차몰리 구는 인도 [4]우타라칸드 주에 있는 구이다.북쪽은 티베트 지역, 동쪽은 피토라가르, 바게슈와르, 남쪽은 알모라, 남서쪽은 파우리 가르왈, 서쪽은 루드라프라야그, 북서쪽은 우타르타르카시와 경계를 접하고 있습니다.Chamoli 지역의 행정 본부는 Gopeshwar에 있습니다.

참올리는 바드리나트, 헴쿤드사힙, 꽃의 계곡 등 다양한 순례지와 관광객들의 관심을 받고 있습니다.Chipko 운동은 Chamoli에서 처음 시작되었습니다.

어원학

차몰리(Chamoli)는 산스크리트어로 찬드라몰리(Chandramoli)+몰리(Moli)다.시바 경은 무슨 뜻이죠?

역사

차몰리 구역으로 덮인 지역은 1960년까지 파우리 가르왈 구역의 일부를 형성했다.이곳은 가르왈 지역의 북동쪽 모서리를 차지하고 있으며 히말라야 산맥의 중앙이나 중부에 위치하고 있으며 고대 서적에서 히말라야 산맥의 3개 구역 중 하나인 바히르기리로 묘사되어 있다.

참올리는 요새의 땅 "가르왈"의 구역이다.오늘의 가활은 옛날에는 케다르칸드라고 불렸습니다.푸라나에서 케다르칸은 신의 거주지라고 했다.베다스 푸라나, 라마이나, 마하바라트의 사실로 보아 이들 힌두교의 경전은 케다르칸드로 쓰여져 있는 것으로 보인다.갓 가네샤가 바드리나트에서 불과 4km(2.5마일) 떨어진 마지막 마을 마나에 위치한 바야스 구파에서 베다의 첫 대본으로 여겨진다.

리그베다(1017–19)에 따르면 침수 후 삽트 리시스는 같은 마을 마나에서 그들의 목숨을 구했다.게다가 가르왈리어는 산스크리트어와 공통되는 단어가 많기 때문에 베다 문학의 뿌리는 가르왈에서 유래한 것으로 보인다.베딕 리시스의 작업 장소는 카몰리 타운에서 약 25km(16mi) 떨어진 아너스야의 아티무니 아슈람과 같은 카몰리 내 주요 순례지이며, 바드리나트 인근 간드마단 파왓의 카샤프 리시 작업지입니다.Aadi-Puran에 따르면, Vedvyasa는 Badrinath 근처의 Vyas Gufa에 있는 Mahabhrat의 이야기를 대본으로 썼다.바드리나트에서 불과 25km(16마일) 떨어진 리시케시바드리나트 고속도로에 있는 작은 마을 판두케슈와르는 판두 왕의 탑스탈리로 여겨진다.케다르칸드 푸란에서 이 땅은 시바 영주의 땅으로 여겨진다.

가활의 역사에 대한 진짜 대본은 서기 6세기 이후에야 발견됩니다.가장 오래된 예로는 고페슈와르의 트리슐, 판두케슈와르의 랄리츄르 등이 있습니다.칸팔왕의 찬드푸르가리 바위 대본에 나오는 나르바만 바위 대본은 가르왈의 역사와 문화를 증명한다.

기원전 300년경에 Khasa가 카슈미르 네팔과 쿠만을 통해 Garhwal을 침략했다고 믿어진다.이 침략으로 인해 이 외부인들과 원주민들 사이에 갈등이 커졌다.원주민들은 그들의 보호를 위해 가르히라고 불리는 작은 요새를 지었다.나중에, Khasa는 원주민을 완전히 물리치고 요새를 점령했다.

Khasa는 수백 명의 Garhi의 Garhwal을 52명의 Garhi로 제한했다.카사스의 한 바슈데프 장군은 가르왈의 북쪽 경계에 그의 정권을 세우고 그의 수도를 조시마트, 그리고 카르티키푸르에 세웠다.바슈데프 카튜리는 가르왈의 카츄라 왕조의 시조로, 이 카츄리 정권인 아디 산카라차랴가 가르왈을 방문해 아디 산카라차랴가 세운 4대 마타 중 하나인 조트리맛(현재의 차몰리)을 세웠다.바라트바르슈에서는 드워피카, 푸리, 스링게리 등이 있다.그는 또한 바드리낫에 있는 바드리낫 경의 우상을 부활시켰는데, 그 이전에 바드리낫의 우상은 부다스에 대한 두려움으로 나라드쿤드에 숨겨져 있었다.이 바이딕 컬트의 윤리학자가 바드리나트를 순례하기 시작한 후.

Pt에 따르면.하리크리슈나 라투리, 바누 프라탑 왕은 찬푸르-가리를 수도로 세운 가르왈의 판와르 왕조의 첫 번째 통치자였다.이것은 52개의 가홀 중 가장 강한 가였다.

1803년 9월 8일의 대지진은 가르왈 주의 경제적, 행정적 기반을 약화시켰다.이 상황을 틈타 고르카스는 아마르 싱 타파와 하스티달 찬투리아의 지휘 아래 가르왈을 공격했다.그들은 그곳에 설립되었고, 1804년에 가르왈의 절반을 통치했고, 1815년까지 이 지역은 고리하 통치 하에 남아 있습니다.

한편, 판와르 왕조의 왕 라자 수다르샨 샤는 동인도 회사에 연락하여 도움을 요청했다.영국의 도움으로 그는 고리카스를 망명시켰고, 그 때부터 이 지역은 영국령 가르왈의 수도 스리나가르와 함께 알락난다와 만다키니의 동부 지역을 합병했고, 이 지역은 영국령 가르왈로 알려졌으며, 스리나가르 대신 테헤리에 수도를 세웠다.처음에 영국 통치자는 이 지역을 데흐라둔과 사하라푸르 밑에 두었다.그러나 나중에 영국인들은 이 지역에 새로운 지역을 설립했고 그것을 Pauri라고 이름 붙였다.오늘 차몰이도 같은 테실이었어.1960년 2월 24일 테실차몰리는 새로운 지역으로 승격되었다.1997년 10월, 두 개의 완전한 테실과 두 개의 다른 블록(부분적으로)의 차몰리가 새롭게 형성된 Rudraprayag 구역으로 통합되었다.

지리

카몰리는 1960년 가르왈 지역 중 하나의 독립된 수입지구로 분할되어 중앙 히말라야에 위치해 있으며 유명한 '케다르 크셰트라'의 일부를 이루고 있다.차몰리 구는 북서쪽 우타르카시, 동쪽 피토라가르, 남동쪽 바게슈와르, 서쪽 알모라, 남서쪽 파우리 가르왈, 서쪽 루드라프라야그에 둘러싸여 있습니다.이 지역의 지리적 면적은 약 7,520km2(2,900평방마일)이다.

지질학

그 지역의 지질학상 히말라야가 세계에서 가장 젊은 산 중 하나라는 것을 알 수 있다.초기 중생대에는 현재 그들에 의해 덮인 육지가 거대한 테티스 바다에 의해 점령되었다.히말라야 산맥의 상승이 시작될 가능성이 있는 날짜는 중생대 말기에 관한 것이지만, 그들의 구조에 대한 이야기는 이제 막 시작되었고, 많은 경우, 고대와 비교적 최근의 결정 침입, 암석 및 퇴적물을 포함하지만 아직 암석의 연대 측정이 가능하지 않다.인도의 반도 지역이 지역의 산맥 부분은 알락난다 강의 원수에 의해 깊이 절단되어 있어, 이 간선류는 지류보다 개발의 후기에 이른 것으로 보인다.그러나 이 정도는 극심한 변태작용이 있었던 것으로 알려져 있다.어떤 지역에서는 플라이스토세 중기 이후 상당한 융기가 있었고, 다른 지역에서는 높지만 가라앉은 지형이 펼쳐져 있고, 다른 곳에서는 가장 깊은 협곡이 있다.이 산더미에서 접히는 방향은 일반적으로 북에서 남으로 접히는 방향은 북쪽입니다.이 지역의 지질학적 특징은 조시마트의 힐랑 마을과 인접한 피토라가르 지역의 로하르케트 마을 사이에 남동쪽으로 뻗은 가상의 선의 북쪽과 남쪽에 있는 두 개의 주요 구획을 형성한다.높은 범위와 눈 덮인 봉우리들이 차지하고 있는 북부 분단은 전적으로 중급에서 높은 등급의 변성암으로 구성되어 있으며 이후의 화산암에 의해 침입된다.남쪽의 분단은 낮은 고도에 위치하고 있으며, 기본적으로 퇴적암과 낮은 등급의 변성암으로 구성되어 있다.지질학적으로 석영, 대리석, 다양한 형태의 운모 편암과 편마암과 같은 암석으로 구성된 제1분할에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 편마암은 가넷, 흑연, 철, 카나이트, 운모 및 정맥 석영에서 산발적으로 몇 가지 발생한다.상상의 선 남쪽으로의 분할은 지질학적으로 더 잘 알려져 있으며 편마암, 석회암, 필라이트, 석영석, 세리사이트-바이오타이트 편암, 슬레이트 등의 암석으로 구성되어 있다.

광물

이 지역에서 발견되는 광물은 다음과 같다.

석면 – 석면, 시멘트 벽돌, 실험실 석면 시트 및 종이를 제조하는 데 사용할 수 있지만 경제적 중요성은 높지 않습니다.

마그네틱 – 이것은 자연에서 결정성이며 결정성 돌로마이트, 때로는 비누석과 관련되어 있습니다.여기서 발견된 탄산마그네슘도 평균 품질이며, 그 광물화도 이 지역에서 일어나는 것으로 보고되고 있다.

소프스톤(또는 스테아타이트) – 파이프 점토와 유사한 이 흰색 사포니질의 돌은 렌즈 모양 몸체로 얻어지며, 빛깔을 더하는 무기질 황철석과 관련이 있으며 마그네사이트가 있는 장소도 있습니다.그것은 비누와 화장품 산업에서 필러로 사용하기 위해 채굴될 수 있다.과거에는 여러 가지 기구들이 그것으로 만들어졌는데, 연마하면 대리석처럼 보였다.

구리 – 이 지역의 구리 광산은 광범위하고 힌두교와 고리하스 통치 기간 동안 유명했습니다.모든 풍부한 광산은 고갈되어 현재 자본의 고용을 위한 공정한 장을 제공하지 못하고 있다.

철 – 소규모로 산발적으로 발생하는 철은 지구의 여러 지역에서 발생하는 것으로 알려져 있지만, 경제적 중요성은 거의 없습니다.철광석은 해마타이트가 풍부하고 자성광석은 해마타이트와 사이더라이트를 함유하고 있다.

흑연 – 과거에는 주로 패티 로바에서 발견되는 연골이라고도 알려진 이 광물은 염료로 사용되었지만 오랫동안 많은 양의 퇴적물이 눈에 띄지 않았습니다.

금 – 이 지역에서 금광은 발견되지 않았지만, 알락난다와 핀다강의 모래는 제한된 범위로 오리가 함유된 것으로 알려져 있습니다.

석고 – 이 광물은 강둑에서 발견되며 과거에는 받침접시와 그릇의 제조에 사용되었습니다.고운 가루로 갈면 그것은 '파리 석고'로 알려져 있고 다양한 용도로 사용될 수 있다.

납 – 과거에는 이 금속의 퇴적물이 상당히 많았지만, 다소 접근하기 어려운 곳에서 발견되어 작업을 중단한 지 오래입니다.

슬레이트 – 고운 점토로 만들어진 이 고밀도 고운 입자의 변성암은 얇고 매끄러운 판으로 쪼개져 학군 전역에서 채석됩니다.얇고 진한 파란색 슬레이트는 품질이 다소 떨어지기 때문에 지붕 용도로 적합합니다.

석회석 – 이 광물을 연소시킴으로써 모르타르로 사용할 수 있는 석회가 확보됩니다.이 지역에는 두 개의 뚜렷한 석회암 언덕이 있는데, 첫 번째 석회암 언덕은 나그푸르의 알락난다 북쪽이고, 두 번째 석회암 언덕은 로바 패티에서 핀다 강으로, 그리고 다시 가르왈 지역의 파트 바찬순의 알락난다로 이어진다.돌로마이트 매장량이 이 지역에 존재하며 여러 눌라 근처에서 투페이스 퇴적물도 발견됩니다.

건물석 – 건물 용도로 사용할 수 있는 돌은 지역 대부분에서 구할 수 있습니다.사암은 낮은 언덕에서 많이 발견된다.지역 전체에서 이용 가능한 편마암과 염소산염 편암은 건축 목적으로 자주 사용된다.

황 – 유황이라고도 하는 이 노란색 광물은 녹색 철황산염으로 이 지역에서 발견되며 철황산염과 구리 광산에서 얻을 수 있으며, 그 존재는 썩은 달걀과 같은 작은 것이 특징입니다.유황 용수철은 또한 그 지역의 많은 지역에서 발생한다.

역청 – 실라짓으로 알려진 알루미나의 갈색이 도는 흰색 천연 황산염은 상당히 높은 고도의 암석에서 발견되며, 일반적으로 붉은 모래와 운모석이 섞인 작은 덩어리에서 발생합니다.아유르베다 의학에서 사용되며 순례자가 몰리는 계절에는 이 약을 취급하는 사람들에게 좋은 수입을 가져다 준다.

이 지역에서 발견되는 다른 광물로는 안티몬, 비소, 갈탄 또는 갈색 대리석, 운모, 은 등이 있다.

지질학적으로 볼 때, 지질학적으로 볼 때, 산악 체인이 접혀 있는 지역에 위치한 이 지역은 구조적으로 복잡한 주름, 역단층, 오버스러스트, 기저귀로 특징지어져 있으며, 이 모든 것은 다양한 강도의 지진과 함께 이 지역이 여전히 불안정하다고 믿게 한다.비록 그 지역에서 지구 지각의 어떤 움직임이나 진동도 화산 활동에 의해 만들어지지 않지만, 차우캄바는 두 개의 최고봉에 이르러 멸종된 화산의 분화구가 된다.

기후.

이 지역의 고도가 해발 800m에서 8,000m에 이르기 때문에 이 지역의 기후는 고도에 따라 크게 달라진다.겨울은 11월 중순에서 3월까지입니다.대부분의 지역이 히말라야 산맥의 남쪽 경사면에 위치하고 있기 때문에 몬순 해류가 계곡을 통해 유입될 수 있으며, 6월부터 9월까지 몬순에 가장 많은 비가 내린다.

강우량 – 대부분의 강우량은 6월부터 9월까지의 기간에 발생하며, 연간 강우량의 70-80%가 이 지역의 남반부에서, 55-65%가 북반부에서 발생한다.비의 효과는 무엇보다도 증발량이 적은 저온과 숲이나 초목의 덮개와 관련이 있다.그러나 식생 커버가 열악하거나 경사가 급하거나 토양에 수분 흡수 능력이 부족할 정도로 오염이 심한 지역에서는 효과가 균일하지도 않고 긍정적이지도 않다.

인도 기상청이 7곳에 설치한 빗물 측정소는 차몰리 지역의 정착된 땅덩어리를 나타낸다.

온도 – 구내 기상대에서 기록된 온도 세부사항을 보면 최고 온도는 34°C, 최저 온도는 0°C였다.1월은 6월이나 7월까지 기온이 오르기 시작하는 가장 추운 달이다.기온은 고도에 따라 달라진다.겨울 동안 서부의 교란으로 인한 한파는 기온을 상당히 떨어뜨릴 수 있다.계곡에 눈이 많이 쌓였어요.

습도 – 상대 습도는 장마철에 높아 일반적으로 평균 70%를 초과합니다.1년 중 가장 건조한 시기는 장마전 기간으로 오후에는 습도가 35%까지 떨어질 수 있다.겨울철에는 특정 고지대에서는 오후를 향해 습도가 높아집니다.

흐림 – 몬순 기간 동안 그리고 서쪽 소동의 영향을 받는 짧은 기간 동안 하늘이 많이 흐려집니다.나머지 기간 동안에는 하늘이 대체로 맑고 구름이 약간 끼었다.

바람 – 지형적 국지적 영향의 특성으로 인해 일반적인 우세한 바람이 이러한 영향을 가리기에는 너무 강하지 않은 경우, 주간에는 바람이 반전되는 경향이 있으며, 낮에는 흐름이 단열 상태이고 밤에는 카타바틱 상태이며, 후자는 상당한 힘이 있다.

하천계

Chamoli 지역은 몇 개의 중요한 강과 그 지류에 의해 교차되어 있다.데브프라야그에서 바기라티와 합류해 갠지스강을 형성하기 전까지 229km의 거리를 가로지르는 알락난다는 주요 강이다.

Alaknanda는 Balakun 봉우리 16km 아래 3641m 높이에서 발원한다. Badrinath에서 상류로 올라가 Bhagirath Kharak과 Satopanth의 두 빙하를 형성한다.두 빙하는 샤우캄바 봉우리(7140m)의 동쪽 경사면, 바드리나 봉우리, 위성 봉우리 등에서 솟아 있다.이 봉우리들은 서쪽의 간고트리 빙하군을 구분한다.알라크난다 분지의 대부분은 차몰리 지역에 있다.발원지에서 한랑까지(58km) 계곡은 알락난다 계곡 상층부로 여겨진다.나머지 지역은 알랑크난다 계곡 하부로 알려져 있다.발원지에서 흐르는 동안, 강은 알카푸리 산비탈 사이의 좁고 깊은 협곡에 흐르고, 여기서 그 이름이 유래되었다.그 진로를 따라 지류가 흐릅니다.

  1. 사라스와티는 마나에서 9km 하류에서 알락난다 강에 합류합니다.
  1. 키르 강가는[5] 바드리나트 사당 아래에서 합류하고, 비룬다 강가는 티프라 빙하에서 발원하며, 헴쿤드[6] 사힙은 칸가리아에서 푸쉬파와티 강으로 합류한 후 고빈드하트에서 알락난다 강으로 합류한다.
  1. Dhauliganga는 Joshimath 위의 Vishnuprayag에서 만난다.다울리강가는 니티고개에서 약 5070미터로 발원한다.계곡은 서쪽의 카메트 군과 동쪽의 난다데비 군 사이에 있다.다울리강은 말라리에서 북쪽 항로를 택한다.말라리와 타포반 사이는 양쪽에 수직 절벽이 있는 좁은 협곡이다.수천 미터 높이다울리강가는 쿠르쿠티의 기르티강가와 레니 500m 아래 리시강가에 의해 차례로 공급된다.
  1. 하류의 작은 지류 – 헬랑, 가루드, 파탈, 비라히강가는 조시마스와 차몰리 사이의 알락난다와 합류합니다.
  1. 트리슐 산맥의 서쪽 경사면을 흐르는 세무드라 빙하에서 솟아오른 난다키니는 난드프라야그에서 합류한다.
  1. 남동쪽에서 핀다 강은 칸프라야그에서 알락난다와 합류한다.핀다르 강은 난다데비 빙하의 밀람 빙하와 핀다르 빙하에 의해 공급된다.알락난다에 합류하기 전 핀다르 강은 칼리강가와 베리강가에 의해 공급된다.

차몰리 지역의 강은 일반적으로 가파르고 좁은 수로를 따라 엄청난 힘으로 흐르며 종종 과도한 침식과 둑 붕괴를 야기한다.

난다 데비 빙하 홍수

주요 기사 : 2021 우타라크핸드 홍수

2021년 2월 7일 히말라야 빙하 난다 데비의 일부가 조시마트에서 갈라졌다.이로 인해 리시강가와 다울리강가의 수위가 높아졌다.리시강가 수력 발전 프로젝트의 댐 중 하나는 파괴되었고, 다른 하나는 레니 마을의 다울리강가 수력 발전 프로젝트가 부분적으로 붕괴되었다.최초 보고에 따르면 11명이 사망하고 170명이 실종되었다고 한다.Alaknanda의 수위도 상승했다.[7][8][9][10]5개의 다리가 파괴되었고, Pauri, Tehri, Rudrapayag, Haridwar, Dehradun 지역에 홍수 경보가 발령되었다.알락난다 강의 수위를 낮추기 위해 바기라티 강의 흐름이 [11][10]중단되었다.

의회 선거구

  1. 바드리나트
  2. 타랄리(SC)
  3. 칸프라야그

인구 통계

참모리 지역의 종교 (2011년)[12]
종교 퍼센트
힌두교
98.52%
무슬림
1.12%
기타 또는 미기재
0.26%
종교의 분포

2011년 인구조사에 따르면 차몰리 지역의 인구는 391,605명으로 [13][14]몰디브와 거의 같다.이로써 인도 내 순위는 559위(총 640명 중)다.이 지역의 인구 밀도는 평방 킬로미터(130/sq mi)당 49명이다.2001-2011년 인구 증가율은 5.6%였다.Chamoli는 남성 1000명당 여성 1021명의 성비와 83.48%의 식자율을 가지고 있다.예정 카스트와 예정 부족은 각각 [13]인구의 20.25%와 3.13%를 차지한다.

차몰리 지역의 언어 (2011년)[15]

가르왈리(89.55%)
힌디어(5.10%)
보티아(1.59%)
네팔어(1.38%)
쿠마오니(0.95%)
기타(1.43%)

2011년 인구 조사에 따르면 인구의 90%가 사용하는 가르왈리어가 주요 모국어이다.힌디어는 널리 사용되는 언어이지만 5.1%의 제1언어로 소규모 커뮤니티에는 보티아어(1.6%), 네팔어(1.4%), 쿠마오니어(1%)와[15][16] 롱포어가 있다.

경제.

2006년 판차야티 라지부는 차몰리를 전국에서 가장 낙후된 250개 지역 중 하나로 지정했다.[17]현재 후진 지역 보조금 프로그램(BRGF)[17]으로부터 자금을 받고 있는 우타란찰의 3개 지구 중 하나입니다.

문화, 박람회, 축제

주택

이 지역의 주택은 도시계획대로 지어지지 않고 용수철이나 계곡의 강둑에 무턱대고 군집을 이루고 있다.이 집들은 돌로 지어졌고 일반적으로 2층으로 되어 있으며, 몇몇은 3~5층으로 이루어져 있으며, 보통 1.8미터 높이의 지하의 매우 낮은 방들은 소들을 수용하는 데 사용된다.각각의 집 앞에는 초크라고 불리는 안뜰이 있다.진흙이나 돌계단이나 나무 사다리는 지붕이 나무로 되어 있는 윗층으로 이어진다.상부 층의 높이는 일반적으로 2.1m이며, 지붕은 일반적으로 잘 사용되는 골판지 아연도금 철판인 파탈(석영 슬래브)로 덮인 목재 경사 구조입니다.일반적으로 위층에는 위층 방 앞에 베란다가 있습니다.

높은 지역의 주택은 2~3층으로 발코니가 둥글고 앞마당이 포장되어 있어 탈곡, 직조, 방적 등의 집안일을 한다.5, 6층으로 된 집이 몇 채 있는데, 맨 위가 부엌으로 쓰이고 있다.때때로 소들은 마을에서 어느 정도 떨어진 곳에 축사를 짓는다.그 집들은 6개 정도의 줄지어 지어졌고, 그 요새는 마치 외관처럼 그림처럼 아름답다.

음식.

이 지역 주민들이 주로 소비하는 곡물은 밀, 쌀, 미로, 만두아, 잔조라이며, 마지막 세 가지는 가난한 사람들이 일반적으로 먹는 거친 곡물이다.소비되는 맥박은 우라드, 가핫, 바트, 순타, 투르, 로피아, 마소르입니다.이 지역의 힌두교도들은 대부분 습관과 선호에 의해 채식주의자들이고 무슬림, 기독교인, 시크교도들은 일반적으로 채식주의자가 아니지만, 자금 부족이나 지역에서의 이용 불능으로 인해 매일 고기를 먹을 여유가 없는 사람들은 종종 채식주의 식단을 야기한다.

보석류

비추와(은반지)는 남편이 살아있는 기혼 여성이 착용한다.왼쪽 콧구멍에 착용하는 용골(작은 막대기), 코고리(나스), 금과 한술리스(목걸이), 찬단하르(목걸이), 색 구슬이나 루피 또는 팬더의 이빨과 발톱으로 구성된 목걸이는 일반적으로 여성들과 소녀들에 의해 착용된다.터키석 세트로 된 은색 부적도 목둘레와 팔 둘레에 착용합니다.기혼 여성들은 구리나 은으로 만든 발찌를 착용한다.금, 은 또는 색유리인 츄리스는 보통 여성과 소녀들에 의해 착용된다.보티야 여성들은 이런 종류의 장신구를 착용하고 상아로 만든 물품도 가끔 착용한다.남자들은 보통 반지를 끼고 어떤 사람들은 목에 금사슬을 두른다.

드레스.

그 지역 사람들의 복장은 심플하고 경제적이며 언덕 환경에 잘 어울린다.남성들이 주로 입는 옷은 쿠르타(롱 로스트 셔츠), 파자마(무릎부터 꽉 끼는), 사드리(재킷), 모자, 무릎까지 오는 코트로 겨울에 입는 마지막 이름이다.더 잘사는 사람들은 점점 더 바지와 단추를 채우는 코트를 입고 있다.여성들은 겨울에 모직 재킷을 입기 좋은 셔츠 대신 사리와 반팔 셔츠를 입거나 앙그라(일종의 재킷)를 입는 경우가 많다.시골에서는 대부분의 여성들이 여전히 긴 풀 셔츠와 꽉 끼는 긴 소매 재킷과 오르니(머리와 어깨를 덮는 긴 스카프)를 입는다.

여학생들은 종종 Salwar(발목이 매우 꽉 찬 잠옷), Kamiz(무릎 길이의 셔츠), Dupatta(머리와 어깨에 긴 스카프)를 착용한다.높은 고도에 사는 보티야족은 보통 모직 옷을 입는다.남성들이 주로 입는 옷은 잠옷, 셔츠, 코트, 모자이다.여성들은 회색 앙그라, 가그라, 팬투, 양쪽에 주머니를 만들기 위해 입는 모직 숄을 입는다.남성과 여성 모두 긴 면 보자기를 타이트한 카마르반드로 착용한다.

레크리에이션

산속에서 주로 쉽게 접근할 수 없는 곳에 살고 있는 이 지역 사람들은 그들의 문화, 민속, 민요, 민속춤을 보존할 수 있었고, 마지막 특징인 계절, 전통, 종교는 다음과 같다.

봄의 도래를 축하하는 축제인 바산트 판차미에 노래와 함께 타디야 춤을 추고, 또 다른 춤인 멜라 춤은 농작물 수확 후 겨울 동안 디파왈리와 판다바에서 공연되며, 마하바라타의 주요 사건을 묘사한다.다른 민속 춤으로는 제투 박다왈과 자가르 혹은 가리얄리가 있다.이 춤들은 신화적인 이야기를 만들어내고, 참가자들은 남녀 모두 그들의 전통적인 화려한 옷을 입고 드럼과 랜싱하스의 곡조에 맞춰 춤을 춘다.박람회에서 노래와 함께 추는 또 다른 춤은 찬차리다.찬차리는 남녀 모두 참가한다.

포크송은 보통 전통적이고 특히 여성들이 부르는데, 그들은 모든 종류의 날씨에 아침부터 밤까지 밭에서 매우 열심히 일한다.한 달 동안 마을 여자들은 중심지에 모여 영웅적 행동, 사랑, 언덕에서의 고단한 삶을 담은 전통 노래를 부른다.이 지역에서는 박람회, 축제, 종교 및 사교 모임이 레크리에이션과 오락을 위한 주요 행사이다.특별한 경우 사람들은 특히 시바와 파르바티와 관련된 장면이나 전설을 묘사하는 스완(노천극 공연)을 준비한다.

박람회 및 축제

축제는 다른 곳과 마찬가지로 이 지역 사람들의 삶에 중요한 역할을 하며, 일년 내내 퍼져 있으며, 가장 중요한 것은 다음과 같다.

람 나바미는 라마의 생일을 축하하기 위해 차이트라의 밝은 반의 9일째 날에 있습니다.이 지역의 라마 신도들은 하루 종일 금식하고 라마야나를 읽고 암송하며 사람들이 모여 낭송을 듣는다.

나그 판치미는 나가스 또는 뱀의 신을 달래기 위해 스라바나의 밝은 반쪽의 다섯 번째 날에 그 지역에서 기념된다.뱀의 형상은 나무 판자에 밀가루로 그려지고 우유, 꽃, 쌀을 바치며 가족들의 숭배를 받는다.

락샤반단은 전통적으로 브라흐마나 신화와 연관되어 있으며 스라바나의 마지막 날에 해당한다.이 경우, 누나는 오빠로부터 받을 수 있는 보호의 표시로 오빠의 오른쪽 손목에 Rakshasutra(일반적으로 Rakhi로 알려진 보호의 나사)를 묶는다.케다르나트, 카르나프라야그, 난드프라야그에서 박람회가 열린다.

잔마스타미는 크리슈나의 탄생을 축하하는 축제로서, 바드라의 어둠의 반쪽의 8일째에 해당한다.주의 다른 지역과 마찬가지로, 그 지역의 신도들은 하루 종일 금식을 하고, 신사의 탄생을 기념하기 위해 사원과 요람의 잔키를 설치하고 장식하고 불을 밝히기 위해 한밤중에야 금식을 한다.이 축제의 특징은 신사와 가정에서 크리슈나를 찬양하는 예배 노래를 부르는 것입니다.차티(Chhati, 태어난 지 6일째 되는 의식) 또한 독실한 사람들에 의해 축하된다.이 축제는 나그나트, 바드리나트, 케다르나트에서 열렬히 축하되고 있다.

두세라 – 아스비나의 밝은 반쪽의 열흘째에 해당하며 라마가 라바나를 이긴 것을 기념합니다.그 전 9일은 두르가 여신의 숭배에 바쳐진 나바라트리로 축하되었습니다.Ramlila의 축하행사는 특히 칼리마스에서 그 지역의 다른 장소에서 열린다.

Dipawali – 빛의 축제인 Dipawali는 다른 곳과 마찬가지로 카르티카의 어두운 반쪽의 마지막 날에 집들에 불이 켜지고 여신 Lakshmi가 숭배될 때 기념됩니다.축제는 이틀 전에 시작되는데, 단테라스에서 금속 식기류를 구입하면 축제 본일에 앞서 작은 흙 램프 몇 개를 켜는 나라카 차투르다시가 이어진다.무역상들과 사업가들에게 디파왈리는 회계연도의 마지막을 의미하고 그들은 새해의 번영을 기원한다.이 때, 그 지역의 사람들은 그 지역의 특징인 민속 무용의 일종인 멜라니티야를 공연한다.

Makar Sankranti – 사람들이 알락난다에서 목욕을 하고 카란프라야그와 난드프라야그에서 큰 박람회(우타라이니)가 열리는 1월 13일 또는 14일에 열리는 목욕 축제입니다.

시브랏리 – 팔군의 어둠의 반쪽에서 14일째 되는 날에 시바를 기리는 의미로 행해진다.낮에는 금식하고 밤에는 신에게 예배를 드린다.시바 사원에는 특별히 장식과 조명이 있어 많은 신자들이 시바의 상징과 이미지에 물과 꽃을 바치고 그를 찬양하는 헌가를 부르고 있다.이 행사에서는 특히 드왈, 베어스쿤드, 고페슈와르, 나그나트 지역의 시바 사원 대부분에서 큰 박람회가 열립니다.

홀리 – 봄 축제는 팔군의 보름달 날에 기념됩니다.사람들은 축제가 시작되기 훨씬 전인 밤에 파아그스를 부르기 시작한다.팔군이 밝아오는 11일에 마을의 중심부에 깃발이나 현수막을 설치하고 15일에 친구나 친척들의 이마에 재자국을 붙여 차롤리라고 한다.이튿날은 사람들이 정오까지 서로에게 색깔 있는 물과 색깔 있는 가루를 뿌리고 저녁에는 친척과 친구들을 방문할 때 일반적인 기쁨으로 특징지어진다.

그 지역에서는 많은 박람회가 열리고 있는데, 그 중 중요한 것은 다음과 같다.

매년 4월 13일에 이 지역에서 비슈왓 산크란티로 알려진 큰 박람회가 열린다.이 박람회는 제22왕년에 발행된 판두케슈와르의 랄리타슈라데바 비문에도 언급되어 있다.명 (4월 14일), 아세르 (4월 15일), 한스 코티 (4월 16일), 쿨사리와 아드바드리 (4월 17일)에도 열린다.이 지역의 또 다른 중요한 박람회는 매년 11월 Karnprayag의 Gauchher에서 열리고 많은 사람들이 참석합니다.다른 중요한 박람회로는 아드바드리의 노타, 하리얄리의 나우미, 베드니의 난다 데비, 안수야 사원의 다타트레야 푸란마시, 데와르 왈라의 나그나트 등이 있다.

난다 데비 라즈 자트 – 난다데비의 큰 순례지인 난다 라즈 자트는 샤몰리에게 독특합니다.그것은 9세기 샬리팔 시대부터 매우 오래된 전통 순례이다.역사적 기록은 없지만 찬푸르 가르히에 수도를 둔 샤히팔이 인근 노티에 탄티악기를 묻은 뒤 그의 수호신 난다데비(라지 라제슈와리)를 그곳에 설치했다는 현지 민화와 민요(자고리)에서 수집됐다.노티의 왕실 신부인 노티얄은 여신에 대한 정기적인 예배에 대한 책임이 주어졌다.

샤히팔 왕은 난다드비를 시댁인 난다궁티 봉우리 근처까지 호위하기 위해 12년마다 대규모 순례(난다 라자트)를 조직하는 전통을 시작했다.아자이팔에 의해 수도가 옮겨지자 인근 칸수와에 정착한 쿤와르(왕의 동생)가 왕을 대신해 라지자트를 조직할 권한을 부여받았다.

전통적으로 쿤와르는 Nauti에 와서 Devi의 축복을 구하고 Jat를 조직한다.그 후, 카스와 지역에서 네 마리의 뿔이 달린 숫양이 탄생한다.8월/9월의 난다타미 날에 홈쿤드에 도착하고, 그 전의 초승달에 쿨사리에 도착하기 위한 특별 참배를 위한 시간표가 작성된다.

이에 따라 쿤와르는 뿔이 있는 네 마리의 숫양과 링갈우산으로 노티에 도달한다.Raj Jat는 약 280km의 긴 왕복 트랙에서 출발하며 19일 정도 소요됩니다.푸미얄, 우프라이, 아르차나 데비스는 출발 전에 숭배된다.난다데비의 황금상은 은색 가마에 실려 수천 명의 신자들이 긴 행렬을 이어나간다.

큰 축제와 종교적인 행사는 그들이 멈추거나 지나가는 곳마다 자트를 표시합니다.다양한 그룹이 그들의 아이돌과 우산을 들고 원근에서 합류하면서 행렬은 더욱 부풀어 오른다.가트, 타포반 근처의 라타, 쿠마온의 알모라에서 온 쿠루드산이라고 하는 특별한 언급이 있을 수 있습니다.300여 명의 우상과 장식된 우산이 Hemkund의 Wan에 집결하고 있습니다.

대중 참여와 종교적 헌신은 타의 추종을 불허한다.왜냐하면 Jat는 Nauti 900m 부근에서 Ziura Gali Dhar의 해발 5,335m의 위험한 지형을 넘는 길고 힘든 여정을 거치며 눈과 늪 위를 맨발로 걷고 깊은 숲을 통과하기 때문이다.

샤일 사문드라에서는 순례자들이 동트기 직전에 세 개의 불빛과 한 줄기의 연기를 신의 손짓으로 본다.

놀랍게도 여신에게 바칠 제물을 가득 실은 네 마리의 뿔 달린 숫양은 매일 밤 여신들의 노티 우산 근처에서 휴식을 취하며 노티에서 난다궁티 기지 근처의 헴쿤드에 도착할 때까지 신도들의 행렬을 안내합니다.헴쿤드에서는 난다데비 여신을 위해 헌신하는 사람들이 바친 제물로 산을 향해 길을 잃기 전에 인간의 감정과 눈물이 눈에 보입니다.

난다데비 여신의 계명에 따라 잣날에 얏트리스로 모든 사람의 집을 잠그는 독특한 풍습이 있으며 종교적으로 지켜진다.마지막 NandaDevi Raj Jat은 2000년 8월/9월에 개최되었습니다.소규모 라즈자트는 가트 인근 쿠루드 마을에서 매년 조직되며, 8월부터 9월까지 소규모 서킷을 커버합니다.

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레퍼런스

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외부 링크

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