에스더 1

에스더 1
← Nehemiah 13 2장 →
에스더경의 첫 번째 손으로 쓴 두루마리 장입니다. 독자의 포인터가 붙어 있습니다.
책	에스더서
카테고리	케투빔
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	17

에스더 1은 히브리 성경이나 ^[1]구약성서에 나오는 에스더서의 첫 장이다.이 책의 저자는 알려지지 않았고 현대 학자들은 히브리어 원문의 마지막 단계가 기원전 ^[2]2세기에 형성되었을 것이라는 것을 밝혀냈다.제1장과 제2장은 그 ^[3]책의 설명을 구성한다.이 장에서는 페르시아 왕 아하수에루스가 바슈티 ^[4]여왕이 퇴위할 때까지의 왕실 연회를 기록한다.

본문

이 장은 원래 히브리어로 쓰여졌고 16세기부터 22절로 나누어져 있다.

텍스트 증인

히브리어로 된 이 장의 본문을 포함한 몇몇 초기 사본은 Codex Lengradensis(1008)^[5][a]를 포함한 마소레틱 본문의 것이다.

코이네 그리스어로 기원전 몇 세기 전에 만들어진 셉투아긴트로 알려진 번역본도 있다.현존하는 9월판 고대 필사본으로는 바티칸누스 고문서(B;$G{\displaystyle \mathfrak{}}$\$displaystyle {G$^B ; 4세기$),$ 시나이티쿠스 고문서($S{\displaystyle \mathfrak{}}$; $:$G\displaystyle {G$}$^S; 4세기) 및 알렉산드리누스 고문서(\$mathfrak$ {G} ; $4세기)$가 있다.

임원을 위한 왕실 만찬(1:1~4)

오프닝 섹션은 페르시아 왕 아하수에루스가 페르시아 ^[4]제국 전역의 관리들을 위해 180일간의 호화로운 만찬을 묘사하고 있다.

제1절

아하수에로 시대에 이르러서는 아하수에로이다. 아하수에로스는 인도에서 에티오피아에 이르기까지 백칠십여 개의 지방을 다스렸다.^[8]

• '아하수에루스' : 크세르크세스 1세(^[9]기원전 485~464년).에스더 10장 1절에서 그 이름은 아카쉬레쉬로 ^[10]쓰여 있는데, 이것은 그리스인, 액세레스 또는 ^[11]크세르크세스가 기록한 이름과 더 유사함을 보여준다.

구약성서에서는 ^[12]또 다른 두 사람이 이 이름으로 불리고 있습니다.

• (1) '메데 다리우스'의 아버지 다니엘 9장 1절의 아하수에루스. 이 다리우스가 아스티아게스와 동일하다면 아하수에루스는 ^[12]키악사레스와 동일하다고 볼 수 있다.
• (2) 에즈라의 아하수에로스 4장 6절,^[12] 그는 키루스의 아들 캄비세스와 동일시된다.

• "From India even unto Ethiopia": from Hebrew: מהדו ועד־כוש, mê-hō-dū wə-‘aḏ-kūsh,^[13] "from_인도 및_쿠시(=쿠시)로 이동합니다.페르세폴리스 궁전 터에서 발견된 초석에는 아하수에루스와 ^[14]매우 유사한 크세르크세스 1세의 칭호와 영토가 다음과 같이 적혀 있다.

나는 크세르크세스다.대왕이자 유일한 왕이다.모든 언어를 구사하는 모든 나라의 왕이자 이 크고 먼 땅의 왕이다.이들은 페르시아 외에 내가 왕인 나라들이다.그들은 내가 명령한 것은 무엇이든 나에게 헌납하고 있다.미디어, 엘람…인도…쿠시.^[15]

광대한 영토의 주장은 헤로도토스에 의해서도 확인되었다(역사 III.97; VII.9, 65, 69f).^[16]

제2절

아하수에로스 왕이 수산에 있는 나라의 왕좌에 앉았을 때,^[17]

• '슈산' 또는 '수사'^[18]수사는 이 기간 동안 엑바타나, 바빌론,^[19] 페르세폴리스와 함께 페르시아의 여러 수도 중 하나로 사용되었다.부분적으로 여름의 극심한 더위 때문에, 수사는 주로 ^[19]겨울에 페르시아 왕들이 머물렀던 장소였다.스트라보는 정오에 도로를 건너려던 파충류들이 수산(지오그래피카 15.3.10-11)^[19]의 극심한 더위로 죽었다고 썼다.
• "궁전" (KJV) : 히브리어 단어 יר or orbir or ( birah)는 성이나 궁전이나 사원을 가리킬 수 있다; NKJV: "궁전" 또는 "보위된 궁전" 등,^[20] 책의 다른 곳; NAB "거점"; NASB "수도"; "보위된 도시"; "보위";^[21]수사의 ^[22]궁궐 유적에서 크세르크스라는 이름이 새겨진 종 모양의 기둥 기둥이 출토되었다.

제3절

재위 3년째에, 그는 모든 왕자와 신하, 페르시아와 메디아, 지방의 귀족과 왕자들을 자기 앞에 두고 잔치를 베풀었다.^[23]

• 크세르크세스의 통치기간 중 3년째는 기원전 ^[24]483년이다.크세르크세스는 마라톤 ^[12]전투 5년 후인 기원전 485년에 그의 아버지 다리우스 히스타스페스의 뒤를 이었다.크세스는 기원전 481년 수사에서 그리스를 공격하기 위해 출발하여 사르디스에서 겨울을 나기 위해 기원전 480년 봄 레오니다스와 그의 300명의 부하에 대한 테모필레 전투를 여름에 보기 위해 공격을 시작했지만, 가을에는 살라미스에서 테미스토클레스에 패했고, 기원전 479년에는 플라타와 미칼레에서 패했다.크세르크세스는 기원전 ^[12]478년 봄에 페르시아로 돌아오기 전에 사르디스로 도망쳤다.기원전 464년, 그는 그의 두 명의 부하인 미트리다테스와 아르타바누스에 의해 살해당했고, 그래서 그의 아들 아르탁세르크스 롱이마누스가 그의 ^[12]뒤를 이었다.
• "페르시아와 미디어의 힘" NAB: "페르시아와 중위 귀족", NASB: "군 장교", NIV: "군 지도자"^[25]
• 페르시아와 미디어(14절, 18절, 19절 참조) 다니엘서에 나오는 미디어와 페르시아라는 표현과는 다른 순서다.다니엘은 역사상 미디어가 ^[26]두 나라의 연합에서 더 두드러졌던 시기를 가리킨다.

연회의 엄청난 규모, 초대된 손님의 수, 그리고 여기에 묘사된 기간도 C만큼 우선순위가 없었다.A. Moore는 ^[27]15,000명의 사람들을 위한 페르시아 연회와 69,574명의 하객들이 참석한 아시리아인들의 축하 행사를 기록했습니다.

수산 시민을 위한 궁중 만찬(1:5~9)

이 절에서는 페르시아 수도 ^[4]수사의 시민들을 위해 왕과 여왕(여)이 따로따로 제공하는 짧지만 똑같이 과시적인 7일간의 연회로 초점을 좁힌다.

제6절

하얀색, 녹색, 푸른색, 가는 린넨색 끈으로 묶은 옷과 은색 고리, 대리석 기둥으로 묶은 옷장, 침대는 붉은색, 푸른색, 검은색 대리석으로 된 포장도로 위에 금색, 은색이었다.^[28]

• "고운 린넨" : 이집트, 팔레스타인, 에돔에서 만들어지고 ^[b][24]페르시아에 수입된 고급 린넨, 비수스라고 불리는 최고급 린넨입니다.
• "침대" (KJV) : 히브리어 명사 ahטּּmittmittmitt (mittah)에서 보면, 잔치나 잔치용으로 덮개, 천, 베개가 펼쳐져 있는 누운 소파를 말합니다(에제키엘 23:41; 아모스 3:12; 6:4; 에스더 1:6; 7:^[c][29]8).

바슈티의 왕의 명령 복종 거부(1:10-22)

잔치 7일째 되는 날, 왕은 "그녀의 아름다움을 과시하기 위해" 와슈티 여왕을 그의 앞에 나타나도록 요청했지만, 그녀는 오지 않았다.이것은 왕과 그의 7명의 카운슬러들로부터 극적인 반응을 일으켜 바쉬티에 대한 처벌과 페르시아의 법과 행정의 전체 정교한 기구와 관련된 명령을 내려 페르시아의 모든 ^[4]영토에 퍼지게 했다.

13절

그 때에 왕은 시대를 아는 지혜로운 사람들에게 말했다(법칙과 심판을 아는 모든 사람들에 대한 왕의 태도도 마찬가지였다.^[30]

페르시아의 가장 날카로운 지성의 도움 없이는 ^[31]광대한 제국을 통치하는 왕이 자신의 아내에 대한 국내 문제를 해결할 수 없다는 것은 아이러니한 일이다.왕에게 조언하는 7명의 상담사(cf.에즈라 7장 14절)은 말 그대로 "왕의 얼굴을 보는 자"(^[32]14절)

제20절

왕의 칙령이 그의 모든 제국에 공표될 때에, 모든 아내들은 크고 작은 남편들에게 존경을 표하여야 한다.^[33]

• "수령자" : 히브리어 : pithgam, 고대 페르시아 파티가마의 차용어 (근원어: patigam, "to come, areal") ; 또한 에즈라 4:17; 에즈라 5:7, 에즈라 5:11.^[34]
• "공개됨"(KJV, NAB, NLT): 히브리어 "듣기"; NIV, NRSV: "권고됨"^[35]
• "모든 아내들은 바쳐야 한다"적어도 3살 manuscripts,[36]의 Masorah(히브리 성경 텍스트의 각주)에 적어도 일찍 Bachya에 들렸을 수 아셀은 13세기에, 하나님의 신의 이름, 야훼, 즉 켈스서 에스더 4의 시문에,지만 일부러 acrostics의 문어체의 수단, eith에 의해 형성된으로 숨겨져 있다고 언급했다 기록된다.음.정말텍스트의 ^[37]연속된 단어 또는 연속된 단어의 첫 글자 또는 마지막 문자.하나 이러한 발생의 시 1시 20분( 다른 사람들 5:4에;5:13, 7:7 있)에는 신성한 이름'majuscule'(나머지보다 더 큰)최초의 캐릭터지만 쌀보리 뒤로(왼쪽에서 오른쪽으로 읽기)[37]Bullinger기 때문에 이 행사는 story[36]고 낙후된 가난한 최초의 것은 첫 글자의 중요성을 일으킨다는 것에 의해 쓰여진과 함께 발견되는 경우가.sitioning는 여기서 '신은 인간의 지혜와 야망을 되돌리고 자신의 영원한 목적을 실현하고 있다'는 것뿐만 아니라 '반전이 필요한 위기를 야기한다'^[38]는 비유대인(메무칸)의 말이기 때문이다.

판독방향	어순
오른쪽에서 왼쪽으로	4	3	2	1
히브리어	תנוי	נשיםה	כלו	יאה
왼쪽에서 오른쪽으로	1	2	3	4
번역	H h	W--āl	하나섬	이토누
영어	그것	또_모두	그_the_paramines	주어야 한다

「 」를 참조해 주세요.

• 크세르크세스 1세
• 수산

• 관련 성경 부분:느헤미아 1, 다니엘 6, 다니엘 8

메모들

레퍼런스

원천

• Clines, David J. A. (1988). "Esther". In Mays, James Luther; Blenkinsopp, Joseph (eds.). Harper's Bible Commentary (illustrated ed.). Harper & Row. pp. 387–394. ISBN 978-0060655419.
• Crawford, Sidnie White (2003). "Esther". In Dunn, James D. G.; Rogerson, John William (eds.). Eerdmans Commentary on the Bible (illustrated ed.). Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 329–336. ISBN 978-0802837110. Retrieved October 28, 2019.
• Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24th (revised) ed.). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
• Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Holman Old Testament Commentary - Ezra, Nehemiah, Esther. Holman Old Testament commentary. Vol. 9 (illustrated ed.). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693. Retrieved October 28, 2019.
• Meyers, Carol (2007). "16. Esther". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. pp. 324–330. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
• Moore, Carey A. (1975). "Archaeology and the Book of Esther". The Biblical Archaeologist. 38 (3/4): 62–79. doi:10.2307/3209587. JSTOR 3209587. S2CID 166110735.
• Smith, Gary (2018). Ezra, Nehemiah, Esther. Cornerstone Biblical Commentary. Vol. 5. Tyndale House. ISBN 978-1414399126.
• 터너, L. A. (2013년)필사적으로 YHWH: 에스더의 "행복"에서 신을 찾는 것.관심 있는 독자.데이비드 J. A. 클라인스를 기리는 히브리 성경 에세이, 183-193.
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Translated by Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Retrieved January 26, 2019.

추가 정보

• Bush, Frederic W. (2018). Ruth-Esther. Word Biblical Commentary. Vol. 9. Zondervan Academic. ISBN 978-0310588283.
• McConville, J. G. (1985). Ezra, Nehemiah, and Esther. The Daily Study Bible: Old Testament. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Retrieved October 28, 2019.

외부 링크

• 유대인 번역:
  • 에스더 - 제1장 (Judaica Press) 번역 Chabad.org
• 기독교 번역:
  • 온라인 성경(GospelHall.org) (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English 성경)
  • 에스더서 1장 성경의 문