콘스탄티노폴리스의 에우티치우스

성자 콘스탄티노폴리스의 에우티치우스
콘스탄티노폴리스 총대주교
16세기 에우티치우스의 아이콘
설치된.	552
기간이 종료됨	565 577–582
개인내역
태어난	c. 512 테움, 프리지아, 비잔틴 제국
죽은	582년 4월 5일 콘스탄티노플, 비잔틴 제국
디노미네이션	찰케도니아 기독교

에우티치우스(그리스어: ευύχο,,, 에우티치오스; 512년 – 582년 4월 5일)는 가톨릭과 동방 정교회 기독교 전통의 성인으로 여겨지는 콘스탄티노폴리스의 총대주교로 552년부터 565년까지, 577년부터 582년까지 있었다. 그의 잔치는 4월 6일 정교회에서 보관하고 있으며, 그는 가톨릭의 '코퍼스 쥬리스'에 언급되어 있다.^[1] 저스틴 대제 때 일어난 그의 임기는 황제와 교황의 권한 둘 다와의 논쟁으로 점철되었다.^[2]

초년기

에우티치우스의 경력은 잘 기록되어 있다. 콘스탄티노플의 그의 성직자 유스타티우스가 작곡한 전기는 온전히 보존되어 있었다.^[3] 에우티치우스는 프리지아의 테움에서 태어났다.^[4] 그의 아버지 알렉산더는 유명한 비잔틴 사령관 벨리사리우스 휘하의 장군이었다. 에우티치우스는 30세에 아마세아에서 승려가 되었다. 콘스탄티노플의 대수로써 에우티치우스는 콘스탄티노플 총대주교 메나스의 존경을 많이 받았다. 결국 메나스가 죽은 날, 유티치우스는 저스틴 대왕에 의해 총대주교로 지명되었다.^[3]

초대 총대주교

에우티치우스가 총대주교가 되었을 때 교황 비길리우스는 콘스탄티노폴리스에 있었다.^[5] 에우티우치우스는 그에게 통상적인 자기 임명 발표와 당시 통일된 교회의 완전히 정통적인 직업을 보냈다. 동시에 교황은 '삼장논란'을 다루기 위해 소환된 교회협의회를 소환하고 주재할 것을 촉구했다.^[3] 비길리우스는 먼저 평의회에 승낙을 하고 나서 물러났다.^[5] 교황의 거부에도 불구하고, 의회는 553년 5월 5일 콘스탄티노플에서 만났고, 에우티치우스는 알렉산드리아의 아폴리나리오스, 안티오크의 도미니누스('도메누스 3세'라 불리며, 안티오크의 그리스 정교회 총대주교 목록 참조)와 집회에서 1위를 공유하였다. 두 번째 회의에서 교황은 건강을 이유로 다시 면죄부를 주었다. 후에 제5차 총회(제5차 총회)로 인정되어 553년 6월 2일 체결된 이 회합의 법률에 유티치우스의 가입은 3장에 대한 규약을 요약한 것이다.^[3]

에우티우치우스는 지금까지 내내 황제 곁에 서 있었다. 그는 장부에 반대하는 평의회의 포고문을 작성했다. 562년 그는 하자 소피아의 새 교회를 봉헌했다.^[5] 그러나 유티치우스는 564년 황제가 지구상의 그리스도의 몸이 청렴결백('압토라')하고 아무런 고통도 받지 않는다고 믿는 비칼케도니아인의 종파인 아프타르토도세테의 교단을 채택하면서 저스틴과 격렬한 충돌을 하게 되었다.^[3]

에우티치우스는 긴 연설에서 아프타르트도코시즘 신앙과 성경의 양립불가능성을 주장했다. 저스티니아누스 황제는 어쨌든 구독을 해야 한다고 주장했다. 유티치우스가 타협을 거부하자 저스틴은 체포를 명령했다. 565년 1월 22일, 에우티치우스는 호르미스다스 궁전에 인접한 교회에서 성 티모시의 잔치일을 기념하고 있었는데, 그때 군인들이 가부장제 저택에 침입하여 교회 안으로 들어가 그를 업어갔다.^[6]

체포 및 망명

에우티치우스는 처음에는 초라쿠디스라고 불리는 수도원으로, 다음날에는 세인트의 수도원으로 옮겨졌다. 칼케돈 근처의 오시아스.^[5] 8일 후, 저스틴은 왕자와 원장들의 모임을 소집했고, 거기에 그는 에우티키우스를 소환했다. 연고를 사용하고, '배달고기'를 먹고, 오랫동안 기도했다는 혐의 등 그에 대한 혐의는 사소했다.^[7] 에우티치우스는 세 번이나 소환된 후, 자신이 성직자들을 지휘하고, 자신의 존엄성을 가지고, 성직자를 지휘하는 성직자가 성직자로 판단되어야만 오겠다고 대답했다. 채무 불이행으로 비난을 받은 그는 프린세스 섬("프린스 섬")이라는 프로폰티스의 한 섬으로 보내졌고, 후에 아마세아에 있는 그의 옛 수도원으로 보내졌는데, 그곳에서 그는 12년 5개월을 보냈다.^[3]

귀환 및 두 번째 총대주교

저스틴이 가부장제 의자에 앉혔던 존 스콜라투스가 죽자 콘스탄티노플 사람들은 에우티치우스의 귀환을 요구했다. 저스틴 2세는 565년에 저스틴의 뒤를 이어 574년에 카이사르가 된 어린 티베리우스를 자신과 결부시켜 왔다. 577년 10월 두 황제는 아마세아에 사절단을 파견하여 에우티치우스를 콘스탄티노폴리스로 돌아오게 했다.^[3] 그가 성 안으로 들어가자 수많은 사람들이 그를 만나 "주님의 이름으로 복이 있기를 빕니다," "가장 높은 곳에서, 지상의 평화에 영광이 있기를"이라고 큰 소리로 외쳤다고 동시대 보도는 주장한다.^[3] [마태복음 21:1–11, 요한복음 12:12–18]에 기록된 예수의 예루살렘 입구를 흉내내어, 땅바닥에 널려 있는 옷가지 위에, 손바닥을 들고 춤을 추고 노래를 부르며, 성 안으로 들어갔다. 도시 전체가 조명되고, 공공 연회가 열리며, 새로운 건물들이 들어섰다.^[3]

다음날 그는 두 황제를 만나 블라체르나에 있는 성모교회에서 '포용한 명예'를 받았다. 그리고 나서 그는 하지아 소피아로 나아가 강단에 올라 많은 사람들에게 복을 주었다. 모든 백성이 자기 손으로 받기를 원했기 때문에 그가 성찬식을 분배하는 데 6시간이 걸렸다.^[3]

늦은 믿음과 죽음

유티치우스는 생의 마지막을 향해 부활 후 육체는 "공기보다 미묘할 것"이며 더 이상 실재하는 것이 아니라는 의견을 견지했다.^[3] 이것은 육체적, 육체적 부활의 교리를 부정하는 것으로 받아들여졌기 때문에 이단적인 것으로 간주되었다. 당시 콘스탄티노폴리스에 아포크라시야리오스로 거주하던 미래의 교황 그레고리오 대왕은 루크 24장 39절을 예로 들며 이 의견에 반대했다. 티베리우스 황제는 분쟁이들과 따로 이야기를 나누며 화해를 시도했지만, 그 틈은 끈질겼다.^[3]

에우티치우스는 부활절 이후 일요일, 70세의 나이로 조용히 숨을 거두었다. 그의 친구들 중 일부는 후에 그레고리 교황에게 죽기 몇 분 전 그가 손의 피부를 만지며 "이 살 속에서 우리가 다시 일어설 것임을 고백한다"^[8]고 말했다고 전했다. (잡 19:26의 대략적인 인용구)

그의 제자 중에는 영혼 수면에 반대하는 글을 쓴 콘스탄티노플의 유스트라티오스도 있었다.^{[citation needed]}

에우티키우스의 엑스트란트 작품

그의 문학적 유물은 다음과 같다.^[3]

• 교황 비길리우스에게 보내는 편지(Migne, P. L., L., LXIX, 63, P.G. LXXVI, 2401)
• "이스터에 대한 여행"(마이스터: 클래스) X, 488, Script. 수의사. 11월 콜 IX, 623) 및 기타 P.G, LXXVI에서 발견된 파편

참조

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Fortescue, Adrian (1909). "Eutychius I". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. 5. New York: Robert Appleton Company.
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

찰케도니아 기독교의 칭호
선행자 메나스	콘스탄티노폴리스 총대주교 552–565	성공자 존 스콜라투스
선행자 존 스콜라투스	콘스탄티노폴리스 총대주교 577–582	성공자 존 네스테우츠