대무프티

Grand Mufti of Jerusalem
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    정치적 지위
    기타 토픽

    예루살렘의 그랜드 무프티는 알 아크사 [1]모스크를 포함한 예루살렘의 이슬람 성지를 책임지고 있는 수니파 이슬람 성직자이다.이 직책은 1918년 [2][3]로널드 스토어스가 이끄는 영국 군정에 의해 만들어졌다.2006년부터 무함마드 후세인에 의해 개최되고 있다.

    역사

    주요 기사:예루살렘 이슬람 지도부

    영국 위임통치령

    팔레스타인이 영국 위임통치하에 있는 동안 예루살렘의 그랜드 무프티는 영국 위임통치 [2]당국이 만든 직책이었다.이 새로운 직함은 영국인들이 "직무의 지위를 높이기 위한 것"[4]을 의도한 것이었다.

    1921년 카밀 알 후사이니가 사망했을 때, 영국 고등 판무관 허버트 사무엘은 모하마드 아민 알 후사이니를 그 자리에 임명했다.예루살렘의 알-후사이니 가문의 일원인 아민 알-후사이니는 아랍 민족주의자이자 영국 팔레스타인 위임통치령 내 이슬람 지도자였다.그랜드 무프티와 아랍 고등 위원회의 지도자로서, 특히 1938-45년 전쟁 기간 동안, 알-후사이는 시오니즘에 대한 폭력적인 반대에 중요한 역할을 했고 독일의 [5][6]나치 정권과 긴밀히 제휴했다.요르단이 예루살렘을 점령한 1948년 요르단의 압둘라 1세는 공식적으로 알-후사이니를 해임하고 예루살렘 입국을 금지했으며 후삼 알딘 자랄라를 그랜드 무프티로 임명했다.1952년 자랄라가 사망하자 요르단의 예루살렘 이슬람 와크프는 그의 후임으로 [7]사드 알-알라미를 임명했다.Waqf는 1993년 알-알라미 [8]사망 이후 술라이만 자바리를 임명했다.

    팔레스타인 자치정부

    1994년 자바리가 사망한 후, 두 명의 경쟁 상대인 무프티스가 임명되었습니다: 팔레스타인 자치정부는 에크리마 사이드 사브리를 지명했고 요르단은 압둘 카데르 압딘 종교 [9][10]항소법원장을 임명했습니다.이는 이스라엘에서 PA로의 권한 이양을 상정하고 있는 오슬로 I 협정과 예루살렘 [10]성지에 대한 하심파 관리를 인정한 이스라엘-요르단 평화 조약 사이의 불일치를 반영했다.현지 이슬람교도들은 요르단의 행동이 부당한 간섭이라는 PLO의 견해를 지지했다; 자바리의 대중적 권위는 압딘의 주장이 [10]곧 사라졌고 그는 1998년에 [11]공식적으로 은퇴했다.

    사브리는 2006년 PA의 마흐무드 압바스 회장에 의해 해임됐다. 그는 사브리가 [12]정치적 문제에 지나치게 관여하는 것을 우려했다.압바스 수반은 정치적 온건파로 인식된 무하마드 아흐마드 후세인을 임명했다.그러나 후세인은 임명 직후 자살폭탄이 팔레스타인이 이스라엘에 [12]대항하기 위해 사용할 수 있는 전술이라는 발언을 했다.

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    「 」를 참조해 주세요.

    원천

    • Nazzal, Nafez (1997). Historical dictionary of Palestine. Lanham, Md: Scarecrow. ISBN 978-0-585-21029-2 – via Internet Archive.

    인용문

    1. ^ Friedman, Robert I. (2001-12-06). "And Darkness Covered the Land". The Nation. Retrieved 2007-09-13.
    2. ^ a b 자세한 내용은 예루살렘의 이슬람 지도부를 참조하십시오.
    3. ^ 그 용어는 1918년 초에 사용되었다.예를 들어, Storrs가 1918년 11월 19일에 쓴 글: "무슬림 요소는 그랜드 무프티에게 금요일 기도에 언급된 메카의 샤리프의 이름을 칼리프로 만들 것을 요청했습니다."
    4. ^ The Encyclopaedia of Islam, New Edition: Supplement. Brill Archive. 1 January 1980. p. 68. ISBN 90-04-06167-3.
    5. ^ 파페, 일란(2002) '팔레스타인 왕조의 흥망성쇠'.후사이니스 1700년-1948년 AL Saqi 에디션 2010. ISBN 978-0-86356-460-4. 페이지 309,321
    6. ^ 코헨, 아하론(1970년)이스라엘과 아랍세계.W.H. 앨런.ISBN 0-491-00003-0. 페이지 312
    7. ^ 사망 기사: 사드 알-알라미
    8. ^ 블룸, 예후다 Z(1994년)."캠프 데이비드 오슬로까지".이스라엘 법 검토. 28(2–3):노트 20.doi:10.1017/S0021223700011638.그 무프티 예루살렘의 1994년 여름에 정부는 요르단의 그의 후계자(그것이 1948년 이후 이 기간까지 포함한 1967년 이래로 했던)는 경우에는 블룸으로 발간되, 예후다 Zvi(2016년)로 임명했다 죽었다."정의"평화 가져다 주시겠어요?:국제law-selected 기사와 법적 의견들.라이덴:브릴.를 대신하여 서명함. 243–265. doi:10.1163/9789004233959_016.아이 에스비엔 9789004233959이다.]
    9. ^ Rowley, Storer H. Storer (6 November 1994). "Now Muslims Argue Over Jerusalem". Chicago Tribune. Retrieved 2 October 2021.; Ghazali, Said (6 March 1995). "Activist Mufti Sees Himself as Warrior for Jerusalem". Associated Press. Retrieved 2 October 2021.
    10. ^ a b c Wasserstein, Bernard (2008). "The battle of the muftis". Divided Jerusalem : the struggle for the holy city. New Haven, CT: Yale University Press. pp. 338–341. ISBN 978-0-300-13763-7 – via Internet Archive.
    11. ^ Rekhess, Elie (9 May 2008). "The Palestinian Political Leadership in East Jerusalem After 1967". In Mayer, Tamar; Mourad, Suleiman A. (eds.). Jerusalem: Idea and Reality. Routledge. pp. 274–275. ISBN 978-1-134-10287-7.
    12. ^ a b Yaniv Berman, "Top Palestian Muslim Cleric Okays South Bombers", 미디어 라인, 2006년 10월 23일.
    13. ^ 하원에서 통지된 질문에 대한 답변입니다. 식민지 담당 국무장관의 답변:
      하멜리 씨는 왜 아직 예루살렘의 무프티와 이슬람 최고위원회 의장을 임명하지 않았냐고 식민지 담당 국무장관에게 물었습니다.
      스탠리 대령님내 경력에 의해 언급된 두 사무실 사이에는 중요한 구별이 있어야 한다.친구.예루살렘의 무프티 지위는 권력이나 행정기능이 없는 순수한 종교적 직책으로 이슬람 최고위원회 의장으로 임명되기 전 하지 아민이 맡았다.1937년에 하지 아민은 세속적인 임명과 행정 기능을 박탈당했지만, 실제로 소유자의 공식적인 입건에는 법적 장치가 존재하지 않으며, 그러한 입건에는 알려진 전례가 없기 때문에 무프티의 종교 사무소에 대한 어떠한 조치도 취해지지 않았다.따라서 하지 아민은 엄밀히 따지면 여전히 예루살렘의 무프티이지만 적과 공공연히 합류한 하지 아민을 어떤 상황에서도 팔레스타인으로 돌려보낼 의사가 없다는 점은 기술적 요지의 중요성을 떨어뜨린다.
    14. ^ 즈비 엘페레그의 '그랜드 무프티' (48쪽) : "공식적으로 그는 무프티라는 칭호만 보유하고 있다(오트만 관습에 따라 평생 부여되었다)"
    15. ^ 나잘 1997년 p.x23ii
    16. ^ Nazzal 1997 페이지 34
    17. ^ "Saad al-Alami Dead; Jerusalem Cleric, 82". The New York Times. 1993-02-07. ISSN 0362-4331. Retrieved 2015-10-22.
    18. ^ Nazzal 1997 pp.xlix, 110
    19. ^ a b Nazzal 1997 p.lvii