캐나다의 가톨릭교회

Catholic Church in Canada

캐나다의 가톨릭교회
영어: 캐나다의 가톨릭 교회
프랑스어: Eglise catholique au Canada
Basilique-Cathédrale Notre-Dame Québec.JPG
노트르담 데 퀘벡 대성당-바실리카
유형내셔널 폴리티
분류가톨릭의
오리엔테이션기독교
성서성경
신학가톨릭 신학
거버넌스CCCB
교황프란시스
대통령리오넬 겐드론[1]
영장류제랄드 라크로닉스
사도교 낭시오루이지 보나치[2][3]
연관성캐나다 교회 평의회
지역캐나다
언어영어, 프랑스어, 라틴어
기원16세기
뉴프랑스, 프랑스령 북아메리카
회원들캐나다인 38.7%(2011년 기준 12,810,705명)
공식 웹사이트www.cccb.ca
조지 3세는 1763년 캐나다에서 가톨릭의 가능성을 만들었다.

캐나다 가톨릭교회(Canadian Catholic Church, 또는 캐나다의 가톨릭교회)는 전 세계 가톨릭 교회의 일부로서 분산된 구조를 가지고 있는데, 이는 각 교구들이 자율적이지만 교황과 캐나다 가톨릭 주교회의 영적 지도하에 있다는 것을 의미한다. 2011년 인구조사에 따르면 캐나다에서 기독교 교단과 종교를 믿는 신자가 가장 많아 38.7%(1281만 명)의 신자가 되고 있다.[4] 캐나다에는 73개의 교구와 약 7,000명의 성직자가 있다.[5] 보통 일요일에는 캐나다 가톨릭 신자의 15~25%가 미사에 참석한다.[6]

역사

캐나다 최초의 가톨릭교도

빈랜드 사가스에 따르면, 카톨릭은 나중에 1000년 캐나다로 알려진 지역에 도착했는데, 레이프 에릭슨(그 어머니들이 개종하여 가톨릭교를 그린란드의 가르가르 교구가 된 곳에 데려온 사람)과 그의 여동생 그리고 적어도 두 형제가 그 영토에 도착했다고 한다. 1013년에 시작된 노르웨이(명확히도 덴마크-노르웨이 하에서는 나중에 오르크니처럼 그녀의 모든 식민지를 포함시키려는 의도도 있었다)는 스윈 포크비어드의 통치에서 잉글랜드 왕국과 개인적인 결합을 하게 되었다.

1497년 존 카봇이 같은 섬 뉴펀들랜드에 상륙했을 때, 아발론 반도 바로 근처, 란세 보조 메도우스 근처 어디에도 있지 않았을 때, 그는 베네치아 및 교황 현수막을 게양하고 후원자인 영국의 헨리 7세의 땅을 차지하면서 가톨릭 교회의 종교적 권위를 인정하였다.[7] 존 데이의 편지에는 카봇이 1497년 6월 24일에 착륙하여 "그는 육지가 처음 보이는 곳 근처인 본토 한 곳에 착륙했고, 그들은 십자가를 지고 그곳에 내려 성부와 영국 왕의 팔로 현수막을 게양했다"[8]고 적혀 있다. 1608년 사무엘 드 샹플랭은 퀘벡 시에 최초의 가톨릭 식민지를 세웠다.

1610년대 초 프랑스 왕의 식민지화 사업의 규정된 조건으로 원주민간의 선교활동이 시작되었다. 역사학자 로버트 초켓은 세속적인 제제 플레체 신부가 원주민에게 수십 번의 세례를 행한 최초의 신부로 미크스키의 종교적 지형에 영향을 주었다고 평가한다. 제제 플랑케의 사역은 프랑케가 신학자들에게 사전에 카톨릭 신앙을 가르치지 않고 세례를 잘못했다고 믿는 예수회로부터 비난을 받았다.[9] 1611년 예수회는 아카디아에서 선교활동을 시작했다. 예수회는 전임자와 달리 미기(美氣)에 대한 작업을 시작했는데, 미기(美氣)에 대한 가르침과 개종을 위해 미기(美氣)를 배우고 미기(美氣)[10]와 함께 생활했다.

1620년 제1대 볼티모어 남작 조지 캘버트는 윌리엄 본 경으로부터 뉴펀들랜드에 있는 땅을 매입하여 영국에 기독교가 전파된 전설적인 장소를 따서 아발론이라고 부르며 식민지를 건설하였다.[11] 1627년 칼베르트는 두 명의 가톨릭 사제들을 아발론에게 데려왔다. 이것은 영국령 북아메리카에서 최초의 지속적인 가톨릭 사역이었다. 칼베르트는 이 시기의 극심한 종교 갈등에도 불구하고 뉴펀들랜드에서 가톨릭 신자의 종교 실천권을 확보했고, 아발론 헌장과 메릴랜드 후기 헌장에 쓴 종교적 관용이라는 새로운 원칙을 수용했다. 따라서 아발론 식민지는 종교적 관용을 행한 최초의 북미 사법권이었다.[12]

캐나다의 영국령

1759년 캐나다 정복을 계기로 뉴프랑스는 영국의 식민지가 되었다. 그럼에도 불구하고 카톨릭교회는 캐나다에서 가톨릭과 프랑스어를 사용하는 사람들의 보호를 허락한 영국의 주권자들에게 파리조약(1763년)에 의해 캐나다에서 영국정권에 부과된 융통성 때문에 계속 성장하였다.[13][14] 이러한 역사적 관점은 오늘날에도 캐나다 사회에 영향을 미친다.[15][16]

반카톨릭주의

추가 정보: 가톨릭 반대 § 캐나다

특히 장로교와 캐나다 전역의 다른 개신교 아일랜드 이민자들 사이에서는 19세기에 카톨릭 교회에 대한 두려움이 상당히 강했다.[17] 1853년, 가바치 폭동은 전 몽크인 알레산드로 가바치의 반 카톨릭적인 연설에 대한 가톨릭 아일랜드의 항의로 퀘벡에서 10명의 사망자를 남겼다.[18][19]

주요 번개점은 가톨릭 프랑스어 학교에 대한 대중의 지지였다. 비록 1867년의 연방 협정이 그들이 합법화되었던 가톨릭 학교의 지위를 보장하였지만, 특히 1890년대의 매니토바 학교 문제, 1910년대 온타리오에서 많은 지방에서 분쟁이 일어났다.[20] 온타리오에서 규정 17은 온타리오 교육부의 규정으로, 프랑스어를 교육 언어로 사용하는 것을 처음 2년간으로 제한했다. 프랑스 캐나다는 이 규정의 시행에 격렬하게 반발하며 저항했다. 처음 언어와 문화 문제에 뿌리를 두고 있던 이 갈등은 종교적 분열로 변질되었다. 1915년 온타리오 성직자들은 프랑스계 캐나다인과 아일랜드계 우정으로 나뉘었고, 아일랜드인들은 지방정부의 입장을 지지했다. 교황 베네딕토 10세는 온타리오주에 있는 가톨릭 교회 간의 단합을 다시 확립하기 위해 캐나다 대표자에게 분열을 연구할 것을 요청했다.[21] 규정 제17조는 프랑스 캐나다가 젊은이들의 입대를 거부하면서 전쟁 노력과 거리를 둔 이유 중 하나이다.[22]

개신교적 요소가 프랑스어 가톨릭 공립학교의 성장을 막는 데 성공했다. 아일랜드 가톨릭 신자들은 일반적으로 개신교 신자들이 옹호하는 영어 입장을 지지했다.[23] 그럼에도 불구하고 온타리오 주의 프랑스어 교육은 가톨릭과 공립학교에서 오늘도 계속되고 있다.

프랑스 대 아일랜드어

성 밖에 있는 마리아와 그리스도의 어린이 동상. 토론토에 있는 마이클스 대성당
오타와 노트르담 대성당 바실리카

1840년대부터 1920년대까지 가톨릭 역사의 중심 주제는 퀘벡에 본부를 둔 프랑스인과 온타리오에 본부를 둔 영어권 아일랜드인(가톨릭 스코틀랜드인, 영어 등 소수민족과 함께) 사이의 교회 통제권 다툼이었다.[24] 프랑스 가톨릭 신자들은 일반적으로 가톨릭을 신이 선택한 민족(개신교 반대자)으로 보았고 프랑스인은 그 어떤 민족보다 더 진정한 가톨릭 신자로 보았다. 아일랜드 가톨릭 신자들이 반프랑스 개신교인들과 연합을 맺었다는 사실은 프랑스인들을 더욱 격분시켰다.[citation needed]

아일랜드 카톨릭 신자들은 학교 문제에 대해 캐나다 내 개신교인들과 협력했다. 그들은 프랑스어 카톨릭 학교에 반대했다. 아일랜드인들은 바티칸의 호의를 받았기 때문에 상당한 이점을 가지고 있었다. 아일랜드 카톨릭은 "울트라몬탄"이었고, 이는 그들의 추종자들이 교황에 대한 완전한 복종을 공언했다는 것을 의미했다. 이와는 대조적으로, 캐나다의 프랑스 주교들은 바티칸과 거리를 두었다. 규정 제17조의 형태로, 이것은 마침내 제1차 세계 대전 동안 퀘벡에 있는 프랑스인들을 캐나다 앵글로폰 설립으로부터 소외시킨 중심 이슈가 되었다.[25][26] 온타리오의 가톨릭 신자들은 팰런 아일랜드 주교가 이끌었고, 팰런 주교는 프랑스 학교에 반대하는 개신교인들과 연합했다.[27] 규칙 17은 1927년에 폐지되었다.[28][29] 프랑스어권자들은 오늘날까지 영어권자들보다 더 자유분방하며[further explanation needed],[when?] 게다가 훨씬 더 빨리 신앙을 떠나고 있다.[citation needed]

아일랜드인들이 하나둘씩 퀘벡을 제외한 각 지방의 교회를 장악했다. 19세기 말 마니토바에서는 특히 긴장이 고조되었다. 1920년대 알버타에서는 새로운 아일랜드 주교가 프랑스어 카톨릭 학교 교육을 약화시켰고, 자매들을 가르치는 프랑스어 질서를 제거했다.[30]

뉴펀들랜드

뉴펀들랜드의 도미니언(Dominion of Newfoundland, 1949년 캐나다에 입성하기 전 독립된 영토였던 곳)에서는, 개신교 신자들이 아일랜드 가톨릭 신자들과 대치하는 등 종교 노선을 중심으로 정치가 양극화되었다.[31]

미래의 세인트 대교구 존 캠벨 주지사는 1784년 5월 30일 뉴펀들랜드의 가톨릭 신자들이 점차적으로 종교의 자유를 얻으면서 존스가 설립되었다. 세인트 아일랜드 상인들의 요청 후. 존은 윌리엄 이간 주교와 워터포드·리스모어 주교에게 제임스 루이 오도넬은 뉴펀들랜드의 사도교 장관으로 임명되었다. 이것은 영어를 사용하는 북아메리카에 세워진 최초의 로마 가톨릭 교회 재판소였다.

1861년, 개신교 주지사는 가톨릭 자유당을 직위해제했고, 뒤이은 선거는 성공회 주교 에드워드 필드와 가톨릭 주교 존 토머스 멀록이 당파적 입장을 취하는 등 폭동과 무질서로 얼룩졌다. 개신교 신자들은 가까스로 휴 호일스를 보수당 총리로 선출했다. 호일스는 갑자기 자신의 오랜 호전적인 개신교 활동 기록을 뒤집고 긴장 완화에 힘썼다. 그는 카톨릭 신자들과 후원 및 권력을 나누었다. 모든 직업과 후원금은 1인당 다양한 종교 단체들 사이에서 분배되었다. 이러한 '부정적 타협'은 1840년대 이후 가톨릭 신자들이 누려온 모든 종교 학교를 기초로 하여 교육으로 확대되었다.[32] 뉴펀들랜드의 분모학교는 1990년대 후반까지 도에서 자금을 지원받았다. 1998년 가을, 뉴펀들랜드 대법원과 그 항소법원이 지방 지원 가톨릭 학교의 종료를 헌법적으로 인정한 두 번의 인용과 판결에 따라 뉴펀들랜드는 공식적으로 비지배적 학교 제도를 채택했다.[33]

최근 이벤트

교황 방문

1984년, 요한 바오로 2세는 캐나다를 방문한 최초의 교황이 되었다.[34] 그는 총 3번 한국을 방문했는데, 그의 마지막 방문은 2002년 세계 청소년 날을 위한 토론토 방문이었다.

사양

2001년과 2013년 사이에 가톨릭 신자로 확인된 캐나다인의 인구는 상대적으로 정체되어 약 1,280만 명의 캐나다인이 가톨릭 신자로 자진 신고했다. 그러나 가톨릭 신자들은 캐나다에서 가장 큰 단일 기독교 단체로 남아 있었다.[35] 사회가 비종교적이 되면서 캐나다 가톨릭 교회 전체의 교회 참석이 감소하고 있으며, 이로 인해 캐나다 내 모든 지방과 영토에서 교회가 점점 더 폐쇄되고 있다.[36][37]

인도의 학교 스캔들

가톨릭 교회는 캐나다 130개 인디언 학교 중 4분의 3을 운영했는데, 이 학교에서는 캐나다 사회에 동화시킬 목적으로 15만 명 이상의 원주민 아이들이 기독교 학교에 다닐 수밖에 없었다. 질병과 배고픔은 흔했고 육체적, 성적 학대가 일어났으며, 종종 사제들과 가톨릭 평신도들의 손에서 이루어졌다.[38]

교회는 생존자들에게 2900만 달러의 보상금을 지급하기로 합의했으나 모금 노력이 부실하다는 이유로 390만 달러를 분배해왔다. 그러나 거의 같은 기간 동안 교회는 성당을 포함한 교회 신축 건물 건립을 위해 3억 달러를 모금했고, 자산은 40억 달러가 넘었다.[39][40]

저스틴 트뤼도 총리는 프란치스코 교황이 주거학교에서 가톨릭 교회의 역할에 대한 사과를 거절한 데 대해 답답함을 토로했다.[41][42]

그는 "가톨릭 신자로서 천주교회가 지금과 지난 수년간 맡아온 입장에 크게 실망하고 있다. 교회가 나서서 이에 대한 책임을 지고, 기록으로 슬퍼하고 치유하는 데 도움을 줄 수 있기를 기대한다."

그 후 지상으로 침투하는 레이더는 이전 인도 학교들에서 1,300개 이상의 미표지 집단 무덤을 발견했다. 5명 중 4명은 가톨릭교회가 운영했다.[43]

2021년 교회 불태우기

주요 기사: 2021년 캐나다 교회 화재

성묘와 거주 학교에 대한 대중의 인식이 높아진 데 이어 캐나다 서부의 제1국가 보호구역에 있는 가톨릭 교회 4곳이 조사관들이 의심하는 화재로 파괴되었다.[44] 다른 교회들은 2021년 6월과 7월에 걸쳐 화재와 공공 기물 파손으로 피해를 입었으며, 화재로 인해 가톨릭 교회와 캐나다 토착민들이 비난을 받았다.

노트르담 바실리카(Montreal)는 캐나다에서 세 번째로 큰 가톨릭 교회다.

인구

2001년과[45] 2011년 캐나다의 가톨릭 인구.[46]

역사인구
연도Pop.±%
1871 1,532,471—
1881 1,791,982+16.9%
1891 1,992,017+11.2%
1901 2,229,600+11.9%
1911 2,833,041+27.1%
1921 3,389,626+19.6%
1931 4,102,960+21.0%
1941 4,806,431+17.1%
1951 6,069,496+26.3%
1961 8,342,826+37.5%
1971 9,974,895+19.6%
1981 11,210,385+12.4%
1991 12,203,620+8.9%
2001 12,936,910+6.0%
2011 12,810,705−1.0%
주 2001 2011 % 변경
2001-2011 		% 2001 % 2011 Δ% 변화
2001-2011
퀘벡 주 5,939,715 5,766,750 -2.9% 83.4% 74.5% -8.9%
온타리오 주 3,911,760 3,948,975 +1.0% 34.7% 31.2% -3.5%
앨버타 786,360 850,355 +8.1% 26.7% 23.8% -2.9%
브리티시 컬럼비아 675,320 679,310 +0.6% 17.5% 15.0% -2.5%
뉴브런즈윅 386,050 366,000 -5.2% 53.6% 49.7% -3.9%
노바스코샤 328,700 297,655 -9.4% 36.6% 32.8% -3.8%
매니토바 323,690 294,495 -9.0% 29.3% 25.0% -4.3%
서스캐처원 305,390 287,190 -6.0% 31.7% 28.5% -3.2%
뉴펀들랜드와 래브라도 187,440 181,550 -3.1% 36.9% 35.8% -1.1%
프린스 에드워드 섬 63,265 58,880 -6.9% 47.4% 42.9% -4.5%
노스웨스트 준주 16,990 15,755 -7.2% 45.8% 38.7% -7.1%
누나부트 6,215 7,580 +22.0% 23.3% 23.9% +0.6%
유콘 6,015 6,095 +1.3% 21.1% 18.3% -2.8%
Canada 캐나다 12,936,905 12,728,885 -1.6% 43.6% 38.7% -4.9%

가톨릭 신자들은 2001년과 2011년 사이에 처음으로 기록적인 감소를 겪었다. 주목할 만한 경향은 퀘벡의 탈 카톨릭화, 인구가 정체된 작은 지방의 카톨릭 인구의 감소, 영어를 사용하는 큰 온타리오, 브리티시 컬럼비아, 알버타 지방의 카톨릭 인구의 증가 등이다. 이민은 가톨릭 인구의 감소를 막는데 도움이 되지 않았다; 캐나다로 이주하는 가톨릭 이민자들의 주요 근원은 필리핀뿐이다. 동부 카톨릭 교회의 신도들 또한 이미 캐나다로 이주해 온 사람들이 있는데, 가장 두드러진 것은 우크라이나 사람들이었다.

교황은 캐나다(오타와)에서 사도교적 뉘앙스로 대표된다.

조직

참고 항목: 캐나다의 가톨릭 교구 목록

캐나다 카톨릭 공동체는 분권화되어 있어, 각 교구 주교는 자율적이며, 캐나다 가톨릭 주교회의(CCCB)와 관련은 있으나 책임이 없다는 것을 의미한다.[47] [48][49] 캐나다 가톨릭 주교회의에 따르면 캐나다는 대서양 성공회, 온타리오 주교회의, 서부 가톨릭 주교회의 4개 성공회로 나뉘어 있다.[50] 교황은 캐나다(오타와)에서 사도교적 뉘앙스로 대표된다.[51]

프린스 알버트 교구.
런던 교구.
퀘벡 대교구.
캐나다 군사령부

캐나다 내에서 라틴어 계층은 다음과 같이 구성된다.

  • 대교구
    • 교구

캐나다[52] 군인들을 위한 캐나다 군부가 있다.

라틴 교회의 성공회 사용은 세인트 피터 의장의 Personal Ordanaryate에 의해 텍사스 주 휴스턴에 기반을 둔 미국으로부터 제공된다.

전 캐나다 주교였던 사스카트체완의 프랑코폰인 자갈부르 교구는 1998년 이후 그것의 탄압은 적례적인 성공회관이 되었으며, 이것은 적절한 교구가 없는 라틴 주교, 로마 큐리아나 세계 어느 곳에서 일하든 간에 주어질 수 있다.

동부 교구

위니펙의 메트로폴리탄 아케트정치를 필두로 우크라이나의 그리스 가톨릭(바이잔틴 레테)주가 있으며, 이 지방은 4개의 서파지(다이오케스)를 가지고 있다.

캐나다의 콥트 가톨릭교회 1) 라발-퀘벡의 노트르담 디이집트 2)토론토의 성가 콥트 가톨릭 교회 - 온타리오

캐나다에는 4개의 다른 에파치와 2개의 엑소지가 있다.

몇몇 동양의 특별한 교회 공동체는 미국에서 목사직으로 봉사를 받고 있다.

캐나다의 가톨릭교도들

캐나다 전 총리 윌프리드 로리에 경은 가톨릭 신자였다.
화신의 마리 초상화.

캐나다의 수호성인

세인트 조셉은 캐나다의 수호성인이다.[53][54]

저명한 캐나다 가톨릭교도

수상들

퇴역한 캐나다 가톨릭교도

세인츠

축복받은

바실 벨리치코프스키
니키타부드카

베네라블

참고 항목

추가 읽기

  • 브라마닷과 바울과 다비드 셀작과 에드스 캐나다의 기독교와 민족(2008)
  • 클라크, 브라이언 P. 경건함과 민족주의: 1850-1895년 토론토에서 자발적 연합과 아일랜드 카톨릭 공동체의 창설 (McGill-Queen's University Press, 1993년)
  • 페이, 테렌스 J. 캐나다 가톨릭의 역사: 갈리칸주의, 로마교, 캐나다교(2002) 발췌 및 문자 검색
  • 가르다즈, 미셸 "캐나다 프랑코폰의 종교학." 종교 41#1 (https://globalnews.ca/news/544459/statscan-roman-catholics-remains-single-largest-christian-religious-group-in-canada/1): 53–70)
  • 휴엘, 레이먼드. A-A 타체 대주교 보니파스: 「좋은 싸움」과 「일러하기 어려운 비전」(University of Alberta Press, 2003).
  • 제이넨, 코넬리우스 J. 뉴프랑스에서 교회의 역할 (McGraw-Hill Ryerson, 1976년)
  • 존스턴, 앤거스 앤서니 동노바스코샤에 있는 가톨릭 교회의 역사; 제1권: 1611-1827권 (1960)
  • 존스턴, 1713-1758년 루이부르 A.B.J. 생명과 종교 (MGill-Queen's University Press, 1996년)
  • 레이히, 레이먼드 J. 제1천년: 캐나다 가톨릭 교회의 짧은 역사 (2002)
  • Laverdure, Paul. "아킬 델레르와 서부 캐나다 우크라이나 가톨릭 교회의 기원" 역사 논문' (2004) 온라인의
  • 맥고완, 마크 마이클 파워: 캐나다 프론티어에 카톨릭 교회 건립을 위한 투쟁 (McGill-Queen의 프레스-MQUP, 2005)
  • McGowan, Mark G. "Perils와의 관계": 캐나다 가톨릭과 뉴펀들랜드의 가톨릭 교회와의 관계, 1840–1949." 뉴펀들랜드와 래브라도 연구 28.2(2013). 온라인의
  • 맥고완, 마크 G. "언트 시저에게 렌더링: 가톨릭과 국가, 그리고 기독교 캐나다 사상." 역사 논문(2011년). 온라인의
  • McGowan, Mark George, Brian P. 클라크, 에드. 카톨릭 신자 모임 장소: 토론토 대교구, 1841-1991년 에세이 (Dundurn, 1993년)
  • 맥고완, 마크 조지 "캐나다의 가톨릭-프로테스탄트 관계 다시 생각해보기: 1900~1901년 성공회 보도"캐나다 가톨릭역사협회, (1992)온라인
  • 맥고완, 마크 G. "온타리오 카톨릭 학교의 짧은 역사" 온라인
  • 맥고완, 마크 G. "언트 시저에게 렌더링: 가톨릭과 국가, 그리고 기독교 캐나다 사상." 역사 논문(2011년). 온라인의
  • McGowan, Mark G. "The Maritimes Region and the Building of a Canadian Church": 연합 후 안티고니시 교구 사건." 캐나다 가톨릭역사협회 (2004년) : 46–67.
  • 모리스, 캐나다 서부 카톨릭 교회의 역사: Superior 호수에서 태평양(1659–1895)(2권; 나부 프레스, 2010)
  • 머피, 테런스, 제럴드 스토츠, 에드스, 크리드, 컬처: 1750 – 1930년 (1993년) 캐나다 학회의 영어권 가톨릭 신자의 장소, 학자들의 논문
  • Pearson, Timothy G. Early Canada에서 신성해지는 (McGill-Queen의 프레스-MCUP, 2014)
  • 페린, 로베르토. 캐나다의 로마: 빅토리아 시대 말기의 바티칸과 캐나다 문제 (토론토 프레스, 1990년)
  • 트로피멘코프, 수잔 만 국가의 꿈: 퀘벡의 사회 및 지적 역사 (1982년). passim, esp 페이지 115~31

참조

  1. ^ https://www.catholicregister.org/item/26083-gendron-elected-president-of-canadian-conference-of-catholic-bishops
  2. ^ "Francis appoints Archbishop Luigi Bonazzi as Apostolic Nuncio to Canada". LaStampa.it. 18 December 2013. Retrieved 20 August 2017.
  3. ^ "Rinunce e Nomine, 18.12.2013" (Press release) (in Italian). Holy See Press Office. 18 December 2013. Retrieved 23 June 2019.
  4. ^ Statistics Canada (2011). "2011 National Household Survey: Data tables - Religion".
  5. ^ "Current Dioceses in Canada including statistical information on priests 2010-2016". Retrieved 29 May 2018.
  6. ^ "Mass attendance in Canada more than doubles on Christmas Day, survey finds". 20 December 2016.
  7. ^ P'Epiro, M.D. Pinkowish, "Sprezatura: 50 ways Italian genius captures the world" 페이지 179–180
  8. ^ "The John Day Letter". heritage.nf.ca. Retrieved 14 May 2018.
  9. ^ 초켓, 로버트 캐나다의 종교: 역사 소개. 오타와: 오타와 대학 출판부(2004) 페이지 63
  10. ^ 초켓, 로버트 캐나다의 종교: 역사 소개. 오타와: 오타와 대학 출판부(2004) 페이지 74
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