산세이

Sansei

산세이(山世, "3대")는 일본인과 북아메리카 등 세계 각지에서 새로운 거주국에서 일본인에게서 태어난 자녀의 자녀들을 특정하기 위해 사용하는 일본어와 북미 영어 용어다[1]. 니세이는 제2세대로 간주되고, 일본 태생의 이민자의 손자는 산세이(山世)라고 하며, 제4세 연세(年世)[2]는 산세이(山世)라고 한다. 적어도 한 명의 니세이 부모의 자녀들은 산세이라고 불린다. 산세이는 보통 부모들이 미국에서 태어나고 자라서 혼혈인종이 높은 1세대들이다.[3]

산세의 특성과 독특성은 그 사회사에서 인정받고 있다.[4]

역사

이 일본계 브라질인 이민자들의 손자들은 산세이라고 불릴 것이다.

가장 일찍 조직된 일본 이민자 집단은 1897년 멕시코에 정착했지만, 일본인과 일본 이민자의 후손의 4대 인구가 브라질, 미국, 캐나다, 페루 등에 거주하고 있다.[5]

브라질산세이

주요기사:일본브라질인

브라질에는 미국 120만 명보다 많은 150만 명 이상의 인구(혼혈족 또는 혼혈족 포함)가 살고 있다.[6][7] 산세이 일본계 브라질인들은 남미국가에서 그 소수민족의 중요한 부분이다.[8]

아메리칸산세이

주요기사 : 일본계 미국인

미국 산세이의 대다수는 제2차 세계대전 종전 후 베이비붐 시대에 태어났지만, 제2차 세계대전 당시 미국 서부에 거주하던 나이든 산세이는 9066년 행정명령이 공포된 후 서해안에서 일본인 혈통을 모두 배제하기 위해 부모(니세이)와 조부모(이스세이)와 함께 강제 수용되었다. 애리조나 남부 산세이는 보상 운동에 있어서 강제적인 활동가였으며, 그 결과 내복자들에게 공식적인 사과가 이루어졌다.[9] 어떤 의미에서, 산세이는 그들이 "조용한" 니세이 부모와 "언어적인" 미국인들의 다른 정체성 모델 사이에서 딜레마에 빠졌다고 느끼는 것 같다.[10]

미국에서는 대표적인 산세이가 에릭 신세키 장군(42년 11월 28일 출생), 제34대 미국 육군참모총장(1999~2003년)과 전 미국 보훈처장이다. 그는 미국 역사상 최초로 아시아계 미국인으로서 4성 장군으로, 미군 4군단 중 1명을 지휘하는 인물이다.[11]

캐나다산세이

주요기사:일본계 캐나다인

캐나다 전역의 일본-캐나다 공동체 내에서 각각 다른 사회문화적 참조자, 세대 정체성, 전시 경험을 가진 세 개의 뚜렷한 하위 그룹이 개발되었다.[12]

페루산세이

주요 기사: 일본 페루인

약 8만 명의 일본계 페루인 중에서, 산세이 일본계 페루인이 가장 많은 수를 차지한다.

문화 프로필

세대

일본계 미국인과 일본계 캐나다인들은 북미에서 각 세대를 위한 특별한 이름을 가지고 있다. 이것들은 세대에 해당하는 일본어 숫자 중 하나를 세대용 일본어 단어(say 世)와 결합하여 형성된다. 일본계 미국인과 일본계 캐나다인 공동체는 이민 1세, 2세, 3세대를 일컫는 이스세이, 니세이, 산세이와 같은 용어로 회원들을 구별해 왔다. 제4세대는 연세(年世)라 하고, 제5세대는 고세이(高世)라 한다. 이세, 니세이, 산세이 세대는 권위, 성별, 비일본인 개입, 종교적 신념과 실천, 그리고 그 밖의 다른 문제에 대해 뚜렷하게 다른 태도를 반영한다.[13] 개인이 전시 후송과 수용에 직면했던 시대는 그들의 경험, 태도, 행동 패턴의 이러한 변화를 설명하는 가장 중요한 단일 요인이다.[12] 닛케이(日本)라는 용어는 사회학자의 다국적 그룹에 의해 만들어졌으며 세대를 가로지르는 세계의 모든 일본인 이민자들을 포괄하고 있다.[14] 이세이와 나이 든 니세이족의 집단적 기억은 1870년부터 1911년까지 메이지 재팬에 대한 이미지로, 새로운 이민자들이 더 최근에 남긴 일본과 극명하게 대비되었다. 이러한 서로 다른 태도, 사회적 가치, 일본과의 연관성은 종종 서로 양립할 수 없었다.[15] 이런 맥락에서 전후 경험과 기회의 현저한 차이는 세대간의 관점을 갈라놓은 격차를 완화시키는데 아무런 도움이 되지 않았다.

세대 코호트 설명
Issei (一世) 일본에서 태어나 나중에 다른 나라로 이민 온 세대.
Nisei (二世) 북아메리카, 라틴 아메리카, 호주, 하와이 또는 일본 이외의 국가에서 적어도 한 명의 이세이나 한 명의 비이민 일본인 부모에게 태어난 세대.
Sansei (三世) 적어도 한 명의 니세이 부모에게서 태어난 세대.
Yonsei (四世) 적어도 한 명의 산세이 부모에게서 태어난 세대.
Gosei (五世) 적어도 한 명의 연세 부모에게서 태어난 세대.[16]

1988년 보수당 승리 이후 북아메리카에서는 상당한 진화적 변화가 일어났다. 산세, 부모, 조부모, 자녀들이 자신을 바라보는 시각과 숙소의 패턴을 비일본인 다수로 바꾸고 있다.[17]

현재 대부분 런던에는 10만 명이 넘는 영국계 일본인들이 있다. 하지만 세계의 다른 닛케이 지역 사회와 달리, 이 영국인들은 이세이, 니세이, 산세이와 같은 세대적 측면에서 그들의 지역사회를 전통적인 방식으로 표현하지 않는다.[18][19]

산세이

미국이나 캐나다에서 태어난 부모에게서 미국이나 캐나다에서 태어난 이민 3세대를 산세이(山世)라고 부른다. 니세이에서 태어난 아이들은 일반적으로 1945년 이후에 태어났다. 그들은 영어를 모국어로 말하고 캐나다나 미국 사회의 맥락에서 완전히 적응하고 있다. 그들은 캐나다나 미국의 가치관, 규범, 기대와 동일시하는 경향이 있다. 일본어를 하는 사람은 거의 없고 대부분 일본인보다는 캐나다인이나 미국인으로서의 정체성을 표현하는 경향이 있다. 산세이 중에서 일본인이 아닌 사람과 결혼하는 비율이 압도적으로 높다.[15]

노화

60세에 노년에 이르는 일본의 전통적이고 전근대적인 통과의례인 칸레키(還暦)는 때때로 이세(李世)에 의해 기념되었고, 현재는 니세이(明治)와 몇 개의 산세(山世)가 증가하여 기념되고 있다. 의식은 공동의 의미, 규범, 가치관의 제정이며, 이 일본의 통과의례는 나이 먹는다는 전통적인 딜레마에 대한 니세이족의 집단적 대응을 강조한다.[20]

역사

주요 기사: 일본 디아스포라와 일본 미국 역사

재입국 및 보상

주요 기사: 일본계 미국인 수용소, 일본계 미국인 배상 및 법원 사건, 일본계 캐나다인 수용소

일부는 소송과 정치적 행동으로 수용에 반응했고, 다른 사람들에게는 시는 계획되지 않은 결과가 되었다.

새로운 희망으로.
우리는 새로운 삶을 건설한다.
왜 비가 오면 불평을 하지?
이것이 자유롭다는 뜻이다.
-- 오레곤 주 포틀랜드의 일본 아메리칸 히스토리 플라자 로슨 후사오 이나다.[21]

제2차 세계 대전 전후의 미국 정책하의 생활

주요 기사: 제2차 세계대전 이전의 일본계 미국인 생활과 제2차 세계대전 이후의 일본계 미국인 생활

정치

참고 항목: 미국의 반일 감정

산세이는 미국의 주류 정치 지형의 일부가 된 개인과 보수 운동에 큰 손 때문에 "활동가 세대"[22]로 알려지게 되었다.

저명인사

참고 항목: 일본계 미국인 목록

어느 정도 대중의 인정을 받은 산세이의 수는 시간이 지남에 따라 계속 증가해 왔지만, 가족과 친구들에게만 이름이 알려진 사람들의 조용한 삶은 닛케이의 더 넓은 이야기를 이해하는 데 있어서 그 못지않게 중요하다. 여기서 강조된 명칭은 북미의 산세이가 지나치게 많이 표기하고 있지만, 범아메리카닛케이협회(PANA)의 중남미 회원국은 영어를 사용하는 미국, 캐나다 외에 아르헨티나, 볼리비아, 브라질, 칠레, 콜롬비아, 멕시코, 파라과이, 페루, 우루과이 등이 있다.[23]

이것은 역동적인 목록이며, 완성도에 대한 특정 표준을 결코 충족시킬 수 없을 수도 있다. 신뢰할 수 있는 출처가 있는 누락된 항목을 추가하면 도움이 된다.

참고 항목

메모들

  1. ^ "Definition of SANSEI". www.merriam-webster.com. Retrieved 21 April 2018.
  2. ^ 일본어 계산에서 "하나, 둘, 셋, 넷"은 "이치, 니, 산, 욘"이다. 일본 숫자 참조
  3. ^ 노무라, 게일 M. (1998) "일본계 미국인 여성" 미국 여성사 독자의 동반자 (맨킬러, 바바라 스미스, 에드.) 페이지 288-290, 페이지 288, 페이지 288.
  4. ^ 누리히, 폴 데이비드. (2008). 소셜 컨텍스트의 북미 불교도, 페이지 110.
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  6. ^ MOFA, "일본-브라질 관계"; 2011-05-17년 회수
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  9. ^ 소웰, 토마스. (1981). 민족 아메리카: A History, 페이지 176.
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참조

추가 읽기

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  • 카이하라, 로드니, 패트리샤 모건(1973년). 산세이 체험. 캘리포니아 주 샌 풀러턴 : 캘리포니아 주립대학, 풀러턴의 구강 역사 프로그램. OCLC 23352676
  • 오아나, 레일라니 쿄코. (1984년) 산세이(일본계 미국인 3세대) 여성의 민족문화적 식별: 대안적 조치의 평가(M.A. 논문) 워싱턴 D.C.: 조지 워싱턴 대학교. OCLC 12726534
  • 오카무라, 랜달 F. (1978년) 컨템포러리 산세이(M.A. 논문, 지역사회 발전 및 공공 서비스). 샌프란시스코: 론 마운틴 칼리지. OCLC 13182634
  • 다나카, 숀 나오미. (2003). 프로포니티 산세이의 부재에서의 민족 정체성과 일본-캐나다 공동체의 변혁(M.A. 논문) 온타리오 주 킹스턴: 퀸즈 대학 출판부. OCLC 60673221

외부 링크