롱마

Longma
'용마'가 여기로 방향을 바꾼다. 던전 & 드래곤 시리즈의 생물은 드래곤 호스(던전 & 드래곤즈)를 참조하십시오.
이 기사는 중국 신화의 용의 날개가 달린 말에 관한 것이다. 댐은 롱마 댐을 참조하십시오. Long Ma의 경우 Ma Long을 참조하십시오.
롱마
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용마
중국어 번체龍馬
중국어 간체龙马
문자 그대로의 뜻용 말

장마는 중국 신화에서 용의 비늘을 가진 전설적인 날개 달린 말이다. 장마를 본 것은 전설적인 현자 뢰의 징조였으며, 특히 삼황제와 오황제의 한 사람이었다.

이름

류마쇼기 작품.

롱마(longma)라는 한자어는 긴 龍 '드래곤'과 ma 馬 '말'을 합친 말이다. 헤마 河馬(빛나는 강말)과 하이마 海馬("바다말")을 비교해 보라. 룽마(龍馬)는 신화적 생물의 이름을 붙인 것 외에 '용마(龍馬)'는 '유명한 사람'을 의미할 수 있으며, 사자성어인 룽마 징센(龍馬 j) 龍馬 "( old old) 龍 spirit "( old old) old old "( old old) " old( old old old) '노년의 탐욕스러운 정신'에서 발생한다.

롱마는 용과 말에 대한 중국의 전통적인 신념을 상호 연결한다. 초기 예는 키 尺 "중국발"로 측정한 높이 차이가 있는 말의 이름을 구별하는 저우리 "주족" ( (官司馬)에서 나온 것이다(역사적으로 약 23~33cm, 중국 측량 단위 참조). 키가 8피트나 되는 말은 긴 龍 "드래곤"이라고 불리고, 7피트나 되는 말은 라이 騋이라고 불리며, 6피트나 되는 말은 마 horse "말"이라고 불린다. 한나라 학자 왕푸는 백성이 용 모양을 말의 머리와 뱀의 꼬리( with)."龍).").").").").")."。)로 그린다고 말한다.[1]

에드워드 H. 샤퍼는 이 말이 군사 전술, 외교 정책, 귀족적 특권을 위해 당나라 통치자들에게 "엄청난 중요성"을 설명하고 있다.

그래도 이 귀족 동물은 그 땅의 영주들에게 유용한 것 이상의 독특한 지위에 힘입은 것이다. 그는 고대 전통에 의해 신성함을 부여받았고, 엄청난 자질을 타고났으며, 눈에 띄게 그의 신성한 기원의 흔적이 찍혔다. 한 존경받는 신화가 그를 신비로운 물의 힘과 비슷한 용의 친척이라고 선언했다. 실로, 후대의 전설에서 인도에서 성경을 운반한 경건한 허앙상의 기장과 같은 모든 훌륭한 말들은 용들의 아바타였고, 고대에 중국인들이 소유한 가장 큰 말은 그야말로 드래건이라고 불렸다.[2]

이 '스티드'는 탕산장의 유명한 바용마 白龍馬 '백룡마'를 가리킨다.

일본의 외래어 류마(劉馬) 또는 료마( ry馬)는 여러 가지 뜻을 가지고 있다. 류마는 중국의 전설적인 용마(龍馬)와 쇼기( (記)에 나오는 체스( " piece)의 이름을 가리킨다. 료마는 사카모토 료마 등 일본식 이름으로 통용된다. 일본의 용마에 대한 자세한 내용은 비서를 참조하십시오.[3]

고전적 참고 문헌

추가 정보: 황하 지도

많은 중국 고전 문헌들은 "용마"를 가리킨다.

가장 유명한 롱마 발생은 신화적인 헤투 河圖 "황하차트"와 연결되는데, 루오슈 洛書 "루오 강 글쓰기; 로 슈 스퀘어"는 바구아 "8 트라이그램"과 우싱 "5상"의 고대 마술 사각 배열이다. 이들은 전통적으로 선사시대 중국 통치자들과 연결돼 있으며, 롱마(longma)가 푸시(fu Xi)나 슌(sun)에게 헤투(hetu)를 공개했고, 구이(gui)의 껍질 '토르토이즈(tortoose)'가 유(劉)에게 루오슈( lu)를 공개했다고 중국 위경( y京)는 설명한다.

하늘은 신성한 것을 창조한다. 거룩한 현자는 그것들을 모델로 삼는다. 하늘과 땅은 변하고 변하며, 거룩한 현자는 그들을 모방한다. 하늘에 행운과 불행을 드러내는 상들이 걸려 있다. 거룩한 현자는 이것을 재현한다. 황하는 지도를 들고 나왔고, 로 강은 글을 썼다. 거룩한 사람들은 이것을 모델로 삼았다.[4]

"호족의 물은 용마를 보냈고, 그 등에는 별빛 점의 지도처럼 곱슬곱슬한 머리카락이 있었다"고 이징어 해설은 말한다. "로우의 물은 신성한 거북이를 보냈고, 그 등에는 인물 사진을 쓰는 것과 같은 활기찬 정맥이 있었다."[5] 헤투 河圖은 롱투 u圖과 마투 馬圖으로 번갈아 명명되며, '용'과 '말'이 있다. 예를 들어 바이휴통 白虎 ((禪 ()은 河出圖圖( river圖)을 "용차트를 내보냈다"고 하고, 리지(李之)[6]는 "황하가 말차트를 내보냈다"고 말하고 있다.

슈징([7]顧jing)은 주(周) 청왕(재위 1042–1021)의 왕실 보물 중 원래의 헤투 강 계획을 기록하고 있다. 콩앙고의 슈징 해설이 장마를 설명한다.

용마는 천지의 [키 氣] 생명력이다. 존재로서 그것의 모양은 말의 몸체로 이루어져 있지만, 그것은 용 비늘을 가지고 있다. 그래서 그것은 '용마'라고 불린다. 그것의 높이는 8시 5분이다. 진정한 용마는 옆구리에 날개를 달고 가라앉지 않고 물 위를 걷는다. 거룩한 자가 왕위에 있으면 명강 한가운데서 나와 지도를 등에 지고 나온다.[8]

고대 중국 신화와 역사를 기록한 대나무 연보는 야오밍이 쑨양에게 왕위를 전달하는 맥락에서 긴마를 묘사하고 있다. 다섯 행성의 혼령이 황하에 나타나서 "강책이 와서 당시의 황제에게 전할 것이다. 우리를 아는 사람은 이중으로 부풀린 노란 야우."(야오에게는 통찰력을 나타내는 이중의 눈이 있었을 것으로 추측된다. 황하는 빛과 아름다운 증기와 구름을 발산했다.

그때 비늘 같은 퀴러스를 입에 물고 녹색 땅에 붉은 줄이 늘어서 있는 용마가 나타나 제단에 올라 그 계략을 내려놓고 가버렸다. 퀴라스는 거북이 껍데기 같았고, 넓이는 아홉 자였다. 그 계략에는 붉은 보석이 담긴 관에 노란 금으로 덮여 있고 초록색 끈으로 묶인 하얀 보석의 집계가 들어 있었다. 집계에는 '순황제에게 주신 기쁜 얼굴로'라는 말이 적혀 있었다.[9]

이어지는 대나무 실록의 문맥은 황하의 정신을 용마보다는 사람으로 묘사하고 있으며, 유씨보다는 야오가 대홍수를 다스리기 위해 헤투를 받았다고 말한다.

그가 호 [황하]를 보고 있을 때, 흰 얼굴에 물고기 몸을 한 키 큰 사내가 나와 '나는 호의 영이다'라고 말했다. 그리고는 유씨에게 전화를 걸어 '완밍[유]이 물을 다스리리라'고 했다. 그렇게 말하고는 유씨에게 호 도표를 주고, 수중의 규제에 관한 모든 것을 담고, 다시 깊은 곳으로 돌아갔다.[10]

4세기 시이지에는 [11]진의 무제(武帝)가 "팔개의 날개가 달린 용마가 끄는 마차를 타고 세계를 드로잉한다"고 기록되어 있다. 이런 맥락에서 긴 지준 long駿駿 "용의 뛰어난 말"이라는 변형된 표현을 사용한다.

10세기 타이핑 제국독자는 741년에 나타난 롱마가 당 선종황제의 좋은 징조로 여겨졌다고 말한다.

그것은 파란색과 빨간색, 그리고 비늘로 덮여 있는 것이 발견되었다. 갈기는 용의 그것과 닮았고, 그 이웃은 피리 소리 같았다. 그것은 300마일을 커버할 수 있다. 그 어미는 목욕하는 강에서 물을 마셔서 임신을 하게 된 흔한 말이었다.[12]

비교 신화학

우량 신사의 구원의 탁본 위에 긴마(왼쪽 아래 구석)

룽마(龍馬) 또는 "용마(龍馬)"는 중국 민속의 다른 생물들과 연결된다. 롱마가 가끔 기린족에게 적용되는 반면 가장 가까운 친척은 전설적인 톈마(天馬) 天馬(天馬) 天馬(천한 말) 또는 중국 페가수스(Chinese Pegasus)로, 비유적으로 한시마(漢時馬) 汗馬馬馬 "( "bloodblood " ") "(bloodbloodbloodbloodbloodanablood) 또는 페르가나( fer) 말과 동일하다.[13] 한나라의 우황제에게 귀속된 시는 기원전 101년 서양의 부족에 대한 승리를 기념한다.

천마가 온다, 극서쪽에서 온다 그들은 흐르는 모래를 건넜다. 야만인들은 정복당했기 때문이다. 천마가 오고 목성은 용에 있다. 그들이 높이 치솟는 것을 선택해야 한다면, 누가 그들과 보조를 맞출 수 있겠는가? 그들이 나를 일으켜 세워 쿤룬의 성산으로 데려다 줄 것이다. 천마가 왔다 용은 그 뒤를 따를 것이다 나는 천국에[clarification needed] 갈 것이다. 나는 하나님의 궁전을 볼 것이다.[14]

중국 점성술에서 용과 말은 열두 동물 중 두 동물이다. 주앙지(周ang地)의 한 이야기에 따르면, 라일롱 驪龍 "검은 말 용"의 턱 밑에서 "천 조각의 금괴"를 발견했다고 한다.

장마 "용마"의 일부 신화적 요소들은 문화적으로 널리 퍼져 있다. 샤퍼 엘루시다테스

물에서 태어난 말의 전설은 투르케스탄의 여러 지역에서 알려졌다. 예를 들어, 쿠차에서는 7세기에 허안상이 그 도시를 방문했을 때, 그 사원들 중 한 곳 앞에 용의 호수가 있었다. "용들은, 형태를 바꾸고, 암말과 연을 맺는다. 자식은 길들이기 어렵고 사나운 성질의 야생 말(용마) 종이다. 이 용호들의 품종은 유순해졌다." 이 이야기는 날개가 달린 말들이 예술과 신화에 익숙했던 이란 땅에서 서쪽으로 더 멀리 떨어진 곳에서 유래되었을 것이다. 심지어 '타직', 즉 아랍인의 다리가 긴 작은 말들도 '서해'의 해안에서 용과 암말이 결합하여 태어났다고 한다.[15]

중국 장마 '용마'는 문화적으로 특이하지 않다. 용과 말의 결합을 포함한 신화적인 잡종 동물이나 키메라가 세계적으로 알려져 있다. 그리스 신화에서는 히포캄프 또는 히포캄푸스(limphocampus)이다. 말의 머리와 앞다리와 용이나 물고기의 뒷다리를 가지고 있는 것으로 추정되는 "말 바다코끼리"는 긴마와 유사하다.[16] 바빌로니아 신화에서 '용마'는 티아마트 여신의 칭호다.[17] 옥스퍼드셔의 선사시대 언덕 인물 중 드래곤 힐은 우핑턴 백마 아래에 있다.

참고 항목

참조

  • The Chinese Classics, Vol. III, The Shoo King. Translated by Legge, James. Oxford University Press. 1865.
  • Schafer, Edward H. (1963). The Golden Peaches of Samarkand, a Study of T'ang Exotics. University of California Press.
  • Visser, Marinus Willern de (2008) [1913]. The Dragon in China and Japan. Introduction by Loren Coleman. Amsterdam - New York City: J. Müller - Cosimo Classics (reprint). ISBN 9781605204093.

각주

  1. ^ 1913년 3월호 70장
  2. ^ 셰퍼 1963 페이지 59.
  3. ^ 비서 1913쪽 147-9쪽
  4. ^ 트르.
  5. ^ 1913년 3장 57쪽
  6. ^ cf.
  7. ^ Cf. 레게 1865, 페이지 554.
  8. ^ 1913년 3장 비서 페이지
  9. ^ 레게 1865, 페이지 113.
  10. ^ 1865년 3장 117쪽
  11. ^ 1913년 3장 59절
  12. ^ 1913년 3장 59절
  13. ^ Williams, Charles Alfred (1989). Chinese Symbolism and Art Motifs (3rd rev. ed.). Tuttle. p. 390.
  14. ^ 96-7페이지
  15. ^ 1963년, 페이지 60.
  16. ^ Carr, Michael (1990). "Chinese Dragon Names" (PDF). Linguistics of the Tibeto-Burman Area. 13 (2): 87–189. 페이지 154.
  17. ^ Massey, Gerald (1907). Ancient Egypt, the Light of the World. Unwin. p. 274. ISBN 9781312265288.

추가 읽기

외부 링크

  • 드래곤 호스, 세렌 드래곤