테루못

Terumot
테루못
탈무드의 궤도
영어:프리스트리 회비
세더:제라이임
미쉬나 수:101
장:11
바빌로니아 탈무드 페이지:-
예루살렘 탈무드 페이지:59
Tosefta 장:10

테루못(Hebrew: ְּוּ,,,,,, light. "pristly due" and 종종 "heave-offling")은 미쉬나(Misshnah)와 예루살렘 탈무드의 세데르 세라임("씨앗의 훈장")의 여섯 번째 트랙테이트다. 이 트랙테이트는 이스라엘 사람 농부가 한 마리 토끼(사제)에게 나누어 주도록 요구받은 농산물의 선물인 테루마의 법칙에 대해 논의한다. 제사장에게 주어지는 테루못은 두 종류였다. 테루마 게돌라라고도 알려진 정기적인 경배("대경배")는 이스라엘 자손이 밭의 생산물에서 제사장에게 주도록 요구받은 것이고, 다른 하나는 경배("경배"의 칭호) 즉 레위 사람에게 준 경배였다. 일반 이스라엘 자손이 그들에게 주도록 요구했던 십일조를 제사장들에게 나누어 주어라.

이 트랙테이트에 상세하게 기술된 법칙은 번호 18:8, 11–12, 더트 18:4–5의 토라에서 유래되었으며 번호 18:25–32의 테루마트 마아저에서 유래되었다.

미츠바(계명)는 이스라엘 땅에서 재배된 생산물에만 적용되며, 현대 이스라엘 주에서 계속 관찰되고 있다.

이 트랙테이트는 미슈나 11장, 토세프타 10장으로 구성되어 있으며 예루살렘 탈무드에는 59페이지의 게마라가 있다. 제라임 순으로 대부분의 트랙테이트처럼 이 트랙테이트에는 바빌로니아 탈무드가 없다. 테루마에 관한 법률은 트랙테스 데마이(Demai)와 마아세롯(Ma'aserot)에서도 언급되고 있다.

주제

추가 정보: 유대교의 티데스

네 곡식과 포도주와 기름의 첫 열매와 네 양털의 첫 열매와 그 양털의 첫 열매로, 너는 그에게 주어야 한다. 주 너희의 하나님이 너희의 모든 지파 가운데서 그를 택하셔서, 주와 그와 그의 아들들의 이름으로 영원히 목회할 수 있게 하셨다.

— Deuteronomy 18:4-5

이 트랙테이트는 토라가 명령한 코헨(사제)에게 바쳐야 할 농산물의 선물에 관한 법칙에 초점을 맞춘다. 테루마는 숫자(숫자 18:8, 11–12 및 번호 18:25–32)와 신관학(데우트 18:4–5)에 규정된 대로 생산물에서 분리하여 제사장에게 주어야 하는 첫 번째 선물이다.[1]

히브리어로 테루마라는 용어는 기여, 신성한 목적을 위한 제물, 그리고 더 말 그대로 무언가를 들어올렸다는 것을 의미한다. [note 1] 도라에서는 곡식, 포도주, 기름에 바치는 계명이요, 미스나는 모든 농산물을 포함하도록 범위를 넓힌다. 또한 이스라엘 국토에만 적용되었으나, 이스라엘 국토, 바빌로니아와 국경을 접하고 있는 특정 토지가 나중에 포함되었다.[2][3]

제사장들과 레위 사람들은 이스라엘 땅에 땅을 배정받지 못하였으므로, 레위 사람과 일반 이스라엘 자손이 레위 사람에게 바치는 십일조와 제사장들에게 바치는 테루못 제물 형태로 제공되었다. 레위 사람들은 이스라엘 농부들로부터 받은 십일조를 제사장에게 나누어 주고, 이것을 테루마트 마아저("십일조의 오퍼링") 또는 마아세르 민하머(십일조의 제목)라고 불렀다. 한편 이스라엘 자손은 제사장들에게 바칠 데루마 게돌라를 따로 떼어 놓고, 레위 사람에게 바칠 십분의 일을 따로 떼어 놓았다. 두 종류의 선물은 모두 이 트랙테이트의 주제를 이루는 데루마(terumah)라는 일반적인 용어로 되어 있지만 이스라엘 농부들의 데루마 게돌라가 주된 논의 대상이다.[1][2][3][4][5]

토라는 반드시 주어야 할 테루마의 양을 명시하지 않고 이론적으로는 단 한 알의 곡물이라도 충분할 수 있다. 따라서 이 트랙테이트의 미슈나는 개별 농부의 상황과 관대함에 따라 총생산의 1/25에서 1/4까지 금액을 설정하며, 1분의 1은 간주된다.보통 선물로 따라서 일반적으로 받아들여지는 방안은 1분의 1이며, 세지족은 아라마어 trei mi-meah 또는 2%의 [1][3][6]약어로 테루마라는 용어에서 이 금액에 대한 암시를 발견했다.

Tracate는 테루마와 관련하여 발생할 수 있는 많은 상황의 세부사항을 다룬다. 따라서 예를 들어 테루마가 분리되기 전에 모든 농산물은 티벨(무침)이며 먹는 것이 금지된다. 테루마는 거룩한 것으로 여겨지며, 레위티쿠스 22:10에 규정된 대로 사제들에게만 먹을 수 있으며, 18:8에서 해석한 바와 같이 이성적으로 부정하거나, 잃어버리거나, 낭비되지 않도록 보호해야 한다. 미쉬나는 또한 테루마가 희생되지 않은 음식과 섞이게 된 경우 어떻게 해야 할지를 고려한다. 그 비율이 테루마의 100배 미만일 경우, 그 모든 것이 비신사들에게는 금지된다고 판단한다. 그러나 그 혼합물을 제사장에게 줄 필요는 없고, 그 혼합된 테루마의 가치를 공제하면서 일반 농산물보다 낮게 고정된 테루마의 가격으로 제사장에게 팔아버린다. 제물이 아닌 음식의 비율이 데루마보다 백 배 이상 많으면, 거기에 떨어진 데루마의 양을 제거하고 제사장에게 준 후에, 제사장이 아닌 사람이 먹을 수 있다.[1][3]

구조 및 내용

트랙테이트는 11장 101항(미쉬나요트)으로 구성되어 있다. 이 책에는 예루살렘 탈무드의 59쪽 양면 페이지에 대한 광견병적 분석과 미슈나에 대한 논평이 실려 있다. 이 트랙테이트에는 10장의 토스프타가 있다.[2][4]

바빌로니아 탈무드에는 이 트랙테이트를 위한 게마라가, 혹은 트랙테이트 베라크핫을 제외한 미쉬나족의 어떤 트랙테이트에 대해서도, 이 순서에서 주로 논의되고 있는 농업과 생산물 관련 법률은 일반적으로 이스라엘 영토 밖에서는 실질적인 적용이 없기 때문에, 게마라는 없다.

미쉬나의 대부분의 판에서는 이 트랙테이트가 제라임 순서에 여섯 번째다. 마이모니데스는 미쉬나에 대한 논평에서 테루마는 생산물과 분리되는 첫 번째 선물이기 때문에 이 트랙테이트가 셰비잇을 따른다고 말했다.[1][4]

각 장의 주제에 대한 개요는 다음과 같다.[3][4]

  • 제1장에서는 테루마를 따로 설정하지 않을 수 있는 사람들의 범주 및 테루마가 선택된 방법이 일반적으로 허용되지 않았더라도 유효한 것으로 간주되는 다른 사례에 대해 논한다.
  • 제2장에서는 테루마가 유효한 추가 사례를 다루는데, 테루마를 선택하는 방법이 자신도 모르게 정확하지 않았던 경우다.
  • 제3장에서는 테루마를 두 번 주어야 하는 시기, 테루마를 가져갈 하인을 위임하는 소유자의 권한, 테루마와 십일조를 어떤 순서로 바쳐야 하는지, 테루마를 고르거나 제물을 바치거나 복용할 때 누군가가 구두로 실수를 하면 따라야 하는 절차를 검토한다.맹세코
  • 제4장에서는 이스라엘 자손이 바친 데루마 게돌라와 레위 사람의 데루마 마아저와 함께 바치는 양과 데루마가 다른 생산물과 섞은 상황을 다루고 있다.
  • 제5장에서는 테루마를 위해 순수하게 깨끗하고 부정한 농산물의 경우 혼합물을 취급하는 것에 대한 논의를 계속한다.
  • 제6장에서는 테루마로부터 부적절하게 음식을 먹거나 이익을 얻기 위해 이루어져야 하는 보상을 다룬다.
  • 제7장에서는 테루마를 먹었을 때 값과 값의 5분의 1을 모두 상환해야 했던 혼합물의 추가 사례에 대해 다루고 있다.
  • 제8장에서는 혼합물을 주제로 계속 이야기를 나누며, 그동안 들춰둔 테루마의 포도주와 중독의 위험성, 테루마의 고의적 변질 금지에 대해 소개한다.
  • 제9장에서는 테루마가 고의 또는 의도치 않게 파종되었을 때 따라야 할 과정과 테루마 곡물이나 과일의 파종에서 재배된 농산물의 취급에 관한 규칙을 규정한다.
  • 제10장에서는 테루마의 맛이 다른 음식을 금지하게 하는 경우와 금지된 음식에서 얻은 맛을 통해 허용되는 식품이 금지되는 다른 규칙을 열거한다.
  • 11장에서는 고체와 액체 형태로 모두 합리적으로 깨끗하고 부정한 테루마로 만들어질 수 있는 용도에 대해 논한다.

역사적 맥락과 영향

테루마의 계명은 이스라엘 땅에서 재배된 생산물에만 적용되며, 현대 이스라엘에서 계속 관찰되고 있다. 이 트랙테이트에 상세히 기술된 오늘날의 유대교 종교법이 이제 성경적으로 의무화된 것인지 아니면 광견병적으로 의무화된 의무인지를 놓고 유대인 법조계 사이에 논쟁이 있다.[7]

이 트랙테이트의 미슈나 8:12는 테루마의 법칙에서 탈피한 것이지만, 이 트랙테이트에 포함된 이유는 이 트랙테이트가 이전의 미슈나(상품의 이전 미슈나)와 이 트랙테라(상품의 미슈나)에서 이교도들의 탈피하려는 의도에 대한 이전의 미슈나와 비슷한 경우를 포함하고 있기 때문이다. 이 미슈나는 다른 사람을 구하기 위해 한 개인을 희생시키는 것이 허용되지 않는다는 일반적인 원칙의 유대 율법의 근원이 되었다. 예루살렘 탈무드(탈무드, 테루모트 47a)에서 인용한 이 트랙테이트의 토세프타 7장 23절은 미슈나의 지배를 한 집단의 일원이 살해되지 않으면 집단 전체가 살해되는 사건으로 확대한다. 다른 사람을 구하기 위해 한 사람을 희생하기보다는 모두 죽어야 한다는 미슈나에서와 같은 판결이다. 그러나 한 개인이 박해자에 의해 특정되었다면, 그 개인이 이미 저지른 범죄에 대해 사형의 대상이 되었는지와 같은 다른 요소들을 고려할 수 있다.[8] 많은 중세 및 현대의 유대인 법률학자들이 종종 박해를 수반하는 상황에 직면할 때, 십자군 전쟁 중 중세, 린트플라이쉬 대학살이나 다른 반유대주의 폭력, 그리고 홀로코스트 중 근대에 언급된 사건들의 실제 적용에 고심해 왔다.[9][10][11]

코멘터리

이 트랙테이트에 대한 중세의 논평에는 다음이 포함된다.[7]

  • 람밤, 미쉬나에 대한 마이모니데스의 논평
  • 라쉬(Rash)는 센스의 랍비 심손(c. 1150–1230)의 해설로, 무탈 미에시판 예루살렘 탈무드(Talmud)와 1880년에[12] 인쇄된 탈무드(Talmud) 빌나(Vilna)판에 실렸다.
  • 탈무드의 빌나 판에 포함된 세비 욤 토프 아세빌리(c. 1260–1314)의 치드두스헤이 하리트바
  • 랍베누 아셀 (c.1250–1327)의 해설 로슈는 예루살렘 탈무드의 무탈 메에시 판에 인쇄되어 있다.
  • 베르티노로의 오바디아 벤 아브라함(c. 1445년–1515년)이 미쉬나에 대한 바르테누라의 해설은 탈무드의 빌나 판에 포함되어 있다.
  • 랍비 솔로몬 시릴리오(1485–1554)가 예루살렘 탈무드의 상당 부분을 포괄적으로 해설한 래쉬 시릴리오(Rash Sirilio)는 예루살렘 탈무드의 무탈 미에이시 판에 등장한다. 그의 논평은 멜레켓 슐로모에 의해 정기적으로 인용된다.

후기 학자들의 논평에는 다음이 포함된다.[7]

메모들

  1. ^ 같은 용어인 테루마는 신성한 필요에 대한 템플 기금(테루마트 하리슈카)에 대한 기여금 반 세겔에 관해서도 사용되었다. 이 테루마는 이 트랙터에서는 다루지 않는다.[2]

참조

  1. ^ a b c d e Kehati, Pinchas (1994). Tomaschoff, Avner (ed.). Seder Zera'im: Terumot. The Mishna: A New Translation with Commentary. Vol. 2. Fisch, Rafael (translator). Jerusalem, Israel: Maor Wallach Press. pp. 1–2.
  2. ^ a b c d Birnbaum, Philip (1975). "Terumah". A Book of Jewish Concepts. New York, NY: Hebrew Publishing Company. p. 668–669. ISBN 088482876X.
  3. ^ a b c d e Lehrman, S. M., ed. (1948). "Terumoth: Translated into English with Notes". The Babylonian Talmud. Vol. 2. Singer, M.H. (translator). London: The Soncino Press. pp. 197–198.
  4. ^ a b c d 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  5. ^ "Terumot". JewishEncyclopedia.com. Retrieved 2019-09-09.
  6. ^ Lipman, Eugene (1970). "Terumot—Heave-Offerings". The Mishna: Oral Teachings of Judaism. New York: W. W. Norton & Company. pp. 58–59.
  7. ^ a b c Scherman, Nosson; Zlotowitz, Meir, eds. (2002). The Mishna Artscroll Series, Seder Zeraim, Tractate Terumos, Vol IV(a). New York: Mesorah Publications, Ltd. pp. 9–11.
  8. ^ Scherman, Nosson; Zlotowitz, Meir, eds. (2002). The Mishna Artscroll Series, Seder Zeraim, Tractate Terumos, Vol IV(a). New York: Mesorah Publications, Ltd. pp. 363–364.
  9. ^ Lipman, Eugene (1970). The Mishna: Oral Teachings of Judaism. New York: W. W. Norton & Company. pp. 60–61.
  10. ^ Rakeffet-Rothkoff, Aaron (1991). "Surrendering Jews to the Nazis in the light of the Halakhah". Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought. 25 (3): 35–45. JSTOR 23260641.
  11. ^ Westreich, Melech (2000). "One Life for Another in the Holocaust: A Singularity for Jewish Law?". Theoretical Inquiries into Law. Tel Aviv University. 1 (2): 360. Retrieved 4 March 2020.
  12. ^ "Rash MiShantz on Mishnah Terumot". Sefaria: A living Library of Jewish Texts (in Hebrew). New York, NY: Sefaria, Inc. Retrieved 2020-03-08.

외부 링크