Page extended-protected

예루살렘의 인구사

Demographic history of Jerusalem
이용 가능한 데이터에 근거한 종교별 예루살렘 인구통계학적 역사
기독교인
유태인
무슬림
예루살렘 구시가지 아랍 바자회 아랍과 유대인
예루살렘의 유대인 정교회 아이들

예루살렘의 인구 규모와 구성은 5,000년의 역사를 통해 여러 번 바뀌었다.중세 이후, 예루살렘 구시유대인, 무슬림, 기독교, 아르메니아인 거주지로 나뉘어져 왔다.

1905년 이전의 인구 데이터는 대개 예루살렘 지구 [1]등 광범위한 지역을 대상으로 했기 때문에 대부분의 인구 데이터는 외국인 여행자 또는 기관의 추정치에 기초한다.이러한 추정은 십자군 전쟁이 끝난 이후 19세기 중반까지 이슬람교도들이 예루살렘에서 가장 큰 집단을 형성했음을 암시한다.1838년과 1876년 사이에, 유대인과 무슬림 중 어느 쪽이 이 기간 동안 가장 큰 집단인지에 대해 충돌하는 많은 추정치가 존재했고, 1882년과 1922년 사이에는 정확히 언제 유대인이 인구의 다수가 되었는지에 대해 충돌했다.

2016년 예루살렘의 총 인구는 유대인 536,600명, 무슬림 319,800명, 기독교인 15,800명, [2]미분류 10,000명을 포함하여 882,700명이었다.2003년 구시가의 인구는 3,965명이었고 31,405명의 "아랍과 기타"였다.

개요

예루살렘 사람들은 유럽, 아시아, 아프리카 유대인들, 수니파 샤피이 무슬림의 아랍인들, 멜키트 정교회, 멜키트 가톨릭, 개신교 배경, 아르메니아 정교회아르메니아인들아르메니아 카톨릭, 그리고 주로 시리아 정교회의 아시리아인들을 포함한다.콥트 교회, 마론파, [3]콥트파입니다이 집단들 중 많은 수가 한때 이민자이거나 순례자들이었는데, 이들은 시간이 지나면서 거의 원주민이 되었고,[3] 예루살렘이 도시로 이주하고 있는 이유로서 그들의 신앙에 예루살렘의 중요성을 주장한다.

경쟁하고 다른 강대국들에 의한 예루살렘의 오랜 정복 역사는 예루살렘에 다양한 집단이 살고 있는데, 그들 중 많은 집단이 그들의 통치 기간에도 불구하고 특정 권력과 완전히 동일시되거나 동화된 적이 없다.비록 그들이 그 특정 왕국과 제국의 시민이었을 수도 있고 시민 활동과 의무에 관여했을 수도 있지만, 이 단체들은 종종 그들 자신을 별개의 국가 집단으로 간주했다([3]예: 아르메니아인 참조).오스만 제국의 소수 민족이 더 넓은 체제의 틀 안에서 스스로를 통치할 수 있는 권한을 부여받은 오스만 밀레 제도는 이들 집단이 자치권을 유지하고 다른 종교 및 국가 집단과 분리되는 것을 허용했다.이 도시의 일부 팔레스타인 주민들은 팔레스타인인의 [4]반의명으로 막디시 또는 쿠드시라는 용어를 사용하는 것을 선호한다.

종교별 역사적 인구

아래 표는 예루살렘의 시간 경과에 따른 인구통계학적 변화에 대한 데이터를 제공하며, 유대인 인구에 중점을 두고 있다.독자들은 예루살렘의 경계가 수년간 여러 번 바뀌었고 예루살렘은 오스만, 영국 또는 이스라엘 행정부 하의 구역 또는 하위 구역을 지칭할 수도 있다는 것을 알아야 한다.예루살렘따라서 인구센서스가 다루는 지리적 영역이 다양하기 때문에 연도별 비교가 유효하지 않을 수 있다.

페르시아 시대

페르시아의 통치 기간 동안 예루살렘인구는 1,500명에서 2,[5]750명 사이로 추정됩니다.

1세기 유대

제1차 유대-로마 전쟁 (66-73 CE) 동안, 로마의 역사학자 타키투스에 의해 예루살렘의 인구는 60만 명으로 추정된 반면, 요세푸스는 이 [6]도시 자체에 속하지 않은 사람들이 포함되었지만, 전쟁에서 죽은 사람이 무려 110만 명에 이른다고 추정했다.요세푸스는 또한 97,000명의 유대인들이 노예로 팔렸다고 썼다.로마가 유대인들을 이긴 후, 니산과 [7]타무즈 사이에 한 문을 통해 무려 11만 5880구의 시신이 옮겨졌다.

70년(CE) 로마 공성전의 예루살렘 인구에 대한 현대의 추정치는 [8]윌킨슨이 1974년 70,398명, [9]브로시가 1978년 80,000명, 그리고 2002년 [10]레빈이 60,000~70,000명이다.요세푸스에 따르면 성인 남성 학자 종파의 인구는 다음과 같다: 6,000명이 넘는 바리새파, 4,000명이 넘는 에세네파, 그리고 "몇 개의" 사두개파.[11][12]신약성경학자 쿠슬란드는 "예루살렘의 최근 인구 추정치는 10만 명 정도를 시사한다"[13]고 지적한다.힐렐 게바는 70년 전 예루살렘의 인구가 많게는 [14]20,000명이었다고 고고학적 증거를 통해 추정한다.

중세 시대

십자군 원정에 앞서 쓴 10세기 예루살렘 출신 알-마크디시는 "어디서나 기독교인과 유대인이 우위에 있고 모스크는 집회가 없다"[15]고 보고한다.

연도 유태인 무슬림 기독교인 원본 소스 에서 인용한 바와 같이
c. 1130 0 0 30,000 30,000 ? 런치만
1267 2* ? ? ? 나흐마니데스, 유대인 학자
1471 250* ? ? ? ? 남작
1488 76* ? ? ? ? 남작
1489 200* ? ? ? ? 야아리, 1943년[16]

* 패밀리를 나타냅니다.

오스만 제국 초기

연도 유태인 무슬림 기독교인 원본 소스 에서 인용한 바와 같이
1525–1526 1,194 3,704 714 5,612 오스만 세금 등록부* 코헨과[17] 루이스
1538–1539 1,363 7,287 884 9,534 오스만 세금 등록부* 코헨과[17] 루이스
1553–1554 1,958 12,154 1,956 16,068 오스만 세금 등록부* 코헨과[17] 루이스
1596–1597 ? 8,740 252 ? 오스만 세금 등록부* 코헨과[17] 루이스
1723 2,000 ? ? ? Van Egmont & Heyman, 기독교 여행자 [18]

근대

무슬림 '상대적 다수'

1814년 예루살렘을 방문한 헨리 라이트는 1만2000명의 인구 중 이슬람이 가장 많은 비중을 차지하지만 유대인이 가장 큰 단일 [19]종파를 만들었다고 보고했다.1818년 벨모어 백작의 가정의사 로버트 리처드슨은 유대인의 수를 무슬림의 [20][21]두 배인 10,000명으로 추정했다.

1938년 예루살렘 YMCA 아랍 소년들
연도 유태인 무슬림 기독교인 원본 소스 에서 인용한 바와 같이
1806 2,000 4,000 2,774 8,774 프리지안 탐험가[22] 울리히 야스퍼 세첸 샤르칸스키, 1996년[23][24]
1815 4,000–5,000 ? ? 26,000 윌리엄 터너[25] Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1817 3,000–4,000 13,000 3,250 19,750 토마스 R.졸리프 [26]
1821 4,000 이상 8,000 제임스 실크 버킹엄 [27]
1824 6,000 10,000 4,000 20,000 피스크와 킹, 작가 [28]
1832 4,000 13,000 3,560 20,560 페르디난드게람브, 프랑스 수도승 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]

무슬림 또는 유대인 "상대적 다수"

1838년과 1876년 사이에 무슬림과 유대인이 이 도시에서 "상대적인 다수" (또는 복수)를 구성했는지에 대해 상반된 추정치가 존재한다.

1841년에 쓴 성서학자 에드워드 로빈슨은 모세의 몬테피오레에 귀속된 1839년 추정치에 대해 언급하면서 예루살렘에 대한 상반된 인구통계학적 추정치에 주목했다: "유대인에 대해서는, 문제의 열거는 에브에 대한 일정한 양의 구호품을 받을 것을 기대하면서 그들 스스로 이루어졌다.이름이 반환되었습니다.그러므로 그들은 종종 다른 상황에서 과소평가하는 것처럼 그들의 숫자를 과장하려는 강한 동기를 가지고 있었음이 분명하다.게다가, 이 7000명의 숫자는 단지 보고서에 있다; 모세 경은 그 주제에 대해 아무것도 발표하지 않았다;[29] 또한 런던에 있는 그의 대리인은 1840년 11월 까지 나에게 어떤 정보도 제공할 수 없었다." 1843년, F.C 목사였다.예루살렘을 방문한 기독교 여행자 에발트는 알제리에서 150명의 유대인이 유입됐다고 전했다.그는 현재 아프리카 해안에서 온 많은 유대인들이 별도의 [30]집회를 형성하고 있다고 썼다.

크림 전쟁 이후 1850년대 중반부터 구시가지 외곽으로 예루살렘의 확장이 시작되었고, 러시아 복합시설, 케렘 아브라함, 슈넬러 고아원, 고바트 주교 학교, 미슈케노 샤나임이 예루살렘 구시가지 [31][32]외곽에 영구 정착의 시작을 알렸다.

1856년과 1880년 사이에, 팔레스타인으로의 유대인 이민은 두 배 이상 증가했고,[33] 대다수는 예루살렘에 정착했다.이들 이민자의 대다수는 동유럽 출신아슈케나지 유대인으로 할루카[33]먹고 살았다.

연도 유태인 무슬림 기독교인 원본 소스 에서 인용한 바와 같이
1838 3,000 4,500 3,500 11,000 에드워드 로빈슨 에드워드 로빈슨, 1841[34]
1844 7,120 5,000 3,390 15,510 에른스트 구스타프 슐츠, 프러시아[35] 영사
1845 7,500 15,000 10,000 32,000+ 조지프[36] 슈워츠
1846 7,515 6,100 3,558 17,173 스위스[37] 탐험가 티투스 토블러 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1847 10,000 25,000 10,000 45,000 프랑스 영사의 추정치 알렉산더 스콜치, 1985[38]
1849 895 3,074 1,872 5,841 게오르크 로젠 프러시아 영사에 의해 얻어진 공식적인 오스만 인구 조사로 남성 피험자를 보여준다. 알렉산더 스콜치, 1985[39]
1849 2,084 ? ? ? 모세 몬테피오레 인구 조사, 유대인 가족[40] 수 표시
1850 13,860 ? ? ? 영국-유대인 협회 애셔 박사
1851 5,580 12,286 7,488 25,354 공식 인구 조사(오트만 시민)[41] Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1853 8,000 4,000 3,490 15,490 프랑스 외교관 세사르 파민 패민[42]
1856 5,700 9,300 3,000 18,000 오스트리아 작가 루드비히 아우구스트프랑클 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24][43]
1857 7,000 ? ? 10–15,000 HaMaggid 정기 간행물 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1862 8,000 6,000 3,800 17,800 하카멜 정기 간행물 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1864 8,000 4,500 2,500 15,000 영국 영사관 도어 골드, 2009[44]
1866 8,000 4,000 4,000 16,000 머레이 여행 안내서 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1867 ? ? ? 14,000 마크 트웨인, 해외의 무고한 사람들, 52장 [45]
1867 4,000–
5,000
6,000 ? ? 엘렌 클라어 밀러, 선교사 [46]
1869 3,200* 없음 없음 없음 랍비 스니손 뉴욕 타임스[47]
1869 9,000 5,000 4,000 18,000 히브리 기독교 공제회 [48][49]
1869 7,977 7,500 5,373 20,850 프란치스코회 선교사 리뱅 드 함메 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1871 4,000 13,000 7,000 24,000 칼 배데커 여행안내서 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1872 3,780 6,150 4,428 14,358 1871년-1872년 오스만 제국의 연호(공식 연호) 알렉산더 스콜치, 1985[50]
1874 10,000 5,000 5,500 20,500 예루살렘 주재 영국 영사, 하원 보고 의회[51] 문서
1876 13,000 15,000 8,000 36,000 베른하르트 노이만 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]

절대적 또는 상대적 다수로서의 유대인들

1883년 발간된 PEF 팔레스타인 조사서는 "최근 유대인의 수가 연간 1000~1500명의 비율로 증가하고 있다"고 언급했다.1875년 이래로 예루살렘의 인구는 급격히 증가했다.현재 유대인은 1만5000명에서 2만명으로 추산되며 신교 주민을 포함해 인구는 [53]약 4만명에 이른다.

1881-82년, 유대인 집단이 구세주의 열정의 결과로 예멘에서 첫 번째 알리야[54][55]알려진 시기에 도착했다.구시가지에서 몇 년을 산 후, 그들은 다윗시와 맞닿아 있는 언덕으로 이사했고,[56] 그곳에서 동굴에서 살았다.1884년, 200명에 달하는 이 공동체는 유대인 [57]자선단체가 그들을 위해 지은 새로운 석조 주택으로 이사했다.

더 넓은 팔레스타인과 마찬가지로 예루살렘의 유대인 인구는 발푸어 선언 이후 1919-23년 제3차 알리야 기간 동안 더욱 증가했다.이에 앞서 1919년 영국의 한 조사에 따르면 예루살렘의 유대인들은 대부분 정교회 신자이며 소수만이 [58]시온주의자였다.

연도 유태인 무슬림 기독교인 원본 소스 에서 인용한 바와 같이
1882 9,000 7,000 5,000 21,000 윌슨 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1883 15,000–20,000 ? ? 40,000 팔레스타인 PEF 조사 팔레스타인[53] PEF 조사
1885 15,000 6,000 14,000 35,000 골드만 Kark and Oren-Nordheim, 2001년[24]
1893 50% 이상 ? ? ~40,000 앨버트 쇼, 작가 쇼, 1894년
1896 28,112 8,560 8,748 45,420 5656년 팔레스타인 달력 Harrel and Stendel, 1974년
1905 13,300 11,000 8,100 32,400 1905년 오스만 인구 조사(오트만 시민) U.O. 슈멜츠[60]
1922 33,971 13,413 14,669 62,578 팔레스타인 인구 조사 (영국)[61] Harrel and Stendel, 1974년
1931 51,200 19,900 19,300 90,053 팔레스타인 인구 조사 (영국) Harrel and Stendel, 1974년
1944 97,000 30,600 29,400 157,000 ? Harrel and Stendel, 1974년
1967 195,700 54,963 12,646 263,307 하렐, 1974년

예루살렘 법 이후

연도 유태인 무슬림 기독교인 유대인 거주자 비율 원본 소스
1980 292,300 ? ? 407,100 71.8% 예루살렘[citation needed]
1985 327,700 ? ? 457,700 71.6% 예루살렘 시
1987 340,000 121,000 14,000 475,000 71.6% 예루살렘 시
1988 353,800 125,200 14,400 493,500 71.7% 예루살렘 시
1990 378,200 131,800 14,400 524,400 72.1% 예루살렘 시
1995 417,100 182,700 14,100 617,000 67.6% 예루살렘 시
1996 421,200 ? ? 602,100 70.0% 예루살렘 시
2000 448,800 ? ? 657,500 68.3% 예루살렘 시
2004 464,500 ? ? 693,200 67.0% 예루살렘 시
2005 469,300 ? ? 706,400 66.4% 예루살렘 시
2007 489,480 ? ? 746,300 65.6% 예루살렘 시
2011 497,000 281,000 14,000 801,000 62.0% 이스라엘 중앙통계국
2015 524,700 307,300 12,400 857,800 61.2% 이스라엘 중앙통계국
2016 536,600 319,800 15,800 882,700 60.8% 이스라엘 중앙통계국

2006년 5월 24일 현재 예루살렘의 인구는 72만4천명(이스라엘 전체 인구의 약 10%)이며, 그 중 65.0%가 유대인(동예루살렘에 사는 약 40%)이고, 32.0%가 이슬람교도(거의 모든 사람이 동예루살렘에 사는)이고, 2%가 기독교인이다.그 도시 인구의 35%가 15세 미만의 아이들이었다.2005년에는 18,600명의 [62]신생아가 태어났다.

이스라엘의 공식 통계는 확장된 이스라엘 자치체 예루살렘을 가리킨다.여기에는 1967년 이전의 이스라엘과 요르단 자치체 지역뿐만 아니라 1967년 이전에는 요르단 동예루살렘의 일부가 아니었던 팔레스타인 마을과 도시 동쪽에 있는 인근 지역도 포함된다.1967년부터 2012년까지의 인구 통계 자료에 따르면 아랍 인구는 상대적인 숫자와 절대적인 숫자 모두에서 계속 증가하고 있으며, 도시 전체 인구에서 유대인의 인구 점유율은 감소하고 있다.1967년에는 유대인이 도시 인구의 73.4%였던 반면 2010년에는 유대인이 64%로 줄었다.같은 기간 아랍 인구는 1967년 26.5%에서 2010년 [63][64]36%로 증가했다.1999년 유대인 합계출산율은 여성 1인당 3.8명이었고 팔레스타인 합계출산율은 4.4명이었다.이것은 아랍인들이 결국 도시 인구의 과반수가 될 것이라는 우려로 이어졌다.

1999년과 2010년 사이에 인구통계학적 추세는 역전되어 유대인 출산율은 증가하고 아랍인 출산율은 감소하였다.게다가 예루살렘에 정착하는 것을 선택하는 해외 유대인 이민자 수도 꾸준히 증가했다.2010년에는 아랍인보다 유대인의 성장률이 높았다.그 해 도시의 출산율은 유대인 어머니의 경우 4.2명으로 아랍 어머니들의 경우 3.9명이었다.게다가, 2,250명의 해외 유대인 이민자들이 예루살렘에 정착했다.유대인의 출산율은 현재도 증가하고 있는 반면 아랍인의 출산율은 계속 [65]하락하고 있는 것으로 알려져 있다.

2016년 예루살렘의 인구는 88만2700명이었으며, 이 중 유대인은 53만6600명(60.8%), 무슬림은 31만9800명(36.2%), 기독교인은 1만5800명(1.8%), 미분류자는 1만300명(1.2%)[2]이었다.

인구통계학적 주요 날짜

  • 기원전 4500~3500년: 기혼샘 근처에 첫 번째 정착촌(최고 고고학적 증거)
  • c. 1550–1400 BC: 예루살렘은 이집트 신왕국의 속국이 된다.
  • c. 1000 BCE: 성경에 따르면, 다윗 왕은 예루살렘을 정복하고 그것을 이스라엘 왕국의 수도로 만든다.그의 아들 솔로몬 왕은 템플 산에 최초의 유대인 사원을 건설한다.
  • 732 BCE: 예루살렘은 신아시리아 제국[66] 속국이 된다.
  • 기원전 587-586년: 바빌로니아인에 의한 예루살렘 정복; 느부카드네자르 2세는 유다를 침략하려는 파라오 아프리스의 시도에 맞서 싸웠다.예루살렘은 제1성전을 포함해 대부분 파괴되었고, 바빌론으로 추방된 도시의 저명한 시민들(성경 자료만 해당)
  • 기원전 539년: 키루스 대왕이 바빌론을 정복하여 바빌로니아 유대인들이 바빌로니아 포로로부터 예루살렘으로 돌아와 신전을 재건할 수 있도록 했다(성경 자료만, 키루스(Bibratic sources, Bible)시온으로의 귀환 참조).
  • 530 BCE: 두 번째 유대인 신전이 첫 번째 유대인 신전과 같은 성전 산에 재건되었습니다.
  • 350 BCE: 예루살렘아르타크세르크세스 3세에 맞서 반란을 일으켰고, 아르타크세르크세스 3세는 도시를 탈환하고 그 과정에서 불태웠다.반란을 지지한 유대인들은 카스피 해의 히르카니아로 보내진다.
  • 기원전 332-200년: 예루살렘은 알렉산더 대왕에게 항복하고 나중에 프톨레마이오스 왕국 (301 BCE)과 셀레우코스 제국 (200 BCE)에 합병된다.
  • 기원전 175년: 안티오코스 4세 에피파네스는 유대교, 무법자 안식일과 할례를 근절하기 위한 셀레우시스의 노력을 가속화하고 예루살렘을 약탈한 후 제2성전에 제우스를 위한 제단을 세웠다.
  • 164 BCE: 하스모네인들은 예루살렘의 일부를 장악하고, 셀레우코스인들은 도시와 대부분의 주변 지역에서 아크라(요새)를 통제한다.
  • 63 BCE: 폼페이 치하의 로마 제국이 도시를 점령하다
  • 70 CE: Titus는 제1차 유대-로마 전쟁의 대부분을 끝내고 헤롯의 신전을 파괴한다.산헤드린야브네로, 도시의 주요 기독교인들은 펠라이주한다.
  • 136: 하드리아는 공식적으로 아일리아 카피톨리나로 도시를 재건하고 유대인 및 기독교인의 도시 내 입주를 금지합니다.2년 후 기독교인들의 도시 내 입주에 대한 규제가 완화되었다.
  • 324–325: 콘스탄틴 황제제1차 니케아 평의회를 개최하고 예루살렘의 기독교 총대주교국 [67]지위를 확인합니다.그 도시로 기독교 이민의 큰 물결이 시작된다.유대인 출입 금지는 여전히 유효하지만, 그들은 티샤바브의 서쪽 장벽에서 기도하기 위해 1년에 한 번 들어갈 수 있다.
  • c.380: 티라노스 루피누스와 대 멜라니아는 올리브 위에 예루살렘의 첫 번째 수도원을 세웠다.
  • 614: 예루살렘은 유대인과 페르시아의 세력, 특히 호스로 2세의 사산 제국에 함락되어 629년에 다시 함락된다.이것은 [68]레반트 전역의 비잔틴 제국에 대항한 유대인의 반란인 헤라클리우스에 대한 유대인의 반란의 결과였다.성묘 교회는 불에 탔고 많은 기독교인들이 [69][70]학살당했다.
  • 636-637: 칼리프 우마르는 예루살렘을 정복한다.무함마드 이븐 자리르 알-타바리에 따르면, 총대주교 소프로니우스와 우마르는 기독교인들의 종교의 자유를 보장하지만 유대인들의 도시 생활을 금지한 우마르 조약에 동의한 것으로 알려졌다.아르메니아 사도 교회는 638년 예루살렘에 주교를 임명하기 시작했다.그러나 카이로 제니자의 유태인 연대기에 따르면 우마르는 [71]70가구의 유대인 가족이 카이로 제니자에 정착하는 것을 허락했다고 한다.유대인들은 허락된 템플 산 근처의 도시의 남쪽 지역에 정착할 것을 요청했고, 유대인 거주지의 증거는 1064년 제니자 서한에 제시되어 있다.10세기와 11세기 이후의 유대교 문서에는 또한 그들이 도시에 [72]정착할 수 있도록 허락한 "이스마엘의 왕"이 나타나 있다.
  • 797: 아바스-카롤링거 동맹 성묘 교회가 복구되고 라틴 병원이 확장되어 기독교인들의 도시 [73]여행이 장려되었습니다.
  • 1009–1030: 파티미드 칼리프 알 하킴은 성묘 교회를 포함한 제국의 교회와 회당을 파괴할 것을 명령한다.칼리프 알리 아즈-자히르는 20년 후에 재건하는 것을 승인했다.
  • 1077: 예루살렘은 도시를 탈환하고 지역 [74]주민들을 학살하는 에미르의 아츠 이브드 우바크의 통치에 저항한다.
  • 1099: 번째 십자군은 예루살렘을 점령하고 예루살렘의 무슬림과 유대인 주민 대부분을 학살한다.바위의 돔은 교회로 개조되었다.
  • 1187: 살라딘은 십자군으로부터 예루살렘을 점령하고 유대인과 정교회 기독교인의 정착을 허락한다.바위의 돔이 이슬람 예배의 중심지로 다시 전환되었다.
  • 1229: 10년 조약이 체결되어 기독교인들이 요새화되지 않은 도시에서 자유롭게 살 수 있다.아이유브족은 이슬람 성지에 대한 지배권을 유지했다.
  • 1244: Khwarazmians의 용병대가 도시를 파괴했다.
  • 1260년: 네스토리우스파 기독교 장군 키트부카가 이끄는 몽골군의해 예루살렘이 습격당했다.훌라구 칸은 프랑스의 루이 9세에게 예루살렘이 프랑스-몽골 동맹의 기독교인들에게 송환되었다는 메시지를 보낸다.
  • 1267: 나흐마니데스는 예루살렘으로 가서 서쪽 장벽에서 기도한다.이 도시에서 단 두 명의 유대인 가족을 발견했다고 보고되었다.
  • 1482: 도미니카 방문 신부 펠릭스 파브리는 예루살렘을 "모든 종류의 혐오스러운 것의 집합체"라고 묘사했다.그는 사라센인, 그리스인, 시리아인, 자코비테스인, 아비시아인, 네스토리아인, 아르메니아인, 그레고리아인, 마론파, 투르코인, 베두인, 암살자, 드루즈인, 마멜루크인, 그리고 "가장 저주받은 종파"로 분류했다.오직 라틴 기독교인들만이 "기독교 왕자들이 찾아와 로마 교회의 권위에 복종하기를 진심으로 바란다"고 말했다.
  • 1517년: 오스만 제국은 자신을 이슬람 세계의 칼리프라고 선언한 술탄 셀림 1세 치하의 예루살렘을 점령한다.
  • 1604: 프랑스의 앙리 4세의 기독교 신하들이 예루살렘의 성지를 자유롭게 방문할 수 있도록 하는 첫 번째 선교 보호국이 합의했습니다.프랑스 선교사들은 예루살렘으로 여행을 시작한다.
  • 1700: 경건한 유다와 1,000명의 추종자들이 예루살렘에 정착했다.
  • 1774년: 러시아에게 예루살렘의 모든 기독교인을 보호할 권리를 주는 퀴추크 카이나르카 조약이 체결되었다.
  • 1821년: 그리스 독립전쟁 – 예루살렘의 기독교인(대부분은 그리스 정교회)은 오스만 당국에 의해 무기를 포기하고 검은 옷을 입고 도시의 요새화를 개선하도록 강요받았다.
  • 1837년: 1837년 갈릴리 지진은 사페드와 티베리아스에서 유대인들이 예루살렘에 정착하는 결과를 초래했다.
  • 1839~1840년: 랍비 유다 알칼라이는 "즐거운 길"과 "예루살렘의 평화"를 출판하여 유럽 유대인들의 예루살렘팔레스타인 귀환을 촉구합니다.
  • 1853-1854년: 프랑스와 로마 가톨릭 교회가 성묘 교회를 지배하는 성지의 최고 권위임을 확인하는 조약이 체결되어 1774년 러시아와의 조약을 위반하고 크림 전쟁을 촉발합니다.
  • 1860년: 구시가지 성벽 바깥의 최초의 유대인 동네(Miskenot Sha'anim)는 나중에 예민 모시로 알려진 지역에 모세 몬테피오레유다 [75][76]투로의해 지어졌다.
  • 1862: 모제 헤스는 예루살렘을 중심으로 한 팔레스타인의 유대인 고향을 주장하며 로마와 예루살렘을 출판한다.
  • 1873–1875: Mea Shearim이 건설되었습니다.
  • 1882년: 제1차 알리야는 팔레스타인 지역에 35,000명의 유대인 이민자를 입국시켰다.
  • 1901년: 오스만 제국의 예루살렘 지역 유대인 이주 및 토지 취득 제한 시행
  • 1901~1914: 제2차 알리야는 팔레스타인 지역에 4만 명의 유대인 이민자를 입국시켰다.
  • 1917년: 제1차 세계대전 중 오스만 제국은 예루살렘 전투에서 패배하고 영국 육군이 장악한다.발푸어 선언은 한 달 전에 발표되었었다.
  • 1919~1923년: 제3차 알리야는 35,000명의 유대인 이민자가 팔레스타인 의무지역에 입국하는 결과를 낳는다.
  • 1924~1928년: 제4차 알리야는 팔레스타인 강제 지역에 8만2000명의 유대인 이민자를 입국시켰다.
  • 1929~1939년 : 제5차 알리야로 25만 명의 유대인 이민자가 팔레스타인 강제 지역으로 유입됨
  • 1947~1949년: 팔레스타인 전쟁은 팔레스타인 아랍인과 유대인 인구의 도시 내 이동과 그 분할로 이어졌다.도시 동부의 모든 유대인 거주자들은 아랍군에 의해 추방되었고 유대인 구역 전체가 [77]파괴되었다.리파, 알-말리하, 아인 카림, 데이르 야신 같은 팔레스타인 아랍 마을들은 인구가 줄었다.
  • 1967년: 6일 전쟁은 동예루살렘을 이스라엘에 의해 점령하고 몇 주 후에 동예루살렘과 그 주변 지역으로 이스라엘 예루살렘 자치구가 확장되는 결과를 초래했다.구시가지는 IDF에 의해 점령되고 135채의 가옥으로 구성된 모로코 구역이 파괴되어 12세기 아프달리야 또는 셰이크 아이드 모스크가 서벽 앞에 광장을 만든다.이스라엘은 예루살렘의 통일을 선언하고 모든 종교의 성지에 대한 자유로운 접근을 선언한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Usiel Oskar Schmelz(오트만 팔레스타인, 1800~1914): 경제사회사 연구, Gad G. Gilbar, Bril Archive, 1990
  2. ^ a b "Table III/9 - Population in Israel and in Jerusalem, by Religion, 1988 - 2016" (PDF). www.jerusaleminstitute.org.il. 2018. Archived from the original (PDF) on 2019-05-10. Retrieved 2019-05-10.
  3. ^ a b c 최종 초안[데드링크]
  4. ^ Hecht, Richard (2000). To Rule Jerusalem. p. 189.
  5. ^ 고대 이스라엘의 와일리 블랙웰 동반자
  6. ^ Josephus, Flavius. The Wars of the Jews. VI. Translated by Whiston, William. Tufts. Chapter 9; Section 3. ...the number of those that perished during the whole siege eleven hundred thousand, the greater part of whom were indeed of the same nation [with the citizens of Jerusalem], but not belonging to the city itself...
  7. ^ "Jerusalem". JewishEncyclopedia.com. 1903-11-15. Retrieved 2015-10-23.
  8. ^ 윌킨슨, "고대 예루살렘, 수도와 인구", PEFQS 106, 페이지 33-51(1974).
  9. ^ 고대 예루살렘 인구 추정, Magen Broshi, BAR 4:02, 1978년 6월
  10. ^ "레빈에 따르면, 제3의 장벽으로 둘러싸인 새로운 지역은 인구밀도가 높지 않았기 때문에, 도시의 나머지 절반에 해당하는 인구가 살고 있다고 가정했을 때, 예루살렘에는 6만에서 7만 명의 사람들이 살고 있었다." 로카, "헤럴드의 유대:"고전 세계 지중해 국가", 페이지 333 (2008)모어 시벡
  11. ^ Stern, Sacha (2011-04-21). Sects and Sectarianism in Jewish History. BRILL. ISBN 978-9004206489.
  12. ^ 유대인 유물, 17.42
  13. ^ 쿠스랜드, "마태복음의 군중", 페이지 60 (2002)훌륭하다.
  14. ^ Hillel Geva (2013). "Jerusalem's Population in Antiquity: A Minimalist View". Tel Aviv. 41 (2): 131–160.
  15. ^ Muqaddasī, Muḥammad ibn Aḥmad (1886). Description of Syria: Including Palestine. Palestine Pilgrim's Text Society. p. 37.
  16. ^ 아브라함 야아리, 이그로트 에레츠 이이스라엘, 페이지 98(텔아비브, 1943년)
  17. ^ a b c d Amnon Cohen and Bernard Lewis (1978). Population and Revenue in the Towns of Palestine in the Sixteenth Century. Princeton University Press. pp. 14–15, 94. ISBN 0-691-09375-X. 등록부에는 세금을 내는 가구, 독신, 종교인, 장애인의 수가 나와 있다.이 수치는 Cohen과 Lewis에 이어 6을 평균 가구원으로 하여 추정 총인구를 보여주고 있으며, 그들은 이것을 "공관적"이라고 부르며, 다른 학자들이 5와 7 사이의 평균을 제안했다는 점에 주목한다.
  18. ^ [1] 2007년 5월 13일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  19. ^ Light, Henry (1818). Travels in Egypt, Nubia, Holy Land, Mount Libanon and Cyprus, in the year 1814. Rodwell and Martin. p. 178. The population is said to be twelve thousand, of which the largest proportion is Mussulmen: the greatest of one sect are Jews: the rest are composed of Christians of the East, belonging either to the Armenian, Greek, Latin, or Coptish sects.
  20. ^ Richardson, Robert (1822). Travels Along the Mediterranean and Parts Adjacent: In Company with the Earl of Belmore, During the Years 1816-17-18: Extending as Far as the Second Cataract of the Nile, Jerusalem, Damascus, Balbec, &c. ... T. Cadell. pp. 256–.
  21. ^ John Griffith Mansford (M.R.C.S.) (1829). A Scripture Gazetteer; or, geographical and historical dictionary of places and people, mentioned in the Bible. p. 244.
  22. ^ Ulrich Jasper Seetzen (2007-09-27). "A Brief Account of the Countries Adjoining the Lake of Tiberias, the Jordan ..." Retrieved 2015-10-23.
  23. ^ Sharkansky, Ira (1996). Governing Jerusalem: Again on the world's agenda. Wayne State University Press. p. 121. ISBN 0-8143-2592-0.
  24. ^ a b c d e f g h i j k l m n Kark, Ruth; Oren-Nordheim, Michal (2001). Jerusalem and its environs: quarters, neighborhoods, villages, 1800-1948. Wayne State University Press. p. 28. ISBN 0-8143-2909-8.
  25. ^ Turner, William (1820). Journal of a Tour in the Levant. John Murray. pp. 264–.
  26. ^ Joliffe, Thomas R. (1822). Letters from Palestine: Description of a Tour Through Galilee and Judea. To which are Added Letters from Egypt.
  27. ^ Buckingham, James Silk (1821). Travels in Palestine through the countries of Bashan and Gilead, east of the River Jordan, including a visit to the cities of Geraza and Gamala in the Decapolis. London: Longman, Hurst, Rees, Orme and Brown. During our stay here, I made the most accurate estimate that my means of information admitted, of the actual population of Jerusalem at the present moment. From this it appeared that the fixed residents, more than one half of whom are Mohammedans, are about eight thousand; but the continual arrival and departure of strangers, make the total number of those present in the city from ten to fifteen thousand generally, according to the season of the year. The proportion which the numbers of those of different sects bear to each other in this estimate, was not so easily ascertained. The answers which I received to enquiries on this point, were framed differently by the professors of every different faith. Each of these seemed anxious to magnify the number of those who believed his own dogmas, and to diminish that of the professors of other creeds. Their accounts were therefore so discordant, that no reliance could be placed on the accuracy of any of them. The Mohammedans are certainly the most numerous, and these consist of nearly equal portions of Osmanli Turks, from Asia Minor; descendents of pure Turks by blood, but Arabians by birth; a mixture of Turkish and Arab blood, by intermarriages; and pure Syrian Arabs, of an unmixed race. Of Europeans, there are only the few monks of the Catholic convent, and the still fewer Latin pilgrims who occasionally visit them. The Greeks are the most numerous of ail the Christians, and these are chiefly the clergy and devotees. The Armenians follow next in order, as to numbers, but their body is thought to exceed that of the Greeks in influence and in wealth. The inferior sects of Copts, Abyssinians, Syrians, Nestorians, Maronites, Chaldeans, &c. are scarcely perceptible in the crowd. And even the Jews are more remarkable from the striking peculiarity of their features and dress, than from their numbers, as contrasted with the other bodies.
  28. ^ 크리스천 매거진 1824년 7월 220페이지에 실린 '예루살렘의 설명' 피스크와 왕.Mendon Association, 1824. (이 수치는 "다음 추정치는 우리가 들었던 어떤 추정치보다 정확할 것 같다"는 코멘트 앞에 있다.저자들은 또 "어떤 이들은 유대인이 무술인보다 더 많다고 생각한다.")
  29. ^ Edward Robinson (1841). "Biblical Researches in Palestine, Mount Sinai and Arabia Petraea: A Journal ..." Retrieved 2015-10-23.
  30. ^ 예루살렘 일러스트 히스토리 알타스, 마틴 길버트, 예루살렘 1830–1850, 페이지 37
  31. ^ 예루살렘의 세파르디 기업가: 1800–1948 조셉 B에 의한 발레로 가문.글래스, 루스 카크 페이지 174
  32. ^ Kark, Ruth; Oren-Nordheim, Michal (2001). Jerusalem and Its Environs: Quarters, Neighborhoods, Villages, 1800–1948. Wayne State University Press. pp. 74, table on p.82–86. ISBN 0-8143-2909-8. The beginning of construction outside the Jerusalem Old City in the mid-19th century was linked to the changing relations between the Ottoman government and the European powers. After the Crimean War, various rights and privileges were extended to non-Muslims who now enjoyed greater tolerance and more security of life and property. All of this directly influenced the expansion of Jerusalem beyond the city walls. From the mid-1850s to the early 1860s, several new buildings rose outside the walls, among them the mission house of the English consul, James Finn, in what came to be known as Abraham’s Vineyard (Kerem Avraham), the Protestant school built by Bishop Samuel Gobat on Mount Zion; the Russian Compound; the Mishkenot Sha’ananim houses: and the Schneller Orphanage complex. These complexes were all built by foreigners, with funds from abroad, as semi-autonomous compounds encompassed by walls and with gates that were closed at night. Their appearance was European, and they stood out against the Middle-Eastern-style buildings of Palestine.
  33. ^ a b S. Zalman Abramov (1918-05-13). Perpetual Dilemma: Jewish Religion in the Jewish State. ISBN 9780838616871. Retrieved 2015-10-23.
  34. ^ 에드워드 로빈슨, 팔레스타인 성서 연구, 시나이 산과 아라비아 페트레이아: 1838년 여행기, 1841년 제2권, 85쪽
  35. ^ "Jerusalem, eine Vorlesung". Retrieved 2015-10-23.
  36. ^ 1845년 히브리어로 Tebu'ot ha-are로 출판된 '팔레스타인의 묘사적이고 역사적인 스케치', 1850 페이지 273.
  37. ^ Titus Tobler (1867). Bibliographica geographica Palaestinae: Zunächst kritische uebersicht gedruckter und ungedruckter beschreibungen der reisen ins Heilige Land. S. Hirzel.
  38. ^ 스콜치 1985, 페이지 492
  39. ^ 스콜치 1985, 페이지 491
  40. ^ "Montefiore Families". Montefiorecensuses.org. Archived from the original on 2015-11-07. Retrieved 2015-10-23.
  41. ^ Wolff, Press, "유대인 Yishuv", 페이지 427-433, Kark와 Oren-Nordheim에서 인용한 대로
  42. ^ "Histoire de la rivalité et du protectorat des églises chrétiennes en Orient". Retrieved 2015-10-23.
  43. ^ Ludwig August Frankl (1858). Nach Jerusalem!: Palästina. Nies'sche Buchdruckerei (Carl B. Lorch). Die Gesammtzahl der Juden in der heiligen Stadt ist nach amtlicher Erhebung 5,700 Seelen; sie stellt somit den dritten Theil der Gesammtbevölkerung dar, welche 18,000 Seelen umfaßt, und überragt die christliche um das Doppelte. Jerusalem zählt 3000 Christen, darunter 1000 Lateiner und 2000 Griechen und Armenier. Von den Juden sind 1700 österreichische Unterthanen und in Schuß Genommene, während Desterreich nur 100 christliche Unterthanen, alle Secten zusammengenommen, in der heiligen Stadt zählt.
  44. ^ Gold, Dore (2009). The Fight For Jerusalem. Regnery publishing. p. 120. ISBN 978-1-59698-102-7. : Gold's source: "Report on the Commerce of Jerusalem in the Year 1863", May 1864, in the National Archives (UK), Foreign Office (FO) 195/808
  45. ^ 마크 트웨인, 52장, 해외의 무고한 사람들
  46. ^ Ellen Clare Miller, Eastern Sketches – 시리아와 팔레스타인의 풍경, 학교, 텐트 생활 기록.에든버러: 윌리엄 올리펀트 앤 컴퍼니. 1871년.페이지 126: '예루살렘의 주민 수를 정확하게 추정하는 것은 어렵다..'
  47. ^ 뉴욕 타임즈, 1869년 2월 19일 [2]; 'I'도 참조.해롤드 샤프먼, The First Rabbi, Pangloss Press, 1988, 524쪽, 이 수치는 3,100으로 보고됩니다.
  48. ^ 번즈, 자베즈동부 여행자를 위한 헬프북.1870. 75페이지
  49. ^ 히브리 기독교 상조회1869년 연감
  50. ^ Scholch 1985, 페이지 486, 표 1(가족):Cohen과 Lewis에 이어 인구 추정을 위해 6을 곱한 수치
  51. ^ 의회 문서, 하원 (1874), 992페이지
  52. ^ die heilige Stadt und deren Bewohner in ihren naturhistorischen, culturgeschichtlicen, 사교적인 und Medicianinischen Verheltnissen.Der Verfasser 발행, 216페이지, 512페이지
  53. ^ a b 서팔레스타인 조사, 제3권: 유대, 163쪽
  54. ^ Tudor Parfitt (1997). The road to redemption: the Jews of the Yemen, 1900–1950. Brill's series in Jewish Studies, vol 17. Brill Academic Publishers. p. 53.
  55. ^ Nini, Yehuda (1991). The Jews of the Yemen, 1800–1914. Taylor & Francis. pp. 205–207. ISBN 978-3-7186-5041-5.
  56. ^ Wisemon, Tamar (2008-02-28). "Streetwise: Yemenite steps". Jerusalem Post. Retrieved 2015-10-23.
  57. ^ Man, Nadav (9 January 2010). "Behind the lens of Hannah and Efraim Degani – part 7". Ynet.
  58. ^ Rhett, Maryanne A. (19 November 2015). The Global History of the Balfour Declaration: Declared Nation. Routledge. ISBN 978-1-317-31276-5.
  59. ^ 리뷰 리뷰제9권1894년 1월~6월앨버트 쇼, 편집장.98쪽. "예루살렘의 현재 인구는 4만 명에서 멀지 않으며, 절반 이상이 유대인이다."
  60. ^ Gād G. Gîlbar (1990). Ottoman Palestine, 1800-1914: Studies in Economic and Social History. Brill Archive. p. 35. ISBN 90-04-07785-5.
  61. ^ "1922 Palestine Census". Archive.org. Retrieved 23 October 2019.
  62. ^ "Jerusalem Day" (PDF). Cbs.gov.il. Retrieved 2015-10-23.
  63. ^ "Jerusalem : Facts and Trends 2012" (PDF). Jiis.gov. Archived from the original (PDF) on 2015-05-05. Retrieved 2015-10-23.
  64. ^ "Is Jerusalem Being "Judaized"? Jerusalem Center For Public Affairs". Jcpa.org. 2003-03-01. Retrieved 2015-10-23.
  65. ^ "Press release : Population : End of 2011 (provisional data)" (PDF). Jiis.gov. Archived from the original (PDF) on 2016-03-04. Retrieved 2015-10-23.
  66. ^ "Kingdoms of the Levant - Israelites". Historyfiles.co.uk. Retrieved 2015-10-23.
  67. ^ 샤프의 7개 세계회의: 첫 번째 니케아: 캐논 VII: "아일리아 주교(예루살렘)는 (예루살렘)의 예우를 받아야 한다는 관습과 고대의 전통이 있기 때문에, 수도에 대한 정당한 존엄성을 지키면서, 그가 다음 명예 자리를 갖도록 해야 한다."; "아일리아 주교에게 "우선순위"가 부여되었는지 결정하는 것은 매우 어려우며, "메트로폴리스"를 가리키는 것은 명확하지 않다."마지막 절의 d to.헤펠레, 발사몬, 아리스테누스, 베버리지 등 대부분의 작가들은 예루살렘이 의도된 것이라고 생각하는 반면 존나라스는 최근 훅스에 의해 채택되고 옹호된 견해라고 생각하고 있다.또 다른 작가들은 언급되는 것이 안티오키아라고 생각한다."
  68. ^ 샤르칸스키, 아이라(1996년).예루살렘 통치: 다시 세계의 의제에 올랐습니다.디트로이트:웨인 주립 대학 출판부 63쪽
  69. ^ 허시, J.M. 1961년비잔틴 세계.뉴욕, 뉴욕: 하퍼 & 로우, 출판사, 페이지 25.
  70. ^ 캐런 암스트롱, 1997년예루살렘: 하나의 도시, 의 신앙.뉴욕, 뉴욕: 발렌타인 북스, 페이지 229ISBN 0-345-39168-3
  71. ^ Joshua Prawer, Haggai Ben-Shammai (1996). The History of Jerusalem: The Early Muslim Period (638–1099). NYU Press. p. 172. ISBN 978-0-8147-6639-2.
  72. ^ Pamela Berger (2012). The Crescent on the Temple: The Dome of the Rock as Image of the Ancient Jewish Sanctuary. Brill Publishers. pp. 45, 46. ISBN 978-9004203006.
  73. ^ Heck, Gene W. (2006). Charlemagne, Muhammad, and the Arab roots of capitalism. p. 172. ISBN 9783110192292.
  74. ^ 보스워스, 클리포드 에드먼드2007. 이슬람 세계의 역사적 도시
  75. ^ "Mishkenot Sha'ananim". Jewish Virtual Library. Retrieved 2015-10-23.
  76. ^ [3] 2010년 12월 10일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  77. ^ "S/8439* of 6 March 1968". Unispal.un.org. Archived from the original on 2011-05-15. Retrieved 2015-10-23.

참고 문헌