알하타브

무함마드 이븐 무함마드 이븐 타라불시 알 하타브 알루야니
제목	알하타브
개인적인
태어난	1497 CE (902 AH) 메카, 맘루크 술탄국
죽은	1547 CE(954 AH) 타주라, 트리폴리, 오스만 제국
종교	이슬람교
시대	(오만트 칼리프테 시대 시작)
지역	메카와 트리폴리 (현대 리비아)
법학	말리키
주이자율	피크
주목할 만한 작품	마와히브 알잘릴

Muhammad Abu 'Abd Allah ibn Muhammad at-Tarabulsi al-Hattab al-Ru'yani (May 21, 1497 – 1547 CE) (902 AH – 954 AH) (Arabic: محمد أبو عبدالله بن محمد الحطاب الرعيني), more commonly referred to in Islamic scholarship as al-Hattab or Imam al-Hattab, was a 16th-century CE Muslim jurist from Tripoli, the capital of modern-day Libya. 알 하타브는 이슬람 법학(fiqh)의 말리키 학파의 학자였다. 칼릴의 무크타사르(콘시즈 텍스트)에 대한 최초의 주요 논평 중 하나였던 그의 저서 '마와히브 알잘릴'은 말리키 법대에서 가장 훌륭하고 철저한 논평 중 하나로 꼽힌다.^[1]

인생

알 하탑은 라마단 18일(무슬림 금식의 성월)에 메카에서 902년(CE 1497년 5월 21일)에 태어났다. 그의 혈통은 안달루시아 루야니 가문 출신으로, 안달루시아에서 트리폴리타니아로 이주하여 학자로 알려져 있었다.^[2] 동명의 아버지 무함마드 알 하타브는 합스부르크 스페인이 북아프리카를 정복하기 전 트리폴리에서 합스 왕조의 지배가 약화되는 동안 온 가족과 함께 메카로 이주했다. 알하탑은 아버지와 구별하기 위해 알하탑 알사기르(알하탑 더 어린)라고 부르기도 하며, 세 자녀 중 맏이였다. 때로는 하타브 알 압(Hattab al-Abb)이라고도 하며, 아버지는 하타브 알 자드(Hattab al-Jadd, 조부 하타브)이며, 학자로도 활동했던 가장 유명한 아들 야히아는 하타브 알 이븐(Hattab al-Ibn)으로 알려져 있다.

알 하탑은 처음에는 메카에서 종교적인 칭호를 가진 아버지 밑에서 공부했다. 그는 어려서부터 쿠란을 배웠다. 그는 또한 알-수유티, 이븐 하자르 알-아스카라니, 알-삭하위 등 이슬람 역사상 가장 중요한 학자들의 직접 제자들 밑에서 하디스를 연구했다. 그러나 무함마드는 자신의 권리로 존경받는 학자였고 알 사하위 학생이었던 아버지로부터 다른 이슬람 과학의 대부분을 공부했다. 알 하탑은 특히 그의 아버지로부터 그의 fiqh (jurisprudence)를 빼앗았는데, 이 분야는 그가 나중에 뛰어나서 유명해질 수 있는 분야였다. He studied many texts under his tutelage including the Muwatta of Imam Malik, the Mudawwana of Sahnun, the Risala of Ibn Abi Zayd, the Tamhid of Ibn 'Abd al-Barr, the Muqaddimaat of Averroes, the Dhakira of al-Qarafi, the Sharh al-'Umda of al-Fakihani, the Mukhtassar of Khalil as well as many other prime texts of the Maliki school.^[3]

알 하탑은 이후 동서양을 막론하고 이슬람 세계를 누비는 여행기를 시작했다. 그는 특히 이집트에서 공부하는 데 한 기간을 보냈지만, 후에 아버지와 함께 트리폴리로 다시 이주했다. 그가 트리폴리로 돌아왔을 때, 그의 학계는 매우 유명해져서, 도시에 있는 많은 수피들은 그들의 기억 시간(dhikr)에 대해 그의 수업을 듣는 것을 더 좋아했다.^[4] 그는 이 기간 동안 아버지를 돌보는 데 많은 시간을 보냈다. 알 하탑은 비교적 어린 나이에 사망했으며, 메카든 트리폴리든 그가 실제로 사망한 장소에 대해서는 서로 다른 설명이 있다.

그의 지적 유산은 그의 이슬람 율법학(fiqh) 작품에서 가장 잘 구현되어 있다. 특히 그의 마와히브 알-잘릴은 말리키 피크에서 중요한 문헌 중 하나로 칼릴의 간결한 텍스트에 대한 최고의 해설로 널리 평가되고 있다. 그의 또 다른 유명한 작품으로는 쿠라트 알 아인(Qurrat al'Ayn)이 있는데, 이것은 우술(이슬람 법률 방법론)의 핵심 텍스트인 이맘 알-주웨이니의 와라카트에 대해 자세히 설명하는 짧은 글이다.

참고 항목

• 아샤리스와 마투리디스의 목록

참조