도우드 알타이
Dawud al-Ta'i아부 술라이먼 다우드 이븐 누사이르 알타슈 | |
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| 미스틱 | |
| 태어난 | 7~8세기 |
| 다음에서 존경됨 | 이슬람교 |
| 영향 | 하빕 알 아자미, 아부 하니파 |
| 영향받은 | 마루프 카르키 |
| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 수피즘 |
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 이슬람 포털 |
Abu Sulaiman Dawud ibn Nusair al-Tā'ī, (Arabic: ابو سلیمان داؤد بن نصیر الطائي) usually referred to as Dawud Tā'ī, (died between 776 and 783 CE) was an Islamic scholar and Sufi mystic.쿠파에 거주하며 아부 하니파의 저명한 학생이었다.그의 제자들은 마루프 카르키와 아흐마드 알부니와 같은 이슬람 신비주의의 영향력 있는 인물들을 많이 포함했다.그의 주인은 하빕 알 아자미였다.[1]
전기
타이는 쿠파에서 이맘 아잠 아부 하니파와 함께 여러 해 동안 하디스와 피크를 공부했고, 그가 가장 좋아하는 학생 중 한 명인 그는 과학과 피크의 높은 수준에 도달했다.그는 또한 효과적인 말하기 능력을 가지고 있었다.그는 아마 약간 불쾌하게 굴고 있었을 것이다.사실, 그가 지팡이로 누군가를 때렸을 때, 그의 선생님 아부 하니파는 그를 꾸짖어야 했다: "아부 술레이만, 당신의 손과 혀가 길어지고 있어!"다우드 알 타이는 이 경고의 영향을 많이 받았으며, 그의 학생 생활 마지막 해에 말을 하지 않았다. 그는 어떠한 질문도 하지 않았고 대답하지도 않았다.[2][3]알타이는 "당대 가장 유창한 화자와 아랍어를 가장 잘 아는 사람", "fiqh와 의견의 선도적 이맘 중 한 사람"이었지만, 출처에서 다르게 보이는 몇 가지 이유로 유프라테스 강에 책을 던져버리고 주드, 예배로 후퇴했다.[2][4]그는 공적인 일과 세속적인 일에서 완전히 거리를 두었고, 집에 틀어박혀 기도 시간에만 회중과 합류했다.[5]
그가 만난 사람들 중에는 푸다일 b도 있었다. 이야즈, 자파 알 사디크, 이브라힘 이븐 아담.이맘 아부 유수프에 따르면 그는 아바시드 칼리프 하룬 알 라시드도 만났다.Pariduddin Attar에 따르면, Fudayl b.이야즈는 두 번이나 그를 만나는 영광을 누리게 된 것을 자랑스럽게 여겼다.그의 위대함을 묘사한 동시대인 중 한 명은 "만약 도우드 알 타이가 [성스러운 예언자 시대] 블리스의 시대에 살았다면, 쿠란은 분명히 그의 주드(Zuhd)와 타콰(Taqwa)를 언급했을 것"[6]이라고 말했다.
그의 가장 잘 알려진 제자 마루프 카르치는 "태만큼 세상을 중시하지 않는 사람은 본 적이 없다"고 주인을 소개한다.누군가를 잘 기원하면서 '당신의 죽음이 당신의 축하가 되길'이라는 표현을 썼고, 죽음을 이 세상의 감옥에서 구원으로 보았다는 점도 당시 금욕생활의 특징적 특징을 반영하고 있다.죽음에 대한 이러한 낙관적인 이해는 후기에 샤브이 아루스(웨딩 나이트)로 바뀌었다.자신의 무덤을 황폐한 곳에 세우기 위해 세속의 은둔이 그곳에서 계속되기를 원했던 도우드 알 타이는 예배에 큰 중요성을 두곤 했지만, 자신의 예배를 완벽한 것으로 보지 말고 그들의 예배를 믿어서는 안 된다고 말했다.그에 따르면 관대함과 무루와가 없는 사람에 대한 숭배는 불완전하다.사실 수피즘으로 눈을 돌린 뒤 아버지가 남긴 돈을 친구들과 함께 썼다.[6]
알타이는 폐허가 된 자기 집에서 쿠란을 읽다가 죽었다.소식통에서는 그가 어느 날 밤까지 읊은 지옥에 관한 한 구절의 강한 영향으로 병에 걸려 죽었다는 내레이션이 나온다.[6]
참고 항목
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