콘스탄티노폴리스의 아티쿠스

콘스탄티노폴리스의 아티쿠스
콘스탄티노폴리스 대주교
콘스탄티노폴리스의 아티쿠스
설치된.	406
기간이 종료됨	425
개인내역
디노미네이션	동방 기독교

아티쿠스(그리스어: ἀτικ;; 425년 11월 5일 사망)는 406년 3월 타르수스의 아르사키우스의 뒤를 이어 콘스탄티노폴리스의 대주교였다. 그는 존 크리소스톰의 적수로 타르수스의 아르사키우스가 그를 퇴위시키는 것을 도왔으나, 후에 그가 죽은 후 그의 후원자가 되었다. 그는 후기 하지아 소피아(Haja Sophia)의 자리에 있던 작은 교회를 재건하였고, 펠라지안(Pelagians)의 반대자였기 때문에 콘스탄티노폴리스 시민들 사이에서 그의 인기를 높이는 데 일조하였다.

전기

아르메니아의 세바스테에서 태어난 그는 일찍이 수도승 생활을 받아들였고, 그 곳 근처의 마케도니아 수도승들로부터 교육을 받았다. 콘스탄티노폴리스로 이주하여 정통 신앙을 채택하고, 장로 서품을 받았으며, 곧 떠오르는 사람으로 알려지게 되었다. 그는 크리소스톰의 가장 심한 적수 중 한 명임을 증명했다. 그렇지 않다면 갈라디아의 팔라디우스는 카발 전체의 건축가라고 ^[1]주장하듯이, 그는 확실히 그것을 실행에 옮기는 데 매우 주도적인 역할을 했다. 오크의 시노드 조직도 그의 실력에 힘입은 바가 컸다.^[2] Chrysostom의 제명은 404년 6월 10일에 일어났다. 그의 후계자 아르사키우스는 405년 11월 5일 세상을 떠났다. 4개월간의 음모가 애티커스의 선정에 끝났다.^[3]

아티쿠스는 크리소스톰의 추종자들을 짓뭉개기 위해 동방교회가 당한 다른 삼두교 신자, 알렉산드리아의 테오필루스, 안티오크의 포르피리와 연계하여 즉시 강력한 대책을 채택하였다. 감히 총대주교들의 교감을 거부하는 모든 사람들에게 가장 엄중한 처벌을 가하는 칙서를 입수했다. 많은 동양의 주교들이 그 거부를 인내하며 참혹한 박해를 당했고, 열등한 성직자와 평신도들은 몸을 숨기는 수밖에 없었고, 나라를 날릴 수 밖에 없었다. 평화를 위해 크리소스톰의 명분을 버린 소수의 동양 주교들은 한때 그것을 지지했던 죄책감을 느끼도록 만들어졌고, 그들의 시야를 떠나 애티커스의 눈과 손 밑에 더 있을지도 모르는 트라스 지방의 다른 교구를 빼앗길 수밖에 없었다.^[4]

크리소스톰의 죽음(407년 9월 14일)이 분열의 원초적 토대를 제거했을 때 단결은 거의 가까워 보이지 않았다. 콘스탄티노플의 기독교 인구의 많은 비율이 여전히 usurper고, city,[5] 때까지 크리스 톰스의 이름이 등록으로 갔던 교외와 Con의 교회의 공공 기도에서 야외에서 그들의 종교적인 어셈블리, 더 다수로 교회보다 참석자에 이어 갔다 교감을 거부했다.세인트반인종의

애티커스의 노력은 콘스탄티노폴리스 광경의 권위를 유지하고 확대하는 데 힘썼다. 그는 황제 테오도시우스 2세로부터 일리리아 전체와 "프로빈시아 오리엔탈리스"를 주제로 한 책자를 입수했다. 이로 인해 교황 보니파이스 1세와 호노리우스 황제에게 큰 불쾌감을 주었고, 그 훈령은 결코 집행되지 않았다. 도 모든 주교들의 선출에 대한 결정권과 승인권을 선언하는 또 다른 문자는 더욱 효과적이었다. 실바누스는 필리포폴리스의 주교로 임명되었고, 이후 알렉산드리아 트로아로 옮겨졌다. 애티커스는 비티니아에서 서품할 권리를 주장했고, 425년 니케아에서 그것을 실행에 옮겼다.^[6]

가르침

애티커스는 이단과의 싸움과 억제에 큰 활력을 보였다. 그는 팜필리아의 주교들과 아이코늄의 암필로키우스에게 편지를 써서 메살리아인(Phot. c. 52)을 몰아낼 것을 요구했다. 그가 펠라지안들에 대해 보여준 열정과 에너지는 교황 셀레스틴 1세에 의해 높이 평가된다. 그는 교황을 "성인의 진정한 후계자"로 칭송하기까지 한다. 크리소스톰";;^[7][8] 테오도. Ep. cxlv.)^[9] 그의 글은 에베소스와 찰세돈의 협의회에서 정통 교사의 것으로 인용되었다.^[10]

애티커스는 작가라기 보다는 배우였다; 그리고 그가 한 일 중 유적은 거의 출판되지 않았다. 마르첼리누스는 네스토리우스 1세의 딸 풀체리아와 그녀의 자매들에게 보낸 네스토리우스의 실수에 대한 기대감으로 싸우는 처녀성에 관한 논문을 언급하고 있다.^[11][12]

부분적인 목격자인 소크라테스 스콜라투스는 그에게 상냥하고 승리하는 기질이 있어서 그를 많은 애정으로 여겨지게 했다. 그와 함께 생각한 사람들은 그에게서 따뜻한 친구이자 후원자가 있음을 알게 되었다. 그는 신학적 적들에 대해 처음에는 매우 엄격함을 보였으며, 그들이 제출한 후에는 행동을 바꾸어 온화함으로 그들을 이겼다.^[13]

존경

그는 그의 자비와 경건함으로 높이 평가받고 있으며 1월 8일 그의 잔치를 관찰하는 동방 정교회에서 성인으로 추앙받고 있다.

참조

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Venables, E. (1911). "Atticus, archbp. of Constantinople". In Wace, Henry; Piercy, William C. (eds.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3rd ed.). London: John Murray. 시트:
  • Labbe, conc. 353, 361, 361, 365, 518, 1073, iv. 831;
  • 니셉. 시이. 30, 4분 23, 27,
  • 갈라티아의 팔라디우스. 다이얼. c. xx;
  • 사진 c. 52; cf. S. 프로스퍼 549 페이지
  • S. Leo. Ep. cvi;
  • Socr. H. E. 7. 25, 28, 36, 37, 41;
  • 소즈. 8. 27;
  • 테오드, Ep. CV

추가 읽기

• 역겨워, 어니. 오늘 종교의 날. 뉴욕:닐-슈만 출판사. ISBN 1-55570-045-4

대 크리스천 교회의 직함
선행자 타르수스의 아르사키우스	콘스탄티노폴리스 대주교 406–425	성공자 시시니우스 1세