콘스탄티노폴리스의 유페미우스

콘스탄티노폴리스의 유페미우스
콘스탄티노폴리스 총대주교
설치된.	490
기간이 종료됨	496
개인내역
디노미네이션	찰케도니아 기독교

콘스탄티노폴리스의 유페미우스(515년 사망)는 콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교(490~496년)이다. 테오파네스는 그를 에우티미우스라고 부른다.^[1][2] 임명 전 유페미우스는 콘스탄티노플의 장로였으며, 네아폴리스 빈민병원의 관리자로, 유티치안적 성향은 전혀 고려하지 않았으며, 학식과 덕망이 매우 높은 것으로 묘사되고 있다.^[2]

아카시아파

482년, 제노 천황은 헤노티콘이라는 칙령을 발표했는데, 이 칙령은 니케아 제1차 협의회와 콘스탄티노플 제1차 협의회(샬케돈의 규례를 무시한 것) 이외의 다른 기준을 금지하고, 그리스도의 두 가지 본성에 대한 말을 조심스럽게 피하고, 그리스도의 두 가지 본성에 대한 모호한 공식을 사용하였다. 모노피스 사람들을 회유하기 위한 것이었다. 그의 노력에도 불구하고, 헤노티콘은 아무도 만족시키지 못했다: 모노피시인들은 정교회만큼 그것을 싫어했다. 그러나 콘스탄티노플의 아카시우스, 알렉산드리아의 피터 몽구스 총대주교, 안티오크의 풀러 총대주교 베드로가 모두 서명하였다. 교황 펠릭스 3세는 484년 황제령을 규탄하는 67명의 주교들의 로마 시노드를 소집하여 아카시우스, 피터 몽구스, 피터 풀러스를 퇴위시키고 파문시켰다. 아카시우스는 콘스탄티노폴리스에서 교황의 이름을 딥티치에서 치고 박해한 가톨릭 신자들을 핍박하며 반박했다. 그가 죽자 후계자인 프라비타는 로마에 인정을 신청했지만, 피터 몽구스와의 교감을 포기하지 않았기 때문에 허사였다.^[1]

유페미우스는 즉시 샬케돈 공의회를 인정하여 교황의 이름을 딥티흐로 복원하고, 유페미우스가 즉위한 해(490년) 10월에 사망한 피터 몽구스와 결별했다.^[2] 이러한 행동으로 그는 로마와의 불화를 치유하고 싶은 욕망을 드러냈다.^[1] 불행히도 그는 여전히 그의 두 전임자(아카시우스와 프라비타)의 이름을 딥티치에서 지우기를 거부했는데, 그곳에서 그들은 죽은 신자들 사이에 나타났다.^[2] 교황 펠릭스는 이단자와 이단자들을 공개적으로 기도해서는 안 된다고 주장했고, 유페미우스는 겔라시오스 1세 교황에게 화해를 거듭했지만 전임자들의 문제는 남아 있었다, 유페미우스는 세례와 서품을 받은 사람들에게 당혹이나 모욕을 주지 않고 딥티치스에서 그들의 이름을 지울 수 없었다.^[1] 젤라시우스는 다른 상황에서는 자신의 당선을 발표하기 위해 글을 썼을 것이라고 허락했지만, 신랄하게 그 관습이 성찬식에 단결된 주교들 사이에만 존재한다는 것을 관찰하고, 유페미우스처럼 성과의 그것보다 이상한 동맹을 선호하는 사람들에게까지 확대되어서는 안 되었다. 피터. 잘난 체하는 표시로 젤라시우스는 아카시우스에게 세례를 받고 서품을 받은 모든 사람들에게 표준적인 치료법을 부여했다.^[2]

테오도리아 대왕은 이탈리아의 주인이 되었고, 493년 파우스토스와 이레나에우스를 황제 아나스타시우스 1세에게 보내 평화를 요청했다. 사절들은 콘스탄티노플에 체류하는 동안 그리스인들로부터 로마 교회에 대한 불평을 받았는데, 그들은 이를 교황에게 보고했다. 에우페미우스는 단 한 명의 원장만이 아카시우스를 비난한 것은 무효라고 주장했다. 콘스탄티노폴리스의 메트로폴리탄에 대한 통보는 총회가 필요하다.^[3]

총대주교와 황제

아나스타시우스 1세가 즉위하기 전에 유페미우스는 그를 신앙의 직업에 종사하게 하였고,^[4] 결국 황제에게 반칙을 했다. 당시 이사우리아 전쟁이 진행 중이었으므로, 유페미우스는 적들에게 황제의 계획을 공개함으로써 반역죄로 고발되었다. 아나스타시우스 자신의 명령에 의해서든, 아니면 그의 호의를 얻기 위해서든, 한 병사가 성찬식 문 앞에서 유페미우스에게 칼을 빼들었으나 수행원에게 맞아 쓰러졌다. 황제는 더 나아가 유페미우스가 포기하기를 거부한 자신의 서면 신앙의 직업을 되찾기를 원했기 때문에 아나스타시우스는 수도에 있는 주교들을 소집하여 그들이 은밀히 파문하고 퇴위한 주교(496년)에 대한 혐의를 선호했다. 백성들은 충심으로 그를 항복시키려 하지 않았으나, 어쩔 수 없이 황제에게 항복했다.^[1][2]

한편 유페미우스는 목숨이 두려운 나머지 세례의 성소를 찾았고, 마케도니우스 2세가 황제를 유배시킬 때 그에게 폭력을 가해서는 안 된다고 약속할 때까지 외출을 거부했다.싱클레어 1911 마케도니우스는 몰락한 전임자의 존엄성에 대한 적절한 존경의 감정을 가지고 수행 집사를 새로이 부여된 팔륨을 벗게 하고 단순한 장로복 차림으로 자신의 휘장을 그들의 정식 주인 앞에 '대단히 입지 않는다'고 했다. 얼마간의 대화 끝에 마케도니우스(동일한 황제 휘하의 바로 같은 유배지로 유페미우스를 따라갈 사람)는 그에게 비용을 마련하기 위해 모금한 차용금의 수익금을 건네주었다. 유페미우스는 아시아 마이너로 유배되었고 515년 안시라에서 죽었다. 예루살렘 총대주교 엘리아스와 안티오키아 총대주교 플라비안 2세를 포함한 동양의 동료들에 의해 끝까지 합법적인 총대주교로 인정받았다.^[1][2]

참조

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Fortescue, Adrian (1909). "Euphemius of Constantinople". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company.
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

찰케도니아 기독교의 칭호
선행자 프라비타	콘스탄티노폴리스 총대주교 489–495	성공자 마케도니우스 2세