신의 섭리

Divine providence
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의 시리즈의 일부
신의 속성
기독교에서
Stained glass, Holy Family Church, Teconnaught, September 2010 crop.jpg

신학에서 신의 섭리, 즉 간단히 프로비던스는 우주에 대한 신의 개입이다.신의 섭리(대문자)라는 용어는 신의 칭호로도 사용된다.보통 하느님이 우주의 존재와 자연질서를 계속 유지하시는 것을 의미하는 "일반적 섭리"와 인간의 [1]삶에 대한 하느님의 특별한 개입을 의미하는 "특별한 섭리" 사이에 구별이 만들어집니다.기적은 보통 후자의 [2]범주에 든다.

어원학

"신"은 14세기 후반에 "신이나 신에 대한 성질의, 또는 신으로부터 진행되는"이라는 의미로 진화했다.이것은 비슷한 의미의 고대 프랑스 데빈 또는 데빈에서 유래했고, "신의"를 의미하는 라틴 디비누스로부터 유래했으며, 비슷한 의미의 디부스에서 차례로 유래했는데, 이는 신 또는 신을 의미하는 라틴 데우스와 관련이 있었다.프로비던스라는 단어는 선견지명 또는 신중함을 뜻하는 라틴어 providentia에서 유래했으며, 나아가서 '프로바이던스'와 '비디오'[3]에서 유래했다.세속적인 의미에서 이 단어의 현재 사용은 선견지명, 즉 "만일의 사태에 대한 시기적절한 준비"[4] 또는 (이신론자나 무신론자인 경우) "보호적 치료를 제공하는 자연"[5]을 의미한다.

신학

유대인

주요 기사:유대교의 신의 섭리

Divine providence (Hebrew: השגחה פרטית Hashgochoh Protis / Hashgachah Pratit lit.개인에 대한 감독)은 랍비 문학 전반에 걸쳐, 특히 고전 유대 철학자들에 의해 논의된다.이 글들은 신의 섭리는 신이 창조의 모든 미세한 세부사항을 지시하고 있다는 것을 의미한다고 주장한다.따라서 이 분석은 정통 유대교의 세계관, 특히 자연계와의 상호작용에 대한 질문의 많은 부분을 뒷받침한다.

카톨릭

히포의 아우구스티누스는 아마도 라틴 서부의 신의 섭리설과 가장 잘 연관되어 있을 것이다.어거스틴은 신의 통치는 성질, 기능, 종말이 다른 상대적으로 독립적인 수많은 개인들로 이루어진 우주에서 이루어지기 때문에, 이것은 하나의 최고 [6]존재에 대한 지속적인 통제와 통일된 통치를 의미한다고 주장했다.

하지만, 중세 전성기의 프로비던스에 대한 기독교의 가르침은 Summa Theologica에서 토마스 아퀴나스에 의해 가장 완전하게 개발되었습니다.신의 보살핌으로서의 섭리의 개념은 우주, 그의 선견지명과 미래에 대한 보살핌으로 광범위하게 개발되었고 아퀴나스 본인과 현대의 토미스트들에 의해 설명되었습니다.가장 중요한 현대 토마스주의자 중 한 명인 도미니카 신부 레지날드 게리구 라그랑주는 "프로비던스:하느님의 인간에 대한 사랑스런 보살핌과 전능하신 하나님에 대한 신뢰의 필요성.그 속에서 그는 가톨릭 교리에 따라 프로비던스와 관련된 가장 어려운 문제들을 제시하고 해결한다.

동방 정교회

동방정교에서의 섭리의 원칙은 토볼스크의 성 요한에 의해 제시되었다: "성 요한 다마세네는 그것을 이렇게 묘사한다: " 섭리는 모든 것을 유지하고 모든 것을 현명하게 지배하는 신의 의지이다."이스라엘 왕 아합이 갑옷 사이로 날아든 화살에 맞은 것은 우연이 아니었다.사실 그 화살은 배교자 줄리안에게 맞은 것과 마찬가지로 신의 손에 의해 발사된 것이다.그 화살을 날리게 한 병사는 우연이었다.토빗의 집에 제비가 날아와 의인의 눈을 멀게 한 것은 우연이 아니었다.이것은 토비트를 다음 세대에 본보기로 삼기 위해 신의 명령으로 일어난 일이며, 우리는 그의 아들 토비아스와 동행한 천사에게서 배웠다.우연한 일은 일어나지 않는다.시저 아우구스투스가 예수의 탄생일에 인구조사를 실시하라고 명령한 것은 우연이 아니었다.그리스도가 사마리아 여인을 사마리아 우물에서 만나 이야기를 나눈 것은 우연이 아니다.이 모든 것은 [7]태초 이전에 예언되어 신의 섭리에 기록되었다.

루터교

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루터교 신학에서, 신의 섭리는 창조물의 보존, 일어나는 모든 일에 대한 신의 협력, 그리고 우주를 [8]인도하는 것을 말한다.신은 선과 악 모두와 협력하시지만 악행은 악행과 협력하지 않는다.신은 어떤 행동의 효과에 동의하지만, 그 행동의 부패나 그 결과의 [9]악에는 협조하지 않는다.루터교는 기독교 교회를 위해 모든 것이 존재하며, 하느님은 모든 것을 복지와 [10]성장을 위해 인도하신다고 믿는다.

마틴 루터에 따르면, 신의 섭리는 신이 인간의 삶에 필요한 모든 것들과 함께 세상을 창조했을 때 시작되었다고 합니다. 물리적인 것들과 자연의 [11]법칙들 모두를 포함합니다.루터의 작은 교리문답에서, 사도 신조의 첫 번째 글에 대한 설명은 사람들이 가지고 있는 선한 모든 것은 신에 의해 직접 또는 다른 사람이나 사물들을 [12]통해 주어지고 보존된다고 선언한다.다른 사람들이 가족, 정부, 일을 통해 우리에게 제공하는 서비스에 대해 그는 "우리는 그들에게서가 아니라 그들을 통해,[13] 신으로부터 이러한 축복을 받는다"고 쓰고 있다.신은 모든 사람의 유용한 일을 선을 위해 이용하기 때문에, 사람들은 어떤 유용한 직업이 다른 직업보다 가치가 없다고 무시해서는 안 된다.대신에 사람들은 신이 세상에서 [13]일하기 위해 사용하는 수단으로서, 아무리 낮은 수준이라도 다른 사람들을 존경해야 한다.

칼뱅주의자

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이 용어는 인간의 완전한 타락과 신의 완전한 주권을 강조하는 칼뱅주의로 알려진 존 칼뱅의 신학 체계에서 필수적인 부분이다.세상과 그가 창조한 모든 영혼을 위한 하나님의 계획은 그분의 의지나 섭리에 의해 인도됩니다.칼빈에 따르면, 인간은 자유의지를 가지고 있고 신이 이미 결정한 것과 독립적으로 선택을 할 수 있다는 생각은 신의 완전에 대한 우리의 제한된 이해와 신의 목적이 회피될 수 있다는 생각에 바탕을 두고 있다.이런 사고방식에서 신의 섭리는 절대 자유의지와 관련이 있다.이 개념은 칼뱅주의(예: 개혁 교회)와 동일시되는 많은 개신교 종파들 사이에서 여전히 두드러진다.

아르미니안

17세기 초에, 네덜란드 신학자 야코부스 아르미니우스는 아르미니아주의를 공식화했고 특히 선거와 [14]운명에 있어서 칼빈과 의견이 달랐다.아르미니아교는 신의 [15]섭리의 제한된 방식에 의해 정의된다.이러한 섭리의 형태는 인간의 자유의지와 신의 예언 사이의 양립가능성을 확인하지만, 신학적 결정론과의 [16]양립불가능성을 확인시켜준다.따라서 아르미니아주의에서의 운명은 [17]칼뱅주의와는 달리 신의 예언에 기초한다.그러므로 그것은 [18]예지력에 의한 숙명이다.이러한 관점에서,[19] 구원을 위해 신을 믿고자 하는 사람에게 조건부 선거라는 개념이 찾아온다.

스웨덴어

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신의 섭리는 1764년 에마뉴엘 스웨덴보르그에 의해 출판된 책으로 신의 섭리, 자유의지, 신학적, 그리고 다른 관련 주제들에 관한 그의 체계적 신학을 기술하고 있다.섭리의 두 가지 의미는 이해, 의도, 행동을 포함한다는 점에서 스웨덴보리의 신학에서 모두 적용할 수 있다.인간에 대한 신의 섭리는 '선견지명'이고, 주님에 대한 신의 섭리는 '공명'[20]이다.스웨덴보리는 인간이 이성에 따라 자유로부터 행동해야 한다는 신의 섭리의 법칙을 제시하며,[21] 인간은 합리성과 자유의 능력에 따라 재생된다고 주장한다.

라테데이 세인트

LDS 연구의 프로비던스라는 용어에 대한 신학 문헌은 거의 없다.위에서 언급했듯이, 개혁신학은 이러한 용어들을 LDS 신학에서 단지 논쟁적인 용어로서만 더 두드러지는 운명과 관련짓는다.

그러한 용어와 관련이 있는 것으로 해석될 수 있는 한 특정한 텍스트는 아브라함 성경에 있다.아브라함이 하늘을 보여주듯, 그는 또한 인간의 죽음 전의 영혼도 보여줍니다.

그리고 신은 이 영혼들이 선한 것을 보시고 그들 가운데 서서 이렇게 말씀하셨습니다.내가 나의 통치자를 삼을 것이다.그는 영혼들 사이에 서서 그들이 선하다는 것을 보고 나에게 말했다.아브라함아, 너는 그들 중의 한 사람이다. 너는 [22]태어나기 전에 선택받은 것이다.

위의 "지배자의 구성"은 "예측"[23]이 아니라 (장 요약에서) 사전 조정으로 설명됩니다.

이 차별화는 자유의지(또는 LDS 신학에서는 자유 대행)와 신의 개입의 균형을 맞춘다.LDS 학자인 Richard Draper는 다음과 같이 교회의 입장을 설명했습니다.

예수 그리스도 후기성도 교회는 신이 모든 개인의 구원이나 파멸을 미리 결정한다는 운명에 대한 믿음을 거부한다.LDS의 입장은 부분적으로 "신은 모든 사람에게 그의 행위에 따라 베풀 것이다" 그리고 "신을 가진 사람에 대한 존경은 없다" (롬 2:6, 11)는 바울의 가르침에 기초하고 있다.이 두 가지 원칙은 폴이 "예측"이라는 용어를 사용하는 것을 이해하기 위한 기초를 제공합니다.이 용어는 분명히 "경건한 노동을 위해 미리 정해져야 한다"는 의미를 내포하고 있다.이 해석은 폴이 사용한 그리스 용어인 프로오리조(proorizo)와 일치하며 돌이킬 수 없거나 거부할 수 없는 사전 [24]결정을 의미하지는 않는다.

그러나 이것이 수동적인 신을 의미하는 것은 아니다.사실, LDS 신학은 보다 활동적이고 개입주의적인 신을 선호한다.최근 총회에서 로널드 A 장군이 나왔습니다"우리의 삶이 체스판처럼, 주님 한 장소에서 다른 우리에게 움직임들이"[25]Rasband 책 Mormon[26]에에서 니파이. 그의 강력한 라이벌 그의 앞에 술 취한 상태에서 무의식을 찾는 잘 알려 진 텍스트를 인용해 그는 결론을 내리고 있다."그는 단지 hap에 다행으로 계속해서 Rasband은 쿼럼의 12사도의, 이 명시한다.펜에라반? 아니면 "신성한 설계"[25] 때문인가요?비록 본문 자체가 신의 상호작용을 "영혼"으로 제한하지만, 네피에게 "죽여라"[26]라고 명령한다.

신은 또한 그의 개입을 제한한다.라스밴드는 모르몬교의[27] 한 구절을 (그의 영을 통해) 신은 오직 [25]의를 바탕으로 개입할 것이라고 해석한다.라스밴드는 이렇게 결론짓는다. "우리가 의롭고, 의지가 있고, 능력이 있을 때, 가치 있고, 자격을 갖추기 위해 노력할 때, 우리는 우리가 상상하지 못했던 곳으로 나아가서 천부님의 "신성한 설계"[25]의 일부가 된다.

구체적인 예

미국 독립선언문에는 "우리는 신의 섭리에 굳게 의지하여 상호간에 우리의 생명, 우리의 행운, 우리의 신성한 명예를 맹세한다"고 인용되어 있다.

성경의 본문

원본 성경 원고의 부정을 믿는 사람들은 종종 성서 원고가 어떻게 보존되어 오늘날 우리가 가지고 있는 것이 최소한 쓰여진 것과 실질적으로 비슷하다는 진술과 함께 이 믿음에 동반한다.그것은 신이 "신성한 영감"을 주셨듯이, 그는 또한 [28]"수세기에 걸쳐 신실한 보존"을 해왔다.웨스트민스터 신앙고백서는 "신으로부터 즉시 영감을 받고, 그리고 그의 특별한 보살핌과 섭리에 의해 모든 세대에서 순수하게 유지되는, 그러므로 성경은 [29]진실하다"고 말한다.

이것은 킹 제임스 온리 토론에서 중요한 논쟁이다.에드워드 F. 힐스는 잠정적으로 보존된 전송의 원칙이 인쇄된 텍스트 리셉터스가 그리스 [30]사인과 가장 가까운 텍스트여야 한다는 것을 보증한다고 주장한다.

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주 및 참고 자료

인용문

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  15. ^ 올슨 2018."아르미니안주의란 무엇인가?A) 신은 인간에게 완전한 의지에 반하는 자유의지를 주는 것을 제한하여 죄와 악(또는 죄 없는 고통과 같은 그들의 결과)을 설계하거나 지시하지 않았다.B) 죄인은 스스로 구원을 얻을 수 없지만, 신은 인간을 위해 구원을 가능하게 한다.예수 그리스도를 통해 전하며 복음을 통해 모든 사람에게 자유로운 구원을 제공합니다."A"는 "제한된 섭리"라고 불리고, "B"는 "예지력에 의한 예측"이라고 불립니다.”"
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원천

추가 정보

기독교 자료

유대교 재료

  • Divine Providence אא) 2019 ch has has has has has has has 、 Chazal （ 2019 年 4월 ） Feldheim fe by ( by by by by by by by and by and and by 、 Apple Ibox와 Lulu books form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form divine divine form form form form divine form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form form

외부 링크

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