첫 항해에 대한 콜럼버스의 편지

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콜럼버스의 첫 항해에 관한 편지는 1492년에 출발하여 아메리카 대륙에 도달한 크리스토퍼 콜럼버스의 첫 항해 결과를 알리는 최초의 알려진 문서다. 그 편지는 1493년 2월 15일 콜럼버스가 항해 중 돌아오는 길에 바다에 있는 캐러벨 니냐호에 탑승하여 표면상 직접 쓴 것이었다.^[2] 1493년 3월 4일 리스본에 도착하자 후기가 추가되었는데, 콜럼버스가 스페인 궁정에 그의 편지 두 부를 보낸 것은 아마도 거기서부터였을 것이다.

그 편지는 콜럼버스의 항해에 관한 소식을 유럽 전역에 퍼뜨리는 데 중요한 역할을 했다. 콜럼버스가 스페인에 도착한 직후, 그 편지의 인쇄본이 나타나기 시작했다. 1493년 4월 초까지 바르셀로나에서 스페인어판 편지(대표적으로 루이스 데 산탄겔로 부쳐짐)가 인쇄되었고, 약 한 달 후(ca) 로마에서는 라틴어 번역서(가브리엘 산체스에게 부쳐짐)가 출판되었다. 1493년 5월). 라틴어 버전은 바젤, 파리, 앤트워프 등 다른 많은 지역에서 신속하게 보급되고 다시 인쇄되었다.—아직 그가 도착한 지 1년이 채 되지 않았다.

크리스토퍼 콜럼버스는 그의 편지에서 아시아의 인도양 가장자리에서 일련의 섬을 발견하여 점유했다고 주장했다.—콜럼버스는 그가 새로운 대륙을 우연히 발견했다는 것을 알지 못했다. 그는 이 섬들, 특히 히스파니올라와 쿠바를 묘사하면서 그들의 크기와 부를 과장했고, 중국 본토가 아마도 근처에 있을 것이라고 제안했다. 그는 또 원주민 아라와크(인도인이라고 부르는 사람)에 대해서도 간략히 설명하면서 그들의 순결과 순응성, 천주교로의 개종 전망 등을 강조했다. 그러나 이 편지에는 콜럼버스 자신이 그 이야기를 믿지 않았지만 이 지역(아마도 카리브족)의 사나운 '괴물' 부족에 대한 현지 소문도 드러나며 신화라고 일축했다. 이 편지에는 해양 항해 자체에 대한 자세한 내용이 거의 적혀 있지 않으며, 콜럼버스가 히스파니올라에 있는 라 나비다드에 세운 요새에 일부 식민지 개척자들과 함께 그것을 남겨두었음을 암시함으로써 그의 선단 산타 마리아호의 기함지 상실을 은폐하고 있다. 이 편지에서 콜럼버스는 가톨릭 군주들에게 엄청난 부를 되찾을 것을 약속하면서 두 번째로 큰 규모의 인도 원정을 후원할 것을 촉구한다.

콜럼버스의 편지의 약간 다른 버전은, 스페인의 가톨릭 군주들에게 전달되어, 1985년에 리브로 코피아도르 컬렉션의 일부인, 콜럼버스의 편지의 역사를 약간 수정하는 것으로 이어졌다.^[3]

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배경

카스티야 왕관을 섬기는 제노어 선장 크리스토퍼 콜럼버스는 1492년 8월 대서양을 서쪽으로 횡단하여 동인도 제도에 도달하는 것을 목표로 첫 항해를 떠났다. 잘 알려진 바와 같이, 콜럼버스는 아시아에 도착하는 대신에 아메리카 대륙의 카리브해 섬들을 우연히 발견했다. 그럼에도 불구하고 아시아의 가장자리를 발견했다고 확신한 콜럼버스는 1493년 1월 15일 캐러벨 니냐호를 타고 스페인으로 돌아가기 시작했다. 그의 항해 일지에 따르면, 2월 14일, 콜럼버스는 아조레스 섬에서 폭풍을 만났다. 결과적으로 그의 배의 열악한 상태는 그를 1493년 3월 4일 리스본(포르투갈)에 입항시킬 수 밖에 없었다. 콜럼버스는 마침내 1493년 3월 15일 스페인의 팔로스 데 라 프론테라에 도착했다.^[4]

귀환 도중, 배에 탑승한 콜럼버스는 그의 항해 결과를 보고하고 "인도 제도의 섬"을 발견했음을 알리는 편지를 썼다. 콜럼버스는 리스본에서 빈둥거리고 있을 때 부연된 추신을 통해 적어도 두 권의 편지를 스페인 궁정에 보내고 있는데, 하나는 가톨릭 군주 페르디난드 2세와 이자벨라 1세는 카스트리아 왕실인 아라곤의 이자벨라 1세에게, 두 번째 사본은 콜럼버스 탐험대의 주요 후원자이자 재정 지원자인 아라곤의 관료 루이스 데 산탄겔에게 보낸다고 보고하고 있다..

콜럼버스의 편지 사본은 출판업자들이 어떻게든 주워담았고, 그의 편지 인쇄판은 콜럼버스가 스페인으로 돌아온 지 몇 주 만에 유럽 전역에 나타나기 시작했다.^[5] 스페인어 버전의 편지(Luis de Santángel에게 보낸 편지 기준)가 1493년 3월 말이나 4월 초에 바르셀로나에서 인쇄되었다. 그 편지(가브리엘 산체스에게 가미된 편지)의 라틴어 번역본이 약 한 달 뒤 로마에서 인쇄되었다. 그가 도착한 첫 해에, 라틴어 판은 바젤 2판, 파리 3판, 로마 2판, 앤트워프 1판 등 유럽의 여러 도시에서 8판이 더 인쇄되었다. 이미 1493년 6월, 그 편지는 한 시인에 의해 이탈리아 시로 번역되었고, 그 버전은 그 후 몇 년 동안 여러 판을 거쳤다. 1497년에 독일어 번역본이 나왔다. 콜럼버스의 서신의 빠른 보급은 최근에야 비로소 자리를 잡은 새로운 발명품인 인쇄기에 의해 가능해졌다.

콜럼버스의 편지(특히 라틴어판)는 새로 발견된 토지에 대한 초기 대중의 인식을 위조했다. 실제로 19세기에 처음 출판된 콜럼버스의 선상 저널이 발견되기 전까지 이 편지는 콜럼버스가 1492년 첫 항해에서 겪은 경험에 대한 유일한 직접 증언이었다.^[6] 전체적으로 1493년에서 1500년 사이에 콜럼버스 편지의 약 3,000부가 출판되었고, 그 중 절반은 이탈리아에서 출판되어 당대 베스트 셀러로서의 면모를 갖추었을 것으로 추정된다.^[7] 대조적으로 콜럼버스의 두 번째 항해에 대한 1495년 편지와 네 번째 항해에 대한 1505년 편지의 인쇄물은 각각 한 장에 불과했는데 아마도 200부를 넘지 않았을 것이다.

그의 손으로 쓴 콜럼버스의 편지의 원본은 지금까지 발견되지 않았다. 인쇄판인 스페인어와 라틴어만 알려져 있다. 하지만, 리브로 코피아도르로 알려진 16세기 원고 수집에 포함된 이 편지의 세 번째 버전이 1985년에 발견되었다. 이 원고 버전은 인쇄된 판본과는 몇 가지 중요한 면에서 다르며, 비록 그것의 진위는 여전히 잠정적이지만, 많은 사람들은 코피아도르 판이 콜럼버스의 원래 실체를 더 가깝게 재현한 것이라고 믿는다.

편지의 내용

라틴어로 발간된 이 편지에는 거의 모든 제목이 "최근 발견된 갠지스 강 너머 인도 섬에 있는 콜럼버스의 편지"라고 쓰여 있다. 갠지스 강 너머의 인도(인도 엑스트라 갠지스)라는 용어는 초기 지리학자(예: 프톨레마이오스)들이 동남아시아(버마에서 말레이 반도까지)를 애매하게 지칭하기 위해 자주 사용한 고어적 용어였으며, 인도 아대륙 고유어를 갠지스 강 안의 인도(인도 내)라고 불렀다.^[8] 따라서 갠지스 강 너머에 도달했다고 주장하는 "인도"의 섬들은 대략 현대 인도네시아나 그 부근에 해당할 것이다. 앞서 인쇄된 스페인 판본에는 제목도 없고, 가톨릭 군주(리브로 코피아도르)에게 보낸 편지의 원고 사본도 없다.^[9]

편지에서 크리스토퍼 콜럼버스는 "캐디즈에서 33일을 여행해 '인디스' 섬에 도착했다는 것(카디즈가 아닌 팔로스에서 출발하여 카나리아에서 1개월 정차하는 것을 포함해 70일이 걸렸지만)" "인디스에 도착하는 데 모두 내가 우리의 하이네세스를 위해 점령한 것"이라고만 말하면서 그 여행 자체를 묘사하지는 않는다.s, 전령과 비행하는 왕실의 기준을 선포하고 아무도 이의를 제기하지 않는다." 그는 이 섬들에 "인도인"이 살고 있다고 묘사한다.

인쇄된 편지에서, 콜럼버스는 그가 어떻게 6개의 섬에 새로운 이름을 부여했는지에 대해 이야기한다. Four are in the modern Bahamas: (1) Sant Salvador (for which he also gives the local name, Guanaham in the Spanish edition and Guanahanin in the Latin letter; modern English texts normally render it as Guanahani), (2) Santa Maria de Concepcion, (3) Ferrandina (Fernandinam in the Latin version, in modern texts Fernandina), and (4) la isla Bella (gi라틴어판에서는 히사벨람, 현대판에서는 라 이사벨라(La Isabela)와 같은 정맥.^[10] 그는 또한 (5) 라 이슬라 후아나 (라틴어로 조남, 현대 쿠바)와 (라 스파뇰라 섬 (라틴 문자로는 히스파나, 현대 히스파니올라)를 명명한다. 콜럼버스는 편지에서 자신이 마주친 인도인들 중 일부가 후아나가 섬이라는 사실을 알려준 것도 인정하면서도, 후아나가 사실상 캐세이(중국 고대 카타요)의 대륙 본토(테라 확정) 편지 후반부에 콜럼버스는 이 섬들을 실제 위치로부터 약간 북쪽으로 떨어진 위도 26°N에 위치시킨다. (주: 코피아도르 버전에서 콜럼버스는 위도나 토착 이름인 구아나한에 대해서는 언급하지 않는다.)

콜럼버스는 편지에서 그가 어떻게 한 시간 동안 후아나(쿠바)의 북쪽 해안을 따라 항해하며 도시와 통치자를 찾았지만 "어떤 종류의 정부도 없는" 작은 마을들만을 발견했는지 묘사하고 있다. 그는 원주민들이 접근하면 대개 도망갔다고 지적한다. 이 선로가 결실을 맺지 못하는 것을 발견한 그는 더블백과 남동쪽으로 향하기로 결심했고, 결국 히스파니올라라는 큰 섬을 목격하고 북쪽 해안을 따라 탐험했다. 콜럼버스는 후아나가 영국보다 크며("Maior que Inglaterra y Escocia juntas") 이베리아 반도보다 큰 히스파니올라("en cierco tien mas que la 에스파냐 토다")라고 주장하면서 이들 땅의 크기를 과장하고 있다.

그의 편지에서 콜럼버스는 인디아 섬들을 미래의 식민지 개척에 적합한 섬으로 제시하려고 시도하는 것 같다. 콜럼버스의 편지에서 자연 서식지에 대한 설명은 강, 삼림지, 목초지, 밭을 "모든 종류의 가축 떼를 키우고 마을과 농장을 세우는데 매우 적합하다"고 강조한다. 그는 또한 히스파니올라에 대해 "많은 향신료와 금, 그리고 다른 금속들이 풍부하다"고 선언한다. 그는 산지 쿠바보다 우거지고 물이 잘 공급된 히스파니올라를 정착에 더 유리하다고 비유한다.

콜럼버스는 인디즈 섬의 원주민들을 원시적이고, 순진하며, 이유 없이("야수 같은 동물들", "코모 베스티아스"), 위협적이지 않은 존재로 특징짓는다. 그는 그들이 어떻게 주로 벌거벗고 다니는지, 철과 무기가 부족하고, 천성적으로 두렵고 소심하며 심지어 "지나치게 비겁한" (en demasiado gradbards)"라고 묘사한다.

콜럼버스에 따르면, 상호작용하도록 설득되면 원주민들은 꽤 관대하고 순진하며, 상당한 양의 금과 면화를 쓸모없는 유리 장신구, 깨진 사기, 심지어 구두끈 팁("카보스 드 아귀타스")과 교환할 용의가 있다고 한다. 콜럼버스는 인쇄판(코피아도르판에서는 그렇지 않지만)에서 자신의 선원들이 인디언들의 나우베테를 착취하는 것을 막으려고 노력했으며, 천과 같은 가치 있는 것들을 원주민들에게 선물로 주기까지 했다고 기록하고 있다.전하와 카스티야 민족을 위하여"

콜럼버스는 특히 원주민들은 우상숭배조차 하지 않고 조직화된 종교가 부족하다는 점을 주목한다. 그는 원주민들이 스페인인들과 그들의 배들이 "하늘에서 내려왔다"고 믿었다고 주장했다.venia del cielo"). 콜럼버스는 서로 다른 섬의 원주민들이 모두 같은 언어를 사용하는 것 같다고 지적한다(이 지역의 아라왁스들은 모두 타이노를 말함). 그는 이것이 "사실 내가 알기로는 그리스도의 거룩한 종교에 대한 전환"을 용이하게 할 것이라고 추측한다.

콜럼버스는 그의 성격상 원주민들이 유용한 노동에 적합하지 않은 것처럼 보일 수도 있다고 우려하면서, 인디언들은 "느리거나 숙련되지 않은 것이 아니라, 훌륭하고 날카로운 이해력을 가지고 있다"고 지적한다. 그는 또한 "여성들이 남성들보다 더 많이 일하는 것처럼 보인다"고 지적한다.

콜럼버스의 신체적 묘사는 간략하며 원주민들은 생머리를 하고 있으며 "기니처럼 검지도 않다"는 것만을 언급하고 있다. 그들은 보통 알몸으로 돌아다닌다. 비록 때때로 그들은 작은 면 로인보를 입는다. 그들은 종종 속이 빈 지팡이를 들고 다닌다. 그들은 지팡이를 들고 싸울 때 사용한다. 그들은 그들의 음식을 "너무 매운 많은 향신료"로 먹는다. 콜럼버스는 인도인들이 일부일처제를 시행하고 있다고 주장한다. "각각의 남자는 오직 한 명의 아내에 만족한다"), "지배자와 왕들을 제외한다" (많은 20명의 아내를 가질 수 있는 사람들) 그는 그들이 사유 재산에 대한 개념을 가지고 있는지 확실하지 않다고 고백한다. 좀 더 자세한 구절에서 콜럼버스는 인도의 노아식 카누(canoa, 이 단어의 최초의 서면 등장인물, 원래 타이노어에서 유래한 것)를 묘사한다. 콜럼버스는 인도 카누를 유럽의 퓨스타(작은 갤리)에 비유한다.

편지의 마지막 부분에, 콜럼버스는 지역 인디언들이 그에게 식인종의 존재 가능성에 대해 이야기했다고 밝히고 있는데, 그는 이것을 "몬스터"라고 부른다. 이는 리워드 제도에서 온 카리브족에 대한 유력한 언급이지만, 인쇄판에는 '캔니발'이나 '캐리브'라는 단어가 나오지 않는다(그러나 코피아도르 편지에서 그는 '괴물'은 '캐리보'라는 섬, 어쩌면 도미니카에서 온 것일지도 모른다고 주장한다. 콜럼버스는 몬스터들이 머리가 길고, 매우 사나우며, "인간을 잡아먹는다"는 보고가 있다고 말한다. 콜럼버스는 그들을 직접 본 적은 없지만, 현지 인도인들은 괴물들이 많은 카누를 가지고 있다고 주장하고 있으며, 그들은 섬에서 섬으로 항해하며 사방을 습격한다고 말한다. 그러나 콜럼버스는 이러한 "괴물"의 존재에 대한 불신을 선언하거나, 오히려 이것은 자신들과 다를 수 없는 먼 인도 해경 부족과 관련된 현지의 인도 신화일 가능성이 있음을 시사한다("나는 그들을 다른 사람들보다 더 이상 설명하지 않는다", "yo los tengo enada mas que a los otros").

콜럼버스는 이 괴물들의 이야기를 히스파니올라 동쪽의 "마티니노" 섬에 살고 있는 것으로 알려진 여성 전사 부족에 관한 또 다른 지역 전설과 연결한다. 콜럼버스는 전술한 카누로 인한 괴물이 짝짓기를 위해 간헐적으로 섬을 방문하는 이들 전사 여성들의 "남편"일 뿐이라고 추측한다.^[12] 여자들의 섬에는 무기와 방패로 만든 구리가 풍부하다고 한다.

그의 독자들이 경계하기 시작하지 않도록, 콜럼버스는 히스파니올라 지역의 인도인들이 또한 그에게 "수많은 금으로 이루어진 섬" (en en oro sin cuenta)에 대해 말해 주었다고 말하면서 더욱 낙관적인 보도를 했다. (그는 인쇄된 글자로 이 금섬에 이름을 붙이지 않지만, 코피아도르 버전에서는 이 섬이 식별되어 '자메이카'로 명명된다. 인쇄된 편지에서, 콜럼버스는 금섬의 "갈머리" 주민들 중 몇 명을 그와 함께 데려온다고 주장한다. 앞서 콜럼버스는 후아나의 서부 지역에서 "아반" (코피아도르 편지에서 "파바")에 대해 언급했는데, 후아나의 서부 지역에서는 남자들이 "꼬리를 가지고 태어난다" ("돈드 나칸 라 젠테 콘 콜라")—아마 쿠바 서부의 과나자타베이에 대한 언급일 것이다.

이 편지의 리브로 코피아도어 버전은 인쇄판보다 더 많은 섬들의 고유 이름을 포함하고 있다.^[13] 예를 들어, 코피아도르 편지에서 콜럼버스는 "몬스터" 섬을 "카리보"라고 부르며, 마티니노의 전사-여성들이 어떻게 그곳에서 자라기 위해 그들의 남자 아이들을 보내는지 설명한다.^[14] 또, 인쇄본에 언급되지 않은 「보린케」(푸에르토리코)라는 섬에서, 원주민이 히스파니올라와 카리보 사이에 놓여 있다고 보고하는 것을 가리킨다. 코피아도르 편지에 따르면 후아나는 원주민들에 의해 "쿠바"라고 불린다. 그는 또한 금섬이 "후아나보다 더 많다"고 말하며 금섬 반대편에 누워 "모든 백성이 머리카락이 없고 금은 척도 없이 있다"는 자메이카(Que llaman Jamaiai, adonde toda gente deella son si cabellos, en ésta o o no sin medida)"^[15]라고 말한다. 코피아도르 편지에서 콜럼버스는 자메이카에 다녀온 평범한(완장머리) 인디언들을 다시 스페인으로 데려오는 것을 제안하는데, 자메이카에는 (인쇄된 편지에서 주장하는 것처럼 섬 자신의 대머리 주민을 데려오는 것보다) 더 많은 것을 보고할 것이다.

콜럼버스는 또한 편지에 그의 몇몇 활동들에 대한 설명을 한다. 그는 편지에서 스페인 식민지 개척자들과 무역업자들을 남겨두고 히스파니올라섬에 라나비다드 요새를 건설하라고 지시했다고 기록하고 있다. 콜럼버스는 또한 캐러벨을 남겼다고 보고한다. 즉, 그의 주력인 산타 마리아의 상실을 명백히 은폐한 것이다. 그는 라나비다드가 보고된 금광 근처에 위치해 있으며, 본토에 있는 대칸("그란 캔")과 함께 곧 개업할 상업의 좋은 장소라고 보고한다. 그는 나비다드 근교의 한 지역 왕에 대해 이야기하는데, 그는 그를 형제처럼 대했다("이 그랜드 아미스타드 콘 레이 드 아쿠엘라 티에라 엔 탄토 그라도 퀘 세 예시아바 데 라마르 에 테네르 포르 헤르마노")—아마도 마리엔의 카키크인 과카나가리엑스에 대한 것이 확실하다.^[16]

코피아도어판(인쇄판은 아니지만)에서 콜럼버스는 그 배들 중 한 척을 가지고 달아난 "팔로스(uno de Palos)"의 배반 행위를 암시하고 있는데, 분명히 핀타호의 선장 마르틴 알론소 핀손에 대한 불평이 있다(코피아도어 원고의 이 부분이 손상되어 읽기 어렵다).^[17] 코피아도르 판은 또한 콜럼버스가 출발하기 전에 스페인 법정에서 당한 조롱에 대한 언급, 그가 선호하는 작은 캐러벨보다는 대양 항해를 위해 대형 선박을 이용하라는 압력에 고개를 숙이는 등 인쇄판에는 포함되지 않은 개인적인 마찰의 다른 점들도 언급하고 있다. 탐사를 위해

인쇄된 편지 끝에서, 콜럼버스는 가톨릭 군주들이 더 큰 함대를 가지고 돌아오려고 하는 그의 시도를 되돌려 준다면, 그는 많은 금, 향신료, 면화(편지에 반복적으로 언급), 매스틱 껌, 알로에, 노예, 그리고 어쩌면 대황과 계피("이 중"여기서 들은 것")를 가지고 돌아올 것이라고 약속한다.

콜럼버스는 그들의 마제스티와 교회, 그리고 스페인 사람들에게 지금까지 잃어버린 많은 영혼들과 기독교로 개종할 준비가 되어 있고 영원한 구원을 할 준비가 되어 있는 하나님께 감사를 드려야 한다고 촉구하는 편지를 끝맺는다. 그는 또한 그들에게 인도에서 풍부하게 발견되는 모든 일시적 물품에 대해 미리 감사할 것을 촉구한다. 이 물품은 곧 카스티일과 나머지 크리스텐덤이 사용할 수 있게 될 것이다.

코피아도르판(그러나 인쇄된 스페인판이나 라틴판은 아님)도 메시아판 환상 속으로의 다소 기괴한 우회로를 포함하고 있는데, 여기서 콜럼버스는 군주들이 예루살렘을 정복하기 위한 새로운 십자군원정대의 자금을 조달하기 위해 인디언들의 부를 사용해야 한다고 제안하고, 콜럼버스는 스스로 1만 기병과 10만 기병의 대군을 지휘할 것을 제의한다. 그 목적의 보병

사인 오프는 판에 따라 다르다. The printed Spanish letter is dated aboard the caravel "on the Canary Islands" on February 15, 1493. ("Fecha en la caravela sobra las yslas de Canaria a xv de Febrero, ano Mil.cccclxxxxiii"), and signed merely "El Almirante", while the printed Latin editions are signed "Cristoforus Colom, oceanee classis prefectus" ("Prefect of the Ocean fleet"). 그러나 콜럼버스가 실제로 원래의 편지에 그렇게 서명했는지 의심스럽다. 산타페의 출발(1492년 4월)에 앞서 교섭한 '산타페의 항복'에 따르면 크리스토퍼 콜럼버스는 항해에 성공하지 않는 한 '바다의 종말'이라는 칭호를 사용할 자격이 없었다. 콜럼버스가 원래 서한 초안이 작성되던 2월이나 3월에 그런 식으로 서명하는 것은 왕실에 의해 그 성공이 확정되기 전에 대단히 주제넘은 일일 것이다. 콜럼버스는 1493년 3월 30일 카톨릭 군주들이 그의 서한을 받은 것을 인정하면서 콜럼버스에 대해 "인도제도에서 발견된 우리의 대양 제독이자 부통령이자 섬의 주지사"(누에스트로 알미란테 델 오케아노 이 고베라도르 드)라고 처음으로 연설하면서 비로소 직함 확인을 얻었다.e las Islas que se han descubierto en las Indias).^[18] 이는 인쇄된 판본의 서명이 원래 서신에 있는 것이 아니라 카피스트나 프린터에 의한 편집 선택이었음을 시사한다.^[19]

코피아도르판에는 산타페에서 약속한 영예에 대해 군주들에게 탄원하는 구절(인쇄본에서 발췌한 것)이 있으며, 추가로 아들의 추기경과 친구인 페드로 데 빌라코르타의 인디아인들의 봉급 관리자로 임명해 달라고 요청하는 구절이 있다. 코피아도르 문자는 "1493년 3월 4일 스페인 바다에서 만들어졌다" ("Fecha en la mar de espaigna, Quatro dias de marso")라고 쓰여 있는데, 이는 인쇄본에 제시된 2월 15일과 극명한 대조를 이룬다. 코피아도르 편지 끝에는 이름이나 서명이 없다; 갑자기 "엔라마르"("바다에서")로 끝난다.

인쇄된 스페인어판(라틴판이나 코피아도르판에는 거의 없음)에는 리스본에서 쓴 3월 14일자 작은 추신이 있는데, 돌아오는 여정은 (외향 33일과는 대조적으로) 28일밖에 걸리지 않았지만, 특이한 겨울 폭풍으로 인해 그는 23일 더 지연되었다고 기록하고 있다. 인쇄된 스페인 판의 고문서는 콜럼버스가 이 편지를 "Escribano de Racion"에게, 그리고 또 다른 편지를 전하에게 보냈다는 것을 나타낸다. 라틴어 판본에는 추신이 들어 있지 않지만, 몬테 펠로소의 주교인 레오나두스 드 코브라리아(Lonardus de Cobraria)가 덧붙인 시구 경전으로 끝을 맺는다.

편지의 역사

콜럼버스의 편지의 원본 사본은 존재하지 않는 것으로 알려져 있다. 역사학자들은 편지의 역사를 재구성하기 위해 날짜나 장소 없이 출판된 인쇄본의 단서에 의존해야 했다.

콜럼버스가 스페인어로 원문을 썼을 것으로 추정된다. 그 결과 역사학자들은 바르셀로나 판(날짜나 출판사 이름이 없고, 서둘러 인쇄되는 모양)이 아마도 처음 출판된 것이었고, 원고에 가장 가까웠다는 데 동의하는 경향이 있다. 바르셀로나 판의 끝에는 다음과 같은 내용을 담은 고문서가 있다.

"Esta carta enbio Colom al Escrivano de Racion, de las Islas halladas en las Indias, antenida á otra de sus Altezas."(트랜스: "이 편지는 콜럼버스가 에스리바노 드 레이시온에 보낸 편지였다. 인도에서 발견된 섬들 중. (내용이 들어 있었나?) 전하께 드릴 또 다른 (편지)가 들어 있다."

이는 콜럼버스가 에스크리바노 데 라시온, 루이스 데 산탄겔, 그리고 가톨릭 군주 페르디난트 2세와 카스티야의 이사벨라 1세 등 두 개의 편지를 파견했음을 시사한다.

스페인어 편지의 인쇄본에서 포스트스크립트는 3월 4일이 아니라 3월 14일로 되어 있다; 이것은 프린터의 오류일 수 있다; 리브로 코피아도르에 있는 군주들에게 보내는 편지는 1493년 3월 4일에 정확한 포스트스크립트 날짜를 제공한다.^[20]

디스패치

콜럼버스의 아들 페르디난드 콜럼버스(Bartolomé de las Casasas 감독)는 그의 선내 저널 요약에서 그의 아버지가 2월 14일 아조레스 주변의 폭풍우가 한창일 때 가톨릭 군주들에게 두 통의 편지를 썼고, 하나는 선미에 던져진 물샐틈없는 통조림 통에 봉인하여 배가 선미에 묶이면 배가 탈 수 있도록 했다고 보고한다. 그 편지들은 파쇄되어, 스스로 땅에 떨어지게 될 것이다.^[21] 편지들이 이런 식으로 발송되었다고 추측하는 것은 거의 불가능하다; 그 통들은 아마도 폭풍이 가라앉았을 때 다시 낚아챘을 것이다. 그리고 그 편지들은 나중에 발송된 것으로 확인되었다. (또한 콜럼버스가 폭풍우 한가운데서 긴 편지를 시작했을 가능성은 없다. 그는 분명히 더 시급한 일이 있었다. 그는 아마도 2월 12일에 폭풍이 시작되기 전 조용한 시기에 편지의 본문을 썼을 것이고, 폭풍이 몰아칠 때 그것을 끝내기 위해 서두른 것이다.)^[22]

크리스토퍼 콜럼버스가 리스본에서 직접 편지를 보냈는지, 1493년 3월 4일 도킹한 후인지, 아니면 1493년 3월 15일 팔로스 데 라 프론테라에 도착한 후에야 편지를 발송하면서 스페인에 도착할 때까지 계속 가지고 있었는지에 대해서는 약간의 불확실성이 있다.

콜럼버스가 리스본에서 스페인 법정으로 편지를 보냈을 개연성은 확실하지는 않지만 아마도 택배로 보냈을 것이다.^[23] 콜럼버스의 저널은 리스본에 정박하면서 바르톨로뮤 디아스(포르투갈 국왕 요한 2세 대표)가 콜럼버스의 보고서를 자신에게 전달할 것을 요구했다고 전하는데, 콜럼버스는 자신의 보고서가 스페인의 군주들만을 위한 것이라며 강경하게 거절했다.^[24] 콜럼버스는 아마도 시간이 본질이라는 것을 깨달았을 것이다. 왕실 및 상업 요원들이 부두에서 돌아오는 선원들을 응대하고 인터뷰하는 것이 일반적이었기 때문에 포르투갈 왕은 그가 원하는 정보를 곧 얻을 수 있을 것 같았다.^[25] 그가 콜럼버스에 의해 발견된 섬들의 위치를 결정하게 되면, 존 2세는 포르투갈을 위해 합법적인 공세를 펴거나 자신의 배를 파견할 수도 있다. 그래서 콜럼버스는 스페인 법원이 그의 항해 결과를 가능한 한 빨리 통보받을 필요가 있다는 것을 깨달았다. 만약 콜럼버스가 편지를 발송하기 위해 팔로스에 도착할 때까지 기다리기로 결정했다면, 스페인 군주들이 포르투갈의 어떤 행동도 미연에 반응하고 미연에 방지하기에는 너무 늦었을지도 모른다. 콜럼버스가 "리스본에 도착해서 그가 찾으려고 했던 모든 것을 발견했다"고 보도한 이 뉴스에 대한 스페인 최초의 기록은 1493년 3월 19일 마드리드의 메디나셀리 공작 루이스 드 라 세르다 이 데 라 베가가 쓴 편지에 담겨 있다.^[26]

포르투갈 요원들이 리스본에서 온 택배기사를 가로채는 것이 그의 편지에 콜럼버스의 어떤 오인션을 도입하게 된 것은 아마도 두려운 일이었다. 예를 들어 콜럼버스는 자신이 포르투갈 영해를 항해하고 있었다는 사실을 감추기 위해 카나리아 제도(아조레스가 아닌) 부근에 있을 때 캐러벨에 편지를 썼다고 주장한다.^[2] (군주들에게 보낸 원고 편지에는 그 위치를 "마르 드 에스파냐"^[27]라고 쓰고 있다.) 편지에서 콜럼버스는 또한 그 섬들을 실제 위치로부터 상당히 북쪽인 26°N에 위치시키고, 아마도 1479년 알카소바 조약에 의해 지정된 위도선 위로 포르투갈 왕관의 독점적 영토의 경계로 설정하려고 할 것이다(그는 약간 모자랐다—조약 위도는 카나리아 섬 위도에 설정되었다).황소 27°50'으로, 플로리다 반도의 한 가운데를 가로지른다. 그는 자신의 자세에 대해 자세히 말하지 않고, 그가 서쪽으로 항해했는지, 북쪽으로 항해했는지 남쪽으로 항해했는지, 물이 얕았는지 깊었는지에 대해서는 언급하지 않는다. 콜럼버스의 편지에는 "많은 것을 말하고 아무것도 드러내지 않는다"^[28]고 적혀 있다. 더구나 그는 여행 기간이 '서른삼일'(카나리아 족에서 잰다면 대략 맞지만 스페인 자체를 떠난 지 일흔한 일, 콜럼버스의 편지는 애매한 채로 남겨둔다)고 주장하면서, 여행 기간도 불명확하다. 마지막으로, 그가 가톨릭 군주들을 위해 공식적으로 그 섬들을 "소유"하고 라 나비다드에 남자들(그리고 배 한 척)을 남겨두었다는 그의 단호한 진술은 어떤 포르투갈인들의 주장을 미연에 방지하기 위해 강조되었을지도 모른다.

받는 사람

콜럼버스의 스페인어 편지의 노골적인 수신자는 에스크리바노 데 라키온(당시, 루이스 데 산탄겔)이었다. 아라곤 왕관의 공식 직위였던 에스크리바노 데 라시온은 왕의 가계 지출의 높은 회계사나 회계사였으며, 아라곤의 페르디난드 2세에게 재무장관으로 생각될 수 있다.^[29][30]

콜럼버스가 산탄젤을 뉴스의 첫 수신자로 지목한 것은 놀랄 일이 아니다. 산탄젤은 8개월 전 콜럼버스의 항해를 후원하기 위해 이사벨라 여왕을 설득하고 설득한 사람이었다. 실제로 산탄겔은 카스티야 왕관에 대한 자금조달의 상당 부분을 군주들이 후원할 수 있도록 주선했다.^[30][31] 산탄젤은 이 탐험의 결과에 많은 것을 달렸기 때문에, 아마도 그 누구보다도 콜럼버스가 그에게 첫 편지를 쓰는 것은 어쩌면 당연한 일일지도 모른다. 더구나 편지에서 알 수 있듯이 콜럼버스는 가능한 한 빨리 더 큰 함대를 이끌고 인디아에 귀환하기 위해 더 많은 자금을 조달하려고 했으므로 산탄젤과 즉시 접촉하는 것이 유용할 것이므로 제2의 항해를 위해 바퀴를 움직일 수 있도록 하였다.

표면적으로는 가톨릭 군주들에게 보내진 편지, 두 번째 사본의 이야기는 더욱 복잡해졌다. 산탄젤에게 보내는 스페인어 편지의 코디실 안에 있는 "컨테이너" 동사는 어떤 것이 들어있는지 모호하게 남겨둔다. 어떤 왕 나비와 Santangel에 편지를 별도로,(3월 4,3월 14일 각각)[32] 다른 사람들 비록 건축물에 왕실 통신은 그의 공식적인 기능 밖에서, 이사벨라에 Santangel의 근접 mSantangel 개인적으로 귀족들에 편지를 가져다 줄 뿐이라고 것이라고 주장하고 서로 다른 날 아마도 심지어에 보내었다고 믿는다아아! 보안 고려사항이었다^[33]); 그러나 다른 사람들은 반대로, 궁극적인 발행을 위해 산탄젤로 보내지기 전에 왕실의 승인을 받기 위해 산탄젤에게 보내는 편지가 군주들에게 먼저 제출되었다고 믿는다(프린터들을 감독하고 지불하는 것은 산탄젤의 사무실과 일치했을 것이다).^[34] 1493년 3월 30일자 콜럼버스에 대한 가톨릭 군주들의 회답은 그 서한의 수령을 인정하지만, 그것이 어떻게 전달되었는지에 대해서는 아무것도 명확히 하지 않고 있다.^[35]

비록"세뇨르"을 제외하면 수취인 베어링, 그 서신은 콜럼버스에 의해 루이스 드 Santangel,[36]은 복사본에 있는 것이 아니라 라틴어판 로마의 편지가 콜럼버스에 보낸 그 사본의(이후 바젤, 파리, 등)는 한글 번역본을 기초한 것이었다 그것은 오래 전 인쇄된 스페인어 버전 역사가들에 의해, 믿었다.고양이신성한 군주

인쇄된 스페인어와 라틴어 판본은 실질적으로 동일하며, 일부 아주 사소한 차이만 있을 뿐 대부분은 인쇄기 탓이다. 특히 라틴어 판은 에스크리바노에 관련된 추문과 코디필을 생략하고 스페인 판에는 없는 프롤로그와 에필로그를 덧붙이며, 이는 가정한 입증의 실마리를 준다. 가장 초기의 라틴어 버전(비록 베어링은 아무런 재개 일자나 프린터 이름)주들이 편지"라파엘 Sanxis"(가브리엘 산체스, 왕Aragon[37]의 그 회계 담당을 의미하는 것으로 추정되)앞으로 보낸 것이었다, 및 개방의 머리말은 카톨릭 왕 페르디난트 2세 아라곤의 부르고 있는(나중에 라틴 버전"가브리엘 산체스"에 수취인의 이름을 수정하고 있다. 그리고 경례에 카스티야의 이사벨라 1세를 가미한다.^[38] 프롤로그는 라틴어로의 번역은 공증인 Leander de Cosco가 맡았고 1493년 4월 29일 ("5월의 3번째 결정")에 완성되었다고 기록하고 있다. 라틴어판에는 또한 네폴리탄의 수도원장 레오나두스 드 코르바리아 몬테 펠로소 주교가 페르디난드 2세를 찬양하는 경구가 실려 있다.

지난 세기의 상당 기간 동안 많은 역사가들은 라틴어 판이 당시 바르셀로나에서 법정을 열고 있던 가톨릭 군주들에게 콜럼버스가 보낸 편지를 번역한 것임을 나타내기 위해 이 주석들을 해석해 왔다. 공통적으로 관련된 이야기는 콜럼버스의 스페인어 원문이 법정에서 크게 낭독된 후 공증인 레안데르 드 코스코는 페르디난드 2세(또는 그의 회계 담당자 가브리엘 산체스)로부터 라틴어로 번역하도록 위임받았다는 것이다. 이후 사본은 나폴리(당시 아라곤 왕관의 일부)로 송부되었고, 거기서 레오나르두스 주교가 손에 넣었다. 주교는 그 후 로마로 가지고 갔고, 아마도 그 내용을 교황 알렉산더 6세에게 보고하기 위해서였을 것이다. 당시 교황은 당시 콜럼버스의 발견에 대한 포르투갈과 스페인의 왕관들 사이의 주장을 중재하고 있었다. 교황의 초기 의견을 전달하는 교황 황소 인테르 카이테라는 1493년 5월 3일에 발표되었는데, 비록 아직 논쟁의 여지가 남아 있다(두 번째와 세 번째 황소가 곧 뒤따라왔다).^[39] 레안더 주교가 콜럼버스의 편지를 그 과정에 영향을 주기 위해 사용하려 했을 가능성이 있다. 로마에 있는 동안, 레오나르두스 주교는 로마 프린터 스테파누스 플랑크에 의한 편지의 출판을 주선했는데, 아마도 스페인 케이스의 대중화와 진보를 돕기 위한 안목을 가지고 있었을 것이다.^[40] 그 편지는 바젤, 파리, 앤트워프에서 몇 달 안에 다시 인쇄된 것으로 보아 로마판 사본은 아마도 이 뉴스에 관심이 있는 상인에 의해 운반된, 중유럽으로의 통상적인 무역로를 따라 갔음을 시사하는 것 같다.

1985년 카톨릭 군주들에게 보낸 콜럼버스의 편지 사본을 담은 리브로 코피아도르로 알려진 원고 카피북이 발견되면서 이 역사가 수정되었다.^[41] 코피도어 버전은 인쇄된 판과 매우 다른 점이 있다. 이제 로마에서 인쇄된 라틴어 판은 사실 산탄젤에게 보낸 편지를 번역한 것이며, 군주들에게 보낸 편지는 결코 번역되거나 인쇄된 적이 없다는 것이 점점 더 믿어지고 있다. 즉, 모든 인쇄판인 스페인어와 라틴어는 루이스 드 산탄겔에게 보내는 같은 스페인어에서 유래한 것이다.^[5] 이 견해에서 로마 프린터가 추가한 "라파엘 산시스"에 대한 언급은 단순한 오류로 간주되는데, 아마도 당시 아라곤의 "에스크리바노 드 레이시온"의 사무실을 정확히 쥐고 있었던 이탈리아, 주교나 프린터가 가브렐 산체스라고 잘못 가정하고 있었던 것에 대한 혼란이나 불확실성에서 비롯되었을 것이다. 그러나 아라곤어 관료들이 산탄겔의 편지 사본을 만들어 산체스에게 전달하여 그의 정보를 얻었고, 이 편지가 왕실의 허락이 있든 없든 어떤 통로를 통해 이탈리아로 가는 길을 발견했을 가능성도 있다(이탈리아 번역본의 한 조각은 회계 담당자가 그의 동생 후안 산체스에게 복사본을 보냈다가 그 다음에 산체스에게 보낸 것으로 보인다). 플로렌스의 상인)^[42]

그럼에도 불구하고, 일부 역사학자들은 콜럼버스가 가톨릭 군주(원고본), 루이스 드 산탄겔(스페인어 판본의 기원), 가브리엘 산체스(라틴 판본의 기원)에게 세 개의 뚜렷한 편지를 보냈다고 믿는다. 다시 말해 산탄젤과 산체스의 글자는 사실상 동일하지만 그럼에도 불구하고 구별된다.^[43] 그러나, 이것은 콜럼버스가 왜 아라곤의 회계원인 가브리엘 산체스에게 별도의 편지를 보냈을 것인가 하는 의문을 열어주는데, 그는 그와 친밀하지 않았고, 특히 인디즈 사업에 관여하지도 않았으며, 산탄젤이나 콜럼버스가 연설했을지도 모르는 다른 사람들보다 법정에서 더 영향력 있는 사람은 없었다.^[44]

그러나 가브리엘 산체스의 선택은 루이스 데 산탄겔의 추천이나 주도하에 이루어졌을지도 모른다. 가브리엘 산체스는 사라고사의 알라자르 골루프라는 유대인에게서 유래를 추적한 화자 집안이었고, ^[30]산체스는 산탄겔의 사촌(루이스 데 산탄겔이라고도 한다)의 딸과 결혼했다.^[45] 산체스가 함대의 조직이나 자금조달에 직접 관여한 기록은 없지만, 그의 조카인 로드리고 산체스는 외과^[46] 의사나 베데오(또는 회계감사관)로 콜럼버스의 배에 승선했다.^[45] 몇 년 전 가브리엘 산체스의 삼형제인 주안, 알폰소, 기옌은 물론, 산탄겔의 사촌 동생인 그의 처남(또한 혼란스럽게도 그의 아버지처럼 루이스 데 산탄겔이라는 이름도)이 1485년 스페인 조사관 페드로 데 아르부아스의 살해에 공모했다는 혐의를 받았다. 후안과 알폰소는 해외로 탈출했고, 기옌은 재판을 받았지만 회개할 기회가 주어졌다. 그러나 산탄젤의 형제는 유대화죄가 인정되어 사형을 선고받았다. 가브리엘 산체스 자신도 고발당했지만 곧 고용주인 페르디난드 2세 국왕에게 구류당했다.^[45] 아마도 우연치 않게 이 음모에 연루된 또 다른 인물은 산체스 일족과 친척이었을지도 모르는 산체스에게 보낸 콜럼버스의 편지를 라틴어로 번역한 레안데르 코스코의 삼촌이었다.^[45] 가브리엘의 동생 후안 산체스는 플로렌스에서 상인으로서 자리를 잡고, 이탈리아어로 번역 의뢰한 가브리엘 산체스로부터 콜럼버스의 편지 사본을 받은 것으로 알려져 있다(부분 파편만이 살아남는다, 이하 참조). 가브리엘의 조카 중 한 명인 후안 산체스도 나중에 (1502) 세비야의 아라곤 재무부의 대리인이 되고 히스파니올라 식민지의 공급계약자가 된다.^[47] 루이스 데 산탄겔, 가브리엘 산체스, 후안 산체스, 레안데르 코스코의 이러한 복잡한 가족관계는 단순한 우연일 수 있지만, 그가 신뢰하는 채널을 통해 루이스 데 산탄겔이 보급 과정을 중앙에서 조직했을 수도 있음을 시사하기도 한다.

인쇄된 편지는 콜럼버스의 손으로 온전히 쓰여진 것이 아니라 법원 관계자, 아마도 루이스 드 산탄겔에 의해 편집되었을 것이라는 것이 최근 몇 년 사이에 제시되었다.^[48] 이것은 리브로 코피아도르의 발견으로 강화되었다. 인쇄된 스페인어와 라틴 판본의 본문은 리브로 코피아도르에서 발견된 군주들에게 보낸 콜럼버스의 편지 로밍 산문보다 훨씬 깨끗하고 유선형이다. 특히 인쇄판에는 콜럼버스가 성지에서 십자군원정을 외치는 기괴한 요구뿐만 아니라, 배의 선택, 궁중에서의 과거 대우, 팔로스로부터의 불복종(Martinn Alonso Pinzon)에 대한 원고에서 발견된 개인적 마찰에 대한 거의 모든 암시를 생략하고 있다. 이런 '불신' 포인트가 빠진 것은 인쇄판 편집에 또 다른 손이 있었음을 강하게 시사한다. 그리고 이 손이 아마도 왕실의 관리였을 것이라는 것도, 이러한 점들이 왕관에게는 불명예스럽거나 난처한 것으로 해석될 수 있기 때문이다.

이는 콜럼버스 편지의 인쇄가 왕실의 명령에 의해 직접 수행되지는 않더라도 아마도 왕실의 지식과 승인이 있었음을 시사한다.^[49] 그것의 의도는 포르투갈의 주장에 맞서 스페인 사건을 대중화하고 발전시키기 위한 것일 수도 있다. 앞서 지적한 바와 같이, 이것들은 1493-94년 동안 교황청에서 집중적으로 협상되고 있었다. 그렇다면 루이스 데 산탄겔이 바로 그 왕실 관리였을 가능성이 꽤 있고, 스페인에서 내용을 편집하고 인쇄를 감독했을 가능성이 있으며, 편집된 편지 사본을 가브리엘 산체스에게 보내 이탈리아에서 자신의 연락처에 배포하여 라틴어와 이탈리아어로 번역하고 그곳에서 인쇄한 것이 산탄젤이었다. 인쇄판의 특수성("Catalanism" in the swrething, Isabella의 생략)은 이 모든 편집, 인쇄 및 보급 과정이 카스틸리안이 아닌 산탄겔, 산체스와 같은 아라곤의 관리들에 의해 처음부터 처리되었음을 시사한다.

작은 스페인 판 (그리고 그 이후의 실종)은 이 논문과 일치할 것이다. 유럽, 특히 교회와 교황의 여론에 영향을 미치기 위해 스페인어판은 라틴어판만큼 유용하지 않았으므로 일단 라틴어가 보급되면 스페인판을 계속 인쇄할 목적은 없었다. 실제로 1494년 6월 토르데시야 조약이 체결되자 라틴어 판본도 다시 인쇄할 필요가 없었다. 따라서 콜럼버스의 편지는 국가가 새로운 인쇄기를 선전용으로 활용하는 초기 사례로 작용한다.

클레임 해결

크리스토퍼 콜럼버스가 리스본에서 편지를 보낸 것은 아마도 옳았을 것이다. 얼마 후, 포르투갈의 존 2세 왕은 포르투갈 왕국을 위해 발견된 섬들을 점령하기 위해 실제로 함대를 꾸리기 시작했다. 포르투갈 왕은 콜럼버스가 발견한 섬들이 1479년 알카소바스 조약에 의해 포르투갈의 배타성 영역으로 설정된 경계선인 카나리아 제도의 위도선(약 27°50') 아래에 놓여 있다고 의심했다(1481년 교황의 황소 아테리 리지스 확인).^[50]

메디나시도니아 공작에 의해 포르투갈의 준비에 대한 긴급한 보고가 스페인 궁정에 파견되었다.^[51] 페르디난드 2세는 자신의 특사인 롭 드 에레라를 리스본에 파견하여 포르투갈인들에게 서인도 제도의 위치 결정이 해결될 때까지(그리고 예의 바른 말이 실패할 경우 협박하기 위해) 서인도로의 원정을 즉각 중단할 것을 요청했다. 헤레라가 도착하기도 전에 요한 2세는 자신의 특사인 루이 드 산데를 스페인 궁정으로 보내 그들의 선원들이 카나리아 위도 아래로 항해하는 것이 허용되지 않는다는 것을 스페인의 군주들에게 상기시키고, 서쪽으로의 모든 원정을 중지할 것을 제안했다. 물론 콜럼버스는 두 번째 여행을 준비하는 중이었다.

교황 알렉산더 6세(아라고네스 국적이고 페르디난드 2세의 친구)는 이 섬에 대한 권리를 해결하고 경쟁 청구권의 한계를 결정하기 위해 싸움에 휘말렸다. 1493년 5월 3일자로 이 문제에 대한 그의 첫 황소인 인터카테라는 우유부단했다. 교황은 카스틸 왕관을 "그들의 사신들이 발견한 모든 땅"(즉, 콜럼버스)으로 지정하여, 그들이 기독교의 주인에게 소유되지 않는 한(콜럼버스의 편지는 확인되었다)라고 했다. 한편 교황은 포르투갈의 주장들을 보호하면서 그들의 이전 조약과 황소들을 확인하였다("기독교 왕자에게 부여된 어떠한 권리도 철회되거나 철회된 것으로 이해되지 않는다")를 확인하였다. 따라서 교황은 첫 번째 촬영에서 섬의 실제 지리적 위치를 결정할 때까지 이 문제를 사실상 미해결 상태로 방치했다.^[52] (주: 대부분의 협상은 제2의 항해에서 개인적인 이익을 취한 아라곤의 페르디난드 2세가 주도하였지만, 이 섬에 대한 실질적인 공식적 소유권은 카스틸레의 부인 이사벨라 1세 여왕의 것이었다. 권리, 조약, 황소는 카스티야 왕관과 카스티야 왕관에만 속하며 아라곤 왕관이나 아라곤 왕관에는 속하지 않는다.)

얼마 지나지 않아 교황 알렉산더 6세는 제2의 황소 Eximiae 헌신을 발표하였다(공식적으로 5월 3일이기도 하지만 c라고 쓰여 있다). 1493년 7월)은 '아프리카'에 적용된 포르투갈 조약을 은밀하게 제안하고, 인도에 대한 언급도 눈에 띄게 생략함으로써 이 문제를 해결하려 했다. 세 번째 시도에서, 1493년 여름에 쓰여지고 1493년 5월 4일로 소급된 또 다른 황소인 인터 카이테라(Inter caetera)에서, 교황은 다시 한번 인디아에 대한 스페인의 주장을 분명히 확인했는데, 케이프 베르데 서쪽 100리그(그녀의 사절단만이 아니라) 서쪽 100리그의 모든 땅을 독점적 도미(domi)로 승인했다.카스티야 왕관(이전의 포르투갈 조약이나 보조금에 대한 명시적인 안전장치 없음)^[53] (Eximiae repositis가 제2차 Inter caetera에 앞서서인지 아니면 그 뒤를 따르는지 약간의 혼동이 있다; 흔히 제1차 인터 caetera (5월 3일)가 4월에 초안되어 5월 17일에 스페인에서 접수되었고, 제2차 인터 caetera (5월 4일)가 6월에 초안되어 7월 19일까지 스페인에서 수령되었다고 한다(Augustus 초에 콜럼버스에 사본 하나가 전달되었다.t);^[54] eximiae division("5월 3일")은 일반적으로 7월 중에 작성된 것으로 가정한다. 공식 시간에는 엑시미애가 제2차 인터카테라보다 앞서지만, 실제 시간에는 실제로 그 뒤를 따랐을지도 모른다.)

콜럼버스 문자의 인쇄판이 이 과정에 어떤 영향을 미쳤는지는 정확히 알 수 없다. 이 서한은 이 섬들이 카나리아 위도 바로 아래인 26°N에 위치해 있기 때문에, 이 서한은 포르투갈에게 거의 유리하게 작용했고, 교황은 사전 조약을 위반하지 않고 스페인인의 소유를 확인하는 지리적 경합에 돌입했다. 그러나 편지의 유통이 한창이던 여름 동안 황소들의 힘이 점점 강해진 것은 스페인 사례가 편지에 의해 상처받기보다는 결국 도움이 되었음을 시사한다. 위도 위의 미세한 정도가 글자에 드러난 새로운 발견의 흥분으로 보잘것없게 되었다. 포르투갈인들이 콜럼버스를 단지 또 하나의 스페인 간통자일 뿐, 밀수꾼이나 다름없고, 불법적으로 그들의 영해에서 무역을 시도하려고 하는 동안, 그 편지들은 그를 새로운 땅과 새로운 민족의 위대한 발견자로 묘사했다. 새로운 영혼이 개종될 준비가 되어 있고, 편지에서 강조되고, 그 노력의 대가를 치르기를 열망하는 스페인 왕관의 전망은 소수의견을 흔들었을 것이다.

교황에 의해 좌절된 요한 2세는 스페인인들을 직접 다루기로 결정했다. 포르투갈 특사 페로 디아즈와 루이 드 피나는 지난 8월 바르셀로나에 도착해 섬의 지리적 위치가 결정될 때까지 모든 탐험을 중단해 줄 것을 요청했다. 페디난드 2세는 어떤 중단이 합의되기 전에 콜럼버스를 인디아로 가는 두 번째 항해에 나오게 할 수 있기를 바라며 시간을 두고 경기를 했다. 국왕이 콜럼버스 (1493년 9월 5일)를 썼을 때, 포르투갈 사절들은 이 섬들이 실제로 어디에 위치해 있는지 전혀 알지 못했다("no vien informados de lo quee es nuestro").^[55]

1493년 9월 24일 크리스토퍼 콜럼버스는 거대한 새 함대를 이끌고 서인도 제 2 항해를 떠났다. 교황은 또 다른 황소인 두둠 시퀴덤을 12월에 썼지만 1493년 9월 26일에 공식적으로 거슬러 올라가면서 스페인이 서부로 항해하는 그녀의 사신들이 발견한 모든 땅에 대한 권리를 갖게 했다.^[56] 두툼 시키둠은 콜럼버스가 이번 여행에서 정말로 중국이나 인도, 심지어 아프리카에 도착한다면, 발견된 땅들은 스페인 독점권 아래에 있을 것이라는 두툼 시키둠을 염두에 두고 두 번째 항해를 받았다.

이후 포르투갈과 스페인의 왕관들간의 협상은 콜럼버스의 부재 속에서 진행되었다. 그들은 케이프 베르데(약 46°30' W) 서쪽 370 리그 경도 라인에서 스페인어와 포르투갈의 배타적 영역으로 지구를 분할하는 토르데시야 조약에서 절정을 이루었다.^[57] 1494년 6월 7일, 조약이 체결된 날, 콜럼버스는 쿠바의 남쪽 해안을 따라 항해하고 있었고, 그 긴 해안에서 아무런 성과도 거두지 못하고 있었다. 6월 12일 콜럼버스는 그의 선원들을 에반젤리스타 섬(지금의 isla de la Juventud)에 모아 공증인 앞에서 쿠바는 섬이 아니라 실로 아시아의 본토이며 거기서부터 육지로 중국이 닿을 수 있다는 맹세를 하게 했다.^[58]

편지의 판

산탄젤에게 보내는 (스페인어) 레터에는 알려진 (스페인어) 레터 판이 두 개 있고, 가브리엘 산체스에게 보내는 (라틴어) 레터 1년(1493년)에 출판된 (라틴어) 레터 판이 적어도 여섯 개 판이 있으며, 그 외에 줄리아노 다티가 이탈리아 시로 서술한 내용을 추가로 렌더링한 것(5판을 거쳤다. 이탈리아어 구절 외에 최초의 외국어 번역은 1497년에 독일어로 번역되었다. 모두 합쳐서 1493년에서 1497년 사이에 17판이 간행되었다.^[5] 1985년에 발견된 가톨릭 군주들에게 보낸 편지 사본은 최근까지 인쇄되지 않은 채로 남아 있었다.

루이스 드 산탄겔에게 보내는 편지 (스페인어)

스페인어로 쓰여지고 인쇄되는데, 보통 콜럼버스가 아라곤 왕관의 에스크리바노 드 레이온에게 보낸 편지의 사본에서 유래한 것으로 추측되지만, (편지는 단지 "세뇨르"에게만 전달된다.)

• 1. 제목이 없는 바르셀로나판, 엽서, 날짜가 없고 프린터 이름이 없다. 카탈로니아에서 영향을 받은 철자의 존재는 처음부터 바르셀로나에서 출판된 것으로 추정되었다. 일부 초기 역사학자들은 프린터가 요한 로젠바흐라고 추정했지만, 그는 타이포그래픽 유사성에 기초하여 바르셀로나의 페레 포사로 더 최근에 확인되었다.^[59] 발행일은 1493년 3월 말이나 4월 초로 추정된다. 이 판본의 사본은 단 한 부만 발견된 적이 있다. 1889년 파리의 항쿼리 상인 J. 메종뉴브(J. Maisonneuve)의 카탈로그에서 발견되어 영국 수집가 버나드 퀘리치에게 6만5000프랑이라는 터무니없는 가격에 팔렸다.^[60] 1893년 팩시밀리 판과 번역본을 출판한 뒤 퀘리치는 원본을 레녹스 도서관에 팔았는데, 이 도서관은 현재 뉴욕 공공도서관에 속해 있다.^[61]
• 2. 암브로시안판, 쿼토, 날짜, 프린터 이름, 위치가 불특정하다. 그것은 때때로 그곳이 1493년 나폴리나 어디 이탈리아에서 잠시 후에, 나 그냥 j(이탈리아지만, 스페인어로 일반적인)은 글자의 빈번한 보간, 거기지만 찬성론자들은 스페인에서 인쇄된 것이라고 주장하고 인쇄되었다;[62]좀 더 최근의 분석은 그것 바야돌리드에서 1497년에 페드로 Giraldi과 미그가 부착했다. 제안했다 가정한다.uel de Planes(^[63]첫 번째 이탈리아인, 두 번째 카탈로니아인, 보간법을 설명할 수 있다). 1856년 밀라노의 비블리오테카 암브로시아나에서 발견된 사본은 단 한 부뿐이다. 암브로시안 편지는 원래 피에트로 커스토디 남작이 죽은 후 1852년 비블리오테카 암브로시아나에 그의 나머지 서류와 함께 입금되기 전까지 소지하고 있었다.^[64] 발견 후, 1863년에 필사본이 출판되었고, 1866년에 팩시밀리가 출판되었다.^[65]

이 두 판 모두 19세기 이전의 어느 작가도 언급하지 않았으며, 다른 사본도 발견되지 않았으며, 이는 그들이 매우 작은 인쇄물이었음을 시사하며, 콜럼버스의 편지의 출판이 왕명에 의해 스페인에서 탄압되었을 수도 있다는 것을 시사한다.

가브리엘 산체스에게 보내는 라틴어 문자의 존재는 산탄젤에게 보내는 스페인 문자가 존재하기 훨씬 전부터 알려져 있었다. 라틴어 판본에는 '에스크리바노 드 레이션'에 보낸 서신에 대한 고문서가 들어 있지 않아 1856년 첫 번째 사본(암브로시안 판)이 발견되기 전에는 그 존재의 흔적을 거의 찾아볼 수 없었다.

그러나 돌이켜 보면 앞서 몇 가지 힌트가 주어진다. 콜럼버스의 아들 페르디난드 콜럼버스는 자신의 도서관을 설명하면서 레터다 엔비아다 알 에스크리바노 데 레이시온이라는 제목의 트랙을 카탈로니아어로 1493년에 등재했다. 이것은 콜럼버스가 산탄젤에게 보낸 편지를 바르셀로나 판에 참고한 것일지도 모른다.^[66] 세비야의 목사인 안드레스 베르나르데스가 산탄젤에게 보낸 스페인어 편지의 사본(문자 또는 인쇄물)을 보았고, 그것을 자신의 히스토리아 드 로스 레예스 카톨리코스(15세기 말에 쓰여진 것)에 패러프레이드했을 가능성이 있다.^[67]

스페인 역사학자 마르틴 페르난데스 데 나바레테는 시만카스의 왕실 기록보관소에서 스페인어 서한 사본을 확실히 찾아내고 루이스 데 산탄겔을 수취인으로 지목한 최초의 인물이었다. 나바레테는 그의 유명한 1825년 콜레치온에서 스페인어 편지의 필사본을 출판했다.^[68] 그러나 나바레테의 필사본은 원본 15세기 판(본 적이 없다고 주장하지 않음)이 아니라 1818년 시만카스의 고문서 토마스 곤살레스가 만든 수필본이다.^[69] 곤잘레스의 사본은 그 후 분실되었고, 현재는 나바레테 필사본에만 존재한다. 곤잘레스가 정확히 어떤 판이나 원고를 베꼈는지는 확실치 않다(바르셀로나 판의 일부 말실수가 반복되고 있지만).

브라질 역사학자 프란시스코 아돌포 데 바른하겐은 살라만카에서 콜레지오 데 쿠엔카 시장의 논문 중 산탄젤에게 보낸 스페인어 서신의 또 다른 수기본을 발견했다. 이 사본은 상당히 다른 결말을 담고 있다. "Fecha en la carabela, sobre la Isla de S.a Maria, 18 de Febrero de 93." (1493년 2월 18일 산타 마리아 섬에서 카라벨에 쓰여졌다.) 날짜(2월 18일)와 아조레스 섬 산타 마리아(카나리아인이 아닌)의 식별은 산탄젤에게 보내는 서신의 다른 판에서는 일반적으로 찾아볼 수 없는 이상이다. 또한 리스본 후기와 에스크리반 드 라 레이시온으로 보내진 것에 대한 메모도 부족하다. 쿠엔카 사본에는 "카르타 델 알미란테 á D. 가브리엘 산체스"라는 표지 제목도 있었다. 결과적으로, Varnhagen은 원래 이것이 Lelander de Cosco에 의해 라틴어로 번역된 스페인어 원본일 것이라고 추측하고 로마로 가는 길을 찾았다.^[70] 그러나 현대의 역사학자들은 이것이 사실 바르셀로나나나 암브로시안 판의 후기 판본이며, 카피스트리스트가 후기 판본과 페르디난드 콜럼버스 등에 의해 인디아인들의 출판된 역사 등에 비추어 스페인어 편지의 오류와 오류를 바로잡으려고 노력했기 때문에 이러한 변칙들이 존재한다고 믿고 있다.^[71] 반하겐이 사용한 쿠엔카 원고는 이후 사라졌다.

바르셀로나 판은 암브로시안 판보다 이전이라는 것이 일반적으로 받아들여진다. 바르셀로나 판은 작은 오류(예: "xxxiii"일 대신 "vinte")와 카탈로니아식 철자법(콜럼버스가 사용하지 않았을 것)으로 가득 차 있어 부주의하게 복사하여 서둘러 인쇄했음을 암시한다. 암브로시안 판은 비록 그것 자체로 몇 가지 새로운 실수를 저지르지만, 이러한 실수들의 대부분을 바로잡는 것처럼 보인다. 나바레테의 필사본은 바르셀로나판(예: xxxiii 대신 veinte)과 같은 실수를 하기도 하지만, 이 철자 대부분이 적절한 카스틸리아어로 되어 있는데, 이것이 원본에 얼마나 많이 들어 있었는지, 그리고 그들의 필사본에서 곤잘레스나 나바레테트가 얼마나 마사지했는지는 확실치 않다. 모든 스페인 판본이 서로 매우 가까운 사이지만, 역사학자들은 그것들이 단순히 서로 교정된 재인쇄일 뿐만 아니라, 모든 것이 미지의 사전 판본이나 원고와 독립적으로(또는 최소한 협의하여) 도출된다고 믿는다. "알미란테"의 서명이나 다른 단서들 때문에, 모든 스페인 판본들은 아마도 콜럼버스의 원본 원고 편지에서 직접 베낀 것이 아니라, 그 자체가 이전의 알려지지 않은 사본이나 판본의 사본일 것이라고 생각된다.^[72]

산탄젤에게 보내는 서신 원본의 단순함과 희귀성(존재하는 서신 2부만 있는 것으로 알려져 있음)으로 인해 위조된 서신을 도서관이나 수집가들에게 판매하려는 시도가 반복되고 있다. 한 유명한 사례에서, 한 이탈리아 위조범이 뉴욕 공립 도서관에 복사본을 팔려고 시도했다. 사서들이 그것을 사려 하지 않자 위조범은 화가 나서 그들 앞의 볼륨을 찢고 뛰쳐나갔다. 사서들은 휴지통에서 조각들을 꺼낸 후 다시 조립했다; 그것은 현재 뉴욕 공공도서관에 의해 호기심으로 열리고 있다.^[73]

가브리엘 산체스(라틴어)에게 보내는 편지

콜럼버스의 편지를 라틴어로 번역한 최초의 판본은 아마도 로마에서 스티븐 플랑크(Ca)라는 프린터기에 의해 인쇄되었을 것이다. 1493년 5월. 대부분의 다른 초기 라틴어 판들은 그 판을 다시 인쇄한 것이다. 제목은 드 인슐리스 인디아에 수프라 갠지스 섬("Ganges 너머 인도 섬들 중, 최근 발견")으로 주어지며, 크리스토퍼 콜럼버스가 아라곤 왕관 재무장관인 "라파엘 산치스"(최신 판본은 "가브리엘 산체스"로 정정)에 보낸 것을 언급하는 프롤로그를 포함하고 있다.^[74] 개관 기념으로 1493년 4월 29일("5월 3일") 번역을 마쳤다는 점에 주목하여, 가톨릭 군주 페르디난드 2세의 아라곤(카스틸레의 이사벨라 1세에 대한 언급도 추가됨)을 기고하고 번역자를 공증인 "알란데르 드 코스코"로 식별한다. 로마판 제1판의 전면개봉은 다음과 같이 되어 있다.^[75]

Epistola Christofori Colom: cui (a)etas nostra multum debet: de Insulis Indi(a)e supra Gangem nuper inventis, ad quas perquirendas, octavo antea mense, auspicijs et (a)ere invictissimi Fernandi Hispaniarum Regis missus fuerat: ad Magnificum d(omi)n(u)m Raphaelem Sanxis: eiusdem serenissi Regis Thesaurarium missa: quam nobilis ac litteratus vir AliaNder de Cosco ab Hexino ideomate in latinum convertit: Tertio kal(enda)s Maii, M.ccccc.xciiiiiii, 폰티파투스 알렉산드리 젝티, Anno primo.

("우리 또래의 빚을 많이 지고 있는 크리스토퍼 콜럼버스의 편지, 최근 갠지스 강 너머의 인도 섬에 대해, 그리고 그가 8개월 전에 가장 무적의 페르디난드 왕인 스페인 왕의 후원 하에 보내진 것을 탐구하는 것; 위대한 영주 라파엘 산시스, 모세렌 키의 재무장관에게 보내는 것.ng)는 스페인어에서 라틴어로 고귀하고 문학적인 공증인 알얀데르 드 코스코가 개종한 것으로 알렉산더 6세 교황의 첫해인 1493년 5월 세 번째 교정이다.)

수정안(페르디난드 & 이사벨라, 가브리엘 산체스, 레안데르 드 코스코)은 같은 해 말 로마 제2판과 제3판에도 실렸으며, 아마도 그들의 여왕(그리고 철자)이 아라곤인에게서 짧은 교정을 받는다고 느낀 로마의 카스티안 에미세리의 항의의 결과였을 것이다.^[76]

모든 라틴어 판은 스페인 판에서 산탄젤에게 보내는 끝맺음을 생략한다. 즉, 카나리아에서 배에 실려 있다는 사인 오프, 폭풍과 돌아오는 데 걸린 날들에 대한 후기, 그리고 에스크리바노 드 라시온과 가톨릭 군주들에게 보낸 편지에 대한 코드칠을 생략한다. 대신 "리본, 3월의 이데 전날" (Ulisbone, pridie Idus Martii, 즉 5월 14일)에 서명만 하면 된다. 콜럼버스의 서명은 "크리스토포루스 콜롬 오세아니스 클래스 프리펙투스"(크리스토퍼 콜럼버스, 오션 선단(또는 제독))"로 되어 있다.^[77] 끝에는 몬테 펠로소 주교 레오나두스 드 코르바리아가 쓴 페르디난드 2세를 기리는 경구가 있다.^[78]

오랫동안 역사학자들은 콜럼버스가 가톨릭 군주들에게 보낸 편지 사본(산탄젤에게 보낸 스페인어 편지 말미에 언급된 바와 같이)에 근거한 라틴어 판본이며, 콜럼버스가 재무장관 가브리엘 산체스에게 보낸 주소는 궁정적인 형식에 불과하다고 믿었다. 이 설명에 따르면 콜럼버스의 원문은 당시 군주들이 바르셀로나에서 법정을 열기 전에 (스페인어로) 읽혀졌고, 그 후 아라곤의 페르디난드 2세(또는 그의 회계 담당자 가브리엘 산체스)가 1493년 4월 29일까지 번역을 완료한 공증인 레안데 드 코스코에 의해 라틴어로 번역하도록 명령했다(프로로그에서 언급). 그 원고는 이후 네폴리탄 원장 레오나두스 드 코르바리아 몬테 펠로소 주교(Monte Peloso)에 의해 옮겨졌고(또는 수령) 그는 그것을 로마로 가져갔고 거기서 스테파누스 플랑크(Ca)와 함께 인쇄를 주선했다. 1493년 5월. 이후 로마판은 중부 유럽으로 옮겨져 바젤(두 번, 1493년, 1494년), 파리(세 번, 1493년), 앤트워프(한 번, 1493년)에서 다시 인쇄되었다. 1493년 말, 두 출판사가 수정한 로마판을 인쇄했는데, 하나는 스티븐 플랑크가, 다른 하나는 프랭크 실버(아르젠테우스)가 인쇄했다.^[79]

• 3. 로마판 제1판인 데 인슐리스 인디아에 수프라 갠지스 누퍼 발명이며, 연대가 없고 이름을 밝히지 않았지만, 로마에서 스테파누스 플랑크에 의해 인쇄된 것으로 추정(인자적 유사성에 근거하여) 아마도 1493년 5월. 당시의 전형적인 장식품이나 우표가 없는 평범한 텍스트는 서둘러 인쇄된 것처럼 보이며, 아마도 라틴어 판 중 첫판이었을 것이다.^[80] 오프닝 인사말은 아라곤의 페르난도 2세("인비티시미 페르난디 히스패니아리아움 레지스")만이 할 뿐 카스틸레의 이사벨라 1세를 눈에 띄게 등한시하며, 이는 "라파엘 산시스"(카탈란에서 쓴 이름, 성), 번역가에게는 "알리안데르 드 코스코"로 통한다. 4장(한 장당 34행)으로 발행되었다.
• 4. 바젤 제1판, 데 인슐리스 발명가. 이 책은 "인디 수프라 갠지움"이라는 문구를 대신하여 "인디 수프라 갠지움"이라는 제목으로 빠뜨린 유일한 초기 판이다. 그렇지 않으면 제1판 로마판을 재인쇄한 것으로 보인다(Hails only Perdinand II, Raphael Sanxis, Aliander de Cosco의 철자를 쓴다). 이 책은 삽화가 있는 초판이다 – 그 중 8장.^[81] 목판화("Oceana Classis"와 인도 카누/갈리) 중 두 개는 다른 책을 위해 이전 목판화에서 표절한 것이다.^[82] 이 판본은 프린터 이름이나 위치가 주어지지 않은 날짜가 없지만, 그 도시에서 인쇄된 후판(1494)이 같은 목판을 사용했기 때문에 바젤에서 인쇄된 것으로 추정되는 경우가 많다. 일부 사람들은 이 판의 인쇄기가 요하네스 베시킨^[83] 또는 베르그만 드 올페일 것이라고 추측했다.^[84] 10장(한 장당 27행)인 옥타보(옥타보)에 실렸다.
• 5. 파리 제1판, 에피스토라 데 인슐리스 레퍼토리스 드 노보(Hails only Perdinand II, Raphael Sanxis, Aliander de Cosco)의 직판이다. 제목 페이지에는 목동들에게 나타나는 천사의 목판화가 있다. 날짜가 없고 프린터 이름이 없지만 "캄포 가일라르디의 임프레사 파리우스"(프랑스 파리의 챔프-가일라르드)로 지정된 위치. 프린터의 이름은 알려지지 않았지만, 같은 해에 다시 인쇄한 그 프린터는 그를 기요트 마샹이라고 부른다. 4분의 1에서는 4개의 잎(페이지당 39줄)이 나온다.
• 6. 파리 제2판, 파리의 기요트 마르캉트가 쓴 에피스토라 데 인슐리스 데 노보 레퍼토리스일 것이다. 파리 초판 직판.
• 7. 파리 제3판, 에피스토라 데 인슐리스 노비터 레퍼토리. 이전 파리판을 재인쇄했지만, 이것은 제목 페이지 뒷면에 큰 프린터 장치가 있어 가이엇 마샹을 프린터로 식별한다(이전 두 판도 그에 의한 것이라고 추론한다).^[85]
• 8. 앤트워프판(A)e Supra Gangem nuper inve(n)tis by Tierry Martins by Antwerp, 1493년 안트워프에서 직접 발행한 앤트워프판(Antwerp)
• 9. 로마판 제2판인 데 인슐리스 인디(a)e 수프라 갠지스 누퍼 인베(n)티스는 날짜가 없고 프린터 이름이 없는 것으로, 로마에서 스테판 플랑크가 타이포그래픽 유사성(초판과 동일) 때문에 다시 있는 것으로 가정했다. This is a corrected edition, presumably put out in late 1493; the salutation now refers to both Ferdinand and Isabella ("invictissimorum Fernandi et Helisabet Hispaniarum Regum"), addressee's name given as "Gabriel Sanchis" (correct first name, surname now in half-Catalan, half-Castilian spelling) and the translator as "Leander de Cosco" (rather t한 알리안데르). 4장(한 장당 33행)으로 발행된다.^[86]
• 10. 로마판 제3판 《De insulis indi(a)e Supra Gangem nuper inve(n)tis)》는 로마 프린터 프랑크 실버(Eucharius Argenteus)로 알려져 있다. 그것은 인쇄자의 이름을 명시적으로 새긴 첫 번째 판이다: 콜로폰은 "인상 로마 에우차리우스 아르젠티누스 안노 dni M.ccccc.xciij"라고 쓰여 있다. 그것은 또한 수정판이다: 그것은 수취인을 "가브리엘 산체스" (카스티안 이름), 번역자 "레안데 드 코스코" (Leander de Cosco)로 지칭하며 페르디난드와 이사벨라 둘 다 경례한다. 이 실버 판이 플랑크 제2판보다 앞서는지, 뒤에 오는지는 불확실하다.^[87] 그것은 한 줄의 공백(페이지까지 40행)인 숫자 없는 세 개의 잎으로 출판된다.^[88]
• 11. 1494년 4월 21일 바젤의 요한 베르그만(Johann Bergmann)이 인쇄한 마르인코 레퍼티스의 데 인슐리스 누퍼(De insulis nuper) 2판. 이것은 바젤 1판(목판 6개 중 4개를 사용)의 재인쇄다. 이 판은 1492년 그라나다의 정복에 관한 연극인 카롤루스 베라르두스의 산문 드라마 <역사적 배티카>의 부록으로 출판되었다.^[89]

이탈리아어 구절과 독일어 번역

가브리엘 산체스에게 보낸 라틴어 편지는 제1판이나 제2판 중 하나로, 페르디난드 2세의 비서 조반니 필리포 달 레그명의 요청으로 당시의 인기 시인 줄리아노 다티가 이탈리아 오타바 리마로 번역한 것이다.^[90] 이탈리아어 운문 초판은 1493년 6월에 출판되었고, 추가 판 4판을 빠르게 거쳤는데, 이것이 아마도 적어도 이탈리아 대중에게 알려진 콜럼버스 편지의 가장 인기 있는 형식이었을 것임을 시사했다. 라틴어를 독일 산문으로 번역한 것은 1497년에 이루어졌다.

• 12. 이탈리아어 첫 시판, 라 레터다 델레 노바멘테 트로바타, 줄리아노 다티의 이탈리아어 시판 초판, 로마에서 에우차리우스 실버가 출판하고 1493년 6월 15일 명시적으로 날짜를 기입했다.
• 13. 이탈리아어 2절판, 라 레터다 델리솔 체 하 트로바테 노바멘테 일 리 디스파냐, 줄리아노 다티의 수정 구절 번역, 로랑티우스 드 모가니우스와 요한 페트리가 1493년 10월 26일자 플로렌스에서 인쇄했다.^[91] 제목 페이지에 유명한 목판화가 있는데, 후에 아메리고 베스푸치가 소데리니에게 보내는 편지 1505 판에 다시 쓰였다.^[92]
• 14. 이탈리아어 제3절판, Questa e la hystoria delle angelioe delle dese in Indiane, isole Cannaria, dati 시판 재인쇄. 미발행 및 인쇄 위치를 알 수 없음.
• 15. 이탈리아어 4절판, 플로렌스의 모가니우스와 페트리가 1495년 10월 26일자 라 레터다 델리솔 체 하 트로바타 노바멘테, 다티 시를 재인쇄하다.
• 16. 이탈리아어 제5절판, 엘레 디 스파게나당 이솔레 트로바테 노바멘테, 다티 시를 재인쇄하고, 연대를 하지 않고 이름을 밝히지 않은 (1495년 이후) 제목 목재가 부족하다.
• 17. 독일어 번역본, 아인슈 sch übsch lesen von etlichen Inslen, Strassburg에서 독일어로 번역되어 1497년 9월 30일자 바르톨로메우스 키슬러에 의해 인쇄되었다.

이탈리아어 번역 단편

서사적인 스페인어(또는 아마도 라틴어)의 편지를 아마도 1493년 안에 이탈리아 산문으로 번역하려는 이탈리아 작가들의 불완전한 시도의 원고가 세 권 있다. 이 세 조각은 1894년 Raccolta Colombiana에서 Cesare de Lollis에 의해 처음 출판되었다.^[93]

• 18. 밀라노의 비블리오테카 암브로시아나에서 열린 이탈리아어로 된 최초의 단편 원고 번역. 이탈리아 번역가의 노트는 이를 콜럼버스가 스페인에서 특정 상담가들에게 쓴 편지("certi consieri")와 피렌체의 상인 주안 산체스(본명 주안 산체스)에게 전달한 편지 사본이라고 주장하고 있다.
• 19. 플로렌스의 비블리오테카 나치오날레 센트랄에서 열린 두 번째 이탈리아 파편 원고 파편. 이 이탈리아 번역가는 이 편지가 스페인에서 온 편지("copia della ela venuta di Sparkna")의 사본이라고 간단히 언급하고 있다. 이 플로렌스 파편과 최초의 라틴어판 사이에는 밀접한 관계가 있는데, 하나는 다른 한 판에서 파생된 것이거나 둘 다 같은 스페인어 문서를 사용하고 있었음을 암시한다.^[94]
• 20. 피렌체에 있는 비블리오테카 나치오날레 센트랄이 소장하고 있는 세번째 이탈리아 조각 원고 조각. 그것은 그것의 기원이나 증명서에 대한 번역자의 메모를 포함하지 않는다.

여기서 주목할 만한 것은 1559년 샤를 폰테인(Charles Fontaine)의 한 권으로 알려진 최초의 프랑스어 번역본이 리옹(Lyon)에서 나타났다는 것이다.^[95] 처음 알려진 영어 번역은 1816년 에든버러 리뷰에 실렸다.^[96]

가톨릭 군주에게 보내는 편지(리브로 코피아도르)

이 원고지의 존재는 1985년 발견되기 전까지는 알 수 없었다. 이 원고 편지는 콜럼버스가 가톨릭 군주에게 쓴 아홉 통의 편지를 필사본으로 엮은 책인 리브로 코피아도르(Libro Copiador)로 알려진 소장품의 일부로 발견되었는데, 날짜는 1493년 3월 4일부터 1495년 10월 15일까지이며, 16세기 후반의 한 작가의 손으로 베낀 것이다. 이 아홉 글자 중 일곱 글자는 이전에 알려지지 않은 것이었다. 이 발견은 1985년 타라고나에 있는 한 검역소 도서 판매업자에 의해 발표되었다. 1987년 스페인 정부에 인수되어 현재 세비야의 아르키보 장군 드 인디아스에 예치되어 있다.^[97] 팩시밀리는 Rumeu de Armas(1989년)에 출판되었다. 자모라(1993)에서 필사본과 영어 번역본을 찾을 수 있다.^[98]

비록 학자들이 리브로 코피아도르를 아마도 진품이라고 잠정적으로 받아들였지만, 그것은 여전히 신중하고 비판적인 정밀 조사의 초기 단계에 있으며, 좀 조심스럽게 다루어져야 한다.^[99] 카피북의 첫 번째 편지는 크리스토퍼 콜럼버스가 리스본에서 가톨릭 군주들에게 보낸 발견을 알리는 편지 원본의 복사본으로 되어 있다. 만약 진짜라면, 그것은 바르셀로나판 이전이고, 정말로 그것은 알려진 모든 편지보다 앞선다.^[100] 그것은 이전에 언급되지 않았던 섬들의 원주민 이름(특히: "쿠바", "자메이카", "보리켄" 그리고 "카리보"를 포함한 인도 보고서에 대한 더 자세한 내용, 그리고 인디아로부터의 수입을 십자군 전쟁을 시작하기 위해 사용하자는 이상한 제안 등, 산탄젤에게 보내는 스페인어 편지와 산체스에게 보내는 라틴어 편지와 상당한 차이를 포함하고 있다. 예루살렘을 정복하다 그것은 인쇄판의 경제 지향적인 세부 사항들 중 일부를 생략한다. 진짜라면 이 편지는 사실상 '산체스 문제'를 해결하는데, 가브리엘 산체스에게 보낸 라틴어 편지는 콜럼버스가 군주들에게 보낸 편지의 번역이 아님을 확인하고, 산체스 편지는 콜럼버스가 루이스 데 산탄겔에게 보낸 편지의 라틴어 번역일 뿐임을 강력히 시사한다.

도용, 위조, 도서 반환

많은 복사본들이 바티칸 도서관을 포함한 여러 도서관에서 도난당한 복사본의 위조를 통해 복제되었다. 이것들은 수집가들과 다른 도서관들에게 팔렸으며, 그들은 그 사기행위로 천진난만하게 속았다. 바티칸의 사본은 2020년 1월에 반환되었다. 위조와 도난은 강도 높은 국제 조사와 법의학 보고서의 주제였다. 다른 의심스러운 절도, 위조, 그리고 판매는 여전히 조사되고 있다.^[101][102]

온라인 에디션

• 1893년 2월 15일 런던에 있는 아라곤 왕국의 에스크리바노 드 레이온에게 콜럼버스가 보낸 스페인어 편지: Quaritch.: M.P. Kerney의 영어 번역과 함께 1493년 바르셀로나 판의 파시밀과 필사본. 같은 편지의 html 버전은 킹스 칼리지 런던의 영어 번역과 함께 필사본을 참조하십시오. (2012년 2월 12일 접속).
• Laengua spaguola dremtta da Christoforo colombo a Luis de Santangel (15 febrajo 14 marzo 1493년), riprodtta a pasimili, Gerollamo d'Ada, 편집자, 1866년 밀라노: Laengner는 산탄젤에게 보내는 스페인어판의 파시판을 담고 있다. 레테레 오토그라페 디 크리스토포로 콜롬보 누오바멘테 스탬프를 찍는다. G.다엘리 편집자, 1863년(Cesare Correnti의 서문과 함께), 밀라노:다엘리에는 (스페인어로 된) 첫 필사본과 암브로시안 판의 이탈리아어 번역본이 들어 있다.
• 히스토리아 데 로스 레예스 카톨리코스 D. Fernando y Da Isabel: crónica inédita del siglo XV, 1856 ed., Granada: Zamora, written at the end of the 15th century by Andrés Bernáldez contains what seems like a paraphrasing of Columbus's letter to Santangel, Vol. 1, Ch. CXVIII, (pp. 269–77).
• "Carta del Almirante Cristobal Colon, escrita al Escribano de Racion de los Señores Reyes Catolicos", in Colección de los viages y descubrimientos que hicieron por mar los españoles desde fines del siglo XV, Martín Fernández de Navarrete, 1825, vol. 1, Madrid: pp. 167–75, is the first known modern publication of the Spanish letter to Santangel. 나바레테의 필사본은 1818년 시만카스의 왕실 기록 보관소에서 토마스 곤잘레스가 미지의 판(또한 분실)에서 원래 베낀 사본(지금의 분실)을 바탕으로 하고 있다.
• 프리메라리가 에피스토라 델 알미란테 돈 크리스토발 콜론 단도 쿠엔타 데 수 그란 데쿠브리엘 산체스 테조레로 데 아라곤이 편집한 '제나로 H. 데 볼라판'(프란시스코 아돌포 데 반하겐의 작명) 1858년 발렌시아: 가린. 콜리지오 시장 데 쿠엔카스에서 발른하겐이 발견한 편지의 스페인 원고를 유일하게 필사해 담고 있다(잃어버린 이후 기술자). 그것은 1493년 제3판 로마어(실버어)의 라틴어 필사본에 의해 병적으로 수반된다.
• 콜럼버스의 라틴어 편지: 1493년에 인쇄되어 아메리카의 발견을 알리는 버나드 퀘리치 편집자, 1893년 런던: 1493년 제2판 로마판(Plannck)의 파시마일을 포함하고 있으며, 필사본이나 영어 번역본은 제공되지 않았다.
• R.H. 소령, 편집자, 편집자, 1848년 크리스토퍼 콜럼버스의 선택 편지, 그리고 그의 네 번의 신세계 항해에 관한 다른 원본 문서들과 함께 "고귀한 라파엘 산체스 경에게 보내는 편지, &tc." 런던: Hakluyt, (pp. 1-17)에는 라틴어 필사본과 제3판 로마어(실버)판의 영어 번역본이 있다.
• 줄리아노 다티가 피렌체판(1493년 10월)에서 이탈리아어로 번역한 'La Lettera delisole che ha trovato nuovamente il Re Dispagna'는 R.H. Major(1848: pp. lxii–xc)로 번역되었다.
• "콜럼버스 편지: 인도해에서 최근에 발견된 섬들에 관하여" 남부 메인 대학교에서 1494년 2차 바젤 판의 파시밀, 라틴어 필사 및 영어 번역에 관하여: 매튜 에드니(1996년, 리브. 2009년)가 남부 대학교의 스미스 지도 교육 센터 오셔 지도 도서관에서 소개와 코멘트를 받았다. 메인(2012년 2월 12일 접속)
• "Carta a los Reyes de 4 Marzo 1493" 스페인어 필사본이자 영어 번역본인 "Carta a los Reyes de 4 Marzo 1493"은 리브로 코피도르에서 카톨릭 군주들에게 보낸 원고의 편지로, 버클리 주의 Reading Columbus에서 재현되었다. 캘리포니아 대학의 언론. (UC Pres E-Books 컬렉션 온라인, 2012년 2월 12일 액세스).

메모들

참고 문헌 목록

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