콰다

Banu Quda'a بنو قضاعة‎
마아디테 또는 히야리테
콰다의 국기
니스바	알콰 ḍ라
위치	시리아 북서부 아라비아
의 후손	콰다
종교	이교도, 후에 이슬람교

콰다(아랍어: قضاعة, 로마자: ḍ라 ʿ라)는 강력한 칼브족과 타누크족을 포함한 아랍 부족들의 연맹체로, 적어도 서기 4세기부터 비잔티움 통치 기간 동안, 12세기까지, 초기 이슬람 시대 동안, 시리아와 아라비아 북서부 전역에 주로 집중되었습니다. 시리아에 본부를 둔 우마이야 칼리파(661–750)의 초대 칼리프 아래 콰다족은 행정부와 군대에서 특권적인 위치를 차지했습니다. 제2차 무슬림 내전 (683–692) 동안 그들은 라이벌인 카이스 연방에 대항하여 야만파로서 남아라비아와 시리아의 다른 부족들과 동맹을 맺었고, 이는 우마이야 시대 이후에도 계속된 권력과 영향력에 대한 경쟁이 되었습니다. 이 동맹을 구축하는 과정에서 콰다의 지도자들은 자신들의 북아라비안 조상인 마아드를 버리고 남아라비안 히미야르로 계보를 바꾸었고, 이는 초기 이슬람 학자들 사이에서 수세기에 걸친 논쟁과 논란을 불러 일으켰습니다.

족보의 기원과 부족 정렬

배경

아랍 계보 전통에서 아랍 부족들은 일반적으로 북부 또는 남부 아라비아 조상을 가진 부족들로 구분되었습니다. 콰다족의 조상 기원은 잘 알려져 있지 않으며, 초기 계보학자들의 주장은 모순됩니다.^[1] 콰다족은 이슬람 이전과 이슬람 초기에 북부 아라비아 마아드 부족 중 하나로 집계되었습니다.^[2][3] 마아드는 일찍이 4세기에 시리아 사막에서 부족 연맹체로 증명되었습니다. 쿠다족의 중요한 부족 중 하나인 바누 칼브족은 630년대 이슬람이 등장하기 몇 세기 전부터 시리아에 존재했으며, 그들과 더 넓은 쿠다족 집단이 그곳에 오랫동안 존재했기 때문에 역사학자 패트리샤 크론은 "그들이 원래 어디에서 왔는지 추측하는 것은 무의미하다"고 언급합니다.^[2] 콰다 부족과 킨드 부족은 무아위야의 이슬람 시리아 통치 (639–661)와 시리아에 기반을 둔 우마이야 칼리파 (661–680)의 통치하에 있는 특권적인 위치를 차지했습니다. 쿠다와의 동맹은 무아위야가 칼브의 유력 가문의 메이순 빈트 바달과 결혼함으로써 확정되었습니다. 콰다의 귀족들은 매년 상속받을 수 있는 봉급과 함께 칼리프에게 거부권과 협의권을 부여받았습니다. 무아위야의 후계자인 그의 아들 메이순 야지드 1세 (680–683)r.의 통치하에서 콰다 가문은 그들의 특권을 유지했습니다.^[4]

Himyar와의 링크 초기 시도

몇몇 초기 이슬람 자료에 따르면, 쿠다아족에 대한 최초의 인물은 쿠다아족의 또 다른 주요 구성 부족인 후헤이나족의 무함마드 암르 이븐 무라의 동반자로 추정됩니다.^[2][5] 암르 이븐 무라는 640년대 무슬림 아랍인들에게 정복당한 이집트의 부족민들에게 야마니족, 즉 남아라비아 부족들과 합류할 것을 촉구했고,^[5] 7세기 후반의 사료인 이사 이븐 탈하 알 타이미와 이집트 이븐 라히아의 카디(d. 790)에 따르면, 암르 이븐 무라는 무함마드와 나눈 대화를 언급했고, 후자는 쿠다가 히미르에서 왔다고 알려주었습니다.^[6] 암르 이븐 무라의 노력은 출처에 따라 무아위야의 지원을 받거나 칼리프의 눈살을 찌푸리게 하기도 했습니다.^[7] 8세기의 족보학자 알 주바이르 이븐 바카르는 무아위야가 이집트에서 아랍 군대의 혈통을 확인하라는 명령에 따라, 암르 이븐 무라는 콰다가 히미르의 후손이라고 선언했다고 주장했습니다. 이븐 라히아에 따르면 무아위야와 가까운 유하이나족 출신의 무함마드의 또 다른 동반자인 우크바 이븐 아미르는 이러한 주장을 지지했습니다.^[6]

역사학자 윌퍼드 마델룽은 암르 이븐 무라의 히야르파 옹호에 대한 보고서를 신뢰할 수 있다고 보고,^[7] 콰다와 히야르를 무아위야의 통치와 연결시키려는 노력을 연대로 추정합니다.^[6] 그는 이러한 노력이 이집트에서 히야리족이 군대의 상당한 비율을 형성하고 무아위야가 그들의 계보를 위조함으로써 "칼브와 그의 결혼 동맹을 간접적으로 히야르로 확장하기를" 희망했기 때문에 쿠다족에게 정치적으로 유리했다고 추측합니다.^[8] 그럼에도 불구하고 무아위야의 칼리프 통치 기간 동안 쿠다가 주장한 히야르족이나 시리아의 칼브족은 히야르족의 혈통을 인정하지 않았습니다.^[9] 그러나 크론은 아므르 이븐 무라에 대한 이야기가 "극도로 의심스럽다"고 생각합니다. 그녀는 아므르 이븐 무라가 무함마드 시대의 노인이었지만 무아위야의 칼리프 국가에서 잘 살았다고 여겨졌기 때문에, 아므르 이븐 무라에 대한 이야기에 의문을 제기하고, 그가 초기 자료에서 주로 쿠다의 히야르파 혈통을 옹호하는 데 사용되었을 것이라고 의심합니다. 그녀는 또한 콰다족이 680년 무아위야가 죽은 후에도 히야리족의 혈통에 관심을 갖지 않았다고 언급합니다.^[7]

쿠다 부족과 남아라비아 부족 사이의 연관성은 671년 무아위야의 총독에 의해 이라크의 두 주요 주둔지 마을 중 하나인 쿠파의 재편성에서도 입증되었습니다.^[9] 아랍의 군사정착민들은 그들의 부족원에 따라 7개의 사단으로 조직되었습니다. 콰다 부족에 속한 군인들은 아즈드 사라트, 하드라마트, 킨드, 바질라, 카담 부족과 같은 7번째로 배정되었으며, 이는 콰다 부족이 남아라비아 출신으로 기억되었음을 시사합니다. 그러나 이들은 전통적으로 쿠다족이 후손으로 속해 있던 남아라비아 부족인 히야르족과 같은 일곱 번째 부족에 속하지 않았기 때문에 크로네는 쿠다족의 부족 연합을 "불확실하다"고 결정한 쿠판 족보학자들의 관련성을 고려합니다.^[10]

콰다의 통합–히미야르 연합

수피야니드 시대(661–684, 즉 무아위야 1세, 야지드 1세, 무아위야 2세의 통치 기간) 동안 우마이야 국가에서 콰다의 특권적인 위치는 시리아의 다른 부족 구성원들을 경악하게 만들었습니다.^[11] 이 시점까지 시리아에는 세 개의 주요 부족 연합이 있었습니다. 그 연합은 요르단의 중앙 지역에 강력한 존재였던 콰다 부족, 다마스쿠스 부족, 힘 부족과 동맹을 맺고 있었습니다. 그들은 최근에 카이스족이 도착한 북부 아라비아 부족인 가산 부족, 킨다 부족과 동맹을 맺었습니다. 이들은 주로 쿠다족이 거점이 부족한 시리아 북부와 무슬림 정복 당시 그곳에 정착한 남아라비안 히미르, 함단, 홈스의 안사르 등을 ^[a]묶은 카흐탄족에 집중돼 있었습니다.^[11][13] 크로네에 따르면, 콰이족이 아닌 부족들은 본질적으로 콰이족에 가입하거나 반대하는 선택에 직면했고, 수피야니드 시대는 팔레스타인의 남부 지역에 있는 주담, 락름, 아밀라 형제 부족과 킨드 부족을 포함한 부족들 사이에서 "가능한 계보 조정에 대한 집중적인 논의에 의해 특징지어졌습니다."^[11] 이때 시리아의 콰다는 여전히 마아다이트 혈통을 주장했고, 그의 부족민들과 그들의 관계자들이 마아다이트 아사드 부족의 혈통을 지지하도록 설득하기 위한 신생 유담 족장인 라흐 이븐 진바의 노력을 후원했습니다. 나틸 이븐 카이스 장로가 다스리는 지파의 대부분은 남아랍인 홈스와 연합하여 카흐탄의 혈통을 선택했습니다.^[13]

683년 제2차 무슬림 내전 중 야지드가 사망하고, 그의 후계자인 무아위야 2세가 칼비 여인에 의해 사망하자, 우마이야 통치는 반(反)우마이야 칼리프인 메카의 이븐 알 주바이르를 지지하며 칼리프 전역에서 붕괴되었습니다. 콰다족이 우마이야의 통치와 그들의 특권을 지키려고 노력하는 동안, 카흐탄족, 카이족, 그리고 주담족을 포함한 시리아의 부족 반대파들은 이븐 알 주바이르와 다마스쿠스에 있는 그의 동맹인 알 다하크족, 알 다하크족, 카이스 알 피리와 함께 그들의 운명을 걸고 콰다족이 지배하는 요르단을 제외한 시리아의 영토를 장악했습니다. 콰다족과 그들의 부족 동맹인 가산족, 킨드족, 아크족, 아샤르족은 가문의 다른 분파인 마르완 1세의 우마이야족을 칼리프로 지명했고, 684년 마르즈 라히트 전투에서 그들의 부족 경쟁자들의 훨씬 더 큰 군대를 함께 물리쳤습니다.^[14] 우마이야의 통치는 시리아 전역에서 빠르게 재확인되었지만, 카이사르는 마르지 라히트에서의 패배를 설욕하기 위해 칼브에 대한 일련의 습격을 시작했습니다. 8세기의 칼비 족보학자 나스르 이븐 마즈루와 알 샤르키 이븐 쿠타미에 따르면, 콰다족은 카이스족과 칼브족 사이의 습격과 반습 기간 동안 야마니 부족과의 동맹의 일부로 히야르족 혈통을 받아들였다고 합니다.^[15][5][b] 그리하여 시리아의 마아드 연맹은 해산되었고, 그 구성원들은 카흐탄족, 즉 야만족과 합병되었습니다.^[17]

역사학자 칼리드 야히야 블랭크인쉽은 쿠다이-야마니 연합을 685년으로,^[3] 역사학자 베르너 카스켈은 690년대로 추정합니다.^[18] 야지드의 아들 칼리드(Khalid)는 마르완의 자손에 대한 부족의 지원을 방해하려는 노력을 장려했습니다. 쿠다의 야만 족보는 715년에서 718년 사이에 압드 알말릭의 아들 마슬라마가 비잔티움 제국을 침공한 우마이야 군대의 카이시 군대에게 보여준 호의와 이라크와 동부 칼리파의 부유한 총독 칼리드 알 카슬리(r.724년에서 738년)의 상당한 투자로 봉인되었습니다. 콰다 족장들에게 계보를 바꾸라고 설득하기 위해서요 나스르 이븐 마즈루 등 쿠다의 더 경건한 사람들은 쿠다의 조상 마아드를 포기하는 것을 비양심적으로 간주하며 이러한 노력을 비난했습니다.^[19][5]

논란

크론에 따르면 콰다족의 기원에 대한 논쟁은 초기 이슬람 학자들 사이에서 상당한 논쟁을 불러 일으켰는데, 그들은 무함마드의 주장을 인용하여 어느 한쪽을 편드는 반면, 다른 이들은 부족을 위해 마아디테와 히야르파 조상들의 "고유의 조화"를 제안했다고 합니다.^[20] 무함마드의 발언 중에는 마아드의 쿠냐(파디노믹)가 아부쿠 ḍ라 ʿ라('쿠다아의 아버지')이거나, 무함마드가 쿠다아를 히미르의 후손이라고 명시적으로 밝힌 것도 있습니다. 쿠다족에 속한 8세기의 족보학자 이븐 알 칼비는 쿠다의 어머니 무아나가 원래 말릭 이븐 암르 이븐 무라 이븐 말리크 이븐 히미르의 아내였다는 주장과 이후 마아드와 결혼해 쿠다아를 데려왔으며, 이로써 쿠다아는 마아드의 아들로 알려지게 되었습니다. 생물학적인 것은 아니지만.^[1] 이 전통은 후대의 계보학자인 이븐 압드 라비히(Ibn Abd Rabhi, 940년경)에 의해서도 지지되고 있는데, 그는 콰다아가 '표범'을 의미하는 비문이고, 그의 실제 이름은 암르라고 더 언급하고 있습니다.^[21] 역사학자 알발라두리와 아부엘바카 히바트 알라는 정반대의 이야기를 제시하는데, 즉 무아나는 원래 마아드의 아내였으며, 쿠다아와 함께 있다가 나중에 히미르의 말리크 이븐 암르와 결혼했다는 것입니다.^[22]

하위 부족

콰다의 하위 부족은 다음과 같습니다.

• 북부 중앙 헤자즈(서 아라비아)에 걸쳐 있는 영토를 가진 저명한 부족인 후하이나(Juhayna)는 시리아와 메카 사이의 카라반 경로의 대부분을 장악했습니다. 그들은 다른 콰다 부족들과 함께 푸스타트에 정착하면서 640년대에 이집트의 무슬림 정복에 중요한 역할을 했습니다. 이집트의 후하이나족은 파티미드 시대 (10세기-12세기) 동안 상부 이집트로 이주했습니다. 이 부족민들은 14세기에 남쪽으로 더 나아가 누비아의 스왓치들에 대한 지배권을 얻었고 결국 수단의 부족들과 합병했습니다. 헤자즈에 남아있던 유하이나족은 자신들의 부족 정체성을 유지하면서도, 알리드족과 동맹을 맺었습니다. 그들은 알리드의 후손인 하셰미테스와 연합하여 현대까지 살아남았지만, 후자가 사우디 왕가에 의해 축출된 후, 그들은 대체로 사우디 왕국의 충성스러운 신하가 되었고, 그들의 지역 발전에 중요한 역할을 합니다.^[23]
• 역사적으로 이라크와 시리아 사이의 광대한 스텝, 이른바 사마와, 와디 시르한과 두마트 알 잔달 지역에 걸쳐 있는 쿠다의 가장 강력한 부족인 칼브. 무슬림 정복 후, 그들은 다마스쿠스와 그 주변, 골란 고원, 요르단강 상류 계곡, 홈스와 팔미라까지 세력을 확장했습니다. 칼브는 10세기까지 시리아에서 강력한 세력으로 남아 있었고,^[24] 11세기에도 다마스쿠스 주변에서 영향력을 유지했습니다.
• 발리는 유명한 부족으로, 북쪽으로는 주하이나족과 맞닿아 있으며 시리아 국경까지 영토가 확장되어 있습니다. 시리아에 있는 부족원 대부분이 640년대에 그곳으로 이주하면서 이집트 정복에 중요한 역할을 했습니다. 그들은 푸스타트, 아크밈, 아수트, 우슈문 등에서 대규모로 출진했으나 파티마인들에 의해 쫓겨나 주하이나족과 함께 남쪽으로 이동했습니다. 두 쿠다 부족은 함께 토착 베자 부족 및 바카라 부족과 혼합되어 그들의 아랍화와 이슬람화에 상당한 기여를 했습니다. 발리의 일부는 아라비아에 남아 있었고, 일부는 사우디의 통치를 받아들였으며, 다른 부족의 일부는 쫓겨난 하셰미테스와 함께 트란스요르단으로 피신했습니다.^[25]
• 무슬림의 시리아 정복 이전에 유프라테스 계곡에서 홈스 주변의 평원으로 이주한 작은 부족 '바라'.^[26]
• 소수민족 쿠샨족
• 잼
• 우드라는 역사적으로 시리아와 헤자즈 사이의 국경지대에 있는 와디 알 쿠라 지역에 세워진 부족입니다. 그들은 그 지역의 유대인 농업주의자들의 동맹이었고 야트리브 주민들과 긴밀한 관계를 맺고 있었습니다. 그들의 부족민 중 일부는 시리아로 이주했고, 다수는 그곳의 우마이야 칼리프 아래에서 중요한 직책을 맡았습니다.^[27]
• 발칸족의 전통적인 라이벌이었던 발리, 우드라, 칼브의 콰다 부족의 영토에 인접한 부족 발칸. 그들은 8세기 후반 다마스쿠스 주변의 부족간 전투의 참가자로 마지막으로 언급됩니다.^[28]
• 살 īḥ는 역사적으로 요르단의 와디 시르한과 발카 지역에 집중된 부족입니다. 그들은 4세기에 로마 제국의 지배적인 아랍의 페데라티가 되었고 시리아 북부로 더 확장했습니다. 그들은 라임스 아라비쿠스에 거주하기 위해 베두인들로부터 세금을 징수한 혐의를 받았습니다.

타누크, 카울란, 마흐라 부족은 콰다의 일부로 간주되기도 하지만, 일부 계보학자들은 그 부족과의 연관성에 대해 이의를 제기합니다. 시간이 흐르면서, 콰다의 일부 부족들은 다른 연맹에 가입했고, 다른 혈통을 이어받아 그들의 부족 정체성을 바꾸었습니다.^[29]

메모들

참고문헌

서지학

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