콘스탄티노폴리스 사무엘

성하 사무엘
콘스탄티노폴리스 총대주교
교회	콘스탄티노폴리스 교회
교구	콘스탄티노플
참조	에큐메니컬 총대주교
설치된.	1x) 1763년 5월 24일, 2x) 1773년 11월 17일
기간이 종료됨	1x) 1768년 11월 5일, 2x) 1774년 12월 24일
전임자	요안니시우스 3세, 테오도시우스 2세
후계자	멜레티우스 2세, 소프로니우스 2세
개인내역
출생명	스카를라토스 차즈테리스(σκαράτςςςςςςςςς)))))))))
태어난	1700 이스탄불
죽은	1775년 5월 10일 헤이벨리아다
파묻힌	헤이벨리아다 성 니콜라스의 교회
디노미네이션	동방 정교회
직업	에큐메니컬 총대주교

사무엘(그리스어: σαμμήλλλ), 평명 스카를라토스 샤즈테리스(Skarlatos Chazteris, σααράςςςςςςςςς, 1700년 – 1775년 5월 10일)는 1763-1768년과 1773-1774년 동안 콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬트 총대주교를 지냈다.

그는 이스탄불에서 1700년에 태어났다. 그는 민족 대학교에서 공부했다. 어린 나이에 집사 서품을 받았고, 이후 그는 총대주교 파이시우스 2세의 집사가 되었다. 1731년 데르코이, 1763년 5월 24일 에큐메니컬 총대주교로 선출되었는데, 이 직책에 비해 나이가 너무 많다고 생각하였음에도 불구하고 그는 1731년 데르코이, 1763년 5월 24일 에큐메니컬 총대주교로 선출되었다.

가부장제 기간 동안 그는 총대주교의 재정에 몰두했다. 그는 비용을 제한하고 기금 모금과 '디스크'의 행렬을 일년에 다섯 번 억제했으며 사제나 상형문자들이 총대주교에게 현물(동물, 달걀 등)을 기부하는 낡은 습관을 물리쳤다. 그는 교육을 강화했고 총대주교의 권위를 회복했다. 1767년 그는 마케도니아, 에피루스, 테살리, 알바니아, 세르비아의 넓은 지역을 관할하게 된 페치와 오흐리드 대주교들의 오토체발리를 폐지하고 다시 콘스탄티노폴리스 총대주교의 관할하에 두었다.

사회적 차원에서 그는 '여성의 노예'를 비하하고 지참금 제도나 상업 결혼에 반대하는 대화를 나눴다.^[1] 그는 가부장적 도장을 네 부분으로 나누기로 결정했는데, 그 중 세 부분은 동의적 위계에 주어졌다. 이러한 방식으로 그는 총대주교의 동의적 행정체계를 강조하였는데, 총대주교의 책임 공유가 있고 총대주교의 재정성이 제한된다.

그의 급진적인 행동은 반발을 불러일으켰고, 이는 1768년 11월 5일 그를 사임하도록 강요하는 지경에 이르렀다. 그는 아토스 산의 라브라 대왕으로 유배되었으나 1770년 오스만 정부를 설득하여 타라베야에 있는 자신의 거주지로 돌아갈 수 있도록 하였다. 테오도시우스 2세의 사임 후, 시노드는 그의 의사에 반해 1773년 11월 17일 새뮤얼 총대주교를 재선출하였다.

이 두 번째 가부장제는 약 1년 동안 지속되었다. 그 동안 그는 전임자보다 더 가혹한 입장을 선택하면서 "콜리바데스" 문제를 해결하려고 노력했다. 1774년 12월 24일 다시 아토스 산으로 유배되었고, 이후 헤이벨리아다로 유배되어 1775년 5월 10일 사망하였다. 그는 헤이벨리아다의 성 니콜라스 교회에 묻혔다.^[2] 귀족 여성 록산드라 카라차(Roxandra Karatza)가 사무엘의 정부였다는 소문이다.^[3]

원천

• Οικουμενικό Πατριαρχείο
• Bakouros, Vasileios, Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Σαμουήλ Α΄ Χαντζέρης ο βυζάντιος: ο βίος και το έργο του (1700-1775): εκκλησιαστικός ανθρωπισμός - νεοελληνικός διαφωτισμός, PhD dissertation, 1998

그 주제에 대한 자세한 내용

• «Σαμουήλ Χαντζερής ο Βυζάντιος (1700-1775). Η συμβολή του στην πνευματική κίνηση του Γένους κατά τον 18ο αι.», εκδ. Πρόσωπο, Αθήνα 2008.

참조