Tayy

Tayy
바누타이
Kahlanite 아랍 부족
Tayy Flag.svg
배너 Tayy의로 전투 Siffin의 관측되는 것이다.
Nisba아랍어:الطائي, romanized:Aṭ-Ṭāʾī
위치2세기CE–10th세기:야발 Tayy와 시리아 사막이다.
10일century–16th세기:야발 Tayy, 시리아 사막, Jibal al-Sharat, al-Balqa, 팔미라 초원, 상부 메소포타미아, 북부 헤자즈, 네지드.
왕가의 자손인.Julhumah ibn 'Udad 이븐 말리크 이븐 자이드'Udad ibn.
학부모 부족Madh'hij
나뭇가지
종교다신교 (630년 이전)
일신교(638년 이전)
이슬람 (630년 이후)

Tayy (Arabic: طيء/ALA-LC: Ṭayyi’), also known as Ṭayyi, Tayyaye, or Taiyaye, is a large and ancient Arab tribe, whose descendants today are the tribe of Shammar (and many other tribes), who continue to live throughout the Middle Eastern states of the Arab world and the rest of the world.The nisba (patronymic) of Tayy is aṭ-Ṭāʾī (ٱلطَّائِي).타이족의 기원은 카탄족으로 거슬러 올라가며, 비록 세베오스가 후에 그들의 이름을 따서 이라크를 타치카스탄으로 명명했지만 그들의 원래 고향은 예멘이었다.기원후 2세기에 그들은 아라비아 북부의 자발 아자 산맥과 자발 살마 산맥으로 이주했고, 그 후 "자발 타이"(이후 "자발 샴마르")로 통칭되었다.후자는 오늘날까지 그 부족의 전통적인 고향이다.그들은 나중에 사산 왕조 페르시아 제국과 비잔틴 제국과 관계를 맺었다.전통적으로 사산족의 라크미트족과 동맹을 맺었지만, 타이족은 610년대에 라크미드족을 제치고 알-히라의 통치자가 되었다.6세기 후반, 파사드 전쟁은 타이를 갈라놓았고, 자딜라 지부의 구성원들은 기독교로 개종하여 시리아로 이주했고, 그곳에서 가자니드 지부는 자발타이에 남았다.알 가우스의 족장이자 시인인 하팀 알-타이는 오늘날까지 아랍인들 사이에서 널리 알려져 있다.

하임의 아들 아디와 또 다른 타이 족장인 자이드 알-카이르는 629-630년 그들 부족의 많은 사람들과 함께 이슬람으로 개종했고 이슬람 나비 (선파) 무함마드의 친구가 되었다.타이족은 리다 전쟁과 이슬람의 페르시아 정복 등 무함마드 사후 수많은 이슬람 군사 작전에 참여했다.시리아 북부의 알-자딜라는 638년 이슬람이 그들의 지역을 정복할 때까지 기독교 신자로 남아있었다.타이족은 제1차 핏나 때 분열됐으며, 아라비아와 이라크에 본부를 둔 사람들은 칼리프, 시리아 사람들은 무아위야를 지지했다.후자와 그의 우마이야드 친족들은 결국 승리했고 타이족의 일원들은 8세기 초 우마이야드 신드 정복에 참여했다.그럼에도 불구하고, 카타바 이븐 샤비브 치하의 타이족의 분파는 8세기 중반 우마야드를 무너뜨린 압바스 혁명의 지도자 중 하나였다.타이는 아바스 왕조 밑에서 잘 해냈고, 군 관리들과 뷰투리와 아부 탐맘과 같은 유명한 시인들을 배출했다.

9세기 중반까지 압바스 왕조의 권위는 약화되었고 타이족은 남부 시리아 사막과 자발타이에 지배적인 존재로 남았다.그들은 자라히드 족장 밑에서 파티미드 통치 아래 팔레스타인에 정착했다.알-람라와 자발 타이 사이의 사실상 독립적인 통치자로서 그들은 이집트, 시리아, 아라비아, 이라크 사이의 주요 경로를 통제했다.그들은 파티미드족과 비잔틴족 사이에서, 그리고 셀주크족과 십자군 사이에서 12세기 후반과 13세기 초반까지 머뭇거리다가, 그 중 알 파들족을 포함한 타이족의 다양한 하위 분파가 나즈드에서 북상 메소포타미아에 이르는 이 지역에서 정치적으로 영향력 있는 마지막 아랍 종족으로 남게 되었다.

계보학

초기 아랍 계보학자에 따르면 타이족의 시조는 "타이" 또는 "타이이"[1][2]로 알려진 줄후마 이븐 우다드였다.9세기 이슬람 역사학자 알 타바리가 인용한 일부 아랍 전통에 따르면, 줄후마의 라캅(surname)은 아랍어로 "반죽을"[2]을 뜻하는 아와 단어에서 유래했다고 한다.알-타바리에 [2]따르면, 그는 "우물 벽에 도배를 한 최초의 사람"이라고 해서 이 이름을 얻었다.훌후마의 조상은 남부 아라비아 아랍 부족의 반 전설적이고 공통적인 조상인 카탄의 증손자 칼란 이븐 사바 이븐 야루브로 거슬러 올라갑니다.줄후마는 줄후마의 아버지 자이드 이븐 야슈브를 [2][3]통해 칼란의 직계 후손이었고, 그는 다시 '아리브 이븐 자이드 이븐 [3]칼란'의 직계 후손이었다.

나뭇가지

타이의 두 주요 지부는 알-가우스와 알 자딜라였다.전자는 훌후마의 [3]아들인 알-가우스의 이름을 따서 지어졌다.알-호스의 아들 '암르'의 직계 자손은 투알, 아스와단, 하니, 바울란, [4]살라만이었다.투알(바누 투알)과 아스와단(바누 나반)의 자손은 북부 아라비아의 타이족의 주요 하위 지류가 되었고, 하니(바누 하니)의 자손은 남부 메소포타미아의 [4]주요 하위 지류가 되었다.전통적인 아랍 계보학자에 따르면, 바누 투알은 시리아의 바누 라비아의 조상이었고, 그 후 알 파들 [5]에미르들의 조상이었다.

알 자딜라의 이름은 자딜라라고 불리는 타이의 여성으로, 그의 아들 허와 준둡은 각각 [3]바누 후르와 바누 준둡의 조상이 되었다.후자는 수많은 알-타알리브(타라바) 서브브런치를 생산했고, 바누 라임([3]Banu La'm)은 북부 아라비아에 있는 알-자딜라의 주요 서브브런치가 되었다.자름(또는 주럼)은 알-타알리브의 [6]분파였을 수도 있다.

14세기 아랍의 역사학자이자 사회학자 이븐 칼둔에 따르면, 타이족은 시리아와 메소포타미아의 언덕과 평원에 살고 비아랍인들과 [7]결혼했던 카흐타나이트 부족들 중 하나였다고 한다.이븐 칼둔은 타이이드 부족 사람들은 "가족과 집단의 혈통을 보존하는 데 전혀 신경을 쓰지 않았다"[7]고 덧붙였다.따라서 타이족의 많은 하위 분지들의 혈통은 족보학자들이 정확하게 [7]확인하기가 어려웠다.

이슬람 이전 시대

Jabal Tayy로의 이행

바누타이는 원래 예멘에 근거지를 두고 있었으나,[9] 예멘에서 바누아즈드가 분산된 후 몇 년 후인 서기 [8]2세기 후반에 북부 아라비아로 이주했다.

이주 직후 고대 자료에서 처음 나타난다: 로마의 히폴리투스와 우라니우스 모두 3세기 전반 아라비아의 세 개의 다른 민족, 즉 "태니족", "사라세니족", "아랍인"[10]을 언급한다.325년 제1차 니케아 평의회 참석자 중 한 명은 [10]타노로 밝혀졌다.

그들은 주로 메디나 북쪽의 카이바르를 가장 중요한 오아시스로 하는 아라비아 북부의 아자 산맥과 살마 산맥 사이에서 살았고,[8][10] 가뭄이 들 때 그곳에서 시리아와 이라크로 침입했다.자발 아자와 자발 살마에 그들의 집중은 이 산맥에 그들의 고대, 총칭인 "자발 타이"[11]를 주었다.타이이족이 이주하기 전에는 바누 아사드족의 본거지였는데, 바누 아사드는 타이이족의 [11]도착으로 영토를 잃었다.하지만, 두 부족은 결국 후세기에 동맹이 되었고 서로 결혼했다.[11]고대에 타이강의 두 주요 지류는 알-가우스와 [11]알 자딜라였다.부족민들은 "알자발리윤"으로 알려진 산악인, "사힐리윤"으로 알려진 평야인, 그리고 "알람리윤"[11]으로 알려진 사막 모래에 사는 산악인 등 그 지역의 다른 지역에 살았다.

사산계 및 비잔틴계와의 관계

5세기

The Tayy were so widespread and influential throughout the Syrian Desert that Syriac authors from Mesopotamia used their name, Taienos, Tayenoi, Taiyaya or Tayyaye (ܛܝܝܐ), to describe Arab tribesmen in general in much the same way "Saracenos" was often used by authors from Byzantine Syria and Egypt as a generic term for Arabs.[12][13][14]시리아어는 또한 "아랍"[15]을 의미하는 타즈그 (중 페르시아어: tcycyk')와 나중에는 타즈어로 사산 페르시아어에도 들어갔다.특히 타이족을 위해 시리아 작가들은 "Tu'aye"[14]라는 단어를 사용할 것이다.

타이족은 사산파 페르시아인들의 [16]신민이었다.하지만, 그들은 5세기 초중반 비잔틴의 최고 아랍인 [17]포데라티족인 살리히드족에 의해서도 동맹국으로 간주되었다.타이족은 5세기 후반에 비잔틴 [18]영토의 일부를 포함한 시리아 사막의 평원과 산에 있는 수많은 마을을 급습한 것으로 알려져 있다.이것은 비잔틴 군대가 사막 국경에서 그들의 아랍 고객들을 사산 왕조가 지배하는 메소포타미아와 함께 동원하여 [18]타이족에 대항하도록 자극했다.비잔틴인들은 타이족에게 배상을 요구했지만, 사산족 장군 카닥 나코라간은 대신 [18]타이족으로부터 보상을 받는 대가로 사산족 영토에서 데려온 가축과 포로들을 복원하도록 요구하는 협상을 시작했다.협상은 성공했고, 게다가 사산 왕국과 비잔틴은 각자의 아랍 [18]고객들 사이의 미래 침략을 막기 위해 국경을 그렸습니다.그러나 사산족과 비잔틴인들의 분노로 양측의 대표들이 니시비스에서 [18]회동하는 동안 400명의 타이족 부족들이 비잔틴 영토의 몇몇 작은 마을을 습격했다.이러한 양국간 협정 위반에도 불구하고, 사산-비잔틴 평화는 [19]유지되었다.

6세기

6세기 내내, 타이족은 사산족과 그들의 주요 아랍 고객인 메소포타미아의 [11]라크미드족과의 관계를 지속했다.6세기 말, 하산이라는 타이족 족장은 사산 왕 호스로 2세가 호스로에게 말을 [11]주면서 호스로 2세가 그의 강탈자 바흐람 초빈으로부터 도망쳤을 때 그를 도왔다.몇 년 후, 알-히라의 라크미트 주지사 알-누만 3세는 사산 왕좌에 복귀한 호스로 2세와 사이가 틀어졌고,[11] 타이족에게 안전을 구했다.그 부족은 두 명의 타이족 여성과 결혼한 알 누만에게 피난처를 허락하는 것을 거부했고, 그는 결국 602년 [11]사산족에 의해 살해당했다.타이족의 추장인 이에야스 이븐 카비사 알-타이는 이후 그의 부족원들과 함께 알-히라로 이주하여 서기 [11]602년부터 611년까지 통치하였다.바누 바크르 이븐 와일 부족은 이에야스의 통치에 반대했고 남부 메소포타미아의 [20]사산 왕국을 습격하기 시작했다.이에 대해 이에야스는 609년 디카르 전투에서 친([11]親)사산파인 아랍과 페르시아 군대를 지휘해 바누 바크르에 대항했다.

역사학자 Irfan Shahid에 따르면, 증거는 타이족의 일족이 6세기부터 [11]비잔틴이 지배하던 시리아로 이주했음을 시사한다.그때까지, 가자니족은 주로 살리히드족을 대체했고, 살리히드족은 쿠파 [21]지역에서 타이족과 함께 살기 시작했다.6세기 후반,[22] 알 가스와 알 자딜라는 아라비아 북부에서 25년 동안 지속된 파사드 전쟁에서 서로 싸웠다.두 파벌에 의해 수많은 잔학행위가 벌어졌고 전쟁은 몇몇 자딜라 일족이 북부 아라비아 평원에서 [11][23]시리아로 이주하는 결과를 낳았고, 알 고스는 자발 아자와 자발 살마에 [23]남아있었다.자딜라 부족민들은 친나스린(칼시스) 근처에 [11][23]부족의 이름을 따 '하디르 타이이'라고 불리는 하디르(군영)를 세웠다.가자니드 왕 알 하리스 이븐 자발라는 파사드 전쟁을 [24]종식시키면서 타이 파벌 사이의 평화를 중재했다.그 후, Tayy와 Ghassanids의 관계는, 지금까지 체크가 되어 있던 Ghassanids와의 관계가 큰폭으로 [11]개선되었다.알 자딜라는 수십 년 전에 가자니드에 [11]의해 채택된 종교인 기독교로 개종했다.바누타이의 다른 씨족들은 루다와 알 필스의 [11]신들을 숭배하며 이교도로 남았다.기독교로 개종한 사람들은 분명히 그들의 새로운 신앙을 열렬히 받아들였고 시리아 문헌에 아브라함과 [14]다니엘로 이름 붙여진 두 명의 유명한 성직자를 배출했다.

6세기 중에, 타이족과 아사드족은 연합을 형성했고, 후에 반우가타판도 [25]이 연합에 합류했다.아사드와 가타판이 알-가우스와 알 자딜라를 공격해 자발타이에 [26]있는 그들의 영토에서 쫓아내면서 동맹은 무너졌다.그러나 아사드의 지도자 중 한 명인 Dhu al-Khimarayn Awf al-Jadhami는 곧 가타판에서 망명하여 [26]Tayy와 동맹을 재정립하였다.그들은 함께 가타판을 상대로 캠페인을 벌였고 자발타이에 [26]있는 그들의 영토를 되찾았다.

이슬람 시대

무함마드 시대

아라비아에서 이슬람의 출현에 대한 타이족의 초기 반응은 다양했는데, 일부는 새로운 신앙을 받아들이고 다른 일부는 저항했다.모두 가까운 곳에 살았던 자발타이의 타이족들은 이슬람 [27]탄생의 배경인 메카와 메디나의 주민들과 부족들과 긴밀한 관계를 유지해왔다.메카에서 그들의 연락책 중에는 이슬람 예언자이자 지도자인 [27]무함마드의 부족인 쿠레이시 부족 사람들도 있었다.타이와 쿠레이시 사이에는 어느 정도의 [27]혼인이 있었다.타이족은 또한 바누 나디르의 유대인 부족과도 어느 정도의 교류를 가졌으며, 바누 나디르의 지도자 중 한 명이자 초기 이슬람교도들의 적인 카브 이븐 알-아슈라프 (624년 사망)는 타이 [27]출신이었다.무함마드의 선교 첫 해에, 특정 타이족 일족의 개별 구성원들이 이슬람교로 [28]개종했다.이러한 초기 개종자들 중에는 서기 624년 바드르 전투에서 그의 두 친척을 포함한 메카의 이교도 아랍인들과 싸웠던 수웨이드 이븐 막시, 625년 카탄에서 바누 아사드에 대항하는 원정에 이슬람교도들의 가이드 역할을 했던 왈리드 이븐 주하이어, 그리고 625년 이븐 아비 라피 등이 있다.그는 [29]629년 10월 체인스 전투.

630년, 무함마드는 그의 사촌 알리 이븐 아비 탈립을 자발 [1]아자에서 타이의 주요 우상인 알 필스를 파괴하기 위해 탐험대에 보냈다.탐험의 결과, 알-가우스의 [30]바누 투아일 지부에 속해 있던 타이의 쿠파에 기반을 둔 기독교 족장 아디 이븐 하딤은 다른 타이야드 종족과 합류하기 위해 그의 부족원들과 함께 시리아로 도망쳤지만, 그의 누이는 [31]잡혔다.바누만, 바누아자, 바누주웨인, 바누무아위야 등 자발타이에 남아있던 타이이드 씨족은 이슬람으로 [28]개종했다.한편, 아디의 여동생은 무함마드에게 그녀를 풀어달라고 손짓했고, 무함마드는 그녀의 아버지가 하킴 이븐 [31]압둘라라는 것을 알고 그렇게 했다.후자의 명예로운 명성을 존중하기 위해 무함마드는 그녀에게 좋은 옷과 돈을 주었고 [31]시리아의 그녀의 가족에게 그녀를 안내했다.무함마드의 여동생에 대한 대우에 감명을 받은 아디는 무함마드를 만나 대부분의 친척들과 [31]함께 이슬람교로 개종했다.630-31년, 알 가우스의 [30]바누 나반 씨족에 속하는 자이드 알 카일이 이끄는 15명의 타이족 족장 대표단이 이슬람교로 개종하여 무함마드에게 충성을 맹세했다.후자는 1년 [32]후 사망한 자이드에 [31]의해 독특한 인상을 받았다.따라서 무함마드가 사망했을 때 아라비아에 본거지를 둔 알 자딜라와 알 가우스의 일족은 [33]이슬람교도들이 되었다.그렇게 함으로써, 그들은 바누 아사드 및 바누 [34]가타판과의 오랜 동맹에서 확실히 벗어났다.

리다 전쟁

632년 무함마드가 죽은 후, 몇몇 아랍 부족들은 그의 라시둔 후계자인 칼리프 아부 바크르에게 반기를 들고, 그들의 충성을 바누 아사드의 툴레이하에게 돌렸다.역사학자 엘라 [35]란다-타세론에 따르면, 이어진 리다 전쟁 동안 타이족의 충성심은 "광범위한 논란거리"라고 한다.일부 이슬람 전통은 타이족 모두가 이슬람에 헌신했다고 주장하는 반면, 세이프 이븐 우마르의 전통은 그들 모두가 망명했다고 주장한다.란다우-타세론은 일부 타이 지도자들, 특히 아디 이븐 하딤이 무슬림 편에서 싸우고 다른 지도자들이 반군에 합류하면서 어느 극단도 옳지 않다고 주장한다.그러나 타이이드의 반군은 [35]무슬림과 직접 충돌하지는 않았다.

무함마드는 아디를 타이와 바누 [36]아사드로부터 사다카(속성)를 모으도록 임명했다.무함마드의 죽음과 그로 인한 무슬림들의 혼란, 이슬람이 곧 붕괴될 것이라는 믿음 이후, 아디에게 사다카(이 경우 300마리의 낙타)를 지불한 타이족 중 사람들은 낙타를 돌려주지 않으면 반란을 일으킬 것을 [36]요구했다.아디는 이슬람이 무함마드의 죽음에서 살아남아 반역자로 보이거나 반란을 [36]일으키면 그들과 싸우겠다고 위협받을 것이기 때문에 이 요구를 포기하라고 충고했다.이 만남 이후, 현대와 초기 이슬람 역사학자들의 설명은 [36]다양합니다.아디가 타이의 반항적인 종족들이 실제로 무슬림들과 싸우는 것을 막고 무슬림들이 [36]타이를 공격하는 것을 막는데 필수적인 역할을 한 것은 분명하다.그는 아부 바크르가 시리아에 있는 타이족에 맞서 이슬람 군대를 파견했다는 소식을 듣고 경쟁하는 낙타 300마리를 아부 바크르로 밀반입함으로써 그들의 행진을 멈추게 하려고 노력했고, 이는 무함마드의 [36]동료들에 의해 널리 찬사를 받았던 행동인 사다카족에게 지불한 최초의 부족이 되었다.

아디의 전통적인 라이벌인 바누 나반(자이드의 아들 무할힐)과 바누 라임(투마마 이븐 아우스)은 적어도 일부가 부자카(나즈드 북부)에 있는 툴라이하에 합류했지만 타이는 탈영한 것으로 보인다.아디는 후자를 설득하여 이슬람으로 돌아가도록 했고,[38] 그들은 이에 동의했다.하지만, 그들은 그들이 무슬림에 [38]가입했다는 것을 툴레이하가 알게 되면 그들을 인질로 잡아둘까 봐 부자카에 있는 부족 사람들을 버리는 것을 거부했다.이에 따라 아디와 무슬림 타이이드는 무슬림들이 자신들을 [38]공격하고 있다는 잘못된 주장을 내세워 툴라이하 진영의 타이이족을 자발 타이로 유인하는 전략을 고안했다.변절자 타이이드가 툴레이하의 손이 닿지 않는 자발타이 부족에 도착했을 때, 그들은 잘못된 경보를 발견하고 이슬람에 [38]다시 합류하도록 설득당했다.이로써 알-가우스의 전원은 무슬림 [38]측으로 돌아갔다.하지만, 알 자딜라는 여전히 반란을 일으켰고 이슬람 사령관 칼리드 이븐 알 왈리드는 그들에게 [38]대항하기 위해 움직이기 시작했다.그는 외교를 [38]통해 알 자딜라의 충성을 확보할 수 있었던 아디의 중재에 의해 저지되었다.

모든 이슬람 전통에서 일치된 의견은 아라비아의 타이족이 632년 [39]9월 부자카 전투 때 이슬람교도 편에 섰다는 것이다.타이족은 그들의 요청에 따라 무슬림 군대에서 그들만의 깃발을 전달받았을 것으로 추정되는데, 이것은 오직 안사르족만이 그들만의 [40]깃발을 가지고 있었기 때문에 그들의 영향력을 증명하는 것이었다.툴레이하와의 부자카 전투에서 아디와 무크니프 이븐 자이드는 자이드의 다른 아들과 달리 처음부터 무슬림과 함께 싸웠으며 이슬람군의 [40]좌우익을 지휘했다."Tayaye d-Mhmt"는 634년 장로인 토마스에 의해 가자에서 동쪽으로 12마일 떨어진 곳에 있는 로마인들과 싸웠다고 보고되었다.

라시둔 정복

634년 사산 왕조에 대항한 교량 전투 때, 자이드의 또 다른 아들 우르와가 참여했고 알-발라두리로부터 "그의 행동이 전체 [41]군대와 맞먹는 것으로 추정될 정도로 격렬하게 싸웠다"고 말했다.전투 도중 사산파의 기독교 타이 부족원들이 무슬림 군대로 망명하면서 무슬림들의 [42][43]대패가 임박하는 것을 막았다.망명자 중에는 시인 아부 주베이드 [41]앳타이도 있었다.우르와는 나중에 알-카디시야 전투에서 싸웠고 데일람인들과 [44]싸우다 죽었다.친나스린에 근거지를 둔 알 자딜라 부족민들은 아라비아의 부족민들과 합류하지 않고 이슬람의 시리아 [11]정복 기간 동안 비잔틴과 함께 싸웠다.이슬람 장군 아부 우바이다 이븐 알-자라는 638년 그들의 하디르에서 그들을 만났고, 그 후 많은 사람들이 이슬람교로 개종하는 것에 동의했지만, 많은 사람들은 기독교 신자로 남아 지자(폴세)[11][23]를 지불하기로 동의했다.기독교 부족의 대부분은 몇 년 후에 이슬람교도가 되었다.[23] 예외는 거의 없다.

우마이야 시대

제1차 이슬람 내전에서 아디 치하의 타이족은 우마이야드에 [33]대항하는 알리의 강력한 지지자였다.그들은 각각 [33]656년과 657년에 낙타 전투와 시핀 전투에서 그와 함께 싸웠다.후자의 전투에서 부족장 사이드 이븐 우베이드가 살해되었다.[45]아라비아의 타이족과 달리, 하비스 이븐 사드 타이가 이끄는 시리아의 타이족은 하비스를 준드힘스의 [11][46]지휘관으로 임명했던 우마이야드족과 동맹을 맺었다.이라크에서의 양측의 대결에서 하비스는 [46]살해되었다.하비스는 아디의 아들 자이드의 외삼촌이었고, 제이드는 그의 살해에 화가 나서 하비스의 [46]죽음에 책임이 있는 바누 바크르의 일원인 알리 충성파를 찾아 살해했다.자이드의 행동은 그를 알리에게 넘기겠다고 위협한 아디에 의해 혹독한 비난을 받았고, 자이드는 우마이야드로 망명하게 되었다.그 후, 아디는 그의 [46]충성심을 재확인함으로써 알리 진영과의 긴장을 완화시켰다.우마야드족은 결국 승리하여 8세기 초까지 인도 아대륙에 도달한 칼리프 왕국을 세웠다.알 카심 이븐 타라바 이븐 압둘라 이븐이라는 이름의 타이족 지휘관은 712년 우마이야드 신드 정복에서 힌두교 왕 라자 다히르를 전투에서 [11][47]죽임으로써 중요한 역할을 했다.

압바스 왕조 시대

아바스 왕조는 칼리프의 지도력과 경쟁했고 8세기 중반 아바스 왕국으로 알려진 우마야드를 추월했다.페르시아 북동부 쿠라산의 아바스 운동 지도자는 타이의 일원인 카타바 이븐 [11]샤비브였다.그 부족은 압바스 통치 [11]기간 동안 잘 해냈다.9세기 초의 두드러진 아크바리(하디스의 전달 물질)는 알-하이트함 이븐 아디라는 이름의 타이이드였다.[11][48]타이족 출신의 두 주요 시인 아부 탐맘과 알 부투리도 [11]9세기에 등장했다.하마사 선집을 집필한 전자는 실제 부족은 아니었을지 몰라도 하마사 [citation needed]선집을 자신의 것으로 받아들였다.

861년 시리아와 아라비아 사막의 광활한 지역을 정부의 감독 [49]없이 방치한 '사마라의 무정부'가 시작된 이후 시리아와 이라크의 압바스 왕권이 상당히 약화됐다.이 기간 동안, 타이족은 시리아 사막의 남쪽을, 바누 킬랍족은 북부 지역을,[49] 바누 칼브는 시리아 중부를 지배했다.이슬람 정복과 타이족과 킬라브족의 이주 이전에 이 지역에 존재했던 후자의 부족은 대부분 정착한 반면, 상대적으로 이 지역에 새로 온 타이족과 킬라브족은 여전히 이동성이 높은 유목민 [50]집단이었다.카말 살리비에 따르면, 타이족의 주요 군사 자산은 사실 그들의 베두인족의 신속한 이동이었다.[50]게다가 시리아의 타이가 자발타이에 있는 북아랍 국가들과의 끈끈한 유대관계로 인해 그들은 사실상 독립적이고 시리아와 [50]이라크의 다양한 이슬람 국가들에 저항하는 경향이 있다.

타이족은 트란스요르단과 헤자즈 [51]강 사이의 빌라드 알샤라트 산맥에 거주했다.여기서 그들은 883년 시리아 남부와 헤자즈 [52]북부에 걸친 반란을 일으켰을 때 처음으로 주목을 받았다.타이족의 반란은 885년 [52]툴룬의 통치자 쿠마라웨이 (884–896)에 의해 진압되기 전까지 매년 열리는 하지 카라반이 다마스쿠스에서 메카로 가는 것을 막았다.쿠마라웨이의 나머지 통치 기간 동안, 타이족은 아마도 주담과 [52]라캄과 같은 오래된 아랍 부족들의 도움으로 억압된 채로 남아있었다.하지만, 896년에서 [52]904년 사이 쿠마라웨이의 후계자 제이시와 하룬의 통치 기간 동안 법과 질서는 다시 한번 무너졌다.이것은 동부 아라비아와 남부 이라크에서 [52]무정부주의자 카르마티아 운동이 증가하는 것과 동시에 일어났다.타이족은 남부 시리아의 지배권을 확립하기 위해 카르마티아인들과 결탁했다; 카르마티아인들의 격려로, 타이족은 898년 시리아와 헤자즈 사이에서 반란을 일으켰고, 이 기간 동안 그들은 카라반을 약탈하고 [52]통신선을 파괴했다.

파티미드 기간

참고 항목: Jarrahids

968년 카르마티아인들이 이크시드가 지배하는 팔레스타인을 공격했을 때, 자라의 주도적인 타이이드 일족이 그들과 함께 와서 그 [53]나라에 확고히 자리를 잡았습니다.그러나 자라히드 족장 밑에서 타이족은 971년과 977년에 [53]이크시드 족을 정복한 파티미드 족을 도와 카르마티아에 대항했다.후자의 경우, 자라히드 족장 무파리지 이븐 다그팔은 친카르마티아 반군인 알프타킨을 붙잡아 거액의 보상과 [53]맞바꾸어 파티미드에게 넘겼다.그의 지원에 대한 보답으로, 무파리지는 파티미드에 의해 팔레스타인의 [53]전통적인 이슬람 수도인 람라의 주지사로 임명되었습니다.무파리지는 또한 전체 바누타이 부족의 뛰어난 족장이었으며, 팔레스타인 해안에서 발카를 거쳐 동쪽으로 뻗어 있는 지역과 [53]북부 아라비아에 있는 타이족의 전통적인 고향에 이르는 지역의 베두인과 농부 친척들에 대한 권위를 그에게 부여했다.그의 파티미드 임무는 그에게 위신을 주었지만, 무파리지의 부족 권위는 그의 독립적인 [53]힘의 원천이었다.타이이드가 지배하던 지역은 이집트, 시리아, 이라크, 아라비아를 연결하는 육로가 위치한 지역이었다.이로 인해 무파리는 파티미드에게 상당한 영향력을 행사하게 되었고, 파티미드들은 그를 소외시킬 수 없었고, 이라크에 있는 파티미드의 경쟁자인 뷰웨이히드에게 [53]충성을 바칠 위험을 감수할 수 없었다.

981년에서 82년 사이에 자라히드족과 파티미드족 사이의 관계는 무너졌고 전자는 팔레스타인에서 [54]쫓겨났다.그들은 982년 하즈 순례자 카라반을 약탈하고 아일라에서 파티미드 군대를 전멸시킨 후 패배하여 홈스를 [55]향해 북쪽으로 도망쳤다.그 때부터 1013년 무파리지가 사망할 때까지, 타이족은 파티미드족, 비잔티움인, 함다니드의 터키 홈스 주지사 박주르를 포함한 다양한 지역 세력들 사이에서 충성을 전환했다.무파리지가 죽었을 때, 자라히드족은 [54]팔레스타인에서 그들의 지배적인 위치를 되찾았다.무파리즈의 아들 하산은 칼리프 알 하킴이 이끄는 파티미드와 관계를 유지했지만, 파티미드가 사라지자 하산과의 관계는 [56]악화되었다.

1021년 하마드 이븐 우다이가 이끄는 바누 나반은 가즈니의 [57]쿠라사니 술탄 마흐무드에게 돈을 지불했음에도 불구하고 자발타이 인근 페이드의 쿠라사니 순례자 대상을 포위했다.이 기간 동안, 1025년, 타이는 타이의 하산 이븐 무파리지가 팔레스타인을 지배하고, 칼브의 시난 이븐 술레이만이 다마스쿠스를 지배하고, 킬랍의 살리 이븐 미르다스가 알레포를 통치하는 킬랍과 칼브와 협정을 맺었다.그들은 함께 아스칼론에서 칼리프 아즈자히르가 보낸 파티미드 토벌대를 물리쳤고 하산은 알 라믈라를 [58]정복했다.칼브족이 파티미드로 망명하면서 동맹은 무너졌고, 1029년 티베리아스 호수 근처에서 타이족과 킬랍족을 결정적으로 물리쳤고, 하산과 그의 부족들은 북쪽으로 [58]도망쳤다.

타이족은 비잔틴과 동맹을 맺었고, 시리아의 20,000명의 타이족은 1031년 [58]팔미라 근처에서 비잔틴이 장악하고 있는 안티오키아 근처의 알루즈 평원으로 그들의 캠프를 이전했다.타이족은 하산과 그의 아들 알라프가 이끄는 비잔티움과 함께 전투를 계속했고, 1036년 [58]누마이드와 마르와니드의 진격으로부터 에데사를 지켰다.1041년 자라히드족은 팔레스타인의 지배권을 되찾았지만 파티미드족은 그들과 전쟁을 계속했다.[58]자라히드족은 파티미드족들이 [59]1071년 시리아와 팔레스타인에서 쫓겨날 때까지 파티미드족의 통치를 계속 방해했다.

후기 이슬람 시대

다음 항목도 참조하십시오.알 파들

시리아와 팔레스타인의 파티미드 시대가 끝나면서, 무파리지의 후손들이 이 지역의 이슬람 국가들에 봉사하게 되었는데, 처음에는 [58]다마스쿠스의 부리드를 시작으로, 그 다음에는 시리아와 상부의 메소포타미아를 [60]지배하게 된 그들의 징기드 후계자들이다.때때로 타이족은 1098년부터 [58]1100년까지 팔레스타인을 포함한 시리아 해안 지역을 정복한 십자군과 함께 싸웠다.11세기 말까지, 역사가 무스타파 A에 따르면, 타이의 바누 라비아 분파와 바누 아사드의 마자디 분파는 시리아와 이라크에서 가장 영향력 있는 아랍 부족이었고, 나머지는 "정치 지도에서 사라졌다"고 한다.히야리.[61]

시리아와 북아랍 사막의 부족 분포는 몇몇 주요 부족의 쇠퇴, 다른 부족들, 즉 타이족의 팽창, 정착민들과 상당한 [62]수의 베두인 인구가 점차적으로 동화되면서 12세기 후반까지 크게 변화했다.타이족은 전체 시리아 스텝, 상부 메소포타미아, 나즈드, 북부 [60]헤자즈의 지배적인 부족으로서 남겨졌다.당시 타이 사단과 그들의 영토는 다음과 같다.바누라비아의 알 파들(Al Fadl)은 유프라테스 계곡의 칼랏 자바르(Qal'at Ja'bar)까지 동쪽으로, 바누라비아의 알 미라(Al Mira)는 나즈 중부의 알 와셈(Al-Washm) 지역을 따라 남쪽으로, 바누라비아의 알 미라(Al Mira) 지역은 남쪽 고원을 지배했다.알 파들 목장은 다마스쿠스 주변의 고타 지역을 지배하고 남동쪽으로 북부 나즈드의 타이마와 알-자우프를 지배했다; 샤마르와 바누람은 자발 아자와 자발 살마를 지배했다; 시리아의 일부, 헤자즈 및 이라크는 라부에 의해 지배당했다.이집트 하류에서 타이강의 순비스 지부는 부하이라 지역에 살았고, 타라바 지부는 이집트 지중해 해안에서 북동쪽으로부터 갈릴리 [64]서부의 알 카루바에 이르는 지역에 살았다.타라바는 나일 [64]삼각주의 알 샤르키야 지역에서 특히 영향력이 컸다.가자에서 팔레스타인 [64]북부 해안선에 이르는 지역에 거주했던 바누 ,족은 일부 정보에 따르면 타이이드 부족이었고 다른 사람들은 쿠다아 [65][66]부족 출신이라고 생각한다.

맘루크 통치 기간 동안, 시리아의 베두인은 이라크와 아나톨리아에 기반을 둔 몽골과의 맘루크 전쟁에서 보조자로 사용되었다.시리아 중부와 북부에서 베두인족은 에미르의 이사 이븐 무한나(재위 1260년-1284년)를 시작으로 알-아랍(베두인 사령관) 직위의 세습관으로서 알 파들 에미르의 권한 아래 있었다.알 미라 에미르들은 시리아 남부에서 비슷하지만 낮은 직위를 가지고 있었고, 그 뛰어난 에미르들은 말리크 알-아랍 (베두인의 [67]왕)으로 알려져 있었다.알 샤르키야에서는 정부 소재지와 가까운 곳에 야영지를 둔 타라바족들이 자신들의 지역에서 바리드(우편 경로)를 유지하고 보호하는 임무를 맡았으며 때때로 정부 [64]직책에 임명되기도 했다.시리아와 이집트의 타이족은 모두 군대와 바리드에 [64]사용하기 위해 맘루크족에게 아라비아 말을 공급해야 했다.술탄 안-나시르 무함마드는 베두인에 대한 특별한 호감을 가지고 있었고 시리아와 이집트의 부족들과 강한 관계를 유지했습니다.하지만 그의 죽음 이후, 베두인족과의 관계는 악화되었다.타라바는 알 샤르키야에 있는 반영구 수용소를 떠나 전국을 행진했고 [68]14세기 중반 알-아이드 부족의 반란에 가담했다.

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참고 문헌

외부 링크