칼리다사

Kalidasa
칼리다사
A 20th-century artist's impression of Kālidāsa composing the Meghadūta
칼리다사가 메가두타를 구성하는 20세기 미술가의 인상
직종.시인, 극작가
언어산스크리트어, 프라크리트어
기간c.서기 4~5세기
장르.산스크리트어 희곡, 고전 문학
주제서사시, 푸라나스
주목할 만한 작품쿠마라삼바밤, 아브히냐ś쿤탈람, 라구바 ṃś라, 메가두타, 비크라마르바 śī

칼리다사(4세기–5세기)고대 인도의 가장 위대한 시인이자 극작가로 종종 여겨지는 고전 산스크리트어 작가입니다.그의 연극과 시는 주로 힌두교의 푸라나와 철학에 바탕을 두고 있습니다.[1][unreliable source?]그의 현존하는 작품은 세 편의 희곡, 두 편의 서사시, 두 편의 짧은 시로 구성되어 있습니다.

그의 삶에 대해서는 그의 시와 연극에서 유추할 수 있는 것 외에 많은 것들이 알려지지 않았습니다.[2]그의 작품들은 정확하게 연대를 측정할 수는 없지만, 아마도 서기 5세기 이전에 저술되었을 것입니다.

젊은 시절

학자들은 칼리다사가 히말라야 산맥 근처, 우자인 근처, 칼링가에 살았을 것이라고 추측했습니다.이 가설은 칼리다사가 그의 쿠마라삼바바에서 히말라야 산맥에 대한 상세한 묘사, 메가두타에서 우자인에 대한 그의 사랑의 표현, 그리고 라구바 ṃś라에서 칼링안 황제 헤만가다에 대한 그의 극찬하는 묘사에 근거합니다.

산스크리트어 학자이자 카슈미르 판디트락슈미 다르 칼라(Lakshmi Dhar Kalla, 1891-1953)는 그의 글을 바탕으로 칼리다사의 출생지를 추적하려고 노력하는 "칼리다사의 출생지"(1926)라는 책을 썼습니다.그는 칼리다사가 카슈미르에서 태어났지만 남쪽으로 이주했다고 결론짓고, 번영하기 위해 지역 통치자들의 후원을 구했습니다.칼리다사의 글에서 그가 인용한 증거는 다음과 같습니다.[3][4][5]

  • 카슈미르에서 발견되지만 우자인이나 칼링가에서는 발견되지 않는 동식물에 대한 설명: 사프란 식물, 데오다르 나무, 사향 노루
  • 카슈미르에서 흔히 볼 수 있는 지형적 특징에 대한 설명, 예를 들어, 타르유막
  • 칼라에 따르면, 카슈미르의 장소들과 동일시될 수 있는 몇몇 중요하지 않은 장소들에 대한 언급.이 장소들은 카슈미르 밖에서는 그다지 유명하지 않기 때문에, 카슈미르와 가까이 접촉하지 않은 누군가에게 알려졌을 수는 없습니다.
  • 니쿰바족(카슈미르어 문헌 N ī라마타 푸라 ṇ라에 언급됨)과 같은 카슈미르 기원의 특정 전설에 대한 언급. (샤쿤탈라에서) 카슈미르가 호수에서 생성되었다는 전설에 대한 언급.ī라마타 푸라 ṇ라에 언급된 이 전설은 아난타라는 부족의 지도자가 악마를 죽이기 위해 호수의 물을 뺐다고 말합니다.아난타는 그의 아버지 ś야파의 이름을 따서 이전 호수(현재의 땅)의 위치를 "카슈미르"라고 이름 지었습니다.
  • 칼라에 따르면 ś쿤탈라는 프라티아비냐 철학(카슈미르 샤이즘의 한 분야)을 우화적으로 극화한 것입니다.칼라는 더 나아가 이 지점은 그 당시 카슈미르 밖에서는 알려지지 않았다고 주장합니다.

또 다른 오래된 전설에 따르면 칼리다사가 스리랑카의 왕 쿠마라다사를 방문했다가 배신으로 그곳에서 살해당했다고 합니다.[6]전설에 따르면 칼리다스는 만다키니 강둑에 위치한 샤크티페스 칼리마트 루드라프라야그 지역에서 3km 떨어진 카빌타 마을에서 태어났다고 합니다.매년 6월 17일경 박람회는 칼리다스 탄생 기념행사로 개최됩니다.사진보기

기간

몇몇 고대와 중세의 책들은 칼리다사가 비크라마디티야라는 왕의 궁정 시인이었다고 말합니다.비크라마디티야라는 전설적인 왕은 기원전 1세기경 우자인으로부터 통치했다고 전해집니다.일부 학자들은 이 전설적인 비크라마디티야가 전혀 역사적 인물이 아니라고 믿고 있습니다.우자인으로부터 통치하고 비크라마디티야라는 칭호를 채택한 다른 왕들이 있는데, 가장 주목할 만한 왕들은 찬드라굽타 2세 (재위 380년 – 415년)와 ś다르만 (6세기)입니다.

가장 유명한 이론은 칼리다사가 찬드라굽타 2세의 통치 기간 동안 번성했고, 따라서 서기 4-5세기경에 살았다는 것입니다.윌리엄 존스A. B. 키스 시절부터 몇몇 서양 학자들은 이 이론을 지지해왔습니다.[7]Stanley Wolpert와 같은 현대 서양의 인도학자들과 학자들 또한 이 이론을 지지합니다.[8]바수데프 비슈누 미라시와 람 굽타와 같은 많은 인도 학자들도 칼리다사를 이 시기에 두고 있습니다.[9][10]이 이론에 따르면, 그의 경력은 쿠마라굽타 1세 (재위 414–455 CE)의 치세까지 확장되었을 수 있고, 아마도 스칸다굽타 (재위 455–467 CE)까지 확장되었을 수 있습니다.[11][12]

칼리다사에 대한 최초의 고문헌학적 증거는 서기 473년경 만다우르의 태양 신전에서 발견된 산스크리트어 비문에서 발견되며, 66세의 메가두타 푸르바를 모방한 것으로 보이는 구절들과 ṛ투사 ṃ하라 5세, 2–3세의 구절이 있지만 칼리다사의 이름은 지어지지 않았습니다.그의 이름은 시인 바라비의 이름과 함께 카르나타카에서 발견된 634 CE Aihole 비문이 처음 언급됩니다.[14]

복수 칼리다사 이론

스리니바사차리아르(M. Srinivasachariar)와 나라야나 사스트리(T. S. Narayana Sastri)를 포함한 일부 학자들은 칼리다사의 작품이 한 사람에 의한 것이 아니라고 생각합니다.스리니바사차리아르에 따르면 8세기와 9세기의 작가들은 칼리다사라는 이름을 공유하는 세 명의 저명한 문학가들의 존재를 암시합니다.이 작가들 중에는 데벤드라(카비칼파라타의 작가), 라자 ś케하라, 아비난다 등이 있습니다.사스트리는 이 세 가지 칼리다의 작품을 다음과 같이 나열하고 있습니다.[15]

  1. 칼리다사는 세투반다와 세 편의 연극(아브히냐나 ś쿤탈람, 말라비카니미트람, 비크라모르바 śī얌)의 작가인 마트 ṛ굽타라고 합니다.
  2. 칼리다사는 쿠마라삼바바, 메가두타, 라구바 ṃś라의 저자인 메다루드라라는 별칭을 가지고 있습니다.
  3. 칼리다사 가명 코티짓: ṛ투사 ṃ하라, ś 야말라-다 ṇḍ캄, ś ṛ냐라틸라카 등의 작가.

사스트리는 계속해서 "칼리다사"라는 이름으로 알려진 6명의 다른 문학적 인물들을 언급합니다: 파리말라 칼리다사 가명 파드마굽타 (나바사하사 ṅ카 카리타의 저자), 칼리다사 가명 야마카비 (날로다야의 저자), 나바 칼리다사 (참푸 바가바타의 저자), 아크바리야 칼리다사 (사마사나 수수께끼의 저자), 칼리다사 8세 (람보다라 프라하사나의 저자),그리고 아비나바 칼리다사는 마하바(사 ṣ ṅ에파-ś라 ṅ카라-비자얌의 저자)라는 별칭을 가지고 있습니다.

K에 의하면.크리슈나무르티, "비크라마디티야" 그리고 "칼리다사"는 각각 수호왕과 궁정 시인을 나타내는 일반 명사로 사용되었습니다.[16]

작동하다

서사시

칼리다사는 두 마하카비야인 쿠마라삼바바(카르티케야라는 뜻의 쿠마라와 이런 맥락에서 탄생의 가능성을 의미하는 삼바바)의 저자입니다.따라서 쿠마라삼바바는 카르티케야)와 라구바 ṃś라("라구 왕조")의 탄생을 의미합니다.

  • 쿠마라삼바바는 파르바트 ī 여신의 출생과 사춘기, ś바와의 결혼, 그리고 그들의 아들 쿠마라(카르티케야)의 후속 출생을 묘사합니다.
  • 라구바 ṃś라는 라구 왕조의 왕들에 대한 서사시입니다.

단시

칼리다사는 또한 ṇḍ카비야(단조시)인 메가두타(구름 메신저)를 썼습니다.그것은 구름을 통해 그의 연인에게 메시지를 보내려는 야크 ṣ라의 이야기를 묘사합니다.칼리다사는 이 시를 서정적인 달콤함으로 알려진 만다크란타미터에 맞추었습니다.칼리다사의 가장 인기 있는 시 중 하나이며 작품에 대한 수많은 해설이 쓰여졌습니다.

칼리다사는 또한 마탕기 여신의 아름다움을 묘사한 샤말라 단다캄을 썼습니다.

플레이즈

칼리다사는 세 편의 희곡을 썼습니다.그들 중에서, 아브히냐나 ś쿤탈람("ś쿤탈라를 인정한")은 일반적으로 걸작으로 여겨집니다.그것은 영어로 번역된 최초의 산스크리트어 작품 중 하나였고, 그 이후로 많은 언어로 번역되었습니다.[18]

ś쿤탈라는 두 ṣ얀타, 라자 라비 바르마(1848-1906)를 돌아보기 위해 멈춥니다.
  • 말라비카그니미트람(말라비카와 아그니미트라 관련)은 아그니미트라 왕이 말라비카라는 이름의 추방된 노예 소녀의 사진과 사랑에 빠지는 이야기를 그립니다.여왕은 이 소녀에 대한 남편의 열정을 발견하고 격분하여 말라비카를 감금하지만, 운명적으로 말래비카는 사실 진정한 공주이기 때문에 이 사건을 합법화합니다.
  • 아브히냐ś쿤탈람은 ś얀타 왕이 사냥 여행 중 현자 카누의 양녀이자 비슈와미트라메나카의 친딸인 ś쿤탈라를 만나 결혼하는 이야기를 그립니다.아이를 임신한 ś쿠툰탈라는 두르바사를 방문한 두르바사에게 실수를 저지르고 저주를 퍼붓고, 두얀타는 그녀에게 남긴 반지를 볼 때까지 그녀를 완전히 잊어버립니다.임신이 진행된 상태에서 두 ṣ얀타의 궁정으로 가는 도중, 그녀는 반지를 잃어버리게 되고, 그에게 인정받지 못하고 집으로 돌아와야 합니다.이 반지는 어부가 왕도장을 알아보고 두 ṣ얀타에게 돌려주고, 두 ś얀타는 ś아쿤탈라에 대한 기억을 되찾고 그녀를 찾으러 떠납니다.괴테는 영어에서 독일어로 번역된 후 유럽에서 알려지게 된 칼리다사의 아브히냐ś쿤탈람에 매료되었습니다.
  • 비크라마르바 śī얌(발루르가 얻은 우르바 śī)은 푸루라바스 왕과 천상의 님프 우르바 śī가 사랑에 빠지는 이야기를 그립니다.불멸의 존재로서, 그녀는 천국으로 돌아가야 하고, 불행한 사고로 인해 그녀의 연인이 그를 낳을 아이에게 눈을 돌리는 순간에 죽을 것이라는 저주와 함께 그녀가 필멸의 존재로서 다시 지구로 보내지게 됩니다.우르바 śī의 일시적인 넝쿨 변신을 포함한 일련의 사건들이 있은 후 저주는 풀리고 연인들은 이 땅에 함께 있게 됩니다.

번역

몽고메리 스카일러 주니어는 그의 작품 "산스크리트 드라마의 성서"를 준비하면서 드라마 ś쿤탈라의 판본과 번역본에 대한 서지를 출판했습니다.스카일러는 나중에 비크라마르바 śī얌과 말라비카그니미트라의 판본과 번역의 서지를 편집하여 칼리다사의 극적인 작품의 서지 시리즈를 완성했습니다.윌리엄 존스 경은 서기 1791년에 ś쿤탈라의 영어 번역본을 출판했고, ṛ투사 ṃ하라는 서기 1792년에 원문으로 출판되었습니다.

잘못된 속성과 잘못된 칼리다스

인도학자 지그프리드 리엔하르트에 의하면:

많은 수의 길고 짧은 시들이 칼리다사에게 잘못 귀속되어 왔는데, 예를 들면 브라마라스타카, 가타카르파라, 망갈라스타카, 날로다야(라비데바의 작품), 푸스파바나빌라사, 때때로 바라루치 또는 라비데바에게 귀속되기도 하는 락사사카비야, 르투삼하라, 사라스바스티노트라, 스른가라스타카, 스른가라사스타카, 스르네가라사타카, 라비데바, 라비데바에게 귀속되기도 합니다.응가라틸라카, 샤말라단다카 및 운율에 관한 짧고 교훈적인 본문, 스루타보다, 그렇지 않으면 바라루치 또는 자이나 아지타세나에 의해 생각됩니다.진품이 아닌 작품 외에도 일부 '허위' 칼리다사도 있습니다.그들의 시적 성취를 대단히 자랑스러워하는 몇몇 후대 시인들은 스스로를 칼리다사라고 부를 정도로 얼굴을 드러내거나 나바 칼리다사, "새로운 칼리다사", "악바리야 칼리다사", "악바르 칼리다사" 등과 같은 가명을 발명했습니다.[22]

영향을 주다

칼리다사는 여러 산스크리트어 작품과 인도의 모든 문학에 큰 영향을 끼쳤습니다.[13]그는 또한 로빈드로나트 타고르에게 큰 영향을 미쳤습니다.메가두타의 낭만주의는 타고르의 몬순 시에서 발견됩니다.[23]칼리다사의 산스크리트어 연극은 18세기 말과 19세기 초 유럽 문학에 영향을 주었습니다.[24]현대 의학의 아버지인 데일 카네기에 의하면, 윌리엄 오슬러 경은 항상 칼리다사가 쓴 시를 책상 위에 보관했다고 합니다.[25]

비판적 평판

7세기 산스크리트어 산문 작가이자 시인인 바 ṇ하 ṭṭ라는 "nirgatāsu na vākasya kālidāsaya sukti u, pr ītirmadhurasārdrāsu mājarjar īṣ비바 자야테"라고 썼습니다. "달콤한 감성이 매력적인 칼리다사의 달콤한 말이 이어졌을 때, 누가 꿀이 가득한 꽃에서처럼 그들에게 기쁨을 느끼지 않았겠습니까?"

후대의 시인인 자야데바는 칼리다사를 '시인들의 군주'인 카비쿨라구루(kavikulaguru)와 시의 뮤즈인 빌라사(vilāsa)를 '우아한 놀이'라고 불렀습니다.[27]

칼리다사는 인도의 셰익스피어라고 불려왔습니다.학자이자 문헌학자인 윌리엄 존스 경은 최초로 그렇게 한 것으로 알려져 있습니다.작가이자 학자인 케일 씨는 이에 대해 "칼리다사를 셰익스피어와 비교하는 것은 그에게 수여될 수 있는 가장 높은 찬사의 형식"이라고 말합니다.[28]

인도학자 모니어 윌리엄스 경은 다음과 같이 썼습니다: "칼리다사의 어떤 구성도 그의 시적 천재성의 풍부함, 상상력의 풍부함, 그의 환상의 따뜻함과 유희, 인간의 마음에 대한 심오한 지식, 가장 세련되고 부드러운 감정에 대한 섬세한 감상을 더 이상 보여주지 않습니다.그의 상반된 감정의 작용과 역작용에 대한 친숙함 - 간단히 말해서 그가 인도의 셰익스피어로 인정받을 자격이 더 많습니다."[29]

"여기서 시인은 자연 질서, 최상의 삶의 방식, 가장 순수한 도덕적 노력, 가장 가치 있는 주권자, 가장 냉정한 신성한 명상을 표현하는 재능이 절정에 이른 것 같습니다. 여전히 그는 자신의 창조물의 주인이자 주인으로 남아 있습니다."

Goethe, quoted in Winternitz[30]

철학자이자 언어학자인 훔볼트(Humboldt)는 "칼리다사는 ś쿤탈라의 저명한 작가이며, 자연이 연인들의 마음에 미치는 영향에 대한 명석한 기술자입니다.감정 표현에 있어서의 부드러움과 창조적인 환상의 풍부함은 모든 나라의 시인들 사이에서 그의 고귀한 위치를 그에게 부여해 주었습니다."[31]

후대문화

많은 학자들이 칼리다사의 작품에 대해 논평을 썼습니다.가장 많이 연구된 주석 중에는 15세기 비자야나가라데바 라야 2세의 통치 기간에 쓰여진 콜라찰라 말리나타 수리의 주석도 있습니다.현존하는 가장 초기의 논평은 10세기 카슈미르 학자인 바야바데바의 논평으로 보입니다.[32]바 ṇ ṭṭ라, 자야데바, 라자세카라와 같은 저명한 산스크리트 시인들은 그들의 공물에서 칼리다사에 대한 찬사를 아끼지 않았습니다.유명한 산스크리트어 구절 ("Upamā Kalidāsasya..")".")는 자신의 우파마(upamma) 혹은 유사어에 대한 기술을 칭찬합니다.매우 존경 받는 비평가인 아난다바르다나는 칼리다사를 산스크리트어의 가장 위대한 시인 중 한 명으로 여겼습니다.칼리다사의 작품들에 대한 수백 개의 전근대 산스크리트어 주석서들 중에서, 단지 일부만이 동시대에 출판되었습니다.이러한 해설은 칼리다사의 시가 수세기에 걸친 수작업을 통해 원래의 상태에서 변화된 징후를 보여주며, 또한 문자 전통과 함께 진행된 경쟁적인 구전을 통해 변화된 것일 수도 있습니다.

칼리다사의 아브히냐나 ś쿤탈람은 유럽에서 알려진 최초의 인도 문학 작품들 중 하나였습니다.그것은 처음에 영어로 번역되었고, 그 다음에 영어에서 독일어로 번역되었고, 그곳에서 헤르더괴테를 포함한 저명한 시인들의 그룹에 의해 경탄과 매혹으로 받아들여졌습니다.[33]

칼리다사의 작품은 카미유 클라우델의 조각품 샤쿤탈라가 증명하듯 19세기 말과 20세기 초 유럽의 예술계 사이에서 계속해서 영감을 불러일으켰습니다.

쿠디야탐 예술가이자 케랄라의 나 ś트라 학자인 마니 마하바 차키야르(1899-1990)는 아브히냐나 ś쿤탈라, 비크라마르바 śī야, 말라비카그니미트라 등 인기 있는 칼리다사 연극을 안무하고 공연했습니다.

칸나다 영화 마하카비 칼리다사(1955) 혼나파 바가바타, B.라지쿠마르자야 프라다를 주인공으로 하는 사로자데비와 후에 카비랏나 칼리다사(1983)는 칼리다사의 삶을 바탕으로 합니다.[34]카비랏나 칼리다사는 또한 영화에서 하위 줄거리로 칼리다사의 샤쿤탈라를 사용했습니다.V. 샨타람은 칼리다사의 샤쿤탈라를 바탕으로 힌디어 영화 거리(1961)를 만들었습니다. R.R. 찬드란은 칼리다사의 삶을 바탕으로 타밀어 영화 마하카비 칼리다스(1966)를 만들었습니다.체발리에 나디가르 틸라감 시바지 가네산이 직접 시인의 역할을 맡았습니다.아키네니 나게스와라 라오를 주인공으로 한 마하카비 칼리다수(Telugu, 1960) 역시 칼리다사의 삶과 작품을 바탕으로 하고 있었습니다.[35]

1976년 출간된 수렌드라 베르마의 힌디어 희곡 아타반 사르가(Athavan Sarga)는 칼리다사가 여덟 번째 칸토에서 ś와 결혼 생활을 외설적으로 묘사했다는 이유로 파르바트 ī 여신의 저주를 받아 서사시 쿠마라삼바바를 완성하지 못했다는 전설을 바탕으로 하고 있습니다.이 연극은 찬드라굽타의 궁정 시인인 칼리다사를 묘사하는데, 칼리다사는 사제와 그 시대의 다른 도덕가들의 주장에 대한 재판에 직면합니다.

Asti Kashchid Vagarthiam은 1984년 크리슈나 쿠마르에 의해 쓰여진 5막의 산스크리트 연극입니다.이 이야기는 칼리다사가 한때 정신적으로 어려움을 겪었고, 그의 변신에 그의 아내가 책임이 있다는 대중적인 전설을 변형한 것입니다.정신적 장애가 있는 목자 칼리다사는 학식 있는 공주 비디요타마와 음모를 통해 결혼합니다.그녀가 속았다는 것을 알게 된 비디요타마는 칼리다사를 추방하고, 칼리다사가 그들의 관계를 계속하고 싶다면 장학금과 명성을 얻으라고 요구합니다.그녀는 또한 그가 돌아올 때 "아스티 ś시드 바가르타 ḥ"("표현에 특별한 것이 있습니까?")라는 질문에 대답해야 한다고 그녀는 규정하고 있습니다.칼리다사는 적절한 시기에 시인으로서 지식과 명성을 얻습니다.칼리다사는 쿠마르삼바바, 라구바 ṃś라, 메가두타를 각각 아스티(Asti), 카 ś(Ka Something), 바가르타 ḥ(Vāgartha)로 시작합니다.

비슈누파다 바타차리야의 "칼리다소 로빈드로나트"는 칼리다사와 벵골 시인 라빈드라나트 타고르를 비교 연구한 것입니다.

아샤드 카에크 딘(Ashadh Ka Ek Din)은 칼리다사의 삶을 허구화한 요소를 바탕으로 한 힌디어 연극입니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

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메모들

  1. ^ 그것은 후에 1901-32년에 컬럼비아 대학 출판부에 의해 출판되고 A. V. Williams Jackson에 의해 편집된, 13권으로 된 콜롬비아 대학 인도-이란어 시리즈의 3권으로 출판되었습니다.

서지학

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