중국 신화 속의 말

Horse in Chinese mythology
실루엣 말의 그림과 "말"의 흔한 한자
한자 샹오라클 馬 ma3 말
캐릭터 ma3, "말" 등

말은 중국 신화에서 중요한 모티프다.조랑말을 포함하여 말이나 말 같은 존재에 대한 많은 신화가 있다.중국 신화란 중국의 역사적 지리적 영역에서 발견되는 신화를 말한다.[1]여기에는 한족뿐 아니라 다른 민족 집단(이 중 56개는 현 중국 행정부에 의해 공식적으로 인정됨)에 의해 전달된 중국어와 다른 언어의 신화가 포함된다.중국 신화에는 다양한 말의 모티브가 있다.어떤 경우에는 행동의 주인공으로서 말이나 말에 초점을 맞추기도 하고, 어떤 경우에는 조연 역할로 나타나기도 하며, 때로는 기관차가 전차와 그 탑승자를 밀어내는 역할을 하기도 한다.중국 주기적인 달력 체계에 따르면 2014년 1월 31일부터 2015년 2월 18일까지의 기간은 (양)목마 범주에 속한다.

신화 대 역사

중국 도자기 말, 세부사항

역사 중국 문화에 대한 연구에서는, 먼 옛날부터 쓰여지거나 전해져 온 인물과 사건에 대해 전해져 온 많은 이야기들이 이중의 전통을 가지고 있는데, 그것은 전통이 더 역사화된 것과 신화적인 것을 보여주는 것이다(양 2005:12-13).중국의 신화말과 관련된 일부 설명에서도 그렇다.

배경

말은 다른 곳들 중에서도 현재 그리고 역사적으로 중국에 존재하는 빠른 속도의 발굽이 달린 사두동물인 에콰이과의 진짜 생물이다.많은 품종이 수천 년 동안 식량, 교통, 군사력을 위해 사용되거나 개발되어 왔으며, 중국 지역과 그 밖의 다른 곳에서도, 때로는 애완동물 동반자로서, 또는 예술에 대한 영감을 얻기도 한다.중국에서 말의 한 역할은 사회와 문화에서 중요했는데, 그것은 신화와 전설의 영역에 가끔 존재하는 역할이다.당나귀는 또한 동등하고, 일반적으로 키가 작다. 그들은 또한 일반적으로 중국 문화에서 자존감이 떨어진다.그러나, 어떤 성인들(그리고 일부 생태학자들)은 당나귀 타는 것을 선택한 것으로 잘 알려져 있었다. 예를 들어, 불멸의 장궈라오는 마법의 당나귀를 가지고 있었다(에버하르트: 82, 하위 "도키").

조디악 말

Horse.svg
주요 기사:말(조디악)

"Chinese 12궁도"는 12년 주기로 구성되며, 매년 특정 생물과 연관된다.사이클의 일곱 번째가 말이다.한 가지 설명에 따르면 올해의 존재 순서는 소위 '위대한 경주'에서 강을 건너는 경주를 완주하는 순서에 기인한다. 즉, 어떤 생물, 어떤 순서로 12년 주기의 이름이 될 것인가를 결정하는 경주가 그것이다.경주가 진행되었고, 결승선이 큰 강을 가로지르고 있었다.쥐와 소는 충분히 쉽게 건넜다(소 등에 업힌 쥐가 히치하이킹).그 강력한 수영선수 타이거와 드래곤은 별 문제가 없었고, 드래곤의 도움을 조금 받은 래빗도 별 문제가 없었다.뛰어난 달리기 선수인 더 호스가 그 다음이었을 것이다. 하지만 스네이크는 말발굽에 밀려서 갑자기 내려서, 깜짝 놀란 말 바로 앞에서 결승선을 통과했다.따라서, 동물의 전반적인 민첩성에도 불구하고, 말은 7위권 순위에서만 경주를 끝냈다고 한다.

기마년 목록과 함께 표지판

  • 1906년 1월 25일 - 1907년 2월 12일: 파이어 호스
  • 1918년 2월 11일 - 1919년 1월 31일: 지구 말
  • 1930년 1월 30일 - 1931년 2월 16일: 금속 말
  • 1942년 2월 15일 - 1943년 2월 4일: 워터 호스
  • 1954년 2월 3일 - 1955년 2월 23일:우드 호스
  • 1966년 1월 21일 - 1967년 2월 8일: 파이어 호스
  • 1978년 2월 7일 - 1979년 1월 27일: 어스 호스
  • 1990년 1월 27일 - 1991년 2월 14일: 메탈 호스
  • 2002년 2월 12일 - 2003년 1월 31일: 워터 호스
  • 2014년 1월 31일 - 2015년 2월 18일 : (양) 목마
  • 2026년 2월 17일 - 2027년 2월 5일: 파이어 호스
  • 2038년 2월 4일 - 2039년 1월 23일: 지구 말

양식의 기원

누에머리.늦은 아침.
중국 한나라 말의 머리 모형.
주요 기사:양로원

이 말은 인간이 라이즈 신화에 대한 대안으로 가정용 실록스(봄빅스 모리)의 고치에서 비단을 기른 기원과 몇몇 신화에서 연결된다.이 경우, 분명히 말의 머리와 누에의 머리 사이의 인식된 유사성에 일부 의존하고 있는 것으로 보아, 양식 혁신에 대한 책임 있는 여신은 말머리 아가씨로 숭배되었다(양, 164).

이 이야기는 오래 전 중국에서, 남자들이 군대에 징집되기 쉽고, 멀리 보내져서, 종종 몇 년 동안, 비록 그렇긴 하지만, 집으로 돌아오지 않았던 시절에 관한 것이다.한 소녀의 아버지가 군대에 강제로 끌려가 멀리 떠나갔다.아버지를 몹시 그리워한 그녀는 그 후, 그 집안 말에게 만일 아버지가 가서 아버지를 찾으면 결혼하겠다고 약속하고, 그를 집으로 데려왔다.놀랍게도 말은 달아났고, 결국 아버지와 함께 돌아왔는데, 딸이 말과 결혼한다는 생각에 겁에 질려 죽였다.그리고 나서 피부를 안뜰에 매달아 태닝을 위해 말렸다.그런데 어느 날 딸이 놀러 나갔을 때 바람이 불고 말숨이 날아와 딸을 감싸고 사라져 버렸다.며칠 동안 말숨에서 딸을 찾다가 결국 아버지는 딸이 뽕나무에서 누에로 변신한 것을 알게 되었다.이것이 여신인 말머리 아가씨와 양학의 후견인(양, 164년)의 기원이라고 전해진다.

다양한 말들과 복합 생물들

종종 신화에서 말은 생물학적으로 비정확한 방식으로 나타난다: 종종 이야기 속의 생물들은 실제 동물들에 대한 엄격한 과학적, 또는 심지어 상식적인 설명과 일치하지 않는다.사실, 많은 훌륭한 자질들이 선언되거나 제안될 수 있다: 때때로 중국 신화 속의 말은 다소 단편적으로 나타나며, 다양한 다른 혹은 그보다 덜 환상적인 존재들과 복합적으로 특징을 공유한다.역사적으로 페르가나 말과 같은 실제 이국적인 동물들은 종종 "피땀 흘리는" 말이나 "천체/천체적인" 말과 같이 반신체적인 용어로 묘사되었다.

롱마

말-드래곤 복합체의 표현
추가 정보:롱마

"롱마"는 용마, 즉 말용마를 의미한다.다른 설명 중 롱마(Longma)가 수학 마술 광장의 초기 사례인 황하 지도를 공개했다고 한다.실제로, 장마의 존재는 전설의 현자 룰러 중 한 사람, 특히 삼황제 중 한 사람의 발현과 연관성을 나타내는 표시로 사용되었다.아래에 기술된 바와 같이, 승려 쉬안짱은 유명한 바용마의 도움으로 인도에서 불경을 회수했다는 전설로 행해졌다.바이마시(Baimasi) 또는 "백마사"는 중국에서 오래되고 유명한 불교 사원의 이름이다.

불교 백마

백마(白馬)인 바이마(baima)는 중국에 불교의 가르침을 소개한 것과 관련이 있다.기념 건축물로는 뤄양백마사가 있으며, 당시 아프가니스탄 북부와 북서부 인도 일부 지역에서 온 승려 2명이 백마 2마리에 도착하는 것을 기리기 위해, 둔황백마사/파고다 등이 있으며, 승려 쿠마르지바와 그의 백마 천리루를 기리기 위해 세운다.합사(合事)는 공동시대 4세기에 고대 중앙아시아 실크로드 도시인 쿠차에서 중국 둔황으로 불경을 옮겨온 것으로 알려져 있다.또 다른 예는 인기 소설 '서방으로 여행'에서 유명한 쉬안짱의 백색 불교 문신인 용/말이다.

서부로의 여행

추가 정보: 서부 여행
용마를 든 선장

고전소설 《서방으로의 여행》의 주인공 중 한 명은 대부분 백마 형태로 등장하지만, 실제로 개종한 용이다(1980, 1977): passim)용왕의 셋째 아들 유롱(서해 아오런) : 과거 불효의 죄를 만회하기 위해 보디하트바 관인은 '서방'에서 경전을 가져오는 임무를 수행하는 동안 승려 쉬안짱을 위한 산장 역할을 우아하게 허용한다.원숭이(선우공)는 천상의 마구간 관리자로 천국에 고용되어 있다.그는 또한 지옥의 대서사적인 고통 동안 말 얼굴 보호자들과도 싸운다.소설 전반에 걸쳐 용마는 상당히 정교한 은유(또는 자만)의 한 부분으로, 백마가 정신적 의지, 즉 마음가짐을 상징하는 역할을 한다.

말발굽

말 얼굴, 황소머리, 저주받은 영혼들.
추가 정보: 황소 머리 및 말 얼굴

말 페이스(Horse-Face)는 지옥이라고도 알려진 디유(Diyu)에 위치한 저승의 수호자/미니언이었다.일반적으로 말편과 소두장이 함께 '근육'으로 활동하여, 일반적으로 그들의 수도인 유두에서 온 디유 상사의 규례를 수행하였다.그들이 맡은 임무는 영혼들을 저승으로 인도하여 지옥의 심판관들 앞에 불러들이고 판결에 따라 그들을 위탁하는 것이었다.서행에서 몽키(선우공)에게 패한다.

톈마

간쑤 플라잉 호스, 한나라 청동.
추가 정보:톈마

문자 그대로 "천국의 말" 또는 "천국의 말"이라는 뜻으로, 신화적으로 톈마는 전설적인 날개가 달린 말 또는 드래고네큐 특징과 같은 복합적인 속성을 가진 전설적인 날개가 달린 말이었다. 그리고 때때로 톈마는 어떤 별자리나 별자리 같은 별자리들과 연결되어 있었다.그 말들은 또한 실재할 수 있고, 지금은 다소 평범한 국내산 또는 반국내산 말일 수 있지만, 역사의 중세에는 그들의 위상과 기량 때문에 다소 비범한(그리고 전설적인) 것이다.때때로 "천한 말"은 "혈액"과 연결되었는데, 이는 아마도 고유 기생충인 말의 기생충인 파라필라리아 멀티파필로사 때문일 것이다(샤퍼, 295노트 19).중앙아시아의 이 말들은 크기와 기량으로 전설적이었다.역사적으로 하늘을 나는 피땀을 흘리는 용골 천마는 한나라와 황제 한우디와 연결되어 있으며, 특히 시인 리보(Beckwith, 112, Schafer, 59-60)가 당나라 시에서 자축하고 있다.

전차

왼쪽을 향해 두 레일 사이에 쐐기를 박았을 중국식 목전차(말이 없는 것)

일부 예외를 제외하고, 병거의 추진력은 전통적으로 말(혹은, 아마도, 초기에는 조랑말)에 의해서였다.목전차는 시중(西中), 판유( fanyu), 인량(仁li), 유하오( yuha), 디준( ( 2005, 2005년: p. 98)의 아들 지구앙(知ang)이 처음 축조하였다고 주장되어 왔다.

무왕의 여행

유명한 전차 여행은 주왕 무왕이 서방의 왕후 시왕무를 방문하여 쿤룬을 방문했을 때 신성한 기병들이 마차를 끄는 신기한 마차를 타고 '천국의 아들 무왕 이야기'를 전해 들은 것이다.

중국 유니콘(키린)

중국어에서 영어로 된 많은 번역은 중국어를 "유니콘"으로 번역하는 것을 포함한다.그러나 '중국 유니콘'은 말의 일종이라기보다는 사슴의 일종에 가깝다.분류학적으로, 키린 또는 린의 발가락 수가 홀수인지 짝수인지에 대한 정보가 없더라도, 키린 또는 린이 현대 생물학적 관점에서 볼 때, 분류는 무트로 남아 있을 수 있다.그럼에도 불구하고, 그리고 문맥상으로는 '중국 유니콘'이 결코 '말'로 간주되지 않았음을 강하게 시사하고 있다.

산하이징(117명)도 소꼬리를 단 키메라말 보말(중국어: 駮馬; pinyin: boomǎ)을 언급했고, 뿔 하나, 하얀 몸뚱이, 사람이 부르는 듯한 소리를 들었다.그 생물은 정직한 산에서 살고 있다.궈푸는 장푸에서 보마가 물 위를 걸을 수 있다고 말했다.또 다른 비슷한 생물은 산하이징(80)에서도 보(중국어: 駮; 핀인: bo)로서 Winding-Centre 산에서 산다고 언급되었으나, 검은 꼬리를 가지고 호랑이의 이빨과 발톱을 가지고 있으며 표범과 호랑이도 잡아먹는다.[2]

참고 항목

일반

좀 더 구체적인

참조

각주

  1. ^ "중국"의 지리적 영역은 물론 역사를 통해 진화했거나 변화한 개념이다.
  2. ^ Strassberg, Richard E. (2002). A Chinese Bestiary: Strange Creatures from the Guideways Through Mountains and Seas. Berkeley: University of California Press. pp. 116–117, 127–128. ISBN 0-520-21844-2.

인용된 작품

  • 벡브드, 크리스토퍼 I. (2009년)실크로드의 제국: 청동기 시대부터 현재에 이르는 중앙 유라시아의 역사.프린스턴: 프린스턴 대학 출판부.ISBN 978-0-691-13589-2.
  • 크리스티, 앤서니(1968년).중국 신화.펠담:햄린 출판사.ISBN 0600006379.
  • Eberhard, Wolfram(2003년 [1986년(독일어 버전 1983년)]), 중국어 기호 사전: 중국인의 삶과 사상의 숨겨진 상징들.뉴욕 런던: 루틀리지.ISBN 0-415-00228-1
  • Hawkes, David, 번역, 소개 및 노트(2011년[1985년])Qu Yuan 외,남부의 노래: 취원 시인과 다른 시인들의 고대 중국 시집런던:펭귄 북스.ISBN 978-0-14-044375-2
  • 샤퍼, 에드워드 H. (1985) 사마르칸트의 황금 복숭아.버클리:캘리포니아 대학교 출판부.ISBN 978-0-520-05462-2
  • 양, 리후이 등(2005).중국 신화 안내서.뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부.ISBN 978-0-19-533263-6
  • 유, 앤서니 C, 편집자, 번역자, 소개(1980 [1977])서부로의 여행.시카고 및 런던:시카고 대학 출판부.ISBN 978-0-226-97150-6