장 부리단

Jean Buridan
장 부리단
태어난c. 1301
피카르디 주
죽은c. 1359 – c. 1362
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장 부리단 (프랑스어: [byidid̃]; 라틴어: 요하네스 부리다누스; 1301–1359/62)은 영향력 있는 14세기 프랑스 철학자였다.

부리단은 특히 아리스토텔레스의 작품과 논리에 초점을 맞춘 그의 모든 경력 동안 파리 대학의 예술 학부 교사였다.부리단은 유럽에 [9]코페르니쿠스 혁명의 씨앗을 뿌렸다.그는 자극의 개념, 관성의 현대 개념을 향한 첫걸음 그리고 중세 과학 역사에서 중요한 발전을 발전시켰다.그의 이름은 부리단의 나귀로 알려진 사고실험을 통해 가장 친숙하지만, 그의 현존하는 저서에는 그 사고실험이 나타나지 않는다.

인생

교육과 경력

14세기 아리스토텔레스 드 아니마에 대한 부리단의 질문 원고.

부리단은 1301년 이전에,[10] 아마도 프랑스 피카르디의 베튠 마을이나 그 근처에서 태어났고, 아마도 아라스 [11]교구의 다른 곳에서 태어났을 것이다.그는 파리에서 교육을 받았고, 처음에는 Colége du Lemoine에서, 그 다음에는 파리 대학에서 1320년대 [10]중반까지 예술 석사 학위를 받았고, 후자에서 가르치기 위한 정식 자격증을 받았습니다.

이례적으로,[10] 그는 전형적으로 철학 경력을 위한 길을 마련하는 법, 의학 또는 신학 박사 학위를 따기 보다는 그의 모든 학문적 삶을 예술 학부에서 보냈다.또한 그 시대의 철학자로서는 이례적으로, 부리단은 종교 집단에 가입하기 보다는 세속적인 성직자로 남아서 그의 지적 독립을 더 유지했다.1330년의 교황 서한은 그를 간단히 "아라스 교구의 성직자이자 예술 석사인 성직자"라고 언급하고 있다.대학법은 신학 교육을 받은 사람만 해당 주제에 대해 가르치거나 글을 쓸 수 있도록 허용하고 있어 부리던의 신학적 문제나 피터 롬바르드의 [10]문장에 대한 해설은 찾아볼 수 없다.[12]

종교적 문제를 피하려는 그의 이유에 대한 추측은 여전히 [13][14][15]불확실하다.대부분의 학자들은 그의 철학적인 재능을 볼 때 그가 주목받지 못했을 것이라고 생각한다.또한, 그가 여러 장의 장례와 수당을 받은 것을 볼 때, 그가 신학을 공부할 여유가 없었을 것 같다.실제로,[10] 그는 1350년의 문서에 대학의 재정적인 도움 없이도 자립할 수 있는 교사 중 한 명으로 등재되어 있다.Zupko는 Buridan이 "의도적으로 '예술가[artistae][10]들 사이에 머무르기를 선택했다"고 추측했고, 아마도 철학을 성경과 [10]교리를 통해 드러난 신학의 비증거적 진실보다는 감각과 지성에 기초한 세속적 사업이라고 생각했다.

역사 문서에 부리단이 마지막으로 등장한 것은 1359년이며, 그곳에서 그는 [10]영국과 피카르 국가 사이의 영토 분쟁의 심판자로 언급되었다.1362년 [16]그의 은총 중 하나가 다른 사람에게 수여되었기 때문에, 그는 그 후 얼마간 사망했을 것으로 추정된다.

작센의 알베르 주교는 논리학자로 유명하며 그의 제자 [citation needed]중 가장 주목할 만한 인물이었다.

1473년 프랑스의 루이 11세의 법령은 명목주의자들에 대한 반대 명령을 내렸으며,[citation needed] 그의 작품을 읽는 것을 금지했다.

외경 이야기

아주 현명한 헬기는 어디 있지?
누구를 위해 거세를 하고 수도사가 되었는가
생드니의 피에르 에스바이야르(아벨라르)?
그의 사랑 때문에 그는 이 형을 받았다.
마찬가지로 여왕은 어디에 있는가(마르그리트 드 부르고뉴)
누가 그 부리단을 명령했지?
봉지에 담겨 센 강에 던져졌나요?
오, 어제의 눈은 어디 갔지?

François Villon, Ballade des dames du temps jadis, 9–16

그가 파리 [17]생활에서 화려하고 신비로운 인물이라는 명성을 누렸음을 보여주기에 충분한 그의 유명한 애정행각과 모험에 관한 외설적인 이야기들이 많다.그 이야기들 중 어느 것도 확인될 수 없고, 대부분 알려진 역사적 [18]정보와 모순된다.

일부 루머는 프랑스 왕이 왕비와의 불륜이 드러난 후 그를 자루에 넣어 센 강에 던져 넣었을 때 그가 사망했다는 것이다.프랑수아 빌롱은 그의 유명한 시 Ballade des Dames du Temps Jadis에서 이것을 암시한다.다른 사람들은 그가 그의 명목주의 가르침 때문에 파리에서 쫓겨났고 비엔나로 옮겨 비엔나 대학을 설립했다고 주장한다.또 다른 이야기는 그가 교황 클레멘스 6세를 [10][18]신발로 때렸다는 것이다.

자극 이론

주요 기사:자극 이론

관성의 개념은 아리스토텔레스의 물리학과는 달랐다.아리스토텔레스와 그의 주변 추종자들은 오직 지속적인 외력의 작용에 의해서만 육체가 운동을 유지한다고 믿었다.따라서 아리스토텔레스의 관점에 따르면, 공기를 통해 움직이는 발사체는 주변 매체의 진동이나 에지스 때문에 지속적인 운동을 하게 될 것이며, 이는 안티페리스타시스라고 알려져 있다.근위력이 없다면, 몸은 거의 즉시 정지될 것이다.

자극이론은 운동을 시작할 때 주어지는 신체의 어떤 성질에 의해 운동이 유지된다는 것을 제안했다.Buridan은 이 운동을 유지시키는 속성적인 자극을 처음으로 명명했지만, 이론 자체는 아마도 그에게서 유래한 것이 아닐 것이다.인상된 강요에 대한 덜 정교한 개념은 아비세나의 mayl의 [8]원칙에서 찾을 수 있다.이 점에서 그는 아마도 스토아식 호르몬 개념을 발전시키고 있던 [8][19]존 필로포누스의 영향을 받았을 것이다.부리단의 이론과 그의 전임자의 이론의 가장 큰 차이점은 자극이 자연 소멸된다는 견해를 거부한 반면, 그 자극에 반하는 공기의 저항과 중력의 힘에 의해 물체가 구속될 것이라고 주장했다는 것이다.부리단은 나아가 물체의 운동 속도와 물질의 양에 따라 물체의 운동량이 증가한다고 주장했다.이것은 모멘텀의 현대 개념과 밀접하게 관련되어 있다.Buridan은 물체의 움직임을 일으키는 자극을 보았다.

...투척자의 팔을 떠난 후, 발사체는 투척자가 준 자극에 의해 움직이며, 그 자극이 저항보다 강한 한 계속 움직인다.그리고 반대되는 힘이나 반대되는 것에 의해 감소하거나 부패하지 않으면 무한히 지속할 것이다.y 운동(아리스토텔레스의 형이상학에 관한 질문 12.9: 73ra).[20]

Buridan은 또한 자극은 대상 물질의 속도와 양에 의해 힘이 결정되는 가변적인 특성이라고 주장했다.이와 같이 낙하하는 물체의 가속도는 점진적으로 축적되는 [8]추진력으로 이해할 수 있다.

레거시

그의 발전 때문에, 과학사학자 피에르 뒤헴과[21] 안넬리제 마이어는[22] 둘 다 부리단을 아리스토텔레스 우주론의 [23]종말에 중요한 역할을 하는 것으로 보았다.두헴은 심지어 부리단을 [24]갈릴레오의 선구자라고 부르기도 했다.Zupko는 Buridan이 그의 이론을 역학의 과학을 변형시키기 위해 사용한 것이 아니라 운동과 휴식이 반대 상태이고 우주의 [8]범위가 유한하다고 생각하는 데 헌신적인 아리스토텔레스의 이론으로 남아 있다고 지적하면서 동의하지 않았다.

엄선된 영어 번역 작품

  • 휴즈, G.E. (1983)John Buridan (자기 참조): 부리단의 소피스마타 8장서론, 철학적 해설을 포함한 판본과 번역본.케임브리지/런던/뉴욕: 케임브리지 대학 출판부, ISBN0-521-28864-9.
  • 킹, 피터 (1986년).John Buridan의 논리: 추측에 관한 논문 결과에 관한 논문.라틴어 번역과 철학 서론 도르드레흐트: 레이델.
  • Zupko, John Alexander, ed. and tr. (1990).존 부리단의 정신철학: 아리스토텔레스의 데 아니마에 관한 그의 질문 제3권 편집과 번역, 해설과 비판과 해석 에세이.코넬 대학의 박사 학위 논문이요
  • Klima, Gyula, tr. (2002)존 부리단: '변증법 수무래'중세 철학 예일 도서관뉴헤이븐, Conn./런던: 예일 대학 출판부.
  • 존 부리단(2015).Stephen Read의 소개와 함께 번역된 결과 논문.뉴욕: Fordham University Press.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ Zupko 2015, 44
  2. ^ Zupko 2015
  3. ^ 김재권, 어니스트 소사, 게리 S.로젠크랜츠, 형이상학의 동반자, Wiley-Blackwell, 2010, 페이지 164: "Buridan, Jean."
  4. ^ 클라겟 1959, 페이지 331
  5. ^ 스탠포드 철학 백과사전에 실린 '인솔러블'입니다.
  6. ^ a b c 클라겟 1960, 페이지 522
  7. ^ Zipko 2015, 5호
  8. ^ a b c d e Zupko 2015, 66
  9. ^ 쿤, T.코페르니쿠스 혁명, 1958, 페이지 119-123.
  10. ^ a b c d e f g h i Zupko 2015, 11
  11. ^ Streijger, M.; Bakker, P.J.J.M.; Thijssen, J.M.M.H, eds. (2010). John Buridan: Quaestiones Super Libros De Generatione et Corruptione Aristotelis. A Critical Edition with an Introduction. Brill. p. 1. ISBN 9789004185043. The often repeated tradition that he was born in the town of Béthune is spurious.
  12. ^ 파랄 1951, 페이지 11
  13. ^ Zupko 2004, 10장
  14. ^ 코트네 2002
  15. ^ 코트네 2005
  16. ^ 마이클 1986, 79-238 399-404페이지
  17. ^ 파랄 1951, 페이지 16
  18. ^ a b 파랄 1951, 9-33페이지
  19. ^ 주코 1997
  20. ^ T. F. 글릭, S. J. 리빙세이, F.Wallis, 중세 과학, 기술 및 의학: 백과사전, 2005, 페이지 107.
  21. ^ Duhem, Pierre (1906–13). Études sur Léonard de Vinci. Vol. 1–3. Paris: Hermann.
  22. ^ Maier, Anneliese (1955). "Metaphysische Hintergründe der spätscholastischen Naturphilosophie". Studien zur Naturphilosophie der Spätscholastik. Rome: Storiae Letteratura.
  23. ^ Grant, Edward (1971). Physical Science in the Middle Ages. Cambridge University Press. ISBN 9780521292948.
  24. ^ 듀헴 1906년-13

원천

  • Clagett, Marshall (1960). The Science of Mechanics in the Middle Ages (1980. ed.). Madison, Wis.: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299019006.
  • Courtenay, William J. (2002). "Philosophy's Reward: The Ecclesiastical Income of Jean Buridan". Recherches de Théologie et Philosophie Médiévale. 68: 163–69. doi:10.2143/rtpm.68.1.859.
  • Courtenay, William J. (2005). "The University of Paris at the Time of John Buridan and Nicole Oresme". Vivarium. 42 (1): 3–17. doi:10.1163/1568534042066974. S2CID 170742014.
  • Faral, Edmond (1951). "Jean Buridan: Maître ès Arts de l'Université de Paris". Extrait de l'Histoire littéraire de la France. Vol. 1. Paris: Imprimerie Nationale.
  • Michael, Bernd (1986). Johannes Buridan: Studien zu seinem Leben, seinen Werken und zu Rezeption seiner Theorien im Europa des späten Mittelalters [Jean Buridan: His life, his works and the reaction to his theories in the Europe of the late Middle Ages]. 2 Vols. Doctoral dissertation. University of Berlin.
  • Zupko, Jack (1998). "What Is the Science of the Soul? A Case Study in the Evolution of Late Medieval Natural Philosophy". Synthese. 110 (2): 297–334. doi:10.1023/A:1004969404080.
  • Zupko, Jack (2004). John Buridan. Portrait of a Fourteenth-Century Arts Master. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. ISBN 9780268032562.
  • Zupko, Jack (2015). "John Buridan". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 5 February 2019.

추가 정보

  • Klima, Gyula(2009).존 부리단.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부.
  • Landi, Marcello (2008). "Un contributo allo studio della scienza nel Medio Evo. Il trattato Il cielo e il mondo di Giovanni Buridano e un confronto con alcune posizioni di Tommaso d'Aquino" [A contribution to the study of science in the Middle Ages. The sky and the world of Jean Buridan and a comparison with some positions of St. Thomas Aquinas]. Divus Thomas. 110 (2): 151–185.
  • Tijssen, J. M. H., Jack Zupko (ed.) (2002)존 부리단 레이든의 형이상학과 자연철학: 브릴.

외부 링크

위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "Buridan, Jean"의 텍스트를 가지고 있다.