오스위우

오스위우
노섬브리아의 왕
통치.	642–670
전임자	오스왈드
후계자	에그프리트
태어난	c. 612
죽은	670년 2월 15일 (57세 ~ 58세)
매장	휘트비 수도원
배우자.	장플레드 핀 리인멜트
쟁점.	엘프리스 에그프리트 알프와인 올드프리스 얼후레드 앨플레드 오스트리츠
아버지.	애셀프리스
종교	기독교

오스위그(Oswy, 고대 영어: Oswig, 612년경 - 670년 2월 15일)는 642년부터 베르니키아, 654년부터 사망할 때까지 노섬브리아의 왕이다.그는 궁극적으로 노섬브리아에 있는 교회가 더 넓은 가톨릭 교회와 일치하도록 만든 664년 휘트비 시노드에서 그의 역할로 유명하다.

베르니키아의 에델프리스의 아들 중 하나인 오스위우는 642년 그의 형제 오스왈드가 죽은 후 왕이 되었다.오스왈드와 달리, 오스위우는 중세 노섬브리아의 다른 구성 왕국인 데이라에 대한 권위를 행사하기 위해 그의 통치 기간 대부분을 애썼다.

오스위우와 그의 형제들은 데이라의 에드윈의 손에 의해 그들의 아버지가 죽은 후 오늘날 스코틀랜드에 있는 아일랜드 왕국 달 리아타로 유배되었다가 633년 에드윈이 죽은 후에야 돌아왔다.오스위우는 그의 동생 오스왈드가 머시아의 펜다와 싸우다 전사했을 때 왕위에 올랐다.그의 통치 초기에는 데이라에 대한 지배력과 그의 지배자인 ^[1]펜다와의 논쟁적인 관계를 주장하기 위한 투쟁으로 정의되었다.655년, 오스위우의 군대는 윈와드 전투에서 결정적인 승리로 펜다를 죽였고, 오스위우는 영국에서 가장 강력한 통치자 중 한 명으로 자리매김했다.그는 아들 알프리스가 하위 ^[2]왕으로 활동하면서 데이라의 지배권을 확보했고, 오스위우의 권력은 3년 동안 머시아로 확장되어 ^[3]영국 대부분의 지역에서 브레트왈다로 인정받았다.

오스위우는 신하들 사이의 믿음을 증진시키고 길링 수도원과 휘트비 ^[4]수도원을 포함한 많은 수도원을 세운 헌신적인 기독교인이었습니다.그는 남부 앵글로색슨 왕국과 오스위우의 여왕인 에안플레드를 포함한 데이란 귀족들에 의해 행해진 로마 전통보다는 아일랜드 세계의 켈트 기독교 전통에서 자랐다.664년, 오스위우는 성직자들이 두 전통에 대해 토론하는 휘트비 시노드를 주재했고, 노섬브리아는 로마 ^[5]스타일을 따를 것이라고 명령함으로써 양당 사이의 긴장을 해결하는 데 도움을 주었다.오스위우는 670년에 죽었고 그의 아들인 에그프리스가 ^[6]뒤를 이었다.그의 축제는 동양과 ^[7]서양에서 2월 15일이다.

배경과 초기 생활

베드에 따르면 오스위는 670년 사망 당시 58세였던 612년경에 태어났다.그는 당시 베르니키아의 왕이었던 애셀프리스의 셋째 아이로, 그의 형제로는 형들인 에안프리스와 오스왈드와 누나 ^[8][9]애브베가 있었다.오스위우의 어머니는 데이라 왕가의 공주이자 오스왈드의 ^[10]어머니로 알려진 애셀프리스의 유일한 아내인 아차였을 가능성이 있다.그럼에도 불구하고, 그의 유산은 그를 데이란 귀족들에게 사랑받는데 아무런 도움이 되지 않았다; 그들은 분명히 그의 어머니 때문에 오스왈드를 왕으로 받아들였지만, 그들은 그의 ^[11]통치 기간 내내 오스왈드에 저항했다.

오스위우가 태어났을 때 애셀프리스는 그의 권력의 정점에 있었다.604년 그는 정복에 의해 데이라를 장악했다; 그는 이전 왕(분명 애설릭)을 죽이고, 왕가의 일원인 아카와 결혼했으며, 아카의 동생 에드윈을 추방했다.그의 권위는 현대의 스코틀랜드에 있는 픽트족과 달리아타족으로부터 ^[12]남쪽의 웨일스와 미들랜즈까지 이어졌다.애델프리스의 힘은 그의 군사적 성공에 달려있었고, 이 성공은 616년 레드왈드 왕의 지원으로 추방된 데이라의 에드윈이 아이들 ^[13]강에서 그를 패배시키고 죽였을 때 끝이 났다.

애설프리스가 죽자 그의 아들과 지지자들은 노섬브리아를 떠나 영국 북부와 아일랜드의 게일족과 픽트족 사이에서 피난처를 찾았다.그들은 ^[14][15]633년 해트필드 체이스 전투에서 에드윈이 죽을 때까지 이곳에 남아 있었다.

망명 중에, 애설프리스의 아들들은 기독교로 개종하거나 기독교인으로 ^[14]길러졌다.오스위우의 경우, 그는 4살 때 망명자가 되었고, 21살 때까지 노섬브리아로 돌아와 게일족 환경에서 어린 시절과 청소년기를 보냈다.Bede는 Oswiu가 고대 아일랜드어와 아일랜드어에 유창했다고 쓰고 ^[16]있다.

아일랜드어를 배우고 철저한 기독교 신자일 뿐만 아니라, 오스위우는 달 리아타의 왕으로부터 그의 군대를 위해 싸웠을지도 모른다.예를 들어, 그의 아버지가 데가스탄 ^[17]전투에서 패배한 아단 막 가브란의 아들인 어차이드 부이데와 같은 중요한 사건이었다.아일랜드 연대기에는 피데옹 전투에서 ^[18]달 리아타의 왕 코나드 케르와 케넬 n가브란의 다른 왕들과 함께 사망자들 가운데 오이시르 막 알브루트, 리그돔나 색산(에틀링 오스리치)이 한 명 있다.오스위우가 세넬 노겐의 이닐 공주 핀과의 결혼과 알드프리스의 탄생이 그의 망명 상황에 놓여야 하는지, 아니면 그 이후에 이루어져야 하는지는 ^[19]불확실하다.

오스위우가 노섬브리아로 돌아온 날짜도 불확실하다.그는 베드가 ^[14]글을 쓰는 것처럼 보이는 633년 에드윈의 죽음과 함께 그의 형인 아인프리스와 함께 돌아왔을지도 모른다.Eanfrith는 배교했고 Cadwallon ap Cadfan에 의해 죽임을 당했는데, Cadfan은 또 다른 형제인 Oswald에 의해 차례로 패배하고 죽었는데, Oswald는 Bernicia의 왕이 되었고 아마도 그의 아버지의 북부와 중앙 브리튼의 ^[20]오래된 지배권을 계승했을 것이다.

장플레드 오스위네

오스왈드는 642년 ^[21]8월 5일 베드가 매서필드 전투에서 머시아의 펜다와 싸우다 전사했다.오스왈드의 아들 데텔왈드가 그가 선호하는 후계자였을 수도 있지만, 데텔왈드는 642년에 성인이 되었을 리가 없다.그래서 왕위는 오스위우에게 왔다.Eanfrith와 Osric과는 달리, Oswiu는 그의 형이 이교도 Penda에게 패배했음에도 불구하고 기독교 신앙을 고수했다.이것은 그가 기독교에서 더 철저하게 자랐기 때문일 수도 있지만, 당시 베르니시아의 주요 인물이었던 린디스판 주교 에이다의 영향 또한 ^[22]상당했을 수도 있다.

Bede는 Oswiu의 통치를 이렇게 요약합니다.

오스왈드가 하늘나라로 번역되자 그의 동생 오스위(약 30세의 청년)가 그의 지상의 왕좌를 계승하여 28년 동안 이교도 왕 펜다와 그의 아들 알프레드[이]와 마찬가지로 이교도 국가인 메르시아인들에게 괴롭힘을 당했습니다.e. Ealhfrith와 그의 사촌인 독일인 에델발트.[데이라의 텔왈드] 그의 형제의 아들, 그의 앞에 ^[23]군림했다.

베르니시아의 왕으로서 오스위우의 첫 번째 행동은 에드윈의 딸인 얀플레드와 ^[24]결혼하여 그의 입지를 강화하고 아마도 데이라에 대한 그의 권리를 주장하는 것이었다.이 결혼은 642년에서 644년 ^[25]사이에 이루어졌다.

오스위우는 세 번 결혼한 것으로 알려져 있다.그의 여왕인 Eanfléd는 그에게 두 아들과 두 딸을 낳았다.아들들은 에그프리스 (644/645–685)와 앨프위네 (660–679년), 딸 오스트히트 (697년 사망)와 앨프래드 (654–714년)이다.아일랜드 공주 핀은 알드프리스(705년 사망)의 어머니였다.마지막으로 영국 레게드의 리인멜트 공주는 역사 브리토넘에서 ^[26]오스위우의 아내로 명명되었다.엘프리스는 그녀의 ^[27]아들이고 엘프래드는 그녀의 ^[28]딸이었을 것으로 생각된다.

오스위우의 통치 전반기는 642년부터 655년까지 영국의 많은 부분을 지배했던 펜다의 그늘에서 보냈고,^[29] 펜다에게 어울리는 왕들을 만들고 부수는 것처럼 보였다.미래의 노섬브리아 왕국은 오스위우 생전에 여전히 두 개의 다른 왕국으로 구성되어 있었다.티스 강에서 포스 강까지 뻗은 북쪽의 베르니키아 왕국은 오스위우가 통치했다.노스 요크 무어와 험버 사이에 위치한 데이라 왕국은 처음에는 별도의 왕국으로, 나중에는 오스위우 ^[30]아들들의 통치 형태로서 일련의 오스위우 일족들에 의해 통치되었다.

오스위우의 통치 첫 10년 동안, 데이라는 라이벌 데이란 왕실에 ^[31]속했던 배교자 오스리치의 아들인 독립 왕 오스위네에 의해 통치되었다.Oswine과 Oswiu는 651년에 분쟁에 휘말렸다.Bede는 문제의 원인을 Oswiu 탓으로 돌리며 다음과 같이 쓰고 있다.

왜냐하면 그들이 서로 군대를 일으켰을 때, 오스윈은 자신보다 더 많은 보조군을 가진 자와는 전쟁을 지속할 수 없다는 것을 깨달았고, 그 때는 교전할 생각을 버리고 자신을 보존하는 것이 더 낫다고 생각했다.그래서 그는 자신이 집결했던 군대를 해산하고 모든 부하들에게 윌파레스던이라는 마을, 즉 카타락트라는 마을에서 거의 10마일 떨어진 윌파 언덕에서 각자의 집으로 돌아가라고 명령했다.북서쪽을 향해서.그는 토니어라는 믿을 만한 병사 한 명과 함께 퇴각하여 훈왈드 백작의 집에 숨어 있었는데, 훈왈드는 그의 가장 확실한 친구라고 생각했다.하지만 안타깝게도 그렇지 않았다.백작은 그를 배신했고, 오스위는 그의 지휘관 [프라에펙투스]에틸윈의 손에 의해 혐오스러운 방법으로 그를 ^[23]죽였기 때문이다.

나중에 성인으로 여겨지는 오스위네의 죽음을 속죄하기 위해, 오스위우는 길링에 길링 수도원을 설립했고, 그곳에서 오스위네와 오스위우를 ^[23]위한 기도가 있었다.오스왈드의 아들 데텔왈드가 데이란스의 왕으로서 오스왈드의 뒤를 이었다.

펜다

오스위우와 펜다의 관계는 642년에서 655년 사이에 완전히 평화롭지는 않았다.베드는 651년 이전에 밤버그의 문까지 도달한 펜다에 의해 베르니키아에 대규모 공격을 가한 것으로 보인다.^[32]650년경 펜다에 대한 오스위 전투를 기록한 아일랜드 연대기에는 이 ^[33]캠페인이 언급되어 있을 수 있다.

D.P. 커비는 오스위네의 살인이 650년대 초에 펜다와 오스위우 사이의 관계 개선을 이끌었을 것이라고 주장한다.오스위우의 아들 엘프리스는 펜다의 딸 시네부르와 결혼했고, 그의 딸 엘프레드는 펜다의 아들 피다와 결혼했다.피다는 아단의 후계자인 파이낸스에 의해 하드리아누스 장벽 지역에 있는 아드무럼에서 세례를 받았다.Peada와 Ealhfléd는 Cedd와 Diuma를 포함한 선교 단체를 그들의 ^[34]땅에 교회를 세우기 위해 데려갔다.

655년 베드는 펜다가 대군을 이끌고 베르니시아를 침공했다고 보고했다.베데는 오스위우가 "평화의 대가로 셀 수 없을 만큼 많은 레갈리아와 선물을 제공했다"고 말했지만 펜다는 거절했다.오스위우는 딸 앨플레드를 교회에 내주고, 만약 그에게 승리가 주어진다면 12개의 수도원을 세우겠다고 맹세했고, 엘프리스의 도움을 받아 그는 윈웨드 전투에서 펜다와 소규모 군대와 교전했다.그는 성공했고, 펜다는 이스트 앵글스의 에델레어 왕을 포함한 그의 동맹자들과 함께 살해되었다.①델왈드는 펜다를 도왔으나 ^[35]싸움에서 물러났다.

Historia Brittonum은 다소 다른 설명을 한다.이곳에서는 오스위우의 보물 제공이 받아들여지고, 이우데우라는 이름의 지역을 포위하는 것과 관련이 있다.이 시기에 에그프리스는 ^[36]펜다의 여왕 시뉴이스를 지키기 위해 인질로 넘겨진 것으로 추정된다.Historia는 펜다의 동맹자들 중 많은 수가 영국 왕이었다고 암시하고, Cadafael ap Cinfeddw가 전투를 피하는데 avoiding델발트에 합류하여 Cadomedd (Battle-Shirker)라는 별명을 얻었다고 지적한다.결정적인 전투는 "가이우스의 필드"^[37]에 있다.

영국령

지금까지 지배적인 펜다의 놀라운 패배와 이스트 앵글리아의 왕 애델헤어의 죽음은 오스위우를 영국의 지배적인 인물로 남겨두었습니다.▶윈웨드로 이어진 선거운동 기간 중 델왈드의 양면적인 입장으로 인해 그는 현재 기록에서 사라졌기 때문에 그를 제거하게 된 것으로 보인다.오스위는 그의 다 큰 아들 에알프리스를 데란스의 왕으로 에델발트 대신 임명했다.펜다의 아들 피다는 남부 메르시아의 왕으로 임명되었고, 오스위우는 왕국의 북쪽을 차지했다.다른 통치자들은 머시아의 다른 곳에 세워진 것으로 보인다.

더 남쪽에서, 에델헤레의 동생 애델월드는 오스위우의 도움으로 켄트의 왕 에오르센베르트와 결혼하여 그의 친척의 도움을 받아 설립되었을지도 모른다.펜다의 여동생과의 결혼을 보류했다는 이유로 펜다에 의해 그의 땅에서 쫓겨난 웨섹스의 첸왈도 오스위우의 도움으로 이 시기에 권좌에 복귀했을지도 모른다.시게베르트 동색소폰 왕은 오스위그는 오스위우의 ^[38]동맹이었다.오스위우의 조카인 장프리스의 아들 탈로르칸도 이 시기에 ^[39]픽트족 사이에서 유력한 왕으로 자리매김했을 것이다.

오스위우의 완전한 지배는 약 3년이라는 짧은 시간 동안만 지속되었다.가장 가까운 원인은 그의 아내 오스위우의 딸 에흘플레드에 ^[40]의해 독살된 것으로 추정되는 피다의 죽음이었다.이것은 아마도 656년 부활절에 일어났을 것이고, 오스위우는 머시아에 통치자나 통치왕을 설치했다.아마도 659년 말, 그러나 아마도 657년, 세 명의 메르시아 귀족들, 즉 임민, 이타, 그리고 에드베르트가 이끈 반란은 펜다의 아들 울페르를 메르시아의 통치자로 앉히고 오스위우의 ^[41]지지자들을 몰아냈다.오스위우는 여전히 무시할 수 없는 세력으로 남아 있었고, 공공연한 전쟁보다는 정치적 해결이 위기를 해결한 것으로 보인다.오스위우의 친척인 트루머는 울페르의 ^[42]주교로 지명되었다.울페르는 메르시아의 영향력과 권위를 영국 남부에서 확장했지만, 오스위우의 우월성을 ^[43]계속 인정한 것으로 보인다.

웨일스의 소식통들은 오스위우가 650년대 후반 웨일즈에서 전투를 벌인 귀네드의 ^[44]왕인 카다파엘과 같은 펜다의 동맹이었던 웨일즈 왕들에게 조공을 바치며 캠페인을 벌였다고 주장한다.남쪽의 다른 곳에서는 오스위우의 동맹인 동색슨족 시게버트가 살해되고 그의 형제인 스윗헬름에 의해 대체되었는데, 스윗헬름은 기독교 신자로 남았지만 오스위우와 아일랜드-노섬브리아 교회와는 거리를 뒀다.Switthelm은 아마도 East ^[45]Angels의 지배를 받았을 것이다.

엘프리스와 휘트비 시노드

664년 휘트비 ^[46]시노드에서 오스위우는 로마 교회의 관습들을 받아들였고, 이로 인해 린디스파른의 콜만 주교가 떠나게 되었다.베드는 이 분쟁이 ^[47]윌프리드의 권유로 로마법을 채택한 오스위우의 아들 엘프리스에 의해 촉발되었다고 쓰고 있다.엘프리스는 아일랜드-노섬브리아 관습과 함께 자랐으며, 린디스판느의 커스버트, 리폰에서 헥스햄의 이타 등이 추방된 것과 함께, 이러한 관습에 대한 그의 거부감은 강력한 정치적 ^[48]요소를 가지고 있었던 것으로 여겨진다.마찬가지로 665년은 베드가 쓴 대로 1년에 부활절을 두 번 지켰기 때문에 왕이 사순절을 끝내고 부활절을 지켰을 때 여왕과 그의 신하들은 여전히 단식하고 종려일요일을 지켰다.^[47]

에그프리트

660년, 오스위는 그의 아들 에그프리스를 전 이스트 앵글리아 왕 ^[49]안나의 딸 에델트리스와 결혼시켰다.

죽음.

그의 말년에, 오스위우는 영국에서 주요한 인물로 남아있었다.새롭게 임명된 캔터베리 대주교 타수스의 테오도르가 669년에 그를 만나기 위해 북쪽으로 왔다.베드는 오스위우가 윌프리드 주교와 함께 로마로 성지순례를 떠날 생각이었다고 적고 있다.그러나 그는 병에 걸려 670년 ^[9]2월 15일 58세의 나이로 사망했다.그의 장남인 에그프리트 여왕이 그의 뒤를 이어 베르니키아 왕이 되었고, 그들의 둘째 아들인 앨프위네는 에그프리스의 뒤를 이어 데이라 왕이 되었다.그는 데이라의 에드윈과 함께 휘트비 수도원에 묻혔다.그의 미망인과 그들의 딸 앨플레드는 나중에 휘트비의 수도원장이 되어 그곳에 ^[35]묻혔다.

오스위우가 죽은 지 약 1세기 후에 쓴 글에서 알쿠인은 그를 "공평한 법으로, 전투에서는 정복되지 않았지만 평화에서는 신뢰할 수 있으며, 비참하고 경건하며 모두에게 공평한 선물에 관대하다"^[50]고 묘사했다.

가족

• 알프리스
• 에그프리트
• 알프와인
• 오스트리츠
• 앨플레드
• 올드프리스
• 얼후레드

성유물

Oswy와 그의 아내 Eanfléd는 665년경 교황 Vitalian으로부터 받은 몇몇 성인들의 재능 있는 유물이었다: 성 베드로, 성 바오로, 성 로랑티우스, 사도 요한, 성 그레고리와 성 판크라.Eanfléd는 또한 "사도의 가장 신성한 사슬인 베드로와 바울로 만든 금색 열쇠가 달린 십자가"를 받았다.이 선물은 위가드가 ^[51]이끌었던 로마에서 돌아온 대표단의 일부로 베드에 의해 영국인들의 교회 역사에 기록되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 머시아의 왕 가계도

메모들

레퍼런스

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외부 링크

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• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Oswio" . Encyclopædia Britannica. Vol. 20 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 365.