압둘라 이븐 압드 알 무탈리브

Abdullah ibn Abd al-Muttalib
압둘라 이븐 압드 알 무탈리브
عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب
تخطيط لاسم عبدالله بن عبد المطلب.png
압둘라 이븐 압드 알 무탈리브의 이름이 들어갔다. 이슬람 서예
태어난546 CE / 78 BH
아라비아 헤자즈 메카
죽은570-571 CE / 53-52 BH(24-25세)
아라비아 헤자즈 메디나
휴게소사우디아라비아 헤자즈 메디나
직업상인 및 점토 작업자
배우자아미나 빈트 바브
아이들.아들: 무함마드
상위 항목아버지: 'abd al-muṭalib'
어머니: 파티마 빈트 암르
다음에 대한 시리즈 일부
무함마드
Muhammad circular symbol
인생
경력
기적
보기
관점
계승
칭찬하다
관련

Abdullah ibn Abd al-Muttalib (/æbˈdʊlə/; Arabic: عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب, romanized: ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib; c. 546-570) was the father of the Islamic prophet Muhammad. 그는 막줌 가문의 압드 알 무탈리브 이븐 하심과 파티마 빈트 암르의 아들이었다.[1]

그는 아미나 빈트바브와 결혼했다.[2] 무함마드는 그들의 유일한 자손이었다.

이름

"Abd Allah"는 "신의 종" 또는 "신의 노예"를 의미한다. His full name was ʿAbdullāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim ('Amr) ibn Abd Manāf (al-Mughīra) ibn Qusayy (Zayd) ibn Kilāb ibn Murra ibn Ka`b ibn Lu'ayy ibn Ghālib ibn Fahr (Quraysh) ibn Mālik ibn an-Naḑr (Qays) ibn Kinānah ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ('Āmir) ibn Ilyās ibn Muḍar ibn Nizār ibn Ma'ād ibn 'Adnān.[3]

결혼

그의 아버지는 그에게 와브 ibn 'abd 무나프'의 딸 아미나를 선택했는데, 그는 증조할아버지 쿠사이 이븐 킬라브의 동생인 주라 이븐 킬랍의 손자였다. 와브는 바누 주흐라의 우두머리일 뿐 아니라 맏며느리인 동시에 가장 고귀한 일원이었으나 얼마 전에 죽었고 아미나는 그의 동생 우합이 그의 뒤를 이어 그 가문의 우두머리가 되었다.

그의 아버지는 그와 함께 바누주라 사방으로 갔다. 거기서 우하브의 거처를 찾아 들어가 아들을 위해 와흐브의 딸의 손을 청했다.'압둘라의 아버지는 아미나와 결혼을 고쳤다.[4] 이마에서 빛이 비쳐 나왔고, 이 빛은 선지자의 자손으로서의 약속이었다고 한다. 많은 여성들이 '아브둘라'에게 접근했는데, 그는 잘생긴 남자였다고 보도되었다. 그러나 신이 결정한 대로 그 빛은 혼인을 완성한 후 '압둘라아'를 통해 아미나에게 전달될 운명이었다고 여겨진다.[5] '아브둘라'의 아버지는 메카에 있는 카바의 관리인이었다. '아브둘라'는 결혼 후 첫 3일 동안 친척들 사이에서 아미나씨와 함께 살았다. 그 후, 그들은 함께 '압둘-무탈리브'의 쿼터로 이동했다.

죽음

그들의 결혼 직후 '아브둘라흐'는 팔레스타인과 알 셈(현재의 시리아)으로 불려가 무역 캐러밴 여행을 떠났다. 그가 떠났을 때, 아미나는 임신 중이었다. '아브둘라는 가자에서 몇 달 동안 결석했다. 돌아오는 길에 그는 메디나에 있는 카즈라지 부족의 나자르족에 속하는 그의 친할머니 살마 빈트 암르의 가족과 함께 더 긴 휴식을 위해 멈췄다. 그는 메카로 가는 캐러밴에 합류할 준비를 하고 있었는데 몸이 좋지 않았다.

캐러밴은 그를 빼고 메카로 가서 그의 부재와 질병 소식을 전했다. '압둘 무탈리브는 즉시 장남 알 하리스를 메디나로 보냈다. 그가 도착하자마자 알 하리스는 동생이 죽었다는 것과 그가 병에 걸린 지 한 달 후에 그곳에 묻혔다는 것을 알게 되었다. 하리스가 메카로 돌아와 나이 든 아버지와 그의 유족인 아미나에게 '아브둘라'의 죽음을 알렸다.[6][7] 압둘라는 낙타와 염소 몇 마리와 엄 아만이라는 노예 소녀를 유산으로 남겼다.

그는 메디나(오늘날 사우디 아라비아)의 다울 나베가(Darul Nabeghah)에 묻혔고 그의 묘소는 1978년 1월 20일이나 21일에 철거되었다. 보도에 따르면 그는 무함마드의 아들 '이브라힘 이븐 무함마드' 옆에 있는 알 바키 묘지에 재입국했다고 한다.

부동산

'아브둘라'는 낙타 다섯 마리와 양과 염소 떼, 그리고 아들 무함마드를 돌볼 엄 아이만이라는 아비시니아인 노예 간호사를 남겼다.[8] 이 유산은 '아브둘라'가 부유했다는 것을 증명하지는 못하지만, 동시에 그가 가난했다는 것을 증명하지는 못한다. 게다가 '아브둘라'는 아직 일할 수 있고 재산을 모을 수 있는 청년이었다. 그의 아버지는 아직 살아 계셨고 그의 재산 중 아직 아들에게 전가된 것은 없었다.[9]

사후세계의 운명

이슬람 학자들은 오랫동안 무함마드 부모의 종교적 신념과 사후세계에서의 운명을 놓고 의견이 분분했다.[10] 아부 다우드와 이븐 마자의 한 전언은 신이 아미나의 불신을 용서하기를 거부했다고 말한다. 무스나드 알-바자르의 또 다른 전언은 무함마드의 어머니가 다시 살아나 이슬람을 받아들였고 바자흐로 돌아왔다고 말한다.[11] 일부 아슈아리 학자와 샤피 학자들은 사후세계에서 어느 쪽도 처벌받지 않을 것이라고 주장했는데, 그들은 예수와 무함마드의 예언 메시지 사이에 있는 "간격의 사람들" 즉 그들이 알-파트라였기 때문이다.[12] 알-파타라는 개념은 이슬람 학자들 사이에서 보편적으로 받아들여지지 않으며, 다신교의 적극적인 실천자들이 이용할 수 있는 구원의 정도에 대한 논쟁이 있는데,[13] 비록 대다수의 학자들은 그것에 동의하고 무함마드의 부모가 지옥에 처했다고 말하는 아하디스를 무시했다.[10]

초기 수니파 학자인 아부 하니파에게 기인된 작품에서는 아미나나 압둘라 둘 다 타고난 성격(마타 '알라 알피트라')으로 인해 사망했다고 진술한 반면,[14] 이후 일부 마울리드 문헌의 저자들은 아미나와 압둘라가 일시적으로 부활하여 이슬람을 포용하는 전통을 다루고 있다. 이븐 타이미야와 같은 학자들은, 알 쿠르투비가 이 개념이 이슬람 신학과 일치하지 않는다고 진술했지만, 이것은 거짓말이라고 말했다.[12] 알리 알-카리에 따르면, 선호되는 견해는 무함마드의 부모 모두가 이슬람교도였다는 것이다.[15] 알 수유티, 이스마일 하키, 그리고 다른 이슬람 학자들에 따르면, 무함마드의 부모가 용서받지 못했다는 것을 나타내는 모든 서술은 나중에 그들이 살아나 이슬람을 받아들였을 때 폐지되었다.[16] 시아 이슬람교도들은 아미나를 포함한 무함마드의 모든 조상들이 유일신자들이었기 때문에 천국의 자격이 있다고 믿는다. 시아 전통에 따르면 하느님은 지옥의 불이 무함마드의 부모 중 어느 한쪽을 건드리는 것을 금하셨다고 한다.

참고 항목

참조

  1. ^ 무함마드 이븐 사드 키타브 알타바카트 알카비르 S. M. 하크(1967)가 번역했다. Ibn Sad의 Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume I & II, 페이지 99-100. 델리: 키타브-바반.
  2. ^ 무하마드 무스타파 알아자미(2003) Qur'anic Text의 역사: 폭로에서 편집까지: 구와 신검정과의 비교 연구, 22, 24페이지. 영국 이슬람 아카데미. ISBN978-1872531656.
  3. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2006-02-23. Retrieved 2006-01-08.{{cite web}}: CS1 maint: 타이틀로 보관된 사본(링크)
  4. ^ 요리사, 마이클 무함마드. 옥스퍼드 대학 출판부: 1983년 뉴욕. ISBN 0-19-287605-8
  5. ^ Ibn Kathīr The Life of the President Muḥamad : 제1권. 트랜스 교수 트레버 르 가식 가넷 출판사: 레바논, 1998. ISBN 1-85964-142-3.
  6. ^ Ibn Sa'd/Haq 페이지 107-108.
  7. ^ 암스트롱, 카렌 무함마드: 예언자의 전기. HarperSanFrancisco: 1993년 샌프란시스코. ISBN 0-06-250886-5
  8. ^ Ibn Sa'd/Haq 페이지 109.
  9. ^ 무함마드: 초기 출처를 바탕으로 한 그의 생애, 마틴 링스, 조지 앨런 & 언윈, 1983, p24
  10. ^ a b Brown, Jonathan A.C. (2015). Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. pp. 188–189.
  11. ^ Mufti Muhammad Khan Qadri, The Parents of the Prophet Muhammad were Muslims, Suffah Foundation, p. 11
  12. ^ a b Holmes Katz, Marion (2007). The Birth of The Prophet Muhammad: Devotional Piety in Sunni Islam. Routledge. p. 126-128. ISBN 9781135983949.
  13. ^ Rida, Rashid. "2:62". Tafsir al-Manar. pp. 278–281. Archived from the original on 2018-11-05. Retrieved 2018-11-06.
  14. ^ Dr. `Inayatullah Iblagh al-Afghanistani, Refuting the Claim that Imam Abu Hanifa was of the Opinion that the Prophet's Parents were Kafirs, Masud
  15. ^ Mufti Muhammad Khan Qadri, The Parents of the Prophet Muhammad were Muslims, Suffah Foundation, p. 28
  16. ^ Mufti Muhammad Khan Qadri, The Parents of the Prophet Muhammad were Muslims, Suffah Foundation, p. 24