네더

Neder

유대교에서 네더[pronunciation?](נד, 복수형 네다림[pronunciation?])는 일종의 서약이나 맹세의 일종이다. 네더는 미래에 어떤 행동을 수행하거나(한 번 또는 정기적으로) 특정 유형의 사람이 선택한 활동에서 기권하는 것으로 구성될 수 있다. 이와 관련된 네더(neder)와 유대법칙(유대법)의 개념은 마돗의 파라샤(parashah)의 시작 부분에 기술되어 있다.

네더(Neder)는 스스로 만든 구두 선언으로, 서약을 하는 사람에게 금지된 물건을 만드는 것이다. 그러므로 그 사람은 토라가 다음과 같이 말하는 것처럼 문자법(De'oraita)의 지위를 갖는 금지(issur)를 만든다.

남자가 하셈에게 서약(이도르 네데르)을 서약하거나, 금지(이샤르)를 서약하는 서약(이도르 네데르)을 스스로 서약할 때에는, 언약을 저버리지 않는다. 무슨 일이 있어도, 반드시 해야 한다.[1]

랍비들은 '그는 반드시 해야 한다'는 문구를 통해 자신의 말을 이행하기 위한 긍정적인 계명이 존재하며, 자신의 말을 더럽히지 않기 위한 부정적인 금지도 존재한다고 추론했다.

'네더(neder)'라는 말은 오순절에서 33번 언급되는데, 이 중 19번은 <숫자서>에서 발생한다.[2]

유대교는 언어의 힘을 매우 강하게 본다.[3] 인간과 동물을 구별하는 것은 말이고, 더 좋든 나쁘든 많은 것을 성취할 수 있는 힘을 가지고 있다. 네데르의 힘, 그리고 만들면 반드시 이행되어야 한다는 사실 때문에 많은 경건한 유대인들은 무언가를 하겠다고 한 후에 '블라이네데르'라고 말하는 관행에 관여하는데, 이는 예기치 못한 상황으로 인해 그들의 진술이 약속을 이행할 수 없는 경우에 구속력 있는 네데르가 아니라는 것을 의미한다.[4]

네더가 만들어지는 가장 흔한 방법은 구두 발음을 통해서이다. 그러나 일부 의견들에 따르면, 세 번의 연속된 행동의 수행은 네더와 비슷하다.[5]

네더와 세부아의 구별

neder라는 단어는 종종 영어와 다른 언어로 "vow"로 번역되는 반면, shevu'ah는 종종 "opath"로 표현된다. 비록 어떤 영어 단어도 정확히 묘사하지는 않지만 말이다.[6]

네더는 금지나 박탈의 약속(예: "모든 을 나에게 30일 동안 금지하게 하라"), 또는 사원에 대한 헌신(: "탄탈을 가져올 것을 맹세한다")[7][8]을 할 수 있다. 후자의 경우는 네더(neder)를 만드는 사람에게 사물이 이익을 주는 것을 금지하고, 새 '소유자'에게 사물을 가져다 줄 것을 의무화한다. 따라서 어느 네더에게나 공통적인 것은 그것이 사람이 아닌 대상에 적용된다는 것이다. 특정한 물건을 서약할 때 네드르는 네다바, 즉 헌신이라고도 하는데, 이것은 데우트(Deut)에 나오는 이름이다. 12:17 예: "이 [동물]은 불에 탄 것이어야 한다."[7]

대조적으로, shevu`ah의 형식(에 대한 현인 그림에 의해 shevu'at bitui, שבעת ביטוי로 일컬어진다.)(그리고 증언과 법 체계에서"선서"에서 뚜렷한 또한 shevu`ah을 불렀다)[9]이상 말한 바와 같이 신고 대부분 남에게 말 혹은가 하는 것을, 또한 과거의 사건에 관한 것을 자제할 긍정적인 행위를 하다에 자신 있게 만든다.그렇게미래의 것. [10][11] 세부아란 대상자에게 필요한 것이지 대상에게 필요한 것이 아니다. 일례로 "30일 동안 콩을 한 개도 먹지 않겠다"는 것이다.

네다림의 이유

유대인들은 전통적으로 여러 가지 이유로 네다림을 만들어 왔다(이 중 일부는 아래에 인용되어 있는데, 그 이유는 추가 삽화를 위해서입니다).

개인적 경건함

어떤 네다림은 신과 개인적인 헌신으로 만들어진다. 네더(Neder)는 토라(Torah)와 미츠보트(Mitzvot)와 종교의 실천에 전념하는 방법이다.[12] 예를 들어, 토라 연습의 수준이 매우 높은 짜디크가 그의 삶에서 새로운 지침을 정하는 것은 흔한 일이다.

감사

네다림은 때로 기적과 같은 신의 손에서 어떤 형태의 친절의 수혜자가 된 것에 대해 신에 대한 감사에서 만들어지기도 한다. 예를 들어, 죽을 뻔한 상황에서 목숨을 건진 사람은 신에 대한 헌신으로 새로운 네데르를 만들 수도 있다.

개인개선

자기 자신을 향상시키고자 하는 사람은 자신의 행동을 더 좋게 바꾸기 위해 네데르를 만들 수도 있다.[13]

어려울 때일수록

절망적인 시기에 일부 유대인들은 약속을 하는 대가로 하나님께서 그들의 기도에 응답해 주시기를 바라며 네다림을 만들었다. 본질적으로, 그들은 그들의 욕구를 충족시키기 위해 신과 "바게인"하고 있다.[14] 예를 들어, 아이를 가질 수 없는 여성은 아이를 가진 축복이라면 일정량의 자선을 베풀기 위해 네더를 만들 수도 있다.

나치르 네데르

네더의 일반적인 유형은 나치스의 그것이다. 위에서 설명한 두 가지 이유 중 하나로 일정 기간 동안 또는 때로는 평생 동안 나찌르인이 되는 네더.[15] 나찌르인은 알코올 음료나 포도 제품 섭취, 머리카락 자르기, 가장 가까운 친척을 포함한 시신에 노출되는 것을 삼가야 한다.

무효화(하타랏네다림)

일반적으로 네더(neder)는 힘이 세서 깨질 수 없으며, 그렇게 하는 것은 아베이라(죄)를 구성한다. 이 때문에 아예 네더를 만들지 않는 것이 네더를 만들지 않는 것보다 낫고, 네더를 만들지 않는 것이 좋다.[16] 하지만 할라카는 네더에게 부러지는 것을 허락할 때가 있다.

네드는 베이트 딘(유대인 법정의 법정, 적어도 3명의 성인 남성으로 구성)에 의해 무효화되거나 탈미드 차캄(토라 학자)에 의해 단독으로 무효화 될 수 있다. 어느 쪽이든 원래 네더지를 만든 사람에게 왜 지금 네더지를 무효화시키기를 원하는지 물어봐야 한다. 만약 그 또는 그녀의 서약으로부터 그 사람을 풀어줄 유효한 주장이 발견될 수 있다면, 그 서약은 취소된다.

여자에 의한 네다림

도라에 따르면 유부녀가 발음하는 네더나 "여전히 아버지의 집에 살고 있다"는 여성에 의해 발음되는 네더는, 만약 그렇게 선택한다면, 남편이나 그녀의 아버지로부터 각각 "허락을 받을 수 있다"고 할 수 있지만, 그 서약을 들은 날에만 그렇게 할 수 있다고 한다.[17] 그렇지 않으면 네더가 부러지지 않을 수도 있다. 미망인이나 이혼인의 네더도 한번 내뱉으면 구속력이 있다.[17]

여자에 의한 네드가 그렇게 쉽게 남자에 의해 무효화될 수 있다는 사실은, 다른 사람들은 여성에 대한 유대교의 친절이라고 보지만, 일부 현대 페미니스트들에게 비난을 받아왔다. 후자의 관점에서는, 결혼에서는, 여성이 그 일을 떠맡기 전에 남편과 네더에 대해 의논하도록 요구함으로써, 부부 동반자를 조화롭게 유지하는 수단이다.[18]

하이 홀리데이즈

전통적으로, High Holidays를 전후하여, 모든 네다림은 그들이 이행되지 않을 경우 모든 사람들에게 책임을 면제하기 위해 무효화된다. 그들은 먼저 로시 하사나 전야에 무효가 되고, 그 다음 욤 키푸르 초기의 콜 니드레의 암송에 의해 무효가 된다.[19]

일반적인 관습은 가족이나 미니언과 같은 집단들이 함께 무효를 요청하는 것이다. 그러나 이것을 할 수 없는 사람은 모든 유대인을 대신하여 낭송되는 공동체의 콜 니드레에 의지할 수 있다.[20]

하이 홀리데이 무효화를 통해 다음과 같은 종류의 네다림을 무효화할 수 있다.[21]

  • 자발적 계명의 이행
  • 토라 계명을 넘어서는 관습은 네더에게 무한히 임할 계획이었다.
  • 3회 연속 실시되는 연습
  • 테제다카에게 줄 네더

무효화된 모든 네다림은 자신이 만들었던 것을 기억하지 못하는 것이어야 한다. 만일 네더어를 만들었던 기억이 난다면, 네더어의 특정 유형의 법칙에 정통한 적어도 세 명의 성인 남성에게 그것을 암송해야 한다.[22]

절차

High Holidays 무효화에는 다음과 같은 관습적인 텍스트와 절차가 있다. 먼저 개인은 "내가 깨어있거나 꿈을 꾸는 동안" "돈과 관련된 문제인지, 육체와 관련된 문제인지 영혼에 관한 문제인지"라고 맹세했던 모든 서약이나 서약이나 금지의 무효를 요구한다. 재판소는 세 번이나 읊조리며 "모든 것이 허락되길, 모든 것이 용서되길, 모든 것이 허락되길. 어떤 서약, 맹세, ...나 저주는 존재하지 않는다. 그러나 사면, 용서, 속죄가 존재한다." 그리고 나서 개인은 간단한 진술로 끝을 맺는다. "나는 지금부터 모든 서약과 모든 맹세를 취소한다. 깨어있든 꿈속에서든 간에, 이 순간부터 나는 내 스스로 받아들일 것이다. 나는 그들을 선제적으로 후회하고 그 모든 서약들을 완전히 무효로 선언한다.[23]

참조

  1. ^ 30:3
  2. ^ 홀만 재무부 주요 성경 단어: 200개의 그리스어와 200개의 히브리어 단어 정의... 유진 카펜터, 필립 웨슬리 컴포트 200페이지
  3. ^ 시나이의 보물 나흐만 자콘 182쪽
  4. ^ 여성 토라 해설: 54년 여성 랍비스의 새로운 통찰력... Elyse Goldstein 편집, 317페이지
  5. ^ 지침: 요밈 노라임 By Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger 23페이지에 대해 가장 일반적으로 묻는 질문 중 300개
  6. ^ 랍비 아례 카플란의 살아있는 토라, 파르샤트 마토트
  7. ^ a b 미쉬네 토라 네다림 1:1-2
  8. ^ http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14738-vows 1906 유대인 백과사전: 서약
  9. ^ 미쉬네 토라, 셰부토 1:1
  10. ^ 레프. 5:4-10
  11. ^ "The Aleph Society- Let My People Know". 16 July 2010.
  12. ^ Tony W. Cartridge의 히브리 성경과 고대 근동 서약서 27-28쪽
  13. ^ Nachman Zakon의 Sinai로부터 보물
  14. ^ Tony W. Cartridge의 히브리 성경과 고대 근동 서약서 25-26쪽
  15. ^ Tony W. Cartridge의 히브리 성경과 고대 근동 서약서 18-23쪽
  16. ^ 홀만 재무부 주요 성경 단어: 200개의 그리스어와 200개의 히브리어 단어 정의... 유진 카펜터, 필립 웨슬리 컴포트 200페이지
  17. ^ a b 30:4-6
  18. ^ 여성 토라 해설: 54년 여성 랍비스의 새로운 통찰력... Elyse Goldstein 편집, 318-20페이지
  19. ^ 지침: 요밈 노라임 By Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger, 21페이지에 걸쳐 가장 일반적으로 묻는 질문 중 300개
  20. ^ 지침: 요밈 노라임 By Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger, 22페이지에 걸쳐 가장 일반적으로 묻는 질문 중 300개
  21. ^ 지침: 요밈 노라임 By Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger 23페이지에 대해 가장 일반적으로 묻는 질문 중 300개
  22. ^ 지침: 요밈 노라임 By Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger, 24페이지에 걸쳐 가장 일반적으로 묻는 질문 중 300개
  23. ^ 셔먼, 노슨 등 The Complete ArtScroll Machzor: Rosh Hasanah (Ashkenazic) (1985, Brooklyn, Mesorra Pubs'g) 페이지 2–5; Mahzor Rinat Yisroel: 로쉬 하샤나 (Ashkenazaic) (1979, 예루살렘) 페이지 13–14; 눌만, 메이시, 유대 기도 백과사전 (1993, NJ, 제이슨 아론슨) 페이지 302초v. "시메우 나 랍보타이" 그것은 여전히 많은 정교회 기도서에서 발견된다. 그러나 번바움 마조르, 오롯 세파르딕 마조르, 아들러 마조르 등에는 나타나지 않는다(아마 이것은 회합이 아니라 개인이기 때문이다).