교황 하드리아노 1세

Pope Adrian I
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교황

아드리안 1세
로마 주교
교회가톨릭 교회
교황직이 시작되었다.772년 2월 1일
교황직이 끝났다.795년 12월 25일
전임자스테파노 3세
후계자레오 3세
주문
헌정772년 2월 9일
개인 정보
태어난700
로마, 라벤나 총대주교, 비잔틴 제국
죽은795년 12월 25일 (95세)
로마, 교황령
아드리안이라는 다른 교황들

교황 아드리아노 1세(라틴어:하드리아누스 1세(Hadrianus I, 795년 12월 25일)는 772년 2월 1일부터 사망할 때까지 로마 주교이자 [1]교황령을 통치한 인물이다.그는 로마의 귀족 테오도르의 아들이었다.

아드리안과 그의 전임자들은 교황직을 희생시키면서 이탈리아에서 그들의 영토를 확장하려는 롬바르드족의 정기적인 시도에 맞서 싸워야 했다.콘스탄티노플로부터 어떠한 지원도 받지 못한 교황들은 프랑크인들에게 도움을 청했다.아드리안의 재임 기간 동안 샤를마뉴와 그의 형제 카를로만 1세 사이의 계속되는 영토 분쟁의 절정을 보았다.롬바르드 왕 데시데리우스는 카를로만의 아들들이 죽은 아버지의 땅에 대한 권리를 주장하는 것을 지지했고, 교황 아드리안에게 카를로만의 아들들인 "프랑크의 왕들"에게 왕관을 씌워달라고 요청했다.교황이 그렇게 하지 못하자 데시데리우스는 교황령을 침공하여 펜타폴리스 공국을 점령했다.샤를마뉴는 파비아를 포위하고 롬바르드 왕관을 독차지했다.그리고 그는 펜타폴리스와 점령한 롬바르드 영토의 일부를 교황청에 복원했다.

교황직의 시작

772년 아드리안이 즉위한 직후, 교황이 통치하는 영토는 롬바르드족의 왕 데시데리우스에 의해 침략당했고, 아드리안은 대군을 이끌고 이탈리아에 들어온 프랑크 왕 샤를마뉴의 도움을 구해야 했다.샤를마뉴는 데시데리우스의 수도 파비아를 포위했다.마을을 점령한 후, 그는 롬바르드 왕을 프랑스의 코르비 수도원으로 추방했고, "롬바르드 왕"이라는 칭호를 직접 받아들였습니다.기대가 부풀어 오른 교황은 로마 공국, 라벤나 총관국, 그리고 [2]아드리아해 연안의 "5개의 도시"와 멀리 산간 평야까지로 구성된 행진곡의 펜타폴리스에 몇 가지 추가에 만족해야 했다.그는 최초의 교황 [3]주화를 발행함으로써 그 행사를 축하했고, 중세 교황이 취해야 할 방향의 표시로, 더 이상 동쪽의 황제가 아닌 프랑크 [4]왕 카를의 통치로 그의 문서를 날짜가 매겨졌다.그는 교황 하드리아노 1세의 권위를 인정하였고, 그 대가로 교황은 샤를마뉴에게 "로마의 교황"이라는 칭호를 주었다.

로마 공국에 새로 정착한 지역의 흔적은 아드리아누스가 그의 상속받은 재산과 베이 북쪽 시골의 이웃들로부터 취득한 재산들의 중심에서 조립한 로마의 중심 별장인 도무스쿨타 카프라코룸이다.이 별장은 Liber Pontificalis에 기록돼 있지만, 1960년대까지 발굴조사를 통해 완만하게 둥글어진 언덕 위의 구조물이 발견될 때까지 재발견되지 않았다.그것은 약간의 자기 방어가 가능했을 뿐이지만, 곡물, 포도밭, 올리브, 채소 정원, 양돈장과 양돈의 혼합 경제를 위해 완전히 자급자족할 수 있는 것이었다.미티와 기와킬10세기 동안 마을들은 아드리안의 카프라코럼 사유지에서 조각되었다: 1076년에 처음 언급된 캄파냐노, 1027년에 언급된 포르멜로, 945년에 언급된 마자노, 그리고 998년에 [5]언급된 스타비아.

대외 관계

롬바르드족

롬바르드족은 항상 공공연히 교황직을 존중했지만 교황들은 그들을 불신했다.교황들은 그들을 견제하기 위해 동로마 제국으로부터 도움을 요청했었다.Adrian은 이 정책을 계속했다.동양에서는 직접적인 도움을 줄 수 없었기 때문에, 아드리안은 롬바르드족의 힘을 상쇄하기 위해 프랑크족에게 의지했다.

배경

768년 피핀 1세가 죽자 그의 왕국은 그의 아들 샤를마뉴와 카를로만 1세에게 돌아갔다.형제간의 관계가 경색되었다고 한다.770년 타실로 3세 바이에른 공작은 롬바르디아와 바이에른 사이의 전통적인 동맹을 확인하기 위해 데시데리우스 왕의 딸인 롬바르디아 공주 리우트페르가와 결혼했습니다.같은 해, 샤를마뉴는 타실로 공작과 조약을 맺고, 카를로만을 그의 동맹으로 포위하기 위해 리우트페가의 여동생 데시데라타와 결혼하였다.1년도 채 지나지 않아 샤를마뉴는 데시데라타를 부인하고 크라이히가우 백작 게롤드와 알레마니아 [6]공작 네베(흐나비)의 아내 엠마의 딸 힐데가르드와 결혼했다.힐데가르드의 아버지는 카를로만의 지배하에 있는 영토에 막대한 재산을 가지고 있었다.이 결혼은 샤를마뉴에게 유리했다. 왜냐하면 그것은 그가 라인 강 동쪽의 그의 지위를 강화하고 또한 알레만 귀족들을 그의 [7]편으로 묶을 수 있게 해주었기 때문이다.데시데라타가 파비아에 있는 아버지의 궁정으로 돌아왔을 때, 데시데리우스는 심한 모욕감을 느꼈고, 교황령으로의 [8]롬바르드족의 침입으로부터 보호를 요구하는 샤를마뉴와 교황권에 맞서 카를로만과 동맹을 맺은 것으로 보인다.

이탈리아

롬바르디아의 철왕관은 수세기 동안 이탈리아 왕들의 상징이었다.

카를로만은 771년 12월에 죽었고, 샤를마뉴가 그의 동생의 영토를 점령했을 때, 카를로만의 미망인 게르베르가와 그들의 두 아들은 파비아의 롬바르드 궁전으로 피신했다.데시데리우스는 아드리안 교황에게 카를로만의 아들들이 아버지의 뒤를 이을 권리를 인정하고 그들을 [8]프랑크 왕국의 왕으로 추대할 것을 요청했다.샤를마뉴가 색슨족에 대항하는 캠페인에 몰두하면서, 데시데리우스는 이탈리아 전역을 점령할 기회를 보았다.그는 756년 샤를마뉴의 아버지에 의해 교황에게 주어졌던 펜타폴리스 공국을 침략했다.데시데리우스가 카를로만의 아들들의 주장을 지지하는 것은 샤를마뉴가 그의 형제의 땅을 소유하는 것의 정당성에 대한 잠재적인 도전을 제기하였다.773년, 그는 파더보른 근처에서 군사 작전을 중단하고, 알프스를 넘어 파비아를 포위했다.그들의 목숨을 대가로, 롬바르드들은 항복했고 데시데리우스는 코르비의 수도원으로 보내졌다.샤를마뉴는 "롬바르드의 왕"이라는 칭호를 얻었다.

프랑크족

아드리안 1세가 프랑크 왕 샤를마뉴를 맞이하는 모습을 그린 15세기 축소판

781년부터 아드리안은 비잔틴 [9]황제의 통치 대신 샤를마뉴의 통치 기간 동안 교황 문서와 연대를 맞추기 시작했다.

교황과 왕 사이의 우호적인 관계는 [10]우상 숭배에 대한 신학적인 논쟁으로 인해 흐트러지지 않았다.787년 아드리안 교황이 승인한 제2차 니케아 공의회는 이 관행을 확인하고 우상 파괴자들을 파문했다.그러나 서투른 라틴어 번역으로만 의회의 결정을 받아온 샤를마뉴는 그의 신학자들과 상의하여 교황에게 카피툴라레 콘트라 시노돔(792년)을 보냈다.그는 또한 올리언스의 테오돌프를 포함한 그의 신학자들로 하여금 보다 포괄적인 리브리 캐롤리니를 작곡하게 했다.아드리안 교황은 의회의 변호를 받아 Capitulare에 대응했다.794년 프랑크푸르트에서 열린 시노드는 이 문제를 논의했으나 리브리 수령을 거부하고 극단적인 형태의 아이콘 숭배를 규탄하는 것으로 만족했다.

영어

787년 아드리안은 켄트와 머시아 사이의 종교권력 균형을 맞추기 위해 영국 주교들과 머시아 왕 오파의 요청에 따라 리치필드의 영국 교구를 대교구로 승격시켰다.그는 788년에 리치필드 주교 하이게버트에게 팔리움을 주었다.

무슬림 스페인

이슬람교도들에 대해 그는 노동력을 확보하고 이슬람 경쟁자들의 [12]힘을 견제하기 위해 아드리안이 "말할 수 없는 [11]사라센의 인종"이라고 묘사한 이슬람교도들에게 노예를 파는 것을 교황 재커리에게 금지한다는 입장을 고수했다.그는 또한 샤를마뉴가 그곳의 이슬람교도들에[13] 맞서 그의 군대를 스페인으로 이끌도록 격려했고 일반적으로 기독교의 영향력을 확대하고 이슬람의 [14]통제를 없애는 데 관심이 있었다.

알 안달루스에서 무슬림과 결혼하는 기독교 소녀들의 수가 [15]증가하자 하드리아누스로부터 우려의 편지가 왔다.하드리아누스의 답변은 한반도에서 [15]복음을 전하는 임무를 맡았던 에질라 주교가 파견한 덕분이었다.에길라는 결국 엄격한 종파인 미게티안파와 손을 잡았고, 이는 아드리안의 [16]비난을 자극했다.

레거시

15세기 뉘른베르크 연대기에 묘사된 아드리안 1세

아드리안은 로마의 고대 수로를 복원하고 성상 파괴 박해로부터 도망친 그리스 수도승들에 의해 장식된 코스메딘의 산타 마리아 교회와 로마의 산 마르코 교회를 재건했다.95세의 나이로 선종했을 때, 그의 재임 기간은 18세기 후반 비오 6세의 24년 재임 기간보다 앞서기 전까지 성 베드로(첫 번째 교황) 이후 가장 길었다.비오 9세, 레오 13세, 요한 바오로 2세 등 세 명의 교황만이 그 이후로 더 오랫동안 통치하였다.

에피탑

Adrian의 비문은 원래 St.에 있는 그의 매장 예배당에 있었다. 15세기 중반에 교황 니콜라 5세에 의해 재건 공사가 시작되면서 파괴된 베드로 대성당은 1619년부터 카를로 [17]마데르노가 재건한 것처럼 포르티코에 보존되어 왔다.그것은 죽음의 문과 [18]선악의 문 사이의 높은 벽에 놓여있다.샤를마뉴는 796년에 그것을 의뢰하여 알쿠인에 의해 수상된 원문에 대한 문학 대회를 조직하였다. 오를레앙의 테오둘프의 경쟁작도 남아 있다.[19]: 347–351 샤를마뉴가 아드리안을 잃어버린 (영혼적인) 아버지라고 다정하게 말한 알쿠인의 [20]글은 현재 [19]: 350 벨기에에 있는 뫼즈 계곡의 스크라인에 있는 검은 석회암 위에 로마의 네모난 대문자들로 새겨졌다.그것의 글자는 "완벽하고 날카롭다"고 묘사되어 왔고 카롤링거 시대의 기념비적인 [21][22]대본의 주목할 만한 예시이다.동시대 로르쉬 연대기는 샤를마뉴의 명령에 따라 프랑시아에서 만들어져 로마로 이송된 아드리안의 비문을 언급하며, "[19]: 349 대리석 위에 금색 글씨로 쓰여진 것"이라고 묘사한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pope Adrian I" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  3. ^ Lane-Poole, Stanley (1885). Coins and medals: their place in history and art. British Museum. p. 80.
  4. ^ Ullmann, Walter (2003). A Short History of the Papacy in the Middle Age. London: Routledge. p. 79. ISBN 978-0415302272.
  5. ^ Ward-Perkins, J. B. (1962). "Etruscan Towns, Roman Roads and Medieval Villages: The Historical Geography of Southern Etruria". The Geographical Journal. 128 (4): 389–404 [p. 402]. doi:10.2307/1792035. JSTOR 1792035.
  6. ^ 라인하르트 바르트: 카를 데 그로제, 뮌헨 2000, 97-98페이지.
  7. ^ Matthias Becher: Karl der Groee, 뮌헨 1999, 페이지 108.
  8. ^ a b 맥키터릭, 로자몬드, 카롤링거 왕조 하의 프랑크 왕국
  9. ^ 아시모프, I. (1968) 암흑시대, 보스턴:호튼 미플린, 페이지 157
  10. ^ 치솔름 1911년
  11. ^ Robin Blackburn (1998). The Making of New World Slavery: From the Baroque to the Modern, 1492–1800 (illustrated, reprint ed.). Verso. p. 43. ISBN 9781859841952.
  12. ^ John Victor Tolan; Gilles Veinstein; Henry Laurens (2013). Europe and the Islamic World: A History (illustrated ed.). Princeton University Press. p. 83. ISBN 9780691147055.
  13. ^ Alex Roberto Hybel (13 May 2013). Ideology in World Politics. Routledge. p. 30. ISBN 9781134012503.
  14. ^ Karolyn Kinane; Michael A. Ryan (9 Apr 2009). End of Days: Essays on the Apocalypse from Antiquity to Modernity. McFarland. p. 51. ISBN 9780786453597.
  15. ^ a b 바톤 2015, 페이지 21
  16. ^ 카바디니 1988, 32페이지
  17. ^ Joanna Story; Judith Bunbury; Anna Candida Felici; Gabriele Fronterotta; Mario Piacentini; Chiara Nicolais; Daria Scacciatelli; Sebastiano Sciuti; Margherita Vendittelli (9 August 2013). "Charlemagne's black marble: the origin of the epitaph of Pope Hadrian I". Papers of the British School at Rome. Cambridge University Press. 73: 157–190. doi:10.1017/S0068246200003019. S2CID 191454077.
  18. ^ "The Portico". St Peter's Basilica.info.
  19. ^ a b c Janet L. Nelson (2019). King and Emperor: A New Life of Charlemagne. Oakland CA: University of California Press.
  20. ^ "Vatican, St. Peter, epitaph of pope Hadrian I (taken from Silvagni 1943, pl. II, fig. 6)". ResearchGate.
  21. ^ Luitpold Wallach (1951). "Alcuin's Epitaph of Hadrian I: A Study In Carolingian Epigraphy". The American Journal of Philology. The Johns Hopkins University Press. 72:2 (2): 128–144. doi:10.2307/292542. JSTOR 292542.
  22. ^ Flavia Frauzel (2014). "The Carolingian Graphic Reform in Italy: Effects on Epigraphy". Academia.edu.

원천

  • Barton, Simon (2015). Conquerors, Brides, and Concubines: Interfaith Relations and Social Power in Medieval Iberia. University of Pennsylvania Press.
  • Cavadini, John C. (1988). The Last Christology of the West: Adoptionism in Spain and in Gaul, AD 785–817 (Doctoral thesis). Yale University.

외부 링크

가톨릭 교회 직함
선행 교황
772–795		 에 의해 성공자