조스트리아노스
Zostrianos |
Zostrianos는 신약성서의 아포크리파에서 나온 3세기 세티안 Gnoristic 문서다. 살아남은 주요 사본은 나그 함마디 도서관에서 나왔지만, 심하게 훼손되어 있다.[1]
포르피리의 플로티누스 전기에는 조스트리아노스가 언급되어 있다. 플로티누스의 에네아드들도 조스트리아노스에서 주어진 많은 Gnonistic 사상을 비판한다.[2]
개요
마르세네스나 알로제네스와 마찬가지로 본문도 조스트리아노스라는 사람이 받은 비전에 관한 것으로, 그노스티오스가 말한 그노스티오스의 난해한 우주론에서 신(데미우르지와는 반대로 가장 진실하고 가장 높은 신)에 의해 생산되는 신에 대해 아주 상세하게 설명하고 열거하고 있다.
다른 불가지론적 문학들과 마찬가지로, 조스트리아노스는 "여성스러움의 광기와 속박에서 벗어나 스스로 행복의 구원을 선택하라. 너는 고통을 받으러 온 것이 아니라 속박에서 벗어나려고 온 것이다. 스스로를 해방시켜라. 그러면 너를 구속하는 것은 해체될 것이다. 네 영혼이 구원받을 수 있도록 네 자신을 구하라."
본문 안에는 세티안 사람들이 3세기 말에 세티안주의의 일부가 된 것으로 생각되는 네오플라톤주의로부터 나온 아이디어인 모니즘에 대한 생각을 발전시켰다는 징후가 있다.
시놉시스
Zostrianos는 환영을 경험하고 천사를 본다. 그는 천사와 함께 천사와 함께 천사와 함께 천사와 함께 오르는데, 그 곳에서 그는 광운 구름과 대기의 영역, 그리고 연아의 복제품을 지나간다. 그는 소주르에 이르러 세례를 받는다. 그 다음에 회개에 이르러 여섯 번 세례를 받는다. 그리고 나서 Zostrianos는 스스로 생성된 (Autogenes) aeons에 도착하고 그곳에서 그는 네 번 세례를 받는다. 그 후 그는 물질 우주의 기원을 설명하는 위대한 탁월함인 아스트로니오스로부터 계시를 받는다. 그리고 나서 Zostrianos는 Ephesech, Child of the Child를 호출하고, Ephech는 그에게 두 번의 장황한 폭로를 한다. 마침내 조스트리아노스는 자생원(오토제네즈)의 이름으로 다섯 번째이자 마지막 세례를 받고, "신성한"이 된다.
다음으로 조스트리아노스는 프로토파네스의 아온에게 다가가 유엘로부터 계시를 받게 되는데 유엘은 조스트리아노스를 생수로 세례한다. 그 후 Zostrianos는 Triple-Mal Child를 보고 Yuel로부터 마지막 세례를 받는다.
이후 조스트리아노스는 바르벨로 아온(살라멕스, 정액, 완전무결한 아르메로 구성된 삼합회)의 루미니아들을 호출하고 나서 기름을 부었다. 그는 칼리프토스, 프로토파네스, 그리고 마침내 아우토제네스의 아이온스에 들어가 그곳에서 다양한 폭로를 받는다. 마지막에 조스트리아노스가 왕위에 올라 마침내 에이온에서 내려온다.[2]
신위계급
Zostrianos는 복잡한 신의 계급을 특징으로 한다.[2]
삼중으로 움직이는 보이지 않는 정령
3중으로 움직이는 보이지 않는 정령은 가장 높은 수준의 신이다. 그에게는 세 가지 힘이 있다.[2]
- 존재
- 생명력 또는 생명력
- 축복 혹은 사고방식
바르벨로 아온
3중으로 움직이는 보이지 않는 정령의 이 세 가지 힘은 바벨로 아온을 낳는데, 바벨로 아온의 전개에 있어서 3개의 뚜렷한 단계를 나타내는 3개의 전위나 하위 계급을 가지고 있다.[2]
- 칼립토스("Hidden One")는 바르벨로의 아온 내에서 처음이자 가장 높은 수배온으로 바르벨로의 아온의 초기 대기시간이나 잠재적 존재를 나타낸다.
- 두 번째로 높은 수배자인 프로토파네즈("첫 번째 등장 원")는 훌륭한 남성 정신으로 불리며 바벨로 아온의 초기 발현을 재현한다.
- 바벨로 아온의 자생적 실사화인 오토게네스("자생적")는 3개의 서브애온 중 최하위다.
차례로, 이 세 가지 힘(또는 서브애온) 각각에 4개의 조명기구가 있다.
삼남자는 프로토파네스의 아온에서 미분화된 존재들을 오토게네스의 아온에서 차별화된 존재로 끌어들이고, 또한 그들이 프로토파네스의 아온으로 다시 올라갈 수 있도록 돕는 바르벨로 아온의 구세주나 중재자다.[2]
자가 생성 에이온
자생(자생) 에이온에는 일반적으로 세티안 세례 의식과 관련된 대부분의 신성한 존재들이 포함되어 있다.[2]
- 살아있는 물 (예세우스 마자레우스 유데케우스)
- 세례자: 미추스와 미하르(그리고 므네시누스)
- 정화제: 바파랑스
- 셀다오
- 엘레노스
- 조제네틸로스
자가 생성 에이온에는 다음과 같은 4개의 루미너리가 포함되어 있다.
오토게인(Autogenes)이 설립한 4대 루미나리는 최고에서 최저까지 다음과 같다.
소피아는 창조의 아치를 낳지 않고 아래를 내려다보면서 희미하게 반사되는 물질세계의 모델을 보여준다. 창조의 아콘은 이러한 반성을 바탕으로 물질세계를 창조한다.[2]
로어 에이온
- 죄의 종류에 따라 6개의 수배자를 가지고 있는 회개
- 소저린
아래는 하부 영역이다.
- Aeonic 사본은 더 낮은 영역이나 연옥을 형성한다. 이 영역은 공전하는 행성들과 아마도 고정된 별들을 포함하고 있을 것이다.
- 대기 영역 또는 "공기 있는 지구"는 지구와 행성 사이의 대기를 형성한다.
참고 항목
- 마스부타, 여러 번 되풀이되는 만대안 의례 세례
참조
- ^ 네브라스카 대학의 존 D. 터너는 그것의 날짜에 대해 다음과 같이 쓰고 있다: "... 한 사람은 기원전 200년 경에 알로제스와 데이트할 수 있고, 조스트리아노스는 조금 늦게 225년 경에 올 것이다. (포피리는 확실히 그것을 거짓되고 최근의 작품으로 인정했다.)" Turner, John D. "Sethian Gnosticism: A Literary History". Archived from the original on 2012-12-11. Retrieved 12 November 2012.
- ^ a b c d e f g h i Meyer, Marvin (2007). The Nag Hammadi scriptures. New York: HarperOne. ISBN 978-0-06-162600-5. OCLC 124538398.
