치두시

Chidush
2009년에 설립된 조직의 이름은 Hiddush를 참조하십시오.

치두시(Hebu: חִדּוּ;;;;; 또한 치두시, iddush 또는 hiddush로 번역됨)는 복수형인 치두심(Hebu: ִדוּּםםםםםםםםם)에서 가끔 사용되는 것으로, 새로운 해석이나 무언가에 대한 접근이다. 역사적으로 토라 주제를 언급하는 이 용어는 랍비닉 문헌에[5][6] 널리 사용되어 전통 밖의 혁신인 sinuy와 구별되는, 할라카 제도 안에서 이루어지는 혁신의 형태를 묘사하고 있다.[3][4][7]

어원

치두쉬는 히브리어의 뿌리 단어 차다쉬(Hebre: חדש)에서 유래하였으며, 이는 새로운 것을 의미한다. 이 문맥에서 낱말의 사용은 제마라의 탈무드적 분석과 논쟁의 언어에서 비롯되었다.[8] 그것은 때때로 비공식적으로 사용되는 이디시어를 통과했다.

랍비니컬 문학에서.

나흐마니데스는 "도라의 주제와 율법을 뒤져 그들의 숨겨진 내용을 밝혀내는 것이 우리에게 부과된 의무"라고 말한다[9].[10]

치두심이 어떤 "힘"을"까? 마야나 셸 토라는[11] "VaYayLech Moshe"(31:1) - 어디로 갔냐고 물어보고 모든 사람에게 다음과 같이 대답한다. 니콜나스 모셰 랍비뉴 레토흐 토쵸 쉘 셸 아담 미이스로엘. 이것은 치두심(ChiDuSim)을/작성하는 사람들의 기본이다.

비록 어느 랍비의 특정 판결에 대한 이해에서 "평판 있는 제자가 나올 어떤 치드두쉬(고상한 생각)는 이미 시나이(Sinai)[13]에 의해 모세에게 주어진 것"[12]이라고 썼지만, 그는 "나는 언제나 랍비 파인스타인(Rabbi Feinstein)이 혁신과 전통의 균형을 주장하도록 이해해왔다.

치두심은 진행중인 과정의[10][14] 결과물이고, 카보드 하토라의 한 형태로서, 우리는 그것들을 잊지 말아야 한다. 우리가 배운 것을 기억하는 새로운 방법은 일종의 치두시일 수 있다.[15]

판결 vs 이해

판결문 발표와 다른 점이 있는데, 이는 "선험자와 당면한 사건을 구분하는 것"이라는 뜻이다. 문제를 해결하기 위해,"[13]: footnotes 4 & 5 그리고 무언가에 대한 이해. 후자의 경우에서도 그는 "라비 파인스타인(Rabbi Feinstein)이 의미하는 것은 혁신(mechadesh)만 해서는 안 된다는 것"이라고 쓰고 있다."

  • 비록 고하심이 백성을 축복하는 것은 토라 명령이지만, 이러한 축복을 받을 수 있도록 스스로 할 수 있게 하는 것이 고하임이 아닌 사람들에게도 의무적인 것인지 치두시가 있을 수 있다.[16]
  • 항상 새로운 것이 될 수 있는가? 시편(27:4)은 다윗 왕이 "잘 지내라"고 요청한다. 그리고 방문.."어느 거야? 랍비 이소처 프란드는 이 경험을 "일관성의 함정: 가본 적 있어, 해낸 적 있어."[17] 이 질문은 '로쉬 초데쉬 엘룰에서 셰미니 아체레트까지 매일 두 번'이라는 일상적인 기도문에 많은 이들이 덧붙이는 내용 중 주목할 만한 부분이다.[18]

치두시의 형태

노타리콘

한 형태는 노타리콘이라고 불린다.[19]

안식일인 샤브밧(Shabbat, שׁבָת)은 쉬는 날이다. 그 단어의 철자는 3개의 히브리어 문자로 되어 있다.
'샤이나 b'샤바트 타아누그(Shayna b'Shabbat Taanug)'라는 세 단어의 노타리콘(번역: "(extra) 샤바트에서 자는 것은 기쁨으로 간주된다!")은 샤바트(Shabbat)의 철자를 쓴다.[20][21]
그 자체로는 기껏해야 사소한 시두시처럼 보일지도 모른다. 휴일에 관한 많은 다른 3단어 구절들 가운데 출판되었을 때, 제목은 복수형인 치두심의 사용을 정당화했다.

제마트리아

또 다른 것은 제마트리아를 찾는 것이다.[22][23]

레차데시 (갱신)

위의 용어는[24] 새로운 관점에서 "구식"이 보여질 필요가 있음을 가리킨다.[25] 메시야 예샤림에[26] 대한 여러 권의 논평은 이것을 감정적 통찰에 비유하고 대조하는데, 치두시의 일종으로 '감정적으로 참신한 것'은 이미 알고 있던 사상의 가치를 지적으로 밝혀주고, '새로운 내면화'를 가져온다.

역사

지도심[10]: pp.465–466 후기 지오닉 작가 중에는 다음과 같은 작가들이 있다.

16세기 후반에 이르러, 확립된 기술을 인쇄하면서, 할라키-탈무드적 테마를 다루는 헤어 스플릿 구분이 더욱 잦아졌고,[27] 다음과 같은 치두시 주도의 작품들이 등장하였다.

이 용어의 반직관적 용어는 차다쉬 아수르 민 하토라('새로운'은 토라에 의해 금지됨)라는 문구에 대한 차삼 소퍼의 참신한 해석이었다. 원래 사용된 구절은 코셔를 지키는 법에 관한 것이고, 반면에 그의 용어는 유럽의 개혁운동에 의해 만들어지고 있는 변화에 관한 것이다: 그것은 아니라고 말하는 방법이었다 - 그러나 말투를 사용하는 것이었다.[29]

현재 사용량

치두시는 미국 영어에 동화되었다.[30] 그 규칙적인 용법에서는, 비록 그 단어가 일반적으로 아이러니하거나 유머러스한 방법으로도 사용되고 있지만,[31][8] 그 말은 전혀 새로운 것이 아니라는 것을 암시할 정도로, 특이하거나 혁신적인 생각이나 포인트를 의미한다.

책 제목은 다음 단어를 사용할 수 있다.

히브리어의 치두시이(chidushey)를 소유형태로 사용하며, 의 치두심(chidushim을 의미한다.
  • 또 다른 형태는
(사용자 이름): (인명)의 치두심 또는 치두심

치두시이 부자와 아들:

  • "한 번은 하라브 모셰 파인스타인 zt"l이라는 이름으로 아주 유용한 치두시(고상한 생각)를 배운 적이 있는데, ..."[32]
  • "그는..."에 대한 독창적인 통찰력으로 유명하다.(리뷰: Rabbi Dovid Feinstein - Kol Doddi On Torah)[33]

참고 항목

참조

  1. ^ Olitzky, Kerry; Isaacs, Ronald (May 1996). A Glossary of Jewish Life. Jason Aronson. ISBN 978-1568219653.
  2. ^ "창조적 해석"은 Rav Joseph B. 솔로비치치는 볼로진 https://consistentlyunderconstruction.wordpress.com/category/torah-musings/page/3의 라브 차임을 인용했다.
  3. ^ "Chiddushim in a sentence - chiddushim sentence".
  4. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2017-08-20. Retrieved 2017-08-20.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  5. ^ Levi, Leo (November 1990). "Chidush (Innovation)". Torah Study: A Survey of Classic Sources on Timely Issues (1st ed.). ALPHA. ISBN 978-0873065559.
  6. ^ Blech, Benjamin (September 2003). "Chapter 9: The Later Voices of Judaism". The Complete Idiot's Guide to Understanding Judaism (2nd ed.). Feldheim. ISBN 978-1592571314.
  7. ^ 싱클레어, 랍비 줄리안. 2008년 11월 5일, 유대인 연대기 "Chiddush". 2017년 1월 31일에 접속. "랍비 조셉 솔로비치크(1903~93)는 전통 내부의 혁신과 전통과의 첨예한 결별을 나타내는 신의(chiddush)를 구분한다. 랍비 솔로비치치크의 견해에서 치드두시는 이미타티오 데이의 한 측면이다. 그것을 통해 우리는 토라의 뜻을 펼치는데 있어서 하나님과 창조적인 동반자가 된다. 반면 전통지식에 깊이 뿌리박지 않은 신의는 주관적이고 자의적인 존재가 될 위험이 있다."
  8. ^ Jump up to: a b Glinert, Lewis (November 1993). The Joys of Hebrew. Oxford University Press. ISBN 978-0195086683.
  9. ^ 그의 서퍼 하밀라못에.
  10. ^ Jump up to: a b c Encyclopaedia Judaica. Jerusalem Israel: Keter Publishing House Ltd. 1972.
  11. ^ 랍비 알렉산더 주시아 프리드먼이 쓴 5권
  12. ^ Silberberg, Naftali. "How Is the Torah Interpreted?". Retrieved 2017-02-07.
  13. ^ Jump up to: a b Broyde, Michael J. (10 August 2008). "The Role of Chiddush: The View of One Paragraph in Iggerot Moshe ..." Retrieved 2017-02-08.
  14. ^ "할라카를 명확히 하기 위해 탈무드와 랍비니컬 문헌에서 새로운 사상을 도출하는 랍비니컬 문학의 연구 방법의 결과"
  15. ^ Rav Avigdor Nebenzahl, 테이프, CD, 인덱스로 요약된 노트북, 누적 노트북의 인덱스, 폴더, "컴퓨터의 파일" 등의 이야기.
  16. ^ Friedman, Ephraim. "The Role of the Yisroel" (PDF). Retrieved 2007-02-08. "이 개념을 소개하는 G'dolei Achronim 중 한 명이 Messches Kesuvos 24b에 치두심(Rav Pinchas Horowitzz'l, Chasam Sofer의 Revi)이다. 그는 비록 토라가 고하님에게 브로슈어를 전달하라고 명할 뿐이지만, 미츠바는 이즈로림파의 참여 없이는 공연될 수 없기 때문이라고 주장한다.
  17. ^ "Rabbi Frand on Parshas Pinchas". Archived from the original on 2017-02-11. Retrieved 2007-02-08.
  18. ^ "Elul - L'David". 17 August 2010. Retrieved 2017-02-12.
  19. ^ 1906년 유대인 백과사전에서 정의한 바와 같이, "단어를 단순히 축약하거나 각 단어의 한 글자만을 쓰는 것으로 구성된 속기 체계. 탈무드주의자들은 이 시스템을 모세 시대 초기에 존재했다고 말했으며, 탈무드주의자들은 탈무드주의자들이 이 시스템을 펜타테우치의 구성에 사용했다고 주장했다. 노아리존에 관한 법률은 엘리제 b가 정한 32개의 헤르메뉴턴 규칙 중 30분의 1이다. 성경의 해석을 위해 호세 하겔릴리(http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11602-notarikon)).
  20. ^ 출처:다얀 1세. 그룬펠트
  21. ^ "Remember the Day of Shabbat". Retrieved 2017-02-12.
  22. ^ 방법이 하나 이상 있어, 전부 다 맞는 건 아냐. "Inventing Your Own [False] Gematrias". you need a mesorah for gematria
  23. ^ 잘만 된다면 쉐바 브라코스에서 "진정한 아이디어/출처/할라차"라고 한 말에서 이 말은 사라지지 않는다.
  24. ^ 토론회에서 사용하는 것과 같이, 메실랏 예사림 논의
  25. ^ From Mishnat Rebi Aharon 1:http://judaism.stackexchange.com/questions/28738/what-is-the-importance-of-chiddush
  26. ^ 빌바비 미슈칸 에브네(5권)를 인용한 피르케이 아보다 우마흐샤바닷컴.
  27. ^ Jump up to: a b c Jewish Encyclopedia, 1906, Public Domain. Retrieved 2017-02-12.
  28. ^ 로튼버그의 마하람과 혼동하지 않도록
  29. ^ "YUTorah Online - Chatam Sofer on the Meaning of "Chadash Assur Min HaTorah" (Rabbi Elli Fischer)".
  30. ^ "Professor to speak on Yiddish's influence on the English language". Jewish News - Your Community Weekly Serving Greater Phoenix & Northern Arizona. 30 November 2016. Sarah Bunin Benor, associate professor of Contemporary Jewish Studies at Hebrew Union College–Jewish Institute of Religion and adjunct associate professor of linguistics at the University of Southern California, will speak on 'Chutzpah to Chidush: A Century of Yiddish-Influenced English in America'
  31. ^ Pava, Moses (April 2003). Leading With Meaning: Using Covenantal Leadership to Build a Better Organization. St. Martin's Press. ISBN 978-1403961327.
  32. ^ "Atlanta Scholars Kollel: Articles". Archived from the original on 2017-01-10. Retrieved 2017-02-13.
  33. ^ "Rabbi David Feinstein - Kol Dodi On Torah". Retrieved 2017-02-13.

외부 링크