로맨스(사랑)

Romance (love)
전형적인 로맨틱 커플로 여겨지는 로미오와 줄리엣의 포드 매독스 브라운의 1870년 유화로 연극의 상징적인 발코니 장면을 묘사했다.

로맨스 또는 로맨틱한 사랑은 다른 사람에 대한 사랑이나 강한 매력, 그리고 그러한 전체적인 감정과 결과적인 감정을 표현하기 위해 개인이 취하는 구애 행동이다.

와일리 블랙웰 가족문제 백과사전은 "로맨틱한 사랑은, 서로 끌리는 모델 그리고 커플로서 그들을 결속시키는 두 사람 사이의 연결을 바탕으로,[1] 그것이 야기하는 가족과 결혼의 모델을 뒤집을 수 있는 조건을 만든다"고 말한다.로맨틱한 사랑이 두 사람 사이의 매력의 근간이 될 수 있다는 뜻이다.이 용어는 주로 "1800년대 이후 서구 국가들은 친밀한 관계를 시작하는 데 필요한 필수 조건이며 가족 내에서 다음 단계를 건설할 기반을 나타낸다"에 의해 사용되었습니다.

혹은 콜린스 사전은 로맨틱한 사랑을 "다른 사람이 특별한 미덕, 아름다움 등으로 채워져 있고, 그 관계가 물질적인 [2]것을 포함한 다른 모든 고려 사항보다 우선하는 사랑 관계의 강렬함과 이상화"라고 묘사한다.

비록 로맨틱한 사랑감정과 감정은 성적 매력과 널리 연관되어 있지만, 로맨틱한 감정은 육체적 완성에 대한 기대 없이 존재할 수 있고 그 후에 표현될 수 있다.어떤 경우에는 로맨스가 평범한 우정으로 전해질 수도 있다.역사적으로, 로맨스라는 용어기사도 로맨스의 문헌에 나오는 기사도중세 이상에서 유래했다.

일반적인 정의

Bode & Kushnick은[3] 2021년에 생물학적 관점에서 로맨틱한 사랑에 대한 포괄적인 검토를 시작했습니다.그들은 낭만적인 사랑의 심리, 그것의 메커니즘, 수명, 기능, 그리고 진화사를 고려했다.그 리뷰의 내용을 바탕으로 그들은 로맨틱한 사랑에 대한 생물학적 정의를 제안했다.

로맨틱한 사랑은 특정 개인과의 장기적인 짝짓기에 대한 욕구와 전형적으로 연관된 동기 부여 상태입니다.그것은 수명에 걸쳐 발생하며 남녀 모두에서 뚜렷한 인지, 감정, 행동, 사회, 유전자, 신경, 내분비 활동과 관련이 있다.라이프 코스 전반에 걸쳐 배우자 선택, 구애, 섹스 및 짝짓기 기능을 제공합니다.이것은 최근 인류의 진화 역사 중에 생겨난 적응과 부산물의 집합입니다."

인류학자 찰스 린드홀름(Charles Lindholm)은 사랑을 "향후에도 지속할 수 있을 것이라는 기대와 함께 에로틱한 맥락에서 다른 사람의 이상화를 포함하는 모든 강렬한 매력"이라고 정의했다.[4]로맨스는 현재 사람들이 좋아하고 앞으로도 계속하고 싶어하는 사랑과 매력의 감정이다.

이력 사용

"로망스"라는 단어는 처음에 운문 서사를 의미했던 프랑스 현지어에서 유래했다.이 단어는 원래 "로마니쿠스"라는 뜻의 라틴어 유래의 부사였다.유럽의 중세 속담, 서사시, 발라드는 일반적으로 기사도의 모험을 다루어 17세기 후반까지 사랑의 개념을 가져오지 않았다.로맨스라는 단어는 19세기 초 스페인과 이탈리아의 "모험적"과 "열정적"의 정의와 같은 다른 의미를 발전시켰는데, 이는 "연애"와 "이상적 특성"[citation needed]을 모두 이해할 수 있을 것이다.

코덱스 마네세베른거호하임(14세기 초)

Claude Lévi-Strauss와 같은 인류학자들은 현대 원시 사회뿐만 아니라 고대에도 복잡한 형태의 구애가 있었다는 것을 보여준다.그러나, 그러한 사회의 구성원들이 현대 [5]로맨스와 평행하게 그들의 확립된 관습과는 다른 애정 관계를 형성했다는 증거는 없을지도 모른다.결혼은 종종 주선되었지만, 원시 [6]부족들에게 애정이 중요했기 때문에 결혼에 대한 그들의 바람은 고려되었다.

인류학자들이 연구한 대부분의 원시사회에서 남녀간의 혼외관계와 혼전관계는 완전히 자유로웠다.일시적 커플의 구성원들은 다른 누구보다도 서로에게 성적 매력을 느꼈지만, 다른 모든 면에서 그들의 관계는 로맨틱한 사랑의 특성을 보여주지 못했다.보리스 시포프 낭만적[7] 사랑 이론의 책에는 인류학자들의 상응하는 증거가 수집되어 있다.Lewis H. Morgan: "사랑의 열정은 야만인들 사이에서 알려지지 않았다.문명의 후예로 야만인들 [8]사이에선 찾아볼 수 없는 사랑의 초첨가적 세련미가 감정에 못 미치는 사람들입니다.마가렛 미드: "일처일처제, 배타성, 질투, 불굴의 정절을 가진 우리 문명에서 일어나는 낭만적인 [9]사랑은 사모아에서 일어나지 않습니다."브로니슬라프 말리노스키: "사회 법규가 로맨스를 선호하지는 않지만, 트로브리안드 구애와 결혼에는 로맨틱한 요소나 상상력이 풍부한 개인적 애착이 모두 결여되어 있는 것은 아닙니다."[10]

B가 어떤 현상을 보이는지 주목해야 한다.말리노프스키는 사랑을 부르는데, 사실 유럽인의 사랑과는 거의 공통점이 없다: "따라서 트로브리안드 구애에는 우회적인 것이 없다; 그들은 성적 소유의 결과로만 완전한 개인적 관계를 추구하지 않는다.간단히 그리고 직접적으로 성적인 만족을 위한 공언된 의도로 만남을 요청한다.초대에 응하면 소년의 욕망 만족은 낭만적인 마음가짐, 성취할 수 없는 신비로운 [11]것에 대한 갈망을 없애준다.부부는 침대를 같이 쓰고 다른 것은 아무것도 없다. ...서로 봉사할 것도 없고, 서로 도울 의무도 없다.."[12]

영어를 마스터한 폴리네시아의 만가이아 섬의 원주민들은 유럽 문화에서 자란 사람과 전혀 다른 의미로 사랑이라는 단어를 사용했다.도널드 S.마셜: "만가스의 정보원과 동료들은 "사랑"이라는 유럽 개념에 꽤 관심이 있었다."영어권 망가이인들은 그동안 육체적 성욕으로만 이 용어를 사용했는데, 영어로 "사랑해"라고 말하는 것은 "너와 교제하고 싶어"라고 말하는 것과 같았다.유럽인들이 사용하는 용어의 특징일 수 있는 애정과 우정의 구성요소는 우리가 [13]이 용어를 논의했을 때 망가이아인들을 혼란스럽게 했다." "만가이아의 성관계 감정 구성요소의 분석에서 얻을 수 있는 주요 결과는 다음과 같다:

  1. 어떤 사람과 교제하려는 의지와 교제하는 파트너 사이의 애정이나 호감, 동경감 사이에는 문화적 연관성이 없다.
  2. 성관계에서 두 사람 사이의 "열정"의 정도는 감정적 개입이 아니라 성적 [14]기술에 대한 지시와 사용 정도와 관련이 있다.

나다니엘 브랜든은 "부족적 사고방식"으로 인해 "원시 문화권에서는 낭만적 사랑에 대한 개념이 전혀 존재하지 않았다"고 주장한다.열정적인 개인의 첨부 파일은 분명하게 tribal 값과 부족의 권위에 위협으로 여겨지고 있다."[15]박사오드리 리차드는 벰바 북로디 지아의 사이에서 1930년대 인류학자인 한번의 그룹인 영어 유리의 산을 등반하였다. 어린 왕자에 대해, 틈을 건너folk-fable고 싸웠다 관련된 용, a그가 사랑하는 처녀의 손을 잡으려고 한다.펨바는 당황한 기색이 역력했지만 침묵을 지켰다.마침내 나이든 추장이 가장 간단한 질문으로 출석한 모든 사람의 감정을 말하며 말했다. "왜 다른 여자를 데려가지 않는가?" 그가 물었다.[16]

메소포타미아, 그리스, 로마, 그리고 히브리인들 사이에서 기록된 가장 이른 결혼은 동맹을 맺고 자손을 낳기 위해 사용되었다.중세가 되어서야 사랑이 [17]결혼의 진정한 일부가 되기 시작했다.중매결혼 이외의 결혼들은 대부분 자발적인 관계였다.럿거스 대학교 교수 보니 G. 스미스는 여가 수업에서 현대인들에게 억압적인 것으로 보일 수 있는 구애와 결혼 의식을 묘사한다.그녀는 "노르드의 젊은 여성들이 결혼했을 때, 그들은 사랑과 로맨스에 대한 환상 없이 결혼했습니다.그들은 재정적, 직업적,[18][19] 때로는 정치적 이해관계에 따라 혈통 재생산에 대한 우려의 틀 안에서 행동했다.

Anthony Giddens는 The Transformation of Profacy: Sexuality, Love and Eorthism in Modern Society Society에서 로맨틱한 사랑이 개인의 삶에 서술의 개념을 도입했고, 이야기를 하는 것이 로맨스라는 용어의 근본적 의미라고 말한다.기든스에 따르면, 로맨틱한 사랑의 상승은 소설의 등장과 거의 동시에 일어났다.그때 자유와 관련된 낭만적인 사랑이 자유와 자아실현 사이의 [20][21]유대를 만들었다.

데이비드 R.Shumway는 "친밀함의 담론"은 결혼과 다른 관계가 어떻게 작용했는지를 설명하고, 친밀함과 로맨스가 [22]공존하면서 감정적인 친밀감이 열정보다 훨씬 더 중요하다는 구체적인 주장을 하기 위해 20세기 말에 등장했다고 말한다.

21세기 초의 관계에서 경험했던 변화의 한 예는 기든스에 의해 동성애 관계에 대해 탐구되었다.기든스에 따르면, 동성애자들은 결혼을 할 수 없었기 때문에, 그들은 더 개방적이고 협상적인 관계를 개척할 수 밖에 없었다고 한다.그리고 나서 이러한 종류의 관계는 이성애자 [23]집단에 스며들었다.

La Belle Dame sans Merci 1893 by John William Waterhouse

로맨틱한 사랑의 기원

보리스 시포프는 "일처제 사회의 성욕과 도덕성 사이의 모순의 산물로서 남녀 사이에 재연이나 로맨틱한 사랑을 일으키는 심리적 메커니즘이 이러한 [24][dubious ]매력의 실현을 방해한다"고 가설을 세웠다.

F. Engels, 그의 책 "일처제는 현대의 성애가 발달할 수 있는 유일한 가족의 형태였고, 이 사랑이 배우자의 상호 사랑으로 발전하거나 심지어 지배적으로 발전한 것은 아니다.남성 지배하의 엄격한 일부일처제 결혼이 이를 [25]배제했다.지그문트 프로이트는 "성욕의 심리적 가치는 만족이 쉬워지는 순간 감소한다는 것을 쉽게 보여줄 수 있다"고 말했다.성욕을 고조시키기 위해서는 장애물이 필요하며, 만족에 대한 자연적 저항이 충분하지 않은 경우에는 남자들이 사랑을 즐길 수 있도록 항상 전통적인 것을 세워왔다.이것은 개인과 국가 모두에게 해당된다.고대 문명의 쇠퇴기 등 성적 만족을 방해하는 데 어려움이 없었던 시대에는 사랑이 무의미해지고 삶이 [26]공허해졌습니다.

'로맨스'라는 용어의 보급

낭만적인 사랑의 개념은 서양 문화에서 궁정적인 사랑의 개념으로 대중화 되었다.중세의 기사들, 즉 체발리에스는 그들이 섬기는 귀족의 여성들과 보통 육체적이지도 않고 결혼적이지도 않은 관계에 관여했다.이러한 관계는 도덕적인 행동 강령으로서의 기사도에서 파생된 에티켓 이론에서 비롯된 전통의 틀에 깊이 뿌리박힌 매우 정교하고 의례화 되었다.

궁정적인 사랑과 돔네이의 개념은 종종 음담패설의 주제였고, 서정적인 이야기와 그 시대의 시적 산문과 같은 예술적 노력에서 전형적으로 발견될 수 있었다.결혼이 보통 형식적인 [27]합의일 이었기 때문에,[28] 공손한 사랑은 때때로 부부간의 결합에서 결여된 감정적인 친밀감을 표출하는 것을 허용했다.'연인'은 성적인 행위를 하는 사람을 지칭하는 것이 아니라 배려하는 행위와 정서적 친밀감을 지칭하는 것이다.

기사와 그의 부인 또는 그가 섬기는 전형적인 높은 지위의 여성 사이의 유대감은 심리적으로는 높아졌을지 모르지만 신체적으로는 거의 [29]증가하지 않았다.중세 기사 작위에게 행동 강령의 본질적인 중요성은 상당 부분 억압받는 자들의 투사로서의 자격으로, 그러나 특히 주를 섬기는 기사의 능력을 돕기 위한 지침으로 성문화된 규칙의 가치 체계였다.

사회적 지위가 높은 여성에 대한 충성스러운 봉사의 맥락에서, 부적절한 관심과 애정이 비밀리에 "재판의 비밀 게임"으로 용인될 수 있다는 생각에 맞서기 위한 확고한 도덕적 기반을 제공하는 제도로 지정된 윤리가 효과적으로 확립되었다.그래서 기사도의 본질에 대해 훈련을 받은 기사는 특히 강조하여 숙녀를 가장 공손하게 섬기고, 마음과 마음의 순수함을 가지고 섬기도록 가르쳤다.이를 위해 그는 확고한 규율과 헌신으로 주님과 부인 모두의 복지에 헌신하는 한편,[29] 그가 따르는 종교에 의해 강령에 명시된 핵심 원칙을 지지하는 것을 가정했다.

성모 마리아에 대한 종교적 명상은 윤리와 생활 양식으로서의 기사도의 발전에 부분적으로 책임이 있었다: 모든 여성에 대한 의무적인 존경과 함께, 중세 기사도의 정체성의 중심으로서 중요하게 고려되었다.기사들이 점점 더 모방되면서, 궁극적인 변화는 봉건 사회의 내면에 반영되었다.귀족의 구성원들은 기사도의 원칙에 따라 교육을 받았고,[30] 이것은 여성의 가치에 대한 태도의 중요한 변화를 촉진했다.

행동적으로, 기사는 자신의 인격 속에 내재된 미덕인, 계획적인 사고를 초월한 여성에 대해 자신을 생각해야 했다.치발리어는 항상 예의 바르게 행동하고 그녀에게 최대한의 예의와 주의를 기울이는 것이었다.그는 계급, 나이, [31]지위에 관계없이 모든 여성들에게 이 음영을 반영해야 했다.시간이 흐르면서 기사도의 개념과 품위 있는 신사의 개념은 남녀 사이에 사랑과 로맨스가 어떻게 존재해야 하는지에 대한 이상과 동의어가 되었다.기사와 공주, 왕과 왕비의 이야기와 같은 예술과 문학에서 영원한 대중화를 통해, 형성적이고 오래 지속된 의식은 남녀 관계를 형성하는데 도움을 주었다.

아모레 또는 궁정적인 사랑의 예술은 영어로 알려져 있으며, 12세기에 쓰여졌다.그 텍스트는 혼외정사를 용인하는 것으로 널리 오해되고 있다.그러나 연애는 연애를 하지 않는 것에 대한 진정한 변명이 되지 않는다 질투하지 않는 자는 사랑을 할 수 없다 공공연한 사랑은 좀처럼 [32]지속되지 않는다 등의 주제를 해석할 때 외적인 것과 육체적인 것을 구별하는 것이 유용하다.

어떤 사람들은 낭만적인 사랑이 여러 문화에서 독립적으로 진화했다고 믿는다.예를 들어, Henry Grunebaum에 의해 제시된 기사에서, 그는 "치료사들은 낭만적인 사랑이 서양 문화 특유의 현상이고 중세 시대의 [33]음유시인들에 의해 처음 표현된다고 잘못 믿고 있다"고 주장한다.

"연인으로서의 궁정" 또는 "로맨틱한 사랑"을 의미하는 보다 최신적이고 서양의 전통적인 용어는 19세기 후반에서 20세기 초반에 주로 프랑스 문화에서 유래된 것으로 여겨진다.이러한 생각은 "로맨틱"과 "연인" 사이의 연결을 촉진시켰고, 따라서 "로맨틱처럼 사랑하라"와 같은 로맨틱한 사랑을 위한 영어 구절을 만들었다.그러나 이러한 연관성의 정확한 기원은 알려지지 않았다.비록 "로맨스" 또는 그에 상응하는 단어들이 다른 문화에서 같은 함축성을 가지지 않을 수 있지만, "로맨틱 러브"의 일반적인 생각은 문화를 넘어섰고 한 시점 또는 다른 시점에 하나의 개념으로 받아들여진 것으로 보인다.

종류들

로맨틱한 사랑은 모든 용례에서 성관계를 배제하는 플라토닉한 사랑과 대비되지만, 현대적 용법에서만 성적 욕구가 승화되는 고전적 의미보다는 완전한 비성적 의미를 띤다.

짝사랑은 다양한 방법으로 로맨틱할 수 있다: 코믹, 비극, 또는 승화 자체가 예술과 평등주의 이상 모두의 영성이 강한 성격과 감정과 결합되는 로맨스에 필적한다는 점에서.짝사랑은 전형적인 낭만주의 기간이지만,[34] 그 기간 동안 발생할 수 있는 어떤 로맨스와도 다른 용어이다.

로맨틱한 사랑은 또한 "인기 있는 로맨스"와 "신성한 혹은 영적인" 로맨스의 두 가지 범주로 분류될 수 있다.

인기 로맨스
다음과 같은 타입을 포함할 수 있지만 이에 한정되지 않는다.이상주의, 통상적인 강도(를 들어 '사랑에 빠진 것'), 예측 불가능할 뿐만 아니라 예측 불가능할 뿐만 아니라 소비(시간을 소비하는 것, 에너지와 감정의 금단 및 입찰), 강렬하지만 통제 불능(예를 들어 '사랑에서 벗어난 것'의 양상) 물질과 상업.l(이 기사의 뒷부분에서 언급하는 사회적 이익 등), 신체적, 성적, 그리고 마지막으로 웅장하고 과시적이다.
신적(또는 영적인) 로맨스
다음과 같은 유형을 포함할 수 있지만 이에 한정되지 않는다: 현실적, 그럴듯하게 비현실적, 낙관적, 비관적(관계 내에서 각 개인이 가지고 있는 특정 신념에 따라 다름), 준수(예: 각 사람이 선택 대리인으로서 미리 결정된 입장을 가지고 있다는 이론, 예를 들어 "남편 선택" 또는 "치"와 같은.영혼의 짝을 잃는 것'은 예측할 수 없을 뿐만 아니라 예측할 수 없는, 자기 통제(관계 맥락에서의 복종과 희생 등) 또는 그 결여(예를 들어, 각자가 자신의 행동을 선택하지 않는다는 이론, 따라서 그들의 로맨틱한 사랑의 관여는 그들 외부의 원천에서 도출되었다)를 나타낸다.관계의 맥락에서의 교양), 감정적이고 개인적인, 영혼적이고(마음, 영혼, 몸이 하나의 연결된 실체라는 이론에서), 친밀하고, 무한하다(예: 사랑 자체 또는 신의 "무조건" 사랑이 영원하거나 [35]영원할 수 있다는 생각)

철학에 있어서

그리스인의 낭만적 사랑의 화신인 에로스를 묘사리시포스의 그리스 조각의 로마 사본

플라톤

그리스 철학자들과 작가들은 많은 사랑 이론을 가지고 있었다.이 이론들 중 일부는 플라톤의 심포지엄에 제시되어 있다.소크라테스를 포함한 여섯 명의 아테네 친구들은 와인을 마시고 각각 에로스 신을 찬양하는 연설을 한다.그의 차례가 왔을 때, 아리스토파네스는 그의 신화적인 연설에서 성적 파트너들은 구형의 비틀림, 두 쌍의 인간의 사지, 양쪽의 생식기, 그리고 두 개의 얼굴을 가진 존재들의 후손이기 때문에 서로를 찾는다고 말한다.희극작가에 따르면, 알로아대[36]같은 다른 신화에서 반복된 바에 따르면, 그들의 세 가지 형태는 성별 쌍의 세 가지 배열을 포함했고, 그것들은 신들에 의해 나뉘어져서 천체의 공격을 저지하기 위해 분할되었다.

이 이야기는 부분적으로 남녀 간의 상호주의 이미지 때문에 현대 로맨스와 관련이 있다.알키비아데스가 도착하기 전 마지막 연설에서, 소크라테스는 사랑과 욕망의 극치를 존재의 결여, 즉 아름다움의 존재 또는 형태로 제시한다.

르네 지라르

로버트 스턴버그같은 낭만적인 사랑에 대한 이론이 많지만, 주요 이론은 훨씬 더 많은 통찰력을 포함한다.20세기 내내 프로이트의 가족 드라마 이론은 로맨스와 성관계 이론을 지배했다.이것은 몇 가지 반론을 일으켰다.들뢰즈와 같은 이론가들은 프로이트와 자크 라캉에게 보다 자연주의적인 철학으로 돌아가려고 시도함으로써 반박한다.

르네 지라르는 로맨틱한 매력은 질투와 경쟁의 산물이라고 주장한다.특히 삼각형의 형태에서 말이다.

어떤 경우에도 지라드는 로맨스의 개성을 질투와 삼각관계유리하게 평가절하하고 로맨틱한 매력은 주로 다른 두 사람 사이의 관찰된 매력에서 발생한다고 주장한다.당연히 반대되는 것은 이것이 순환적 추론이라는 것이지만, 지라드는 그것이 마메시스에 휘말리는 한 작은 매력의 정도가 임계점에 이른다는 것을 의미한다.셰익스피어의 희곡 '한여름 밤의 꿈', '좋아하는 대로', '겨울이야기'는 경쟁으로 인한 [37]로맨스의 가장 잘 알려진 예이다.

지라드의 모방 욕구 이론은 성차별이라는 주장 때문에 논란이 되고 있다.이 견해는 그 전신인 프로이트 오이디팔 이론을 어느 정도 대체했다.공격적인 남성에게 여자들이 끌리는 것으로 추정되는 것에서 약간의 거짓된 뒷받침을 찾을 수 있을 것이다.매력의 기법으로서, 종종 아이러니와 결합되어, 때로는 강인함과 무관심을 가장하는 것이 조언되기도 하지만, 남성들에게 전파하는 것은 사소하거나 조잡한 생각일 수 있고, 모방 욕구를 잘 이해하지 못하고 있다.대신, 자신의 매력에 대한 감사나 사색의 태도와 함께 자기희생의 정신을 함양하는 것은 우리가 진정한 낭만적 사랑이라고 생각하는 것의 이상을 구성한다.미메시스는 항상 소유욕이다. 그것을 포기함에 있어 우리는 다른 [38]사람에게 자신을 희생의 선물로 바친다.

모방 욕망은 종종 토릴 [39]모이와 같은 페미니스트들에 의해 도전을 받는데, 그들은 그것이 선천적으로 여성을 원하는 대로 설명하지 않는다고 주장한다.

경쟁의 중심은 그 자체가 냉소적인 관점은 아니지만, 연애 관계에서 기계적인 것을 강조한다.그런 점에서 포스트모더니즘 특유의 자본주의냉소주의가 공명하고 있다.이러한 맥락에서 로맨스는 패션과 아이러니에 더 의존하지만, 비록 이것들이 덜 해방된 시대에 중요했다.성적 혁명이 이 지역에 변화를 가져왔다.따라서 위트나 아이러니는 완전히 새로운 것은 아니지만 보다 중심적인 사회적 역할을 하는 로맨스의 불안정성을 포함하고 있으며, 다양한 사회 혁명으로 시작된 특정 현대적 특이성과 전복에 미세 조정되어 있으며, 대부분 1960년대에 [40]절정에 이른다.

아르투르 쇼펜하우어

구애의 과정은 [41]또한 그의 낭만적인 성공에도 불구하고 Arthur Shopenhauer의 비관론에 기여했고, 그는 구애의 도전을 없애는 것은 사람들을 지루함으로 자살하게 할 것이라고 주장했다.쇼펜하우어는 개인들은 "상대방이 끌어당기는" 상투적인 표현에서처럼 파트너에게 만족감을 찾거나 자신의 완성을 찾는 파트너를 찾지만, 두 파트너 모두 종족을 위해 이러한 매력을 드러낸다는 추가 고려와 함께 이론을 세웠다.

하지만 궁극적으로 이러한 힘을 가진 다른 성을 가진 두 사람을 서로 끌어당기는 것은 생존의지입니다. 이 두 사람이 만들어 낼 수 있는 삶의 의지는, 이 두 사람이 만들어 낼 수 있는, 개개인에게서, 그 목적에 부합하는 본성의 객관화를 예상합니다.의지와 표현으로서의 세계, 제2권, XLIV장[42]

기타 철학자

로체푸콜드, 다비드 , 장 자크 루소같은 후기 현대 철학자들 또한 도덕성에 초점을 맞췄지만, 욕망은 프랑스 사상의 중심이었고 흄 자신은 프랑스 세계관과 기질을 채택하는 경향이 있었다.이 환경에서의 욕망은 "열정"이라고 불리는 매우 일반적인 생각을 의미했고, 이러한 일반적인 관심은 현재 "로맨틱"과 동일시되는 "열정"이라는 현대적 생각과는 달랐다.사랑은 독일 철학과 문학에서 플라토닉하고 짝사랑뿐만 아니라 자연과 절대적인 것의 흡수 같은 것에 초점을 맞춘 이후의 낭만주의 운동에서 다시 중심적인 주제였다.

프랑스 철학자 질 들뢰즈는 이 사랑의 개념을 주로 지그문트 프로이트와 결부시켰으며 들뢰즈는 종종 그것을 비판했다.

낭만적인 사랑에 대한 미국인의 견해

빅터 C드 멍크와 데이비드 B.크로넨펠트는 "미국의 로맨틱 러브:「문화 모델 이론과 방법의 적용」.[43]이 연구는 두 가지 문화 모델 사례의 조사를 통해 수행되었습니다.그것은 미국에서 "우리는 반증 가능하고 성공적인 연애 관계를 예측할 수 있는 다소 역동적인 문화 모델을 가지고 있다"고 명시하고 있다.그것은 미국인들이 서로의 파트너와 성공적으로 낭만적인 감정을 공유할 수 있도록 하는 것을 지지한다.그것은 "이 모델은 낭만적인 사랑의 속성으로서 열정과 편안함, 우정을 결합한다는 점에서 독특하다"고 말함으로써 미국 문화를 묘사한다.이것의 주요 기여 중 하나는 "성공적인 연애 관계를 위해, 사람은 사랑하는 사람을 만나는 것에 흥분할 것이다; 육체적인 사랑과는 달리 열정적이고 친밀한 사랑을 할 것이다; 사랑하는 사람과 편안함을 느끼며, 상대와 친근하게 행동할 것이다; 상대방의 의견을 들어라,"라고 독자들에게 조언하는 것이다.ns, 필요에 따라 다양한 방법으로 돕겠다고 제안하고, 그 동안 이타주의와 열정이 상호 작용하는 정도에 대한 정신적 대장을 작성한다."

문학에서

1884년 프랭크 딕시의 로미오와 줄리엣에 나오는 전형적인 연인

셰익스피어와 쇠렌 키르케고르는 결혼과 로맨스가 조화롭지 않다는 비슷한 관점을 가지고 있다.예를 들어, 셰익스피어의 측정법에서, "만약 우리가 성적 매력에 관련된 어떤 것을 의미한다면, 이자벨라와 공작 사이에 애정의 표시는 없었고, 현재도 없다.연극의 마지막에 나오는 두 사람은 [44]덕을 사랑하듯이 서로 사랑한다고 말했다.로미오줄리엣에서 로미오는 "모든 것을 합쳐서 신성한 결혼으로 결합해야 하는 것을 구하라"고 말하면서, 그가 추구하는 것은 줄리엣과의 결혼이 아니라 단지 그녀와 낭만적으로 결합하는 것임을 암시한다.

Kierkegaard는 이러한 아이디어를 어느 쪽인가와 스테이지라이프 웨이 의 작품에서 다루었습니다.

애당초, 나는 모든 남자들이 사랑에 빠지고 싶어하지만, 사랑할 수 있는 것,[45] 즉 진정한 사랑의 대상이 무엇인지에 대한 질문에는 어떤 실마리도 얻을 수 없다는 것이 우스꽝스럽다고 생각한다.

영국 작가 이언 킹은 2008년 자신의 책 "좋은 결정과 항상 옳아지는 법"에서 대부분의 문화에 적용할 수 있는 로맨스에 대한 규칙을 확립하려고 노력했다.그는 다음을 포함한 6가지 규칙에 대해 결론을 내렸다.

  1. 그럴 생각이 아니라면 다른 사람에게 추파를 던지지 마라.
  2. 당신이 관심이 없거나 당신에게 관심이 없는 사람을 쫓지 마세요.
  3. 일반적으로 특별한 [46]이유가 없는 한 애정이나 불확실성을 명확하게 표현하세요.

심리학

많은 이론가들이 로맨틱한 [47][48][49][50]사랑의 과정을 분석하려고 한다.

인류학자 헬렌 피셔는 그녀의 책 "Why We Love"[51]에서 사랑이 뇌의 화학 반응의 산물이라는 것을 보여주기 위해 뇌 스캔을 사용합니다.화학물질노르에피네프린과 도파민은 인간이 아닌 동물뿐만 아니라 인간의 흥분과 행복에 책임이 있다.피셔는 사랑에 빠진 사람의 뇌 활동을 연구하기 위해 MRI를 사용했고 사랑은 배고픔만큼 강력한 자연스러운 추진력이라고 결론지었다.

심리학자 카렌 호니는 일부일처제 [52]이상에 대한 그녀의 기사에서 사랑에 대한 과대평가는 환멸을 초래하고, 파트너를 소유하려는 욕구는 파트너를 탈출하고 싶어하게 만들고, 성에 대한 마찰은 성취하지 못하는 결과를 초래한다고 지적했습니다.환멸과 탈출 욕망, 그리고 성취하지 못한 것은 은밀한 적대감을 낳고, 이것은 상대방이 소외감을 느끼게 한다.한쪽에서는 은밀한 적대감과 다른 한쪽에서는 은밀한 소외감이 상대방을 남몰래 증오하게 만든다.이 비밀스러운 증오는 종종 둘 중 하나 또는 둘 다 결혼이나 관계 밖에서 사랑의 대상을 찾게 만든다.

심리학자 해롤드 베셀은 그의 책 사랑 [53]테스트에서 위의 연구자들이 지적한 반대 세력을 조화시키고 관계의 질을 결정하는 두 가지 요인이 있다는 것을 보여준다.베셀은 그가 "로맨틱한 매력"이라고 부르는 힘에 의해 사람들이 함께 모이게 된다고 제안하는데, 이것은 유전적이고 문화적인 요소들의 결합이다.이 힘은 약할 수도 있고 강할 수도 있고 두 사랑의 동반자 각각에 의해 다른 정도로 느껴질 수도 있습니다.또 다른 요인은 연애에서 좋은 대우를 할 수 있는 정도인 "감정적 성숙도"입니다.따라서 미성숙한 사람은 사랑을 과대평가하고 환멸을 느끼며 바람을 피우기 쉬운 반면 성숙한 사람은 현실적인 관점에서 관계를 보고 문제를 해결하기 위해 건설적으로 행동하기 쉽다고 할 수 있다.

낭만적인 사랑은 추상적인 의미에서 전통적으로 다른 사람에 대한 감정과 성욕의 혼합을 수반하는 것으로 여겨진다.하지만 리사 M. 유타 대학심리학과 교수인 다이아몬드는 성욕과 로맨틱한 사랑은 기능적으로[54] 독립적이며 로맨틱한 사랑은 본질적으로 같은 성별이나 다른 성별의 파트너를 지향하는 것이 아니라고 제안한다.그녀는 또한 사랑과 욕망 사이의 연결은 일방적인 것이 아니라 양방향이라고 제안한다.게다가, 다이아몬드는 로맨틱한 사랑에 있어서 자신의 성이 다른 성별보다 우선한다고 말하지 않는다. 왜냐하면 그녀의 이론은 동성애자[according to whom?] 누군가가 다른 [55]성별의 누군가와 사랑에 빠지는 것이 이성애자인 누군가와 사랑에 빠지는 것과 같은 가능성을 시사하기 때문이다.이 주제에 대한 그녀의 2012년 리뷰에서, 다이아몬드는 남성들에게 진실된 것이 여성들에게는 사실이 아닐 수도 있다고 강조했다.다이아몬드에 따르면, 대부분의 남성들은 성적 취향이 고정되어 있고 선천적으로 가장 가능성이 높지만, 많은 여성들에게 성적 취향이 킨지 척도로 0에서 6까지 그리고 [56]다시 돌아올 수 있다.

UCLA의 심리학자 마티 하젤튼은 로맨틱한 사랑을 두 사람이 지속적인 유대관계를 맺도록 격려하는 "약속 장치" 또는 메커니즘으로 간주한다.그녀는 현대의 로맨틱한 사랑을 형성한 진화적 근거를 탐구했고, 오래 지속되는 관계가 아이들이 생식기에 도달하고 두 부모로부터 양육과 보살핌을 받는 것을 확실히 하는데 도움이 된다고 결론지었다.Haselton과 그녀의 동료들은 그들의 실험에서 사랑의 적응을 암시하는 증거를 발견했다.실험의 첫 번째 부분은 사람들이 누군가를 얼마나 사랑하는지 생각하게 한 후 다른 매력적인 사람들의 생각을 억누르게 하는 것이다.실험의 두 번째 부분에서는, 같은 상대에게 얼마나 성적 욕구를 가지고 있는지 생각해 보고 나서, 다른 사람에 대한 생각을 억누르도록 한다.그 결과 사랑은 [57]성관계보다 상대를 밀어내는 데 더 효과적인 것으로 나타났다.

파비아[who?] 대학의 연구는 로맨틱한 사랑이 더 안정적이고 비열정적인 "동료적인 사랑"[58]으로 대체되기 전에 약 1년 동안 지속된다는 것을 보여준다.동반자 사랑에서는 연애 초기부터 관계가 더 굳어지고 로맨틱한 감정이 끝나는 시점까지 변화가 일어난다.하지만, 뉴욕의 스토니 브룩 대학의 연구는 어떤 커플들은 로맨틱한 감정을 훨씬 [59]더 오래 지속시킨다는 것을 암시한다.

부착 패턴

안전한 애착 스타일은 회피적이거나 불안한 애착 [60][61]스타일보다 건강하고 신뢰성이 높은 관계와 연결되면서 사람들이 어렸을 때 발달한 애착 스타일은 성인 관계에서 파트너와 상호작용하는 방식에 영향을 미칠 수 있습니다.Hazen과 Shaver는 성인 로맨틱 애착 스타일이 이전에 아이들의 간병인에 대한 애착에서 연구되었던 안전, 회피, 불안의 범주와 유사하다는 것을 발견하여 애착 스타일이 [62]평생 동안 안정적이라는 것을 증명했습니다.나중에 연구자들은 무시적인 회피제 애착과 무서운 회피제 [63]애착을 구별했다.다른 사람들은 안전한 성인의 애착이 인간관계의 안정성과 친밀감을 이끌어내는 능력으로, 애착과 관련된 불안과 회피가 낮은 반면, 두려운 스타일은 두 가지 면에서 높고, 무시 스타일은 불안과 회피가 높으며, 집중된 스타일은 불안이 높다는 것을 발견했다.y와 [64]회피율이 낮습니다.

로맨틱한 사랑의 정의 / 운용화

가수(1984a,[65] 1984b,[66] 1987[67])는 그리스어로 사랑을 네 가지 용어로 처음 정의했다: 아름다움을 찾는다는 의 에로스; 필리아, 가까운 우정에 대한 애정의 감정, 노모, 더 높은 힘이나 신성한 힘에 대한 복종과 복종, 그리고 신력에 대한 사랑과 애정을 주는 아가페.싱어는[67] 사랑이 세계 문화에 중요하다고 믿었지만 로맨틱한 사랑이 큰 역할을 한다고 생각하지 않았다.하지만,[68] 텍사스[69] 공대의 수잔 헨드릭과 클라이드 헨드릭은 로맨틱한 사랑이 충실한 삶을 사는 데 있어 중요한 부분으로 여겨지기 때문에 미래에 점점 더 중요한 문화적 역할을 할 것이라는 이론을 세웠다.그들은 또한 오랜 연애에서의 사랑은 지난 300년 동안 결실을 맺은 문화적 힘의 산물일 뿐이라는 이론을 세웠다.문화세력이란 많은 문화적 세계관의 내향적 전환의 결과인 개인주의 이데올로기의 확산 증가를 의미한다.

열정적이고 동반적인 사랑

연구자들은 로맨틱한 사랑이 열정적인 감정과 동반적인 [70]감정 중 하나로 나눌 수 있는 복잡한 감정이라는 것을 알아냈다.버샤이드와 월스터(1978년[71])와 햇필드(1988년[72])는 이 두 형태가 동시에 또는 간헐적으로 공존할 수 있다는 것을 발견했다.열정적인 사랑은 종종 사람들에게 극단적인 행복감을 주는 자극적인 감정이며, 또한 사람들에게 [citation needed]괴로운 감정을 줄 수 있다.동반자 사랑은 두 사람 사이에 확고한 유대감을 형성하고 사람들에게 평온함을 주는 형태이다.연구원들은 열정적인 사랑의 단계를 "코카인을 복용하는 것"이라고 묘사했다. 왜냐하면 그 단계에서 뇌는 코카인이 사용될 [73]때와 같은 신경전달물질인 도파민을 방출하기 때문이다.또한 열정적인 사랑은 (라임렌스와 마찬가지로) 약 12개월에서 [74]18개월 동안 지속될 것으로 추정됩니다.

심리학자 로버트 파이어스톤은 열정적인 사랑이 사라진 후에 만들어지는 환상적 유대감을 가지고 있다.커플은 서로를 단순한 동반자나 보호자로 볼 정도로 서로에게 편안함을 느끼기 시작할 수도 있지만,[75] 여전히 서로를 사랑하고 있다고 생각한다.환상적 유대감의 결과는 동반자적 사랑으로 이어진다.헨드릭과 헨드릭(1995년)은 연애 초기 대학생들을 대상으로 연구한 결과, 거의 절반이 그들의 소중한 상대방이 그들의 가장 친한 친구라고 답했으며, 이는 열정적인 사랑과 동반적인 사랑이 새로운 [76]관계에 존재한다는 증거를 제공했다.반대로, 콘트레라스, 헨드릭, 그리고 헨드릭은 장기 결혼에 대한 연구에서 커플들이 동반적인 사랑과 열정적인 사랑 둘 다에 대한 척도를 지지하고 열정적인 사랑이 부부 만족도의 가장 강력한 예측 변수라는 것을 발견했는데, 이는 두 가지 유형의 사랑이 모두 수년 [77]동안 지속될 수 있다는 것을 보여준다.

삼각관계론

심리학자 로버트 스턴버그(1986[78])는 삼각관계 이론을 개발했다.그는 사랑이 세 가지 주요 요소들의 조합이라고 이론을 세웠다: 열정, 친밀감, 그리고 헌신.그는 또한 이 세 가지 요소들의 다른 조합이 7가지 다른 형태의 사랑을 만들어 낼 수 있다는 이론을 세웠다.여기에는 로맨틱한 사랑(친밀함과 열정)과 완벽한 사랑(열정, 친밀함, 헌신)과 같은 대중화된 형태가 포함됩니다.다른 형태로는 좋아하는 것(친밀감), 동반자 사랑(친밀감 및 헌신), 공허한 사랑(약속), 과격한 사랑(열정과 헌신), 열애(열정)가 있다.스턴버그의 이론적인 사랑에 대한 연구는 친밀감이 결혼한 부부들의 결혼 만족도를 가장 강하게 예측하고, 열정 또한 중요한[79] 예측 변수라는 것을 발견했다.반면에, 애커와 데이비스(1992)는[80] 헌신이 특히 장기적 관계에 대한 관계 만족도의 가장 강력한 예측 변수라는 것을 발견했다.

낭만적 사랑의 자기팽창이론

연구원 아더와 일레인 아론은 인간은 자기 개념을 확장하려는 기본적인 욕구를 가지고 있다고 이론을 세웠다.게다가, 사랑의 동양의 개념에 대한 그들의 경험은 그들이 낭만적인 행동에서 긍정적인 감정, 인식, 그리고 관계가 모두 한 사람의 [81]자아 개념의 확장을 촉진한다고 믿게 만들었다.10주 동안 대학생들을 추적한 연구에서 조사 과정에서 사랑에 빠진 학생들은 그렇지 않은 학생들보다 더 높은 자존감과 자기 효능을 보였다. (Aron, Paris, and Aron[82], 1995).

사려 깊은 관계

Gottman은 활발한 연애 관계의 구성 요소를 연구했습니다(1994;[83] Gottman & Silver, 1999[84]).그는 관계의 성공을 예측하기 위해 커플의 상호작용 동안 생리적이고 행동적인 측정치를 사용했고 건강한 관계를 유지하기 위해서는 하나의 부정적인 상호작용에 대한 다섯 가지 긍정적인 상호작용이 필요하다는 것을 알아냈다.그는 불찬성의 시민적 형태, 감사 문화, 문제에 대한 책임의 수용 및 자기 만족에 초점을 맞춘 부부들을 위한 치료 개입을 확립했다(Gottman, Driver, Tabares, 2002[85]).

관계 행동

최근의 연구는 로맨틱한 관계가 일상 행동에 영향을 미치고 사람들은 로맨틱한 파트너의 식습관에 영향을 받는다는 것을 보여준다.구체적으로, 연애의 초기 단계에서, 여성들은 남성들의 식습관(즉, 건강/건강하지 못한 것)에 의해 영향을 받는 경향이 있다.하지만 연애가 성립되면 남성은 여성의 식습관에 영향을 받는다(해스포드, 키드웰, 로페즈-키드웰[86]).

관계 유지

국제결혼백과사전의[87] 대니얼 카나리는 관계유지는 가장 기본적인 수준에서 파트너가 함께하기 위해 사용하는 다양한 행동을 말한다. 관계에서 안정성과 품질을 유지하는 것이 연애관계의 성공의 열쇠이다.그는 이렇게 말한다.단순히 함께 있는 것만으로는 충분하지 않다.대신 관계의 질이 중요하다.연구자들에게 이것은 관계 만족도와 다른 품질 지표와 관련된 행동을 검사하는 것을 의미합니다."카나리아는 40년 이상 부부 안정에 대한 연구로 가장 잘 알려진 미국 생리학자 존 고트먼의 연구를 이용해 "고트먼은 커플이 [88]이혼할지를 결정하는 행동을 강조하기 때문에 관계에서 결과를 예측하는 데 가이드 역할을 한다"고 제안한다.

또한 Canary는 Stafford와 Communication Monographs 저널인 Canary(1991)[89]의 출처를 사용하기도 한다. 왜냐하면 그들은 관계에서 품질을 유지하는 것에 기초하여 5가지 훌륭한 전략을 세웠기 때문이다. 이 기사의 전략은 다음과 같다.

  • 긍정: 서로를 비난하지 않고 즐겁고 낙천적인 것.
  • 보증: 자신의 헌신과 사랑을 증명합니다.
  • 개방성: 관계에서 그들이 원하는 것에 따라 서로에게 솔직해지는 것.
  • 소셜 네트워크: 친구와 가족을 활동에 참여시키기 위한 노력.
  • 작업 공유: 일상 업무에 따라 서로의 요구를 보완합니다.

'선택과 연결'이라는 책의 저자인 Steven McCornack과 Joseph Ortis는 관계 유지에 대해 "관계 유지는 관계를 강하게 유지하고 각 당사자가 관계에서 만족을 계속 이끌어낼 수 있도록 하기 위해 의사소통 행동을 사용하는 것"이라고 말한다.[90]

생리학

피니와 놀러와 같은 연구원들은 2주에서 8개월 사이의 시점에 애착 스타일을 측정한 연구에서 성인 네 명 중 한 명이 애착 스타일이 [91]바뀌었다는 것을 발견했기 때문에 평생 애착 스타일의 안정성에 의문을 제기한다.게다가 Lopez와 Gormley의 연구는 애착 스타일이 대학 1학년 동안 바뀔 수 있다는 것과 보다 안전한 애착 스타일로의 변화가 자신감 평가와 대처 [92]스타일의 조정과 관련이 있다는 것을 발견했습니다.반면에, 어린 시절의 애착 스타일은 성인 [93]연애에서 볼 수 있는 것을 반영한다.또한, 연구는 대인 관계 구축이 공감, 긍정적인 사회적 사건의 즐거움, 스트레스 [94][95]관리에 관여하는 신경 조절 시스템을 강화하여 초기 사회적 상호작용이 성인 관계에 영향을 미친다는 증거를 제공한다는 것을 보여주었다.

연애 분야에서 또 다른 논란거리는 가정폭력이다.로맨틱한 사랑이 생존의 부산물로 진화했다는 이론에 따라 부적응으로 변질된 경우도 있다고 할 수 있다.옥시토신은 뇌에서 생성되는 신경 물리 호르몬이다.스트레스 반응의 저하를 일으키는 것으로 알려져 있습니다.그것은 애착의 증가를 야기할 수도 있다.연애의 시작 단계에서는 OT 수치가 급증하고 연애 기간 동안 비교적 안정적인 상태를 유지합니다.OT가 급증할수록 파트너가 [96]함께 있을 가능성이 높아집니다.그것은 신뢰, 이타심, 공감 [97]등과 같은 긍정적인 대인관계 행동을 증가시키는데 중요한 역할을 한다.이러한 반응은 보편적이지 않으며, 실제로 환경과 개인에 따라 그 반대가 발생할 수 있습니다.거부감도가 높은 사람은 공격적인 성향을 보이며 협력의지가 감소해 옥시토신과 관계유지의 [98]연관성을 나타냈다.

로맨틱한 사랑과 관련된 감정은 개인의 생식력을 더 좋게 하는 기능을 한다.이러한 유대감을 보존하기 위한 로맨틱한 관계에서 개인의 의무는 공격적인 행동을 보여줌으로써, 짝은 위협과 지배력을 다른 잠재적 포식자들을 물리치기 위해 사용할 수 있고, 따라서 쌍결합과 그들의 실제 또는 잠재적 자손을 보호할 수 있는 친족 선택 이론에 기초한다.그러나 이것은 개인의 적합성에 해가 될 정도로 발전했다; 관계에서 애착을 일으키는 것은 이제 한 쪽 파트너가 다른 쪽에게 해를 끼치는 원인이 되고 있다.

친밀한 동반자 폭력의 근원(IPV)을 찾기 위해 비강 내 옥시토신을 공격적 성향을 가진 대조군과 참가자 그룹에 투여했다.그리고 나서 참가자들은 그들의 로맨틱한 파트너에 대해 얼마나 기꺼이 다섯 가지 행동을 할 것인지에 대해 조사했습니다.그들이 발견한 것은 옥시토신이 공격적인 [99]성향을 가진 참가자들 사이에서만 IPV 성향을 증가시켰다는 것입니다.옥시토신은 대인관계에 어려움을 겪는 사람들의 신뢰와 친사회적 행동을 감소시킨다.이것은 관계 유지에서의 역할과 함께 [citation needed]옥시토신이 상대방에 대한 영역감과 보호감을 심어주는 역할을 한다는 것을 보여준다.

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외부 링크

  • Wiki 인용문의 로맨스 관련 인용문