콘스탄티노폴리스 플라비안
Flavian of Constantinople성자 콘스탄티노폴리스 플라비안 | |
|---|---|
 세인트플라비안 | |
| 콘스탄티노플 총대주교, 순교자 | |
| 죽은 | 449 하이패파, 리디아, 아시아 마이너 |
| 다음에서 존경됨 | 동방 정교회 가톨릭교회 |
| 표준화된 | 칼케돈 공의회로451번길 |
| 주요 사당 | 이탈리아에서 존경받는 유물 |
| 잔치 | 2월 18일 |
콘스탄티노폴리스 플라비안 | |
|---|---|
| 콘스탄티노폴리스 총대주교 | |
| 설치된. | 446 |
| 기간이 종료됨 | 449 |
| 개인내역 | |
| 디노미네이션 | 찰케도니아 기독교 |
플라비안(라틴어: 플라비아누스; 그리스어: φλαβιανςς, Phlabianos; 449년 8월 11일), 때때로 플라비아 1세는 446년부터 449년까지 콘스탄티노폴리스 대주교였다. 그는 동방 정교회와 가톨릭 교회로부터 성인으로 추앙받고 있다.
대주교 겸 황실 분쟁
플라비안은 장로로서 콘스탄티노폴리스 대교회의 신성한 그릇의 수호자였으며 나이키포로스 칼리스토스 크산토풀로스(Nikephoros Kallistos Xantopoulos)에 따르면, 프로클로스의 뒤를 이어 콘스탄티노폴리스 대주교로 선출되면서 성스러운 삶을 영위한다는 평을 받았다.[1]
신성시되는 동안 로마 황제 테오도시우스 2세는 찰세돈에 머물고 있었다. 그의 내시 흐리사피우스는 황제에게 금의 선물을 갈취하려 했으나 성공하지 못하자 플라비안과의 분쟁에서 대주교 에우티치를 지지함으로써 새로운 대주교에게 대항할 음모를 꾸몄다.
콘스탄티노폴리스의 홈 시노드
플라비안은 448년 11월 8일 콘스탄티노플에서 40명의 주교 협의회를 주재하여 사르디스의 메트로폴리탄 주교와 그의 지방의 두 주교 사이의 분쟁을 해결했다. 도릴레움 주교인 에우세비우스는 에우티슈에 대해 기소장을 제출했다. 플라비안의 연설은 여전히 남아 있는데, 도릴레움 주교에게 이렇게 호소하면서, "너희 경배께서 거드름 피우며 그를 찾아가서 참된 신앙에 대해 그와 논쟁하게 하고, 만일 그가 아주 진실로 잘못을 발견한다면, 그는 우리의 거룩한 회합에 불려가서 스스로 책임을 져야 한다."고 결론지었다. 결국 회교회는 에우티스를 폐위시켰다.[2]
에베소 제2차 공의회
그러나 에우티슈가 이 판결에 항의하고 알렉산드리아의 교황 디오스코루스 1세의 지지를 받자 황제는 에베소에게 또 다른 평의회를 소집했다. 449년 8월 8일에 모인 이 평의회에서 플라비안은 이 평의회 회기 중에 어떤 바르스마들이 이끄는 뻔뻔한 승려들에게 구타를 당했다. 플라비안은 그 후 퇴위, 추방되었고 의회는 유티치스를 복직시켰다.[2]
죽음
플라비안은 449년 8월 11일 리디아에 있는 하이패파에서 사망하고 불명확하게 매장되었다.
여파
평의회에서 공관이 무시된 교황 레오 1세는 항의하며 먼저 평의회를 '로버 사이노드(robber synods)'라고 부르며 그 결정의 무효를 선언했다.
450년 테오도시우스 2세가 죽은 후 그의 누이 풀체리아는 황제가 된 장교 마르시안과 결혼하면서 권좌에 복귀했다. 새로운 임페리얼 부부는 고질적인 사람의 말로 "장례 행렬보다 승리..."를 더 닮은 방식으로 플라비안의 유해를 콘스탄티노폴리스로[2] 데려왔다. 451명을 소집한 찰세돈 평의회는 에우티슈를 규탄하고 교황 레오 토메(글자 28)[3]를 확정하고 플라비안을 순교자로 시성했다.
로마 가톨릭 교회 성당에서. 플라비안은 로마 순교학에서 그에게 주어진 날짜인 2월 18일에 기념된다. 리치나의 플라비안은 때때로 그와 동일시된다.[4][5]
참고 항목
참조
- ^ 루지, F.M. "성 플라비안" 가톨릭 백과사전 제6권 뉴욕: 로버트 애플턴 컴퍼니, 1909. 2019년 2월 6일
- ^ a b c 성 플라비안 콘스탄티노폴리스 총대주교
- ^ Pope Leo I. "Letter 28 - The Tome". New Advent. Retrieved 2011-02-18.
- ^ 보렐리, 안토니오 2005년 2월 23일 산티 에 비티 산 플라비아노 디 리치나
- ^ 플라비안의 경력에 와닿는 문서들 중에는 라벤나의 대주교인 페트루스 크리솔로쿠스가 유티치의 순환적 호소에 응한 것과 테오도레트의 다양한 편지들이 있다. 교황 레오 1세는 플라비안이 죽었다는 소식을 듣기 전에 아름다운 편지를 썼다.
- 귀인
이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. - 에바그리오스. ii. 2. 등
- 팩운드, 프로 트리뷴. 카핏. 8. 5; 시이. 5.
- 리오. 매그 23, 26, 27, 28, 44
- 라이베라투스 디아크 브레비아어. xi. xi.
- 니스포러스, 콘스탄틴 시부로47번길
- 소조멘 H. E. ix. 1.
- 고백자 Theophanes the recheror, Chronology 페이지 84–88.
이 글에는 현재 참고 문헌 목록
- Meyendorff, John (1989). Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D. The Church in history. Vol. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3.
