신의 개입

Divine intervention
그 외의 용도는, 「신의 개입」(동음이의)을 참조해 주세요.

신의 개입은 신(신 또는 신)이 인간사의 어떤 상황을 바꾸는데 적극적으로 관여할 때 일어나는 사건이다.다른 종류의 신성한 행동과는 대조적으로, "신성한 개입"이라는 표현은 신이 그 [1]상황을 변화, 종료 또는 보존하기 위해 관여, 개입, 개입을 선택하는 특정한 상황이나 상황이 있다는 것을 암시한다.

신의 개입에 대한 설명

1860년 줄리어스 슈노르 폰 카롤스펠트에 의해 목판화된 코라의 반란.신은 모세에 대한 반란으로 땅을 갈라 코라와 그의 추종자들을 삼키게 했다.

신의 개입에 대한 이야기는 전형적으로 "상황"이 무엇인지 그리고 이야기 속의 신이 왜 개입을 선택했는지 설명하는 배경 이야기를 포함합니다.종종 신이 좋아하는 사람이나 무언가를 돕거나 보호하기 위해 신이 개입한다.

신의 개입에 대한 전형적인 이야기는 힌두 신화와 나라심하 이야기에서 찾을 수 있습니다.이 이야기에서, 악마 왕 히라야카시푸는 브라흐마로부터 그가 낮에도 밤에도 실내에도 동물에게도 살해될 수 없다는 보증을 받아냈다.불굴의 심정을 느낀 히라야카이푸는 자신이 싫어하는 비슈누 신자들을 박해하기 시작한다.프랄라다라는 이름의 바이슈나비파 소년이 비슈누에게 도움을 청하며 기도합니다.비슈누는 그의 기도를 듣고 나라심하(반쪽 사람, 반쪽 사자)로 나타나 해질녘(낮에도 밤에도 실내에도 없음) 문간에서 히라시야카시푸를 갈기갈기 찢는다.

고대 그리스에서는 그리스 신화의 판테온 신들에게 신의 개입이 자주 요구되었는데, 이 신들은 그러한 개입에 대한 설명을 담고 있었다.일리아드에서 제우스와 포세이돈은 트로이 전쟁에서 그리스인과 트로이아인의 편에 서는데 상당한 관심을 기울인다.-기상을 바꾸거나 그들이 선호하는 [2]쪽을 돕기 위해 전투원의 힘을 강화하는 기적적인 행동을 한다.

구약성서에서 가장 유명한 신의 개입 이야기 중 하나는 야훼가 선택된 사람들(모세와 이스라엘 사람들)이 파로아의 추격하는 군대에서 벗어나게 하기 위해 홍해를 분할할 때 일어난다.그러자 모세는 바다 위로 손을 내밀었다. 주께서 밤새도록 강한 동풍으로 바다를 몰아내시고 바다를 마른 땅으로 만드셨다. 물이 갈라졌다. 이스라엘 자손은 마른 땅으로 바다로 들어갔고, 물은 그들의 오른쪽과 왼쪽에 [3]성벽을 쌓았다.

신의 개입의 종류

다양한 문화는 기적, 신복, 계시, 신의 섭리, 신의 응보를 포함한 많은 종류의 신의 행동을 상상해왔다.신의 표현 행위는 일반적으로 인간이 통제할 수 없는 사건을 묘사하기 위해 사용되며, 그 누구도 책임을 질 수 없다.

신의 개입에 관한 철학적인 문제

신의 개입의 개념은 신 또는 신이 존재하며, 인간 문제에 적극적인 관심을 가지고 있으며, 인간 문제에 개입하는 것을 선택한다고 가정합니다(명확하거나 명확하지 않을 수 있는 이유).이러한 가정들은 신의 개입에 대한 생각을 둘러싼 많은 철학적인 문제로 이어집니다.

윌리엄 P. 알스턴은 "신성한 '개입'에 대한 이야기는 신을 창조한 '외부'라는 이신론적인 그림에서 비롯되며, 때때로 빠르게 탐색하거나 침입한 후 멀리 떨어진 [4]관측소로 후퇴한다"고 썼다.그러나 올스턴은 이신론자들이 전형적으로 기적과 신의 개입에 대한 개념을 거부한다는 사실을 간과하고 있다.그는 또한 신의 개입에 대한 이야기가 신들을 인간적인 관심 있는 관찰자로 보는 종교에서 가장 자주 발생한다는 사실을 간과하고 있다.

비록 신이나 신의 존재를 가정하더라도, 자연적 원인이나 단순히 우연에 의한 것이 아니라, 특정 사건을 신의 개입에 의한 것으로 간주하는 그럴듯한 이유를 제공하는 것은 여전히 문제가 있다.

또 다른 심각한 문제는 신의 개입에 대한 보도의 신뢰성을 확립하는 것이다.종종 신의 개입에 대한 보고는 자연법을 위반하는 사건에 대한 보고를 포함한다.데이비드 흄은 이 유명한 에세이 '기적의 글'에서 그러한 보고서를 받아들이는 것은 결코 정당화될 수 없다고 주장했다.

이와 관련된 문제로는 신의 존재 문제, 자연법칙의 본질, 악의 문제, 그리고 왜 신이 자연재해와 비극이 [5][6][7]일어나도록 허락하는가 하는 문제, 그리고 운명이나 [8]운명의 개념을 둘러싼 질문 등이 있다.예를 들어, 만약 신이 일어나는 모든 것을 통제하고 [9]신이 일어나지 않을 일은 일어나지 않는다고 믿는다면, 신에 의한 특별한 개입의 개념은 문제가 된다.R.C. 스프룰이 말하듯이, "신이 지배하는 우주에서는 우연한 일이 [10]일어나지 않는다."이런 우주에서 일어나는 모든 일은 어떤 의미에서는 신의 개입의 결과입니다.

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레퍼런스

  1. ^ 케임브리지 사전(https://dictionary.cambridge.org/us/dictionary/english/intervene))에 따르면, "개입"의 정의는 "어려운 상황을 바꾸거나 개선하기 위해, 또는 더 악화되는 것을 막기 위해 의도적으로 개입하는 것"이다.
  2. ^ Mary R. Lefkowitz, 그리스의 신들, 인간의 삶: 신화에서 배울 수 있는 것(2003), 페이지 68.
  3. ^ NRSV, 엑소더스 14.21
  4. ^ 윌리엄 P. Alston, "신성한 행동:그림자냐 실체냐?토마스 F에서.트레이시, ed., The God Who Acts: 철학과 신학적 탐구 (1994년), 페이지 41-62.
  5. ^ "act of God meaning". Theidioms.com. Retrieved 30 December 2009.
  6. ^ Strobel, Lee (July 2012), Why Does God Allow Tragedy and Suffering?, Church Leaders, retrieved 20 January 2013
  7. ^ Robinson, B A (4 September 2005). "Why do tragedies happen?". Ontario Consultants on Religious Tolerance. Retrieved 30 December 2009.
  8. ^ "Introductory Session – Four Theories of Disaster". FEMA Emergency Management Institute. Retrieved 30 December 2009.
  9. ^ "Creation, Providence, and Miracle". Retrieved 20 May 2014.
  10. ^ Sproule, R C (1992). Essential Truths of the Christian Faith. Tyndale. pp. 61–63. ISBN 0-8423-2001-6.