콘스탄티노폴리스의 니커리우스

Nectarius of Constantinople
콘스탄티노폴리스의 니커리우스
콘스탄티노폴리스 대주교
설치된.381
기간이 종료됨397
개인내역
디노미네이션동방 기독교

니케리우스(그리스어: νετάρ;;; 397년 9월 17일 사망)는 AD 381년부터 사망할 까지 콘스탄티노플의 대주교로, 성 그레고리 나치안주스의 후계자였으며 성인의 전임자였다. 존 크리소스톰.

인생

귀족 가문의 실리시아의 타르수스에서 태어난 그는 존경할 만한 성격으로 널리 알려져 있었다. 그레고리가 콘스탄티노폴리스 대주교직을 사임했을 때, 네커리우스는 콘스탄티노플의 찬사였다.[1] 타르수스로의 여정을 준비하면서 콘스탄티노플 제1차 협의회(에큐메니컬 공의회의 하나)에 참석하고 있던 디오도르타르수스 주교를 불러 편지를 받아 줄 수 있는지 물어보았다. 그의 용모와 태도는 디오도루스를 너무나 강하게 때려서, 즉시 주교의 후보로서 진급해야겠다고 마음먹었다; 마킨;g 다른 일에 참관을 핑계삼아, 그는 Neffarius를 멜레티우스를 만나러 갔다.[2]

그의 뜻밖의 임명.

테오도시우스 1세 황제가 평의회의 주교들이 새로운 후보를 제안하고 선택권을 자신에게 남겨주길 원하자 안티오키스의 주교는 그의 명부인 니케리우스 이름의 맨 아래에 놓았다. 황제는 리스트를 읽었고, 니커리우스가 그의 선택이라고 선언했다. 이것은 이 네커리우스가 누구고 무엇인지를 알고 싶어하는 아버지들 사이에서 놀라움을 자아냈다. 그는 여전히 카테킨에 불과했다. 황제의 뜻하지 않은 선택에 많은 경악이 있었지만 콘스탄티노플 사람들은 그 소식을 듣고 전체 평의회와 마찬가지로 기뻐했다.[1]

네커리우스는 정당한 세례를 받았고 그의 옷은 제국 도시 주교의 예복을 위해 갈아입고 즉시 제2차 에큐메니컬 평의회의 의장이 되었다.[1]

Neutarius는 16년 이상 동안 교회를 다스렸고, 좋은 원장님이 되셨다고 여겨진다. 그의 이름은 150명의 서명을 제2차 생태학회의 통로로 이끈다. 제3차 캐논은 "...콘스탄티노플이 새로운 로마이기 때문에 콘스탄티노플 주교가 로마의 주교 다음으로 1등급을 차지하게 된다"고 선언한다.

반대는 위협한다.

불행히도 서구의 주교들은 선거 결과에 반대했고, 승계를 정착시키기 위해 동서 공통의 교감을 요청했고, 그래서 테오도시우스 황제는 제2차 평의회가 끝난 직후, 콘스탄티노폴리스의 새로운 교회를 위해 제국 주교들을 소집했다; 앞서 제2차 평의회에 참석한 거의 같은 주교들이었다.나는 382년 초여름에 다시 모였다. 도착하자마자 그들은 밀라노의 회당으로부터 편지를 받았는데, 그들은 로마에 있는 위대한 총회에 그들을 초대했다. 그러나 그들은 그들이 있는 곳에 머물러야 한다는 것을 암시했다. 왜냐하면 그들은 그렇게 긴 여행을 위한 어떠한 준비도 하지 않았기 때문이다. 그러나 그들은 로마 평의회에 모인 교황 다마스쿠스 1세와 대주교 성 암브로스와 다른 주교들에게 시리아쿠스, 에우세비우스, 프리시안 등 3명을 회교 서한과 함께 보냈다.[1]

이 편지가 전해진 로마의 동의어는 다마스쿠스 휘하의 다섯 번째였다. 그것의 진행 과정에 대한 공식적인 설명도 없고, 그것의 구성원들이 Neffarius의 문제를 어떻게 다루었는지도 남아 있지 않다. 그러나 테오도시우스는 그의 시노드를 지지하기 위해 로마로 향사를 보냈다.[1]

는 (일리아 주교들에게) 15번째 편지에서 로마에 있는 교회가 마침내 네커리우스와 플라비안 모두를 인정하기로 동의했음을 암시했다.[1]

Negory Nazianzus 전임자의 파일에는 Negreeius로부터 온 여섯 통의 편지가 남아 있다. 처음에 그는 그의 성공회에 대한 충실한 호의를 표했다. 마지막은 매우 중요한 것으로 아폴로인을 너무 관대하게 관용하지 말 것을 촉구하고 있다.[1]

383년 콘스탄티노플에서 제3의 교회가 열렸다. 주교와 황제의 규례에도 불구하고 아리아인폐렴계는 계속 교리를 전파하였다. 테오도시우스는 모든 차이점들을 화해시키기를 바라면서 6월에 제황성으로 모든 정당들을 불러들여 대토론을 벌였다. 이에 앞서 그는 대주교를 보내어 모든 문제는 충분히 논의되어야 한다고 말했었다.[1]

이 일이 있은 후, 네커리우스는 불안감에 가득 찬 채 집으로 돌아와 노바티아누스 주교 에이지리우스와 상의했는데, 그는 자신이 그러한 논쟁을 중재하기에 적합하지 않다고 느꼈다. 그러나 그는 시신니우스라는 철학자신학자라는 독자를 가지고 있었는데, 그는 그 주장을 아리안인들과 함께 언급하였다. 시신니우스는 손의 교리에 관한 옛 교회 아버지들의 증언을 생산해야 한다고 제안하고, 우선 여러 당의 수장들에게 이러한 권위를 받아들였는지, 아니면 그들을 욕보이고 싶은지 물어봐야 한다고 제안했다.[1]

대주교와 황제 모두 이 제안에 동의했고 주교들이 만났을 때 황제는 "아리아 분단 이전에 살았던 선생님들을 존경하느냐"고 물었다. 그들은 그들이 그랬다는 것을 확인하고 나서 그는 그들이 "...그들은 건전하고 믿을 만한 진정한 기독교 교리의 증인이야?"[1]라고 인정하는지 물었다.

그러나 이 문제는 분열을 낳았고 그래서 황제는 각 당에 교리에 대한 서면 자백서를 작성하라고 명령했다. 이 일이 끝나자 주교들은 황궁으로 소환되었고, 황제는 황궁을 친절히 맞아들여 서재로 물러났다. 그러나 테오도시우스는 다른 사람들이 삼위일체에 분열을 도입했다고 느꼈기 때문에 정통파를 제외한 모든 것을 거부하고 파괴했다.[1]

이후 테오도시우스는 심한 민사 처벌의 위협 아래 노바티아계 교파를 제외한 모든 종파들이 신성한 예배를 드리거나 교리를 발표하거나 성직자를 서품하는 것을 금지했다.[1]

385년 황제의 아내 아일리아 플라실라(또는 플라실라)와 그들의 딸 풀체리아가 죽었다. 대주교는 니사 그레고리에게 두 사람을 위해 장례 설교를 해달라고 부탁했다.[1]

성공회가 끝나갈 무렵, 네커리우스는 장로회 참회실을 폐지했는데, 그의 임무는 성찬식 전에 고백을 받는 것으로 보인다. 그의 예는 거의 모든 다른 주교들이 뒤따랐다. 장로회 참회소는 노바티아파 분열 당시, 그 당이 데키아 박해로 쇠약한 사람들과의 소통을 거부했을 때, 교회 회람에 추가되었다. 점차 화해를 하는 일이 줄어들었고, 그의 의무는 성찬식에 대한 준비와 더욱 밀접하게 연결되었다. 네커리우스는 이와 관련하여 일어난 스캔들로 사무실을 폐지했다.[3]

Neutarius는[4] 397년 9월 17일(버틀러 말로는 9월 27일)에 공직에서 사망하고 세인트크리소톰의 뒤를 이었다.[3]

존경

그는 10월 11일의 성인으로 간주된다.

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n 싱클레어 1911.
  2. ^ 포트스큐, 애드리안 "넥타리우스." 카톨릭 백과사전. 제10권 뉴욕: Robert Appleton Company, 1911. 2014년 2월 25일
  3. ^ a b 버틀러, 알바, 번즈, 폴 버틀러 성도들의 삶, 10권, A&C 블랙, 1995 ISBN 9780860122593
  4. ^ 니케리우스 에쿠메니칼 족장
귀인
대 크리스천 교회의 직함
선행자 콘스탄티노폴리스 대주교
381–397
성공자