일본 볼리비아인

Japanese Bolivians
일본 볼리비아인
야포네스 볼리비아노
日系ボリビア人
닛케이보리비아진
총인구
2010년 기준 [1]일본 국적자 2828명
~11,350명의 볼리비아계 일본인
모집단이 유의한 지역
산타 크루즈 주, 라파스 주, 베니 주
언어들
스페인어, 일본어, 오키나와어
종교
천주교, 개신교, 마하야나 불교, 신도교, 무신교, 없음
관련 민족
일본 디아스포라, 오키나와[2]

일본 볼리비아인(스페인어: Japonés Boliviano, 일본어: 日本語リビビ人, Nikay Boribiajin)은 볼리비아에 거주하는 일본인 조상의 볼리비아인 또는 일본인 출신이다.

역사

볼리비아에는 해안이 없기 때문에, 일본 정착민들은 1950년대 이전에 계약이 끝난 이웃 페루에서 왔다. 대부분의 일본 정착민들은 오키나와 출신이고 나머지는 기후, 히로시마, 가나가와, 오사카 현 출신이다.[citation needed] 페루의 정착민들 중 일부는 전염병이 페루 정착민들을 덮친 후 페루를 떠나 볼리비아로 갔다.[3] 1899년 라파스의 마피리 강 지역은 고무 농장에 배정된 91명의 일본인 노동자들의 첫 번째 출입을 경험했다. 그 이후로 안데스 산맥은 수백 명의 일본인 노동자들을 더 끌어들이지 못했는데, 그는 운 좋게 광업과 철도 건설에서 일을 잡았다. 아마존강 내륙 지역은 노동자들의 두 번째 주요 목적지로 나타났는데, 그들은 또한 볼리비아 북서부의 고무 농장에 일하기 위해 페루를 통해 왔다. 제1차 세계대전의 종전과 대공황은 고무와 광공업의 일본 노동자들을 각각 이동시켰다. 볼리비아에서 유일하게 변화에서 살아남은 곳은 리베랄타와 라파스 마을로 일본 상업활동의 구실을 했다. 1930년대에 대부분의 일본인들은 정착민으로 남았고, 많은 사람들은 그들의 고국에서 아내를 데려왔고, 대부분의 현지 여성들은 결혼했다; 이것들은 지역 사회를 분열시키는 차이를 만들었다.

제2차 세계대전이 시작되었을 때 29명의 일본인 볼리비아인들만이 미국으로 추방되었다. 그러나 그 이상의 전쟁으로 볼리비아에 있는 일본계 주민들의 생활에는 큰 영향을 미치지 못했는데, 이는 지방정부가 반일 조치를 취하지 않았기 때문이다. 종전 이후 정부는 일본 난민을 따뜻하게 허용했다. 1954년 이후의 조약은 일본 볼리비아 역사의 새로운 장과 미국이 지배하는 오키나와와 일본 본토로부터 농업 정착민들의 대규모 유입을 이끌었다. 전쟁으로 피폐해진 일본으로부터 잉여인구를 이전할 필요성은 산타 크루즈 부서의 동부 저지대 개발을 원하는 볼리비아 정부의 바람을 충족시켰다. 일본 정부의 재정적인 도움으로, 콜로니아 오키나와와 콜로니아 산후안 데 야파카니가 설립되었다; 두 정착지는 이민자에서 볼리비아 태생의 세대로의 과도기에 있는 오키나와와 다른 일본 본토인 각각 다른 정체성을 가진 독특한 공동체를 형성했다. 콜로니아 오키나와는 콩과 밀을 재배하는 반면, 산후안 데 야파카니는 쌀과 달걀 생산에 특화되었다. 오늘날 많은 후손들이 인근 도시인 산타크루즈 드 라 시에라로 이주해 왔다.

언어

일본 1세대 정착민들은 일반적으로 일상 담화에서 일본어를 사용하며 스페인어를 유창하게 구사하지 못한다. 다음 세대는 일본어 유창성이 감소했는데, 이는 1세대 정착민들보다 더 유창하게 일본어와 스페인어를 구사할 수 있는 통신학교가 없었기 때문으로 풀이됐다.[4] 콜로니아 오키나와의 많은 1세대 정착민들은 여전히 오키나와어를 할 수 있다.

종교

산후안 데 야파카니의 일본인 정착민들 사이에서 1960년대 크리스토퍼 라이켈과 톰슨에 의해 행해진 연구는 일본인 중 32%가 불교 신자로, 같은 수의 로마 가톨릭 신자들이었다고 지적했다. 소수민족은 자신들을 소카 가카이나 신토의 일원으로 동일시했다. 대다수의 일본 가톨릭 신자들은 볼리비아에 도착한 후 신앙으로 개종했다. 일본 사회에서의 가톨릭으로의 전환은 20세기 동안 증가했는데, 톰슨은 이것이 정착민들이 그들의 신앙을 강조할 수 있는 강력한 신토나 불교 종교 기관의 부재 때문이라고 언급했다. 비기독교인 일본인 가운데 일부 1, 2세대 정착민들은 종교적인 관점에서 볼 때 상당한 다수가 불가지론자가 되었음에도 불구하고, 가계의 신사를 유지했다.[5]

교육

쿠르소 수플멘타리오 델 이이도마 자포네스는 라파스에서 진행되는 보충 일본어 교육 프로그램이다.[6]

저명인사

  • 아달베르토 쿠아자라 아란디아 – 정치인
  • Tito Kuramotto Medina – 화가 및 조각가
  • 나가타니 모리시타 미치아키 – 대통령 후보
  • 시모세 페드로 – 수필가, 교수, 시인
  • 요시다 아르만도 – 볼리비아 전 총리, 주일 대사
  • 나타샤 알레그리 – 작가, 만화책 작가, 카툰 네트워크의 어드벤처 타임 스토리보드 수정자

참고 항목

참조

  1. ^ ボリビア多民族国基礎データ
  2. ^ 볼리비아에서 오키나와인을 기념하는 JPRI 비평서 제13권 (2004년 9월), 제4호 (2004년 9월), 코지 아메미야 (Kozy Amemiya)
  3. ^ Sawaji, Osamu (December 1999). "FORGING RELATIONS THROUGH EMIGRATION". Look Japan. Archived from the original on 2002-05-04. Retrieved 2019-05-01.
  4. ^ 키쿠무라야노(2002년), 페이지 103
  5. ^ 마스터슨/후나다-클래센(2004), 페이지 195-6
  6. ^ "中南米の補習授業校一覧（平成25年4月15日現在） Archived 2015-02-14 at WebCite" (Archive). 교육문화체육과학기술부(MEXT) 2014년 5월 10일에 검색됨.

참고 문헌 목록

  • 아메미야, 코지(2001) 「볼리비아에서 일본인이 되는 것의 중요성」(일본정책연구소, 워킹페이퍼 제75호) http://www.jpri.org/publications/workingpapers/wp75.html (아카이브)
  • Boribia Nihonjin 100 Shūnenshi Hensan Iinkai [ボリビア日本人100周年誌編纂委員会] (2000). "보리비아 니 이키루: Nihonjin ijū 100 shūnenshi [ボリビアに生きる. 日本人移住100周年誌]". Santa Kurusu [サンタクルス]: Boribia Nikkei Kyōkai Rengōkai [ボリビア日系協会連合会].
  • 키쿠무라야노, 아케미(2002년). 미주 일본 후손 백과사전: 일본 닛케이평균주거의 역사, 로우만 알타미라, ISBN 0-7591-0149-3
  • 쿠니모토, 이요(1990). "볼리비아 열대 지방의 푸에블로 자포네: 산후안 드 야파카니 엥 엘 데포르카멘토 데 산타 크루즈" 산타 크루즈: Casa de la Cultura "Raul Otero Reiche" 편집.
  • 마스터슨, 다니엘 M. 그리고 사야카 후나다-클래센. (2004), 라틴 아메리카의 일본인: 아시아계 미국인 체험. 일리노이 주 우르바나: 일리노이 대학 출판부. ISBN 978-0-252-07144-7; OCLC 253466232
  • 미트레, 안토니오(2006) "나우프라고스는 티에라 사의 회사야. 볼리비아 듀란테 라 세군다 게이라 먼디알" 산타 크루즈 데 라 시에라: 엘 파이스
  • 파레하스 모레노, 알키데스(1981) "볼리비아의 콜로니아스 야포네사스." 라파스: 탈레레스 드 아르테스 그라피카스 델 콜레지오 "돈 보스코"
  • Siemann, Yvonne(2012). 산타크루즈에서 "Descendentes de Japones in Santa Cruz."인: 빌라르, 디에고, 이사벨 콤베스: "라스 티에라스 바하스 드 볼리비아: 미라다 히스토리카스 이 반트로폴리카스." Santa Cruz de la Sierra: El Paies.
  • 스즈키, 타쿠(2010). 하와이 대학 출판부의 "입국소속: 볼리비아와 일본의 오키나와 디아스포라 인종화"
  • 와카쓰키, 야스오, 구니모토 이요(에드)(1985년). "볼리비아의 라 인미그라시온 자포네사. 에스터디오스 히스토리코스 y societeconomicos." 토키오: 우니베르시다드 드 츄오.

외부 링크