아나자

Anazzah

안나자(아랍어: عنز, 로마자로 표기: 아니에자)는 아라비아 반도, 어퍼 메소포타미아, 레반트에 있는 아라비아 부족이다. 안나자 부족은 약 2,200만~2,500만 명의 아랍인들이 거슬러 올라가 아라비아에서 가장 인구가 많은 부족이 될 으로 추정된다.

안나자
아드나나이트
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안나자 부족의 기
민족성아랍어
니스바아네주
위치사우디아라비아, 쿠웨이트, 바레인, 카타르, 이라크, 시리아, 요르단,터키, 이집트, 리비아, 팔레스타인, 레바논, 아랍에미리트.
의 후손Wa'il Ibn Qasit Ibn Ibn Afsa Ibn Da'amī Ibn Jadila Ibn Asad Ibn 랍aa Ibn Nizar Ibn Ma'adnan.
부모부족랍스타
나뭇가지
  • 태글리브
  • 바누 바크르
종교수니파 이슬람교
이슬람 600AD의 새벽에 아라비아 반도의 몇몇 중요한 부족과 주의 대략적인 위치들, 아나자에는 현대 사우디 아라비아와 터키 사이에 네즈드가 거주하고 통치했다.

터키 남부의 도시 디야르바키르는 바크르 이븐 와일의 이름을 따서 명명되었다. 디야르바키르(Diyarbakir)라는 이름은 안나자 지파의 한 분파인 바누 바크르 이븐 와일(Banu Bakr Ibn Wa'il)의 땅으로 번역된다.

계보와 기원

많은 저명한 현대 부족들과 마찬가지로 자율적인 부족 집단으로서 아나자흐의 존재는 CE 7세기 이슬람의 부흥을 앞지른다. 아랍의 고전 족보학자들은 아드나나이트(북아랍) 부족의 라비아 분지 내에 아니자(아나리아)를 압둘 케이스, 바크 이븐 와일, 바니 하니파, 타글리브 부족과 나란히 배치했다. 족보 계략에서 '아나자'의 어진 조상은 이 모든 것의 큰 숙부다.

'아나자'의 두 갈래는 초기 이슬람 학자들에 의해 기록되어 있다. 한 지부는 유목민으로 시리아메소포타미아 접경지역인 아라비아 북부 스텝 지대에 살고 있었다. 바니 히잔으로 알려진 다른 하나는 앉아서, 그들의 사촌으로 알려진 바크르 이븐 와일바니 하니파라는 근대의 리야드에 거주했던 동부 네드야마마 지구의 와디스 에 살고 있었다. 히잔을 통한 안니자의 유래를 추적하는 가족들은 오늘날에도 여전히 그 지역에 존재한다.[1]

라비아의 다른 부족들은 후기 이슬람 아라비아와 초기 이슬람 시대의 사건에서 훨씬 더 두드러졌다(바누 하니파, 타글리브, 바크르 참조). 알타바리(10세기 CE) 등 역사학자들에 따르면 '아나자'는 '알라하심'이라고 부르는 동맹 아래 바크르 이븐 와일과 합류했다. 이 부족들 중 많은 수가 이슬람 이전의 기독교 신앙의 추종자였다. 배니 타글리브와 같은 다른 사람들은 이슬람이 메소포타미아레반트를 정복한 후에도 대부분 기독교인으로 남아 있었다.

사우디아라비아의 알사우드, 바레인의 알 칼리파, 쿠웨이트의 알 사바 왕가는 모두 이 방대한 부족에서 조상을 더듬는다.[2]

현대사

아나자 파라마운트 셰이크 마샨 이븐 하탈

19세기의 아나자

셰이크 마샤안 이븐 하탈은 1825년 6월 18일 발생한 알 시마시야 전투에서 아나자 지파를 이끌고 아라비아 반도를 횡단하고 부족의 적에 대항하여 통일함으로써 명성을 얻은 용감한 19세기 카발리스트, 지도자, 시인이었다. 셰이크 마샤안은 알 시마시야 전투에서 명예로운 죽음을 맞이했지만 그럼에도 불구하고 아네지스가 전투에서 승리했다.

시리아와 메소포타미아의 아나자

1920년 9월 20일 구라우 장군에 의해 크로익스 드 레기옹 도뇌르 훈장을 받은 후, 알레포 근처의 아나자 부족장 메헤미드의 엽서.

현대 부족인 아나자(Annazah)는 오스만 시대에 두드러지게 되었고, 특히 카예바르 알룰라 등 아라비아 북서부의 오아시스 마을의 거장으로서 유명해졌다. '안니사'는 농민들 스스로는 아니지만, 주민들로부터 농작물을 징수하고, 겨우 겨울을 이 지역에서 보냈을 뿐, 여름에는 시리아 남부로 이주하여 하르란 지역 주민들로부터 조공을 받았다. 이 헌사는 와("형제")라고 알려져 있었고, 그 대가로 부족민들은 다른 부족들로부터 농부들을 보호하겠다고 서약했다. 그 부족의 다른 부족들은 유프라테스 강처럼 북쪽과 동쪽의 아라비아 스텝 지대에 걸쳐 퍼져나갔다. 이슬람 백과사전에 따르면, 서양 여행자 필비와 앤 블런트 같은 많은 사람들은 아라비아 반도의 기근으로 인해 최근 네즈드에서 이주했다고 추측하는 반면, "그들이 언제 왔는지는 알려지지 않았다"고 한다. 19세기에 스위스의 여행자 버크하르트영국 여행자 두티는 그들의 거점인 카이바르에 있는 부족을 방문하여 그들에게서 베두인 생활에 대한 많은 세부사항들을 모았다. 아니자의 셰이크 메두엘 엘 메즈랍은 레이디 제인 디그비의 남편이었다.

알주프와디 시르한 골짜기를 중심으로 요르단, 시리아로 뻗어나가는 '그 지역의 안니사'의 한 지부는 매우 크고 강력해져서 사실상 루월라라고 알려진 독립된 부족으로 발전했다. 루왈라는 '안니자'의 다른 지파와 전투를 벌였고, 또한 샴마르라는 큰 부족의 대적이 되었는데, 그는 알 사우드를 일시적으로 침전시킨 후 대략 같은 지역에 거주하고 19세기 후반에 네즈드를 지배하였다. 샴마르와 '안니자'의 두 영웅의 경쟁 이야기를 다룬 19세기 구전 시적 서사시가 1992년에 출간되었다.[4] 루월라는 1916년 오스만족을 상대로 한 '아랍 반란'에 참가한 부족들 중 하나이다. '안니자'의 또 다른 북쪽 분지 '아마라트'는 아라비아의 사막에 집중되어 있었다.

부족의 족보에 의하면, 북 아라비아의 현대 부족은 다음과 같은 분파로 나뉜다.

  • 다하나 비슈르("Bishr의 아이들") – 아라비아의 아마랏을 포함한다.

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  • Dhana Maslam – 북 아라비아의 루월라를 포함한다.

안나자 인 네즈드

와하비 이전 시대와 관련된 네즈드(Nejd)의 희박한 연대기는 북부와 서부 네즈드(Nejd)에 부족이 침투하는 과정을 다루고 있는데, 그곳에서 그들은 겨울철 동안 목장을 주장하기 시작했다.[5] 19세기 역사학자 이븐 라분(Ibn La'bun)은 '알와일리'라는 부족 호칭으로 간 '안니자'의 후손이며, 그가 14세기 CE에 두었던 '안니지 가문'의 정착 이야기를 기록했다. 15세기에는 북네즈드 지방의 알카심 지역이 이주를 통해 급속히 정착되고 있었으며, 이 활동의 대부분은 '안니자' 회원들에 의해 이루어졌다. 18세기 초 '안니사'의 베두인족은 리야드의 문까지 도달하여 전투에서 통치자를 죽였다고 기록되어 있다. 이 전투는 리야드와 그 이웃 마을들이 편을 드는 부족 전쟁의 일부였다.

18세기 말 제1차 사우디 국가가 부상하면서 '안니자'는 이 새로운 권력에 우호적인 태도를 취했던 부족들 가운데 하나로, 군사적으로 이를 지원하는 데 적극적으로 참여했다. 사우디아라비아의 알 사우드 왕가는 '안니자 부족' 출신이며,[6] 알 사우드는 이 지역의 토착민인 와일 출신과 철새 '안니자' 출신이다. 사우드는 그들의 '아네지 사촌들'과 샴마르 부족과 다른 강력한 부족들과 결혼하여 왕조를 공고히 했다. Ibn Saud는 그의 많은 아내들에 의해 수십 명의 아이들을 낳았다. 그는 한 번에 거의 네 명의 부인을 두었고, 여러 번 이혼을 하여, 바니 칼리드 족장, 아지만 족장, 샴마르 족장, 알 애쉬 셰이크 족장 등 자신의 영토 내에 있는 많은 고귀한 종족과 부족들, 그리고 알 애쉬 셰이크 족장들과 결혼하는 것을 확실히 했다.[7]

20세기

베두인 부족의 제한적인 정착은 인근 마을과 마을에서 항상 진행되어 왔다. '안니자'에 정착한 가족들은 이들이 가장 많은 사우디아라비아뿐 아니라 쿠웨이트, 요르단, 이라크, 시리아, 레바논, 아랍에미리트, 카타르, 오만, 바레인, 아와즈(이란), 서안에서도 찾을 수 있을 것으로 알려졌으며, 제닌 인근 안자 마을이 지명의 이름을 딴 것으로 알려졌다.

중동의 근대적 국경의 확립은 많은 근대 국가에 걸쳐 넓은 지역에 걸쳐서 동물을 기르는 데 익숙했던 '안니자'와 같은 부족의 베두인 생활양식에 심각한 타격을 주었다. 20세기 초 이들 부족에 대한 특별 조약이 이루어졌으나 대다수는 결국 사우디, 쿠웨이트, 이라크, 레바논, 시리아 또는 요르단 시민권을 취득하고 새로운 주 내에 정착하게 되었다. 최근 정착한 부족민들은 종종 알-안니지나 알-루와일리와 같은 부족의 호칭을 성으로 유지함으로써 그들의 좌익 사촌들과 구별된다.

저명인사

그 부족의 구성원은 다음과 같다.

주목할 만한 가족

  • 알 하탈 : 아나자 지파의 족속들, 그들은 아나자 지부의 알 흐블란 지부에서 내려온다. 11세기 AH/17세기 CE에는 그들의 할아버지 하탈 이븐 아데난이 안나자 부족을 이끌었다. 하탈 이븐 아데난은 막카 보안관 사아드 이븐 자이드(1666~1705)로부터 (셰이크 알 슈유크)라는 칭호를 받았다.

하탈이 셰이크돔을 획득한 방식에 대한 여러 이야기가 전해졌지만, 유명한 아네지 역사학자인 이븐 아바르(Ibn Abar)는 막카(Makkah)의 샤리프가 막카(Makkah) 근처의 한 부족의 자카트(Zakat)를 수집할 수 없게 되자 하탈(Sheikhathal)가 나타나 보안관에게 하이(Hi)를 서약했다고 믿고 있다.이 지파의 사갓이요, 사실 이 일은 그를 위해 한 일이요, 여기에서 그는 안나사 지파의 장군 셰이크로 임명되어 셰이크돔의 봉인과 보따리를 받았다. Ibn Abar는 이 말에 다음과 같이 인용했다.

"원인과 내용에 대한 합의와 합의로 여러 관점에서 전해지는 것이 이 내레이션의 이익을 위한 것이고, 이 부족으로부터 자카트를 수집하여 샤리프에게 가져다주는 것이 목적이며, 셰이크 하탈이 왜 이 임무를 수행하기로 서약했는가를 물을 권리가 있다. 셰이크 하탈은 샤리프와 개인적인 접촉을 했는가, 아니면 그와 지식과 연줄이 있었는가? 스스로 이 서비스를 제공한 사람이었을까, 아니면 그가 주목하게 된 것이었을까? 왜 이 이야기의 실제 버전은 같은 방식으로 계속 유지되지 않았을까? 우리가 모르는 이 사건의 정황을 둘러싸고 풀리지 않은 의문과 미스터리한 사건들이 많이 있다! 그러나 그 남자가 자기 부족 사람들 사이에서 엄청난 중요성과 존재감을 지니고 있었고, 그 당시 그가 보통 사람이 아니었다는 점, 그리고 이와 같은 것이 이 광대하고 위대하며 고대 부족의 셰이크돔을 가정하게 했다는 점에는 의심의 여지가 없다."


하탈에게는 셰이크라고 여겨지는 두 아들이 있었는데, 셰이크 압둘라 이븐 하탈과 셰이크 멩데엘 알 슈야 또는 용자 멩데엘이다. 그들의 자손은 여전히 안나자의 셰이크족으로 간주되고 있으며, 여전히 안나자의 슈유크족 셰이크족의 명예 칭호를 받고 있다.

  • 알-아와지: 왈라드 술레이만 지파의 셰이크,
  • 알 아이다: 왈라드 알리 지파의 셰이크,
  • 알카카카: 알라울라에서 온 알카카카의 셰이크,
  • Ibn Mujlad : 알다하미샤의 셰이크,
  • 알-라프디: 살카의 셰이크,
  • Ibn Bakr : 알다함셰에서 온 알 수와일마트의 셰이크,
  • Ibn Dhbayan : 알-다함셰의 알-멜레프의 셰이크와
  • 알-타이야르: 왈라드 알리 족에서
  • 이븐 가빈 : 알파단 출신 다나 카힐의 셰이크와
  • 이븐 무하이드: 알파단의 셰이크,
  • Ibn Quaishh : 알카르사의 셰이크이며, 현재 알파단 출신의 다나 마지드의 셰이크이기도 하다.
  • Ibn Huraymis : 알 파단 출신의 셰이크 알카크라,
  • 이븐 머쉬드 : 스베이의 셰이크,
  • Ibn Hudayb : 스바아의 알아베다의 셰이크와
  • 이븐 아이다: 스바아에서 온 알라살린의 셰이크와
  • 알 마나: 알-멜레프의 셰이크로부터
  • Ibn Shaalan : Al-Rawla의 셰이크,
  • 이븐 멜헴: 알-마나바하의 셰이크,
  • Ibn Swailem : 왈라드 술레이만의 셰이크 족에서,
  • 알 파퀴어: 알-마나바에서 온 알 파카라의 셰이크,
  • 이븐 야이쉬: 알-마나바에서 온 알-마살리크의 셰이크와
  • Ibn Dwehr : 왈라드 술레이만 가문 출신이며,
  • 이븐 마질: 알-메흘레프에서 온 알-아샤하아의 셰이크와
  • 이븐 잔달: 알-멜레프의 셰이크 알-사왈메,
  • 이븐 마지드: 알-아바들라의 족장, 므흘레프 자손과
  • Ibn Khael : 타왈라의 셰이크'는 왈라드 알리로부터,
  • 알-무르타데드: 술레이만의 왈라드에서 알-예므나의 셰이크,
  • Ibn Nasir : 알 라울라의 알-미라드의 셰이크.
  • 알 사우드 : 사우디아라비아의 셰이크
  • 알사바: 쿠웨이트의 셰이크
  • 알칼리파: 바레인의 셰이크

참고 항목

참조

  1. ^ 하마드 알-자시르, "히잔", Nejd 정착가족의 라인다지 콤펜디움, pt. II, 페이지 889(아랍어)
  2. ^ "'Anizah Tribe - sauditribes". sites.google.com. Retrieved May 17, 2021.
  3. ^ "나즈드 역사상 영광의 제목" 26-30페이지
  4. ^ 이슬람 이전의 시의 사회적 맥락 : 시적 이미지
  5. ^ U.M. 알주하니, 살라피 개혁 운동 이전 나즈드, 이타카 프레스, 2002년
  6. ^ C.M. 도티, 아라비아 사막 여행
  7. ^ 사우디 초기의 익환
  8. ^ "'Anizah Tribe - sauditribes". sites.google.com. Retrieved May 17, 2021.
  9. ^ "'Anizah Tribe - sauditribes". sites.google.com. Retrieved May 17, 2021.
  10. ^ "'Anizah Tribe - sauditribes". sites.google.com. Retrieved May 17, 2021.

추가 읽기