니키타부드카
Nykyta Budka니키타부드카 | |
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.jpg) 니키타 버드카, 1944년 경. | |
| 비숍 앤 순교자 | |
| 태어난 | )7 1877년 6월 도브로미르카, 오스트리아-헝가리 |
| 죽은 | 1949년 9월 28일 (72) 카라간다, 소비에트 연방 |
| 다음에서 존경됨 | 가톨릭교회 |
| 비트화됨 | 2001년 6월 27일, 교황 요한 바오로 2세 우크라이나 |
| 잔치 | 9월 28일 |
Nykyta Budka (Ukrainian: Никита Будка aka Nikita, Mykyta, or Nicetas Budka, June 7, 1877, Dobromirka, Austria-Hungary – October 1, 1949, Karaganda, USSR) was a clergyman of the Ukrainian Greek Catholic Church who lived and worked in Austria-Hungary, Canada, Poland, and the Soviet Union. 캐나다에서 그는 캐나다에서 우크라이나 가톨릭 교회의 초대 주교로 주목받으며, 신대륙에서 임명된 최초의 동부 가톨릭 주교였다.[1]
얼리 라이프
그는 1877년 오스트리아-헝가리 갈리시아의 일부였던 즈바라즈 파우아티아(카운티)의 도브로미르카 마을에서 상당히 유복하고 정치적 활동적인 농민 가정에서 태어났다. 고향 마을과 군읍에서 초등교육을 받았고, 이후 테르노필의 고전체육관에서 공부하여 1897년 우등으로 졸업하였다. 이후 빌체 졸로테에서 레오 사피에하 왕자의 자녀들의 가정교사로 일했고, 이후 1년간 군 복무를 하면서 비엔나에서 장교 훈련을 받았다. 그는 Lviv 대학에서 법학을, Lviv 신학교에서 신학을 공부했다. 1902년 오스트리아 인스브루크에 있는 콜레기움 카니시아누스에 들어갔다. 버드카는 1905년 10월 25일 28세의 나이로 오스트리아 갈리시아의 수도인 L'viv에서 메트로폴리탄 안드리(셰프티츠키)에 의해 사제 서품을 받았다.
1907년 부드카는 Lviv에 있는 신학교 현장으로 임명되었다. In 1909 he wrote a doctoral dissertation on Byzantine religious history 1909 entitled Діссертация докторска: Дисциплїна Грецкої Церкви в сьвітлі полєміки за часів Фотия, but was not able to defend it due to ill health and later his departure for Canada. 그의 다른 임무 외에도 그는 나중에 결혼 재판소의 고문과 이민 문제에 대한 컨설턴트가 되었고, 이것이 그의 진정한 소명이 되었다. 학업을 하는 동안, 1907년에 그는 성인의 갈리시아 지부를 조직했다. 갈리시아와 부코비나로부터 우크라이나 이민자들을 보호하기 위한 라파엘 소사이어티(이민자 지원 자선단체)가 조직에서 5년간 활동했고, 이 기간 동안 프로이센과 보스니아의 우크라이나 정착촌을 둘러봤다. 또한 1910년부터 1912년까지 월간 간행물인 еггррр("Emigrant")의 창시자 겸 편집자였다. 이 기간 동안 그는 메트로폴리탄 안드리에 의해 오스트리아, 독일, 브라질, 아르헨티나, 캐나다, 보스니아에 있는 우크라이나 이민자들의 보살핌을 받았다.
주교로 봉헌
1912년 7월 15일 캐나다 우크라이나 가톨릭의 주교, 1912년 7월 15일 교황 비오 11세에 의해 파타라의 주교로 임명되었고, 그해 10월 14일 성결(주교로 임명)되었다. 그는 1912년 12월 위니펙에 도착하여 곧바로 어려운 겨울 환경에서 기차, 말, 발로 서부 캐나다인 우크라이나 블록 정착지를 둘러보기 시작했으며, 1913년 3월에 돌아왔다. 그의 첫 번째 조직 과제는 여러 파리에 대한 지방법과 전체 에파제를 위한 연방법에 따른 설립헌장을 확보하는 것이었다. 캐나다에서 교회 재산을 누가 소유할 것인가에 대한 논란이 많은 문제, 즉 지역 교구의회, 즉 (라틴어가 지배하는) 계급제도는 그래서 다소 확산되었다. 또한 라틴어 주교들로부터 캐나다 루테니아어 신문을 넘겨받아 그 안에 목회 편지를 실었다.[2]
캐나다에서 그는 우크라이나 젊은이들을 위한 거주지를 세우고, 파리를 조직하고, 교회와 학교를 세우는 것을 도왔으며, 알버타주 에드먼턴의 생 보니파이스, 매니토바, 타라스 셰브첸코에 안드리 셉티츠키의 이름을 딴 세미나를 발견했다. 캐나다에서는 라틴계 위계로부터 우크라이나 교회의 자주성을 강경하게 옹호하고, 러시아 정교회와 개신교 교회들에 의한 우크라이나계 캐나다인들의 선교 활동과 세속주의의 맹렬한 반대자로 알려지게 되었다. 그는 대체로 우크라이나의 민족주의를 지지했다.[3]
대전 전에, 그의 가장 큰 투쟁은 젊은 반체제 전문가들, 대부분 교사들에 대항하는 것이었다. 그들은 노골적으로 민족주의(그리고 종종 세속적인) 지향으로 캐나다에 우크라이나 기관을 설립하거나 방어하려고 했다. 그들은 부드카를 불충분하게 국수주의자로 보고 라틴계 위계에 얽매여 우크라이나 사회에 대한 가톨릭적 우위성을 확립하려 하고, 그 위계가 교회에 대한 지배(교회 건물 소유권이라는 플래시 포인트 문제 포함)를 확립하려 한다고 보았다. 이것은 1918년 교회를 반대함으로써 궁극적으로 캐나다 그리스 정교회의 창시 그리고 가톨릭 교회의 그 집단 사이의 완전한 분열로 이어졌다.[4] 같은 징표로 이 공동체의 사회주의 단체는 1918년에 자체 준 교회 기관인 우크라이나 노동 사원 협회를 설립했다. 캐나다에 있는 대부분의 우크라이나 인들은 여전히 가톨릭 신자였지만, 1918년 이후 카톨릭 교회는 우크라이나 생활의 독보적인 기관으로서의 역할을 영구히 상실했다.
캐나다에서는 제1차 세계대전이 발발하기 직전 그의 목회 서한으로 가장 유명한데, 그는 예비군 의무를 지닌 캐나다 우크라이나인들에게 입대하여 싸울 것을 촉구하였다. 그들의 조국은 곧 캐나다와 전쟁을 하게 된 오스트리아였다. 나중에 편지를 철회하긴 했지만 이미 손상은 끝난 뒤였다.[5] 이것은 더 넓은 대중과 정부에 의해 우크라이나의 캐나다 공동체에 대한 기존의 의심과 정밀 조사를 격화시키는 데 도움이 되었다. 1918년이나 1920년에[6] 영국인 대상(즉 캐나다 시민)으로 귀화한 버드카는 두 차례에 걸쳐 불성실 범죄로 기소돼 두 사건 모두 무혐의 처분을 받았다.
전쟁 이후 그는 불안정한 재정 상태에도 불구하고 조직 활동을 계속했다: 그는 1919년 위니펙에서 우크라이나 국가평의회를 설립하고 1924년 요크톤에서 소보르(시노드)를 주최하는 것을 도왔다. 그는 1927년까지 계속되었는데, 그 때 그는 로마를 방문하기 위해 떠났고 그곳이 캐나다 교회의 우두머리였던 15년 동안 지쳐서 갈리시아로 다시 이감해 달라고 요청하고 있었다.[7]
순교
1928년 지금의 폴란드 지배하에 있는 갈리시아로 돌아와 L'viv에서 메트로폴리탄 쿠리아 총독이 되어 자르바니치아의 성모신지 복구에 힘썼다. 제2차 세계대전이 끝날 무렵 갈리시아는 소련에 의해 점령당했고, 부드카는 공산당이 요구하는 우크라이나 가톨릭 교회와 로마와의 분리에 반대했으며, 이를 위해 1945년 4월 11일 다른 주교들과 함께 투옥되었다.[8] 지하 신학교에서 교편을 잡고, 1939년 소련의 갈리시아 점령으로 희생된 희생자들을 추모하는 제사를 지냈으며, 소련의 우크라이나 분단을 위한 캠페인을 벌인 혐의로 기소되었다. 징역 8년을 선고받은 그는 카자흐스탄으로 보내져 복역했다. 그는 1949년 9월 28일 굴락에서 소련 관리들이 심장마비로 말한 것으로 인해 사망했다. 수용소 묘지의 위치는 지역민들에게 비밀로 유지되었지만 오늘날 돼지 농장이 있는 곳으로 추정된다.
버드카는 2001년 6월 27일, 교황 요한 바오로 2세에 의해 리비브에서 열린 비잔틴 의식에서 순교자로 추대되었다.
부다카 주교의 죽음에 대한 볼로디미르 스테르니우크 대주교의 말
" 수용소의 간호사는 다음과 같은 설명을 해주었다. '환자들이 죽었을 때, 그들의 병원 가운은 제거되었다. 그들은 시체를 비닐봉지에 넣고 번호를 매긴 다음 개인 정보가 담긴 카드를 가방에 붙였다. 그리고 나서 그들은 시체를 야생동물이 잡아먹는 가장 가까운 숲으로 운반했다.' 간호사의 설명에 따르면 주교들은 그의 죽음을 예견했다. '놀랍게도 내일 나는 더 이상 여기 있지 않을 것이다.' 그리고 그것이 일어났던 일이다. 경의를 표하고 주교의 위엄을 인정하기 위해 수용소 경비원은 옥중의 옷을 시신의 시체에 맡겼다. 그의 유골은 전임자의 시신과 마찬가지로 숲에 남겨졌다. 마지막까지 형제들을 섬겼던 이 하나님의 사람의 선함을 생각하면서 많은 죄수들이 다음날 아침 모여 천사 같은 선함의 몸이었던 이 사람을 마지막으로 살펴보았다. 그러나 그들이 발견한 것은 그의 셔츠 소매 조각뿐이었어요."[9]
참조
- ^ "Blessed Bishop Nykyta Budka Biography". archeparchy.ca. Archived from the original on 2015-09-23. Retrieved 2015-08-20.
- ^ Hryniuk, Stella (1988). "Pioneer Bishop, Pioneer Times: Nykyta Budka in Canada" (PDF). CCHA Historical Studies 55. pp. 29–30.
- ^ Martynowych, Orest T. (1999). Ukrainians in Canada: The Formative Period 1891–1924. Canadian Institute of Ukrainian Studies Press. p. 562. ISBN 9780920862766.
- ^ Hryniuk, Stella (1988). "Pioneer Bishop, Pioneer Times: Nykyta Budka in Canada" (PDF). CCHA Historical Studies 55. p. 35.
- ^ Hryniuk, Stella (1988). "Pioneer Bishop, Pioneer Times: Nykyta Budka in Canada" (PDF). CCHA Historical Studies 55. pp. 21–41.
- ^ "Blessed Martyr Nykyta Budka 1877-1949". Edmonton Eparchy - Official Website.
- ^ Hryniuk, Stella (1988). "Pioneer Bishop, Pioneer Times: Nykyta Budka in Canada" (PDF). CCHA Historical Studies 55. p. 39.
- ^ "Uniates Appealed to World; "Soviet Trick" Charged". New York Times. 19 March 1946. Retrieved 17 January 2009.
- ^ Church of the Martyrs: The New Saints of Ukraine. Turiĭ, Oleh., Lʹvivsʹka bohoslovsʹka akademii︠a︡. Instytut istoriï T︠S︡erkvy., Lʹvivsʹka bohoslovsʹka akademii︠a︡. Lviv, Ukraine: St. John's Monastery, Pub. Division Svichado. 2004. ISBN 966-561-345-6. OCLC 55854194.CS1 maint: 기타(링크)
