콘스탄티노폴리스 공국

Proclus of Constantinople
콘스탄티노폴리스 공국
Proclus of Constantinople (Menologion of Basil II).jpg
바질 2세의 멘올로기에 그려진 프롤러스
죽은446년 7월 24일
다음에서 존경됨가톨릭교회
동방 가톨릭교회
동방 정교회
동양 정교회
표준화된사전 의회
잔치11월 20일 (동부 교회)
10월 24일 (로마 가톨릭교회)

세인트 프롤루스(? – 446년 7월 24일)는 콘스탄티노폴리스의 대주교였다. 그는 가톨릭, 동방 가톨릭, 동방 정교회, 동양 정교회에서 성인으로 추앙받고 있다.

전기

프롤러스는 콘스탄티노폴리스 대주교 애티커스(406–425)의 서기관이 되었다. 세인트 프롤러스는 그에게 집사와 사제 서품을 준 세인트 존 크리소톰의 친구이자 제자다. 애티커스의 후계자인 시신니우스 1세(426–427)는 그를 키지쿠스의 주교로 봉헌했지만, 그곳의 네스토리아인들은 그를 받기를 거부했고, 그는 콘스탄티노폴리스에 남아 있었다. 시신니우스의 죽음과 관련해 유명한 네스토리우스가 콘스탄티노폴리스 대주교(428–431), 429년 초 테오토코스(비르긴 메리)의 축제에서 프롤레스는 자신의 유명한 화신 설교를 설교하였는데, 이 설교는 후에 에베소스의회 법전에 삽입되었다.[1]

막시미아누스 대주교(431–434)가 그레이트 앤 홀리 목요일에 사망하자, 프로클로스는 즉시 테오도시우스 2세 황제와 콘스탄티노폴리스에 모인 주교들의 허락을 받아 즉위했다. 그의 첫 번째 돌봄은 전임자의 장례식이었고, 그 후 알렉산드리아의 시릴르 총대주교와 안티오크의 요한에게 임명 사실을 알리는 통상의 회음서를 보냈는데, 두 사람 모두 이를 승인했다.[1]

436년 아르메니아의 주교들은 자기 나라에 만연된 어떤 교리에 대해 프롤러스와 상의하고 모페스티아의 테오도르에게 그들의 비난을 요청하면서 귀속시켰다. 프로클레스는 이듬해 동방 주교들에게 보낸 아르메니아인들에게 '토메'로 알려진 유명한 편지에서 그들에게 서명해 줄 것과 아르메니아인들이 공고한 교리를 비난하는 데 동참해 줄 것을 부탁했다.[2] 그들은 그 편지들을 승인했지만, 테오도르의 감탄에서 그에게 귀속된 교리를 비난하기를 주저했다. 프롤러스는 자신의 토미에 부속된 추출물이 비난받기를 원했지만, 어떤 사람의 비난도 원하지 않고 테오도르나 어떤 개인 탓도 아니라고 대답했다.[1]

프롤러스가 조달한 테오도시우스의 요약본은, 모든 것이 평화롭게 살아야 하고 교회와 교감하여 죽은 사람에게 어떤 귀책도 하지 말아야 한다는 그의 소망을 선언하면서, 폭풍우를 누그러뜨렸다. 그 모든 일은 프로클러스의 절제력과 재치있는 모습을 두드러지게 보여주었다. 438년, 옛 스승인 성 존 크리소톰의 유물을 코마나에서 콘스탄티노폴리스로 다시 옮겨 12사도교회에서 큰 영광으로 간파했다.[3] 이 행동은 성 요한의 추종자들이 대주교로[1] 퇴위한 결과 자신을 분리시킨 교회와 화해했는데, 그들은 그것이 부당하다고 여겼다.

439년 카파도키아 카이사리아의 대표단의 요청으로 프롤러스는 동양의 프라토리아 현장으로 임명되려던 탈라시우스의 새 주교로 선출되었다.[1]

프로클로스 시대에 트리사지온이 사용되기 시작했다. 이날은 콘스탄티노폴리스에서 4개월간 격렬한 지진이 계속되어 백성들이 도시를 떠나 들녘에 진을 칠 수밖에 없었던 시기였다고 한다.[1]

프롤러스는 아마 446년 7월에 사망했을 것이다. 그는 강압보다는 설득으로 자신과 의견이 다른 사람들을 이기기 위해 정교회 본인을 엄격히 고수하면서도 현명하고 온건하며 유화적이고 탐욕스러웠던 것으로 보인다.[1]

작동하다

프롤러스의 작품들은 20개의 설교(일부 진위여부의)로 이루어져 있다.[4] 마이 추기경에 의해 [5]5개가 출판되었는데, 그 중 3개는 시리아크판으로만 보존되어 있고, 그리스어는 분실되어 있다. 7개의 글자와 다른 사람들이 그에게 보낸 몇 개의 편지, 그리고 몇 개의 다른 편지와 설교 조각이 있다.[6]

프롤러스는 존 헨리 뉴먼 추기경에 의해 마리학 연구와 테오토코스에 대한 회유 도그마에 대한 그의 강력한 지지로 인용되었다.[1]

프롤러스는 《시편》에 대한 그의 견해로 《시편》(시편집에 대한 해설)이라는 제목의 작품에서 코튼 매더에 의해 인용되었다. Mather는 시편을 읽는 목적에 대한 다섯 줄의 인용구에 Proclus를 직접적으로 인용한다.

잔치날

동방 정교회는 11월 20일에 그의 잔치일을 기념한다.[7] 가톨릭 교회는 10월 24일에 그를 열거한다.[8]

참조

  1. ^ a b c d e f g h 다니엘 1911. (
  2. ^ 슈워츠, 1914년 에두아르. 등, 페이지 187–195.
  3. ^ 미국 정교회, 콘스탄티노플 대주교
  4. ^ Daniel 1911 대상 ( 인용 Mignes, Peterogia Graeca lxv. 651)
  5. ^ Daniel 1911 no (은 Spicilegium Romanum, iv. xliii를 인용한다. lxxviii.
  6. ^ Daniel 1911 (은 소크라테스, 교회사, vii를 인용한다. xxvi 및 passim; 테오파네스, 430, 틸몬트, 엠엠에클 Xiv. 704; AA. SS 법전 639호
  7. ^ 콘스탄티노폴리스 정교회 시낙사리온의 성 프롤러스 (11월 20일)
  8. ^ "Calendar of Saints - 24 October".
귀인
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추가 읽기

외부 링크

대 크리스천 교회의 직함
선행자 콘스탄티노폴리스 대주교
434–446 		성공자