타우리스의 이피게니아

타우리스의 이피게네이아
안셀름 푸에르바흐의 이피게니에(1871년)
작성자	유리피데스
코러스	그리스의 노예 여성
성격.	이피게네이아 오레스테스 프릴레이즈 토아스 왕 아테나 목동 하인
장소가 초연되었다.	아테네
원어	고대 그리스어
장르.	비극
설정	타우리카(Taurica)는 흑해 북부의 스키티아 지역이다.

타우리스의 이피게니아(Ancient 그리스어: ἰφιγέαααααααααα,,,,,,,,, Iphigeneia en Taurois)는 극작가 에우리피데스의 희곡으로 기원전 414년에서 기원전 412년 사이에 쓰여졌다. 그것은 또 다른 유로피데스의 희곡인 헬렌은 물론 잃어버린 희곡 안드로메다와도 많은 공통점을 가지고 있으며, 로맨스, 멜로드라마, 트라기 코미디 또는 탈출극으로 묘사되기도 한다.^[1][2]

연극은 일반적으로 타우리스어로 이피게니아로 알려져 있지만, 이것은 엄밀히 말하면 극의 라틴어 제목(그리스어 ἰφγέααα ἐαύοοαςςς에 대응함)이며, 그 의미는 타우루스어 중에서 이피게니아이다. 비록 괴테가 그의 희곡인 이피게니 아우프 타우리스(글룩의 오페라 이피게니 엔 타우라이드의 원작)에서, 아이러니하게도 이 번역 오류를 이용하여, 유로피데스의 희곡에는 "타우리스"와 같은 곳이 없다.^[3] 그 이름은 크림 반도(고대 타우리크)를 가리킨다.

배경

극에 가려진 시간대를 몇 년 앞두고 젊은 공주 이피게니아는 아버지 아가멤논의 손에 희생되어 간신히 죽음을 면했다. (올리스의 이피게니아 줄거리를 참조하라.) 마지막 순간에 제물을 바쳐야 할 아르테미스 여신이 개입하여 제단 위의 이피게니아를 사슴으로 대체하여 소녀를 구하고 타우리아인의 땅으로 쓸어갔다. 그녀는 그 후 타우리카의 아르테미스 신전에서 사제직을 맡게 되었는데, 그녀는 토아스 왕의 해안에 상륙한 외국인들을 합리적으로 희생시키는 섬뜩한 임무를 맡고 있다.

이피게니아는 그녀의 강요된 종교적 봉기를 싫어하고 그리스에 있는 그녀의 가족과 연락하기를 간절히 바라고 있다. 그녀는 아르테미스가 행한 기적적인 스와프 덕분에 자신이 아직 살아 있고 고국으로 돌아가기를 원한다는 사실을 그들에게 알리고 싶어하며, 고승의 역할은 다른 사람에게 맡기고 싶어 한다. 게다가 그녀는 동생 오레스테스에 대한 예언적인 꿈을 꾸었고 그가 죽었다고 믿고 있다.

한편 오레스테스는 친구 필라데스의 도움으로 아버지 아가멤논의 원수를 갚기 위해 어머니 클라이템네스트라를 죽였다. 그는 범죄를 저질러서 에리네스에 시달리게 되고 주기적으로 광기를 겪게 된다. 그는 아폴로로부터 아테네로 가서 재판에 회부하라는 말을 듣는다(에슈틸루스가 그린 에우메니데스(Emumenides)에서 묘사했다). 비록 재판은 그에게 유리하게 끝나지만, 에리네스는 계속해서 그를 괴롭힌다. 아폴로는 아르테미스의 신성한 동상을 훔쳐 아테네로 돌아오게 하여 그를 석방하게 한다.

플롯

이 장면은 타우리아인(우크라이나 현대 크림반주)의 땅에 있는 아르테미스 신전의 정면을 나타낸다. 제단은 중앙에 있다.

연극은 이피게니아가 오빠의 죽음을 반성하는 것으로 시작된다. 아가멤논의 손에 들려 있는 자신의 '희생'과 아르테미스에 의해 어떻게 구원되어 이 신전에서 사제지간이 되었는지를 그녀는 다시 이야기한다. 그녀는 가족의 집 구조가 폐허로 무너져 내려 마치 제사를 지낼 준비를 하듯 깨끗이 씻은 단 한 칸만 남기는 꿈을 꾸었다. 그녀는 이 꿈을 오레스트가 죽었다는 뜻으로 해석한다.

오레스테스와 필라데스가 막 이 땅에 도착한 채 입장한다. 오레스테스는 신전에서 아르테미스의 이미지를 되찾기 위해 아폴로로부터 파견되었고, 필라데스는 그와 동행했다. 클라이태엠네스트라와 이지스투스를 죽임으로써 아가멤논의 죽음을 복수했다는 게 오레스테스의 설명이다. 두 사람은 숨어서 붙잡히지 않고 아이돌을 되찾을 계획을 세우기로 한다. 그들은 타우리아인들이 아르테미스 신전에서 헬레네 피를 희생한다는 것을 알고 있다. 오레스테스와 필라데스는 퇴장한다. 이피게니아가 입장하여 이피게니아의 수행원들인 포로가 된 그리스 처녀들로 구성된 합창단과 함께 슬픈 삶을 논한다. 그녀는 아버지의 혈통이 오레스테스의 죽음으로 끝났다고 믿는다.

목동 한 사람이 들어가 이피게니아에게 자신이 두 헬레네를 사로잡았다고 설명하고, 이피게니아는 정욕수와 성결 의식을 준비해야 한다고 설명한다. 목동들은 한 마리가 다른 한 마리로 필라데스를 부르는 소리를 들었지만 다른 한 마리의 이름은 듣지 못했다. 이피게니아는 목동들에게 낯선 사람들을 성전으로 데려오라고 말하고, 그들을 희생시킬 준비를 하겠다고 말한다. 목동은 낯선 사람들을 데려오기 위해 떠난다. 이피게니아는 오디세우스의 배신을 통해 자신이 속아서 올리스로 가게 되었다고 설명한다. 그녀는 아킬레우스와 결혼한다는 말을 들었지만, 울리스에 도착하자마자 아가멤논에게 희생될 것이라는 사실을 알게 되었다. 이제, 그녀는 타우리아인들의 땅에 침입한 모든 헬레네인들의 희생을 책임지고, 그녀에 대한 범죄의 복수를 한다.

오레스테스와 필라데스는 유대관계를 맺는다. 이피게니아가 포로들의 유대를 풀어줄 것을 요구하고 있는데, 포로들은 신성한 존재들이기 때문이다. 이피게니아로 가는 수행원들은 제사를 준비하기 위해 떠난다. 이피게니아가 오레스테스에게 기원을 묻지만, 오레스테스는 이피게니아에게 자신의 이름을 말하려 하지 않는다. 이피게니아는 둘 중 누가 필라데스인지, 그리고 그들이 아르고스 출신이라는 것을 알게 된다. 이피게니아는 특히 트로이에서 싸운 그리스인들에게 많은 질문을 한다. 그녀는 헬렌이 메넬라오스의 집과 칼차스, 오디세우스, 아킬레스, 아가멤논의 운명에 대해 집으로 돌아왔는지 묻는다. 오레스테스는 아가멤논이 죽었지만 아들이 산다는 사실을 이피게니아에게 알려준다. 이 말을 들은 이피게니아는 낯선 사람 중 한 명이 아르고스에게 편지를 돌려주길 원하며, 그 중 한 명만 희생시키기로 결심한다. 오레스테스는 자신을 희생시킬 것을 요구하고, 오레스테스가 이 여행에 필라데스를 데리고 왔기 때문에, 오레스테스가 살아 있는 동안 필라데스가 죽는 것은 옳지 않을 것이기 때문이다.

Pylades는 그의 배가 난파되고 편지가 분실되지 않는 한 그 편지를 배달하겠다고 약속한다. 이어 이피게니아가 필라데스에게 편지를 낭독하여, 편지를 잃어버렸더라도 메시지를 그대로 전달할 수 있도록 한다. 그녀는 다음과 같이 회고한다.

울리스에서 희생된 여인은 아르고스의 사람들에게 죽었지만 살아 있는 이피게니아라는 메시지를 보낸다. 죽기 전에 동생 아르고스에게 데려다 줘 나를 이 야만적인 땅에서 건져 주시고, 이방인을 죽이는 것이 나의 사무인 이 도살적인 제사장직에서 해방시켜 주소서. 그렇지 않으면 내가 너희 집에 저주가 될 거야, 오레스테스. 아르테미스 여신이 나를 구원하여 사슴을 대신했는데, 아버지는 날카로운 칼날을 내게 들이밀고 있다고 믿고 희생하셨다. 그리고 그녀는 나를 이 땅에 머물게 했다.^[4]

이 낭송을 하는 동안 오레스테스는 자신이 언니 앞에 서 있다는 것을 깨달은 필라데스에게 어떻게 해야 할지 묻는다.

오레스테스는 증거를 요구하는 이피게니아에게 자신의 정체를 드러낸다. 먼저 오레스테스는 이피게니아가 어떻게 아트레우스와 티에스테스의 다툼의 현장을 고운 거미줄로 수놓았는지를 되짚는다. 오레스테스는 또 오이노마우스를 살해하고 이피게니아의 처녀실에 숨겨져 있던 피사의 하녀 히포다미아를 손에 쥐고 휘두른 펠롭스의 고대 창에 대해서도 이야기했다. 이것은 오레스테스를 포옹하는 이피게니아에게 충분한 증거다. 오레스테스는 피버스의 신탁의 입찰에 의해 이 땅에 오게 되었고, 만약 그가 성공한다면 마침내 잊혀지지 않는 에리네스에서 벗어나게 될지도 모른다고 설명한다.

오레스테스, 필라데스, 이피게니아는 탈출 계획을 세우고, 거기서 이피게니아가 이방인들을 희생시키기 위해서는 정화가 필요하다고 주장하여 그들의 배가 정박해 있는 만으로 데려갈 것이다. 또한 이피게니아가 오레스테스가 되찾기 위해 보낸 동상을 가져오게 된다. 오레스테스와 필라데스는 신전으로 빠져나간다. 타우리아인의 왕 토아스가 들어가 이방인들에 대한 첫 번째 의식이 행해졌는지를 묻는다. 이피게니아가 방금 절에서 불상을 되찾아와서 이방인들이 불상 앞으로 끌려오자 불상이 몸을 돌려 눈을 감았다고 설명한다. 이피게니아는 이를 다음과 같이 토아스에게 해석한다. 낯선 사람들은 손에 피를 묻힌 채 도착했고, 그들은 씻어야만 했다. 또한 동상을 깨끗이 청소해야 한다. 이피게니아는 보다 순수한 희생을 위해 바다에 있는 이방인과 동상을 청소하고 싶다고 설명한다. 그들은 이것이 반드시 이루어져야 한다는 것에 동의하고, 아무것도 의심하지 않는다. 이피게니아는 토아스에게 신전에 남아 횃불로 성당을 청소해야 하며, 시간이 오래 걸릴지도 모른다고 말한다. 세 명 모두 무대에서 퇴장한다.

낯선 사람들이 탈출했다고 외치며 전령이 들어온다. 소음이 무엇에 관한 것이냐고 물으면서 토아스가 신전에서 들어온다. 전령사는 이피게니아의 거짓말과 이방인들이 원주민 몇 명과 싸운 다음 사제, 동상과 함께 헬레네 배를 타고 탈출했다고 설명한다. 토스는 그의 땅의 시민들에게 해안가를 따라 달려가 배를 잡으라고 요구한다. 아테나는 들어가서 토아스에게 화를 내면 안 된다고 설명한다. 그녀는 이피게니아에게 브라우론의 신성한 테라스에서 사제 노릇을 하라고 말하면서, 오레스테스에게 다시 그를 구하고 있다고 말한다. 신들의 말을 듣고 그것을 귀담아 듣는 사람은 그의 마음에서 떠나지 않기 때문에, 아테나의 말을 귀담아듣고 귀담아듣는 사람은 누구든지 그의 마음에서 떠나지 않기 때문이다.

날짜

타우리스에 있는 이피게니아의 정확한 연대는 알려지지 않았다. 지엘린스키의 계량 분석은 기원전 414년에서 413년 사이의 날짜를 나타냈으나, 후에 마틴 크로프와 고든 픽이 보다 정교한 통계 기법을 사용하여 분석한 결과 기원전 416년에서 412년 사이의 범위가 더 넓어졌다.^[5] 타우리스에서 이피게니아의 줄거리는 유로피데스의 헬렌과 안드로메다의 줄거리와 비슷하며, 둘 다 412년에 처음 공연된 것으로 알려져 있다. 이것은 종종 타우리스의 이피게니아가 같은 3부작에서 세 개의 유사한 연극이 공연되었을 것이라는 것을 의미하기 때문에 412를 거절하는 이유로 받아들여졌다. 그러나 매튜 라이트는 이 줄거리와 세 편의 희곡들 사이의 다른 양식적 유사점들이 그것들이 412년에 같은 3부작의 일부로 제작되었을 가능성이 가장 높다고 믿고 있다.^[5] 라이트의 이유 중에는 비록 음모는 비슷하지만 동일하지는 않으며, 이러한 유형의 탈출 음모는 아테네의 시칠리아 탐험이 실패한 후 첫 디오니시아에서 특히 412년에 관련되었을 수 있다는 사실 등이 있다.^[5] 또한, 이 연극과 412년까지 알려진 두 연극 외에 우리는 유로피데스의 그러한 탈출 연극에 대해 알지 못한다. 만약 그가 그 해에 두 편을 제작했다면, 왜 세 편은 아니었을까, 그 탈출 주제가 그 해를 강조하고 싶은 한 편이었다면, 특히 강한 인상을 줄 수 있을 것이다.^[5] 마침내 아리스토파네스는 411년에 제작된 그의 희극 테스토포리아주새에서 헬렌과 안드로메다를 노골적으로 패러디했고, 라이트는 테스토포리아주새에서도 시도된 최종 탈출 계획에서 타우리스에서 이피게니아를 보다 교묘하게 패러디한 것을 보게 된다.^[5]

번역

• 로버트 포터, 1781 – 구절: 전문
• 에드워드 P. 콜리지, 1891년 – 산문
• Gilbert Murray, 1910 – 시: 전문
• 아서 S. 웨이, 1912 – 시
• 아우구스투스 T. 머레이, 1931년 – 산문
• 로버트 포터, 1938년 – 산문: 전문
• 위터 번너, 1956년 – 시
• Moses Hadas and John McLean, 1960년
• 리치몬드 래티모어, 1973년
• 필립 벨라콧, 1974년 – 산문과 시
• 데이비드 코박스, 1999 – 산문
• J. 데이비, 2002년
• 2002년 제임스 모우드
• 조지 테오도리디스, 2009년 – 산문: 전문
• 앤 카슨, 2014년
• 브라이언 비네로, 2014년: 시^[6]

그 연극에서 영감을 받은 후기 작품들

페인팅

폼페이 시타리스트 가의 벽화 (AD-79년 이전)^[7]

조각

서섹스주 피틀워스에서 발견된 돌기둥 둘레에 새겨진 로마 구호물품(Adoman refely carving argeting in West Sussex, 1세기)^[8]

플레이스

• 차니션 마임(2세기)은 타우리스의 이피게니아를 패러디한 것일 가능성이 있다. 이피게니아처럼 차르티션은 먼 나라(인도)의 신전에 포로로 잡혀 있다. 그녀의 오빠와 광대는 인도에 도착해서, 지역 왕을 속여서 그녀를 구출한다.^[9]
• 기몬드 데 라 투슈, 이피게니 엔 타우리데 (1757년)
• 괴테, 이피게니에 아우프 타우리스 (1787)

오페라

• 안드레 캄프라와 앙리 데스마레츠, 이피게니엔 타우리데 (1704)
• 조지 프리드리히 헨델, 오레스트 (1734년)
• José de Nebra, Para obsquirio a la deydad, nunca es culto la crueldad. 호세 드 네브라, 파라라 오부라, 이피게니아 엔트라시아 (1747)
• 토마소 트라예타, 타우리데의 이피게니아(1763년)
• 글럭, 이피게니엔타우리데(1779년), 이 이야기의 가장 유명한 오페라 버전
• 니콜로 피치니, 이피게니엔 타우리데 (1781)

참조

외부 링크

• 그리스 위키소스는 이 글과 관련된 원문을 가지고 있다: ἰφιγνααα ααςςςςςςς.
• 리브리복스의 타우리스 공용 도메인 오디오북에 있는 이피게니아