처녀자리(시)

디트리히 에르스테 아우스파흐르트(Dietrich의 첫 원정)라고도 알려진 처녀자리(Virginal) 또는 디트리히 und seine Gesellen(Dietrich와 그의 동료들)은 게르만 영웅 전설 속의 오스트로고딕 왕 테오도리히 대왕의 상대인 전설적인 영웅 디트리히 폰 베른에 관한 익명의 중세 독일의 시이다. 영웅적인 서사시라기보다는 궁중적인 로맨스와 더 가깝기 때문에 그렇게 부르는 이른바 환상적(어벤티어축) 디에트리히 시 중의 하나이다. 이 시는 늦어도 1300년까지 작곡되었으며, 13세기 2/4분기에 작곡되었을지도 모른다.^[1]

Virginal에는 세 가지 원칙이 있다. 이 시는 아직 젊고 경험이 부족한 디트리히가 타이롤에 있는 난쟁이 여왕 처녀를 이교도들을 공격하는 세력으로부터 구하려는 탐구에 관한 것이다. 이교도들을 물리친 후, 디트리히는 버지널의 궁전에 도착하려다, 버전에 따라 거인에 의해 붙잡힌 것과 용 입에서 영웅 렌트윈을 구출한 것 등, 일련의 더 많은 모험을 만나게 된다. 마침내 그가 버지날 궁정에 다다랐을 때, 디트리히는 버지날과 결혼한다. 세 가지 버전 중 두 가지 버전.

요약

비르기날, 하이델베르크, 빈, 드레스덴의 완전한 버전은 세 가지가 있다.^[2] 다음은 각 버전에 대한 요약이다.

하이델베르크 버전 (V₁₀): 젊은 디트리히: 아직 모험(중고 독일어 "벤처")이 무슨 뜻인지 모르기 때문에 힐데브란드는 그를 티롤의 숲이 우거진 산으로 데려가 난쟁이 버질날 왕국을 침공하여 처녀를 공물로 요구한다. 힐데브란드는 오르키즈에게 희생되고 있는 소녀를 발견하고, 그녀를 구하기 위해 온 이교도들을 살해한다. 힐데브란드는 디트리히로 돌아오지만, 그의 제자가 공격을 받고 있다는 것을 알게 된다. 힐데브란드의 도움으로 디트리히는 이교도들을 물리친다. 이 소녀는 디트리히와 힐데브란드를 제라스펀트에 있는 비르지날 궁전으로 초대하고, 자신이 직접 그곳으로 가서 영웅들을 알린다. 처녀막은 난쟁이 비봉을 디트리히와 힐데브란드에 전령으로 보낸다. 비봉이 영웅들을 찾았을 때, 그들은 용떼와 싸우는 중이다. 힐데브란드는 드래곤에게 반쯤 버림받은 기사를 구출한다. 그 기사는 Helferich von Lune und der Portalaphe의 아들이자 Hildebrand의 위대한 조카인 Rentwin으로 명명되었다. 그는 아로나에 있는 아버지의 성으로 구조자들을 초대한다. 비봉도 성으로 가서 처녀막의 초대를 가져온다. 디트리히는 영웅들이 버지날 궁전으로 향할 때 혼자 앞서가다가 길을 잃고 무테르 성에 도착한다. 거기에서 거인 위크람은 다른 거인들과 함께 그를 압도하고 그의 주인 니틀거를 대신하여 포로로 잡는다. 한편 다른 영웅들은 제라스펀트에 도착하여 디트리히가 실종된 것을 알아차린다. 무터에서는 니츠의 여동생 이벨린이 디트리히를 돌보고, 그녀의 도움으로 친구들에게 자신의 곤경을 알릴 수 있다. 힐데브란트와 헬페리히가 힘을 모아 디트리히를 해방시키기로 결정하면서 헝가리, 위테게, 하이메, 비테롤프, 디테리브 등의 원조를 요청한다. 영웅들은 뮤터에게 가서 니터와의 전투를 주선한다. 단일 전투는 11건으로 니트거는 디트리히 자신이 직접 싸우도록 허용하기도 하고 거인들은 모두 살해당한다. 영웅들은 더 많은 용과 거인을 죽이는 도중에 제라스펀트로 돌아간다. 마침내 처녀막의 궁전에서는 엄청난 잔치가 벌어진다. 그러나 디트리히는 베른(베로나)에 대한 위협적인 포위 공격 소식을 접하고 있기 때문에 디트리히는 더 큰 어려움을 겪으려면 서둘러 귀국해야 한다.^[3]

드레스덴 처녀자리(V₁₁): 드레스덴 판본은 드레스드너 헬덴부치의 서기에 의해 길이가 획기적으로 줄어들었다. 이 판에는 디트리히가 무테르에서 포획된 에피소드가 들어 있지 않다. 디트리히가 아로나에 머무는 동안, 더 많은 모험이 전해진다. 디트리히는 팔레르모의 리베르틴 왕자에게 도전을 받아 그를 물리치고 그의 친구가 된다. 힐데브란트, 헬페리히, 렌트윈, 리베르틴은 제라스펀트로 향하던 중 오르키스의 아들 이교도 야나파스에 의해 오르테넥 성으로 초대된다. 이교도들은 그들을 매복시키고, 영웅들은 사자와 이교도들과 싸워야 한다. 그들의 승리는 이교도들이 처녀에게서 빼앗은 세 명의 하녀들을 자유롭게 해주었다. 한편, 디트리히는 사나운 멧돼지와 싸우며, 이 모든 일이 일어나는 동안 자신의 땅에서 사냥하는 디트리히에게 이의를 제기하는 거인과 싸운다. 디트리히는 친구들이 도착해서 보는 대로 거인을 물리치고 거인을 포로로 잡는다. 영웅들은 마침내 디트리히가 버지날과 결혼하는 제라스펀트에 도착한다. 이틀 밤 동안 그는 자신의 결합을 완성할 수 없고 힐데브란드는 침대 밑에 숨어 젊은 전사에게 충고한다. 셋째 날 밤, 그는 성공한다.^[4]

비엔나 비르지날(V₁₂): 드레스덴판에도 훨씬 더 긴 버전의 사건들이 들어있지만 디트리히가 처음에는 그의 결혼을 완성할 수 없었다는 세부사항 없이는. 뮤터 에피소드도 수록되어 있다.^[5]

전송, 버전 및 데이트

처녀막은 초기의 파편 연대를 바탕으로 늦어도 1300년까지 작곡되었을 것이다. 스와비안-알레만닉 지역에서 나온 가장 오래된 시 조각들 때문에, 그 시는 그곳에서 작곡된 것으로 생각된다.^[5] 거의 모든 독일의 영웅시처럼 처녀성은 익명이다.^[6]

완성된 세 권의 원고인 하이델베르크 5호₁₀, 드레스덴₁₁ 5호, 비엔나 5호는₁₂ 각각 독립된 버전의 시를 담고 있다. 대부분의 단편들은 하이델베르크 판과 가장 밀접하게 일치하지만, 환상적인 디트리히 서사시의 극단적인 가변성 때문에 각각의 원고는 똑같이 유효한 판으로 간주될 수 있다.^[7]

처녀막에는 다음과 같은 원고 증명이 있다.

• V₁ (U): 런던 대학교, 프래그 양. 세균 2. 양피지 원고의 파편, 14세기 전반. 알렘마니어 방언.^[8]
• V₂ (D): 바디스체 란데스비블리오테크 칼스루헤, 코드. 도나우에스칭엔 91. 14세기 전반의 양피지 원고 조각. 알레만어 방언.^[8]
• V₃ (B): 이전에는 복음주의 루테란 데카나트 안스바흐의 보관소였습니다. 14세기 전반, 라인프란코니아 방언. 단편적으로 가장 오래된 헬덴부치. 길을 잃다.^[8][9]
• V₄ (M): 카테드랄-파람트 세인트. 그레벤브로히(-엘센)의 스테파누스. 종이 원고 조각, 14세기 시작 라인프란코니아어 또는 알레만어 방언.^[8]
• V₅ (n): 국립박물관 뉘른베르크, Hs. 80. 1355-1357년경, 스와비아 방언의 종이 원고 조각. 골데마르의 유일한 파편인 처녀자리와 다양한 의학 레시피와 식물 이름의 용어집이 들어 있다.^[10][8]
• V₆ (L): 라이프치히 의원님, 제2의회 70a호. 14세기 중반의 양피지 필사본의 파편, 아마도 라인 중부의 지역일 것이다. "니데르헤이니스체 리게르핸드슈흐리프트:"로 알려진 처녀막의 일부를 포함한 서정시 모음집이다.^[11]
• V₇: (E): 콩글리지 비블리오텍 코펜하겐, 파편 18 I, 헤시슈 슈타츠아치프 마르부르크, 베스트 앤드 147시간 1nr. 6a, 그리고 클로스터비블리오테크 에르브스토르프, VI 8a. 양피지, 15세기, 바이에른 사투리. 로젠가르텐 주 웜즈, 버지날 등 다양한 문학적 원고가 담긴 원고 조각.^[12]
• V₈: Bibliotek der Abtei Metten, Fragm. 카트. I. 종이 원고 조각, 1400년경 라인프란코니아 방언.^[12]
• V₉ (s/f): 뷔르템베르기쉬 란데스비블리오테크 슈투트가르트, HB VII 37 및 코드. Fragm. 63, 그리고 Universitatettsbibliotek Freiburg im Breisgau, Hs. 531. 종이 원고 조각, 15세기 전반, 스와비아 방언.^[12]
• V₁₀ (h):^[12] 하게나우 디볼트 라우버의 원고 작업장에서 1440년경, Cpg. 324. 종이.
• 브이₁₁ (d): 드레스드너 헬덴부치. 세치시체 란데스비블리오테크 드레스덴, MSC 201 1472년 뉘른베르크(?)^[13][12]에서 온 종이.
• V₁₂ (w): Linhart Scheubel의 Heldenbuch: 외스테라이히치체 국립비블리오테크 비에나, 코드 15478. 종이, 1480-1490년경 뉘른베르크에서.^[14]
• V₁₃: Stats- und Stadbibliotek 아우크스부르크, Fragm. 세균로33번길 양피지 필사본의 조각, 14세기 전반의 바바리안 방언.^[2]

해석

오래된 장학금은 Virginal이 원래 분리된 세 부분으로 구성되었다고 믿었다. 디트리히의 오르키즈와의 싸움, 렌트윈의 구출, 뮤터에서의 포로생활.^[15] 이 세 가지 이야기가 언제 시에 붙게 되었는지 분간하기 위해 상당한 노력을 들였는데, 일반적으로 오르키즈와의 싸움은 먼저 쓰여진 것으로 되어 있는데, 나중에 구전된 이야기를 바탕으로 한 렌트윈과 뮤터 에피소드가 추가되었다.^[16] 요아힘 하인즐레는 시간이 지남에 따라 시의 분리된 층을 구별하려는 그러한 시도는 불가능한 과제를 설정하는 것으로 치부한다.^[5]

보다 최근의 장학금은 디트리히가 모험의 의미를 배우는 Virginal의 묘사에 초점을 맞추고 있다. 빅터 밀레는 다양한 에피소드들이 디트리히를 거의 모든 가능한 종류의 전투에 소개한다고 언급한다.^[17] 디트리히가 아직 미숙하고 젊다는 특성화는 이 시를 일종의 교육적 연습으로 만든다.^[18] 모험에 대한 논의(중고 독일어 ââ)는 더욱이 이야기 속의 디트리히의 모험이 모험을 서술하지 못하는 데서 영감을 받아 만들어진 금속적인 토론이다.^[17] 하이델베르크 버전은 그 사건들이 일어났을 때 없는 등장인물들에게 이야기의 요소들을 되감아 주는 글자와 구전으로 시를 채움으로써 이 주제를 강조한다.^[19]

이 시는 또한 골디마르 파편과 에켄라이드에서도 찾아볼 수 있는 주제인 여성 예배에서의 정중한 사랑 예배와 기사도에 대한 디트리히의 지속적인 저항을 보여준다.^[20] 비엔나와 드레스덴 버전은 디트리히가 비르지날과 결혼하는 것으로 끝나는 반면 하이델베르크 버전에서는 그가 비르지날과 그녀를 구출한 후 결혼해야 한다는 서술적 기대에 성공적으로 저항한다. 이 시는 특히 디트리히와 힐데브란트의 영웅들이 힘을 합쳐 오르키즈나 무테르의 거인과 같은 적들을 물리치기 때문에 영웅적인 전사들의 유대감을 강조한다. 거인과 이교도들의 패배는 더욱이 디트리히에게는 통치자로서의 의무로 보인다.^[18]

하이델베르크 판은 특히 디트리히가 이름을 알 수 없는 위협으로부터 그의 왕국을 구하기 위해 비르지날에서 갑자기 떠나야 할 때, 현실주의 경향을 보여준다. 따라서 그는 전쟁과 같은 진정한 관심의 세계로 환상의 모험의 세계에서 다시 끌려가게 된다.^[19]

계량형

대다수의 독일 영웅적 서사시처럼 처녀자리는 스탠자로 쓰여 있다.^[21] 이 시는 "베너 톤"으로 알려진 스탠자 형식으로 작곡되는데, 이 시는 다음 운율인 aabccbedefxf에 13개의 행으로 구성되어 있다. 이 운율 형식을 시 골데마르, 시게노, 에케니디와 공유한다. '베너 톤'의 초기 현대 멜로디가 살아남아, 이 멜로디가 부를 의도였음을 알 수 있다.^[22] Eckenlied의 다음과 같은 스탠자는 대표적인 예로 서 있을 수 있다.^[23]

에임살로 만든 이즈센 홀데 (4피트)

sî retten wunder anne zal a (4피트)

von zz 에웰텐 rec. b (3피트)

dera eine was sich her Va solt c (4피트)

(dem wren schoene vrouwen holt), c (4피트)

Daz Ander는 그녀의 Ecke, b (3피트)이었다.

Daz dritte der wild Ebenrôt d (4피트)

sî reten al gelîche e (3피트)

daz nieman küener waer ze nôt, d (4피트)

데른 폰 베르네 헤르 디테로슈: e (3피트)

der waer ein helt übr alliu lant. f (4피트)

Sô waer mit listen küene x (3피트)

데르 알테 힐테브란트 f (3피트)

구전 전통과의 관계

디트리히가 거인들 사이에 감금된 것은 그를 둘러싼 구전 전통의 극히 오래된 부분으로, 위테지가 그를 구해준 구영 왈데르에서 언급되고 있다. 바이질에서 위테지는 특별한 역할은 하지 않지만 여전히 구조 작업에 참여하고 있다.^[24][25] 디트리히가 거인에 의해 감금된 또 다른 버전은 시게노트에서 발견된다. 거대한 위크람은 디트리히를 포로로 잡는데 있어서 디트리히가 브리탄제에서 그의 친족들을 죽인 것을 언급한다: 이것은 티드렉사가에 재검증된 베르탕겐랜드에서의 디트리히의 모험을 가리키는 것일지도 모른다. 이것의 존재는 이것이 디트리히의 첫 모험이라는 처녀막의 초기 주장과 모순된다.^[26][17]

디트리히를 세르판트나 용에 의해 반쯤 버려진 한 남자를 구출하는 것과 연결하는 이야기는 디트리히에 대한 널리 퍼져있는 구전 전통의 일부로 보인다. 이 이미지는 처음에 안들라우의 알자스 사원 (1130/40?)과 바젤 대성당 기둥의 수도 (1185년 이후)의 외관 프리즈에서 나타난다: 이것은 디트리히에 대한 이 이야기를 묘사한 것일 수도 있지만 선한 패인 악에 대한 일반적인 묘사일 수도 있다.^[27] Lienert는 이러한 조각상 묘사를 디트리히와 무관하다고 일축한다.^[19] 같은 내용의 또 다른 버전은 티드렉사가에서도 발견된다: 그곳에서 디트리히와 파솔트가 힐더밴드의 조카인 기사 신트람을 용의 입에서 우연히 만나게 된다. 파솔트는 용의 입에 꽂힌 검을 사용하여 신트람을 구출한다.^[24] 신트람은 15세기 스위스 크로니클에서도 용에 의해 삼켜지는 남자의 이름으로 등장하는데, 콘래드 저스틴저의 베르네즈 크로니클은 이 행동을 스위스 베른으로 다시 전하며 디트리히의 이름은 포함하지 않는다. 따라서 모티브가 독립적인 전설에서 디트리히로 옮겨졌는지, 아니면 스위스판이 디트리히와의 원래 연결을 잃었는지 여부는 분명하지 않다.^[24] 처녀막에서 이 이야기의 존재는 한 남자가 용에게 삼켜지는 모습을 그린 비스코티의 팔옷과 연결될 수도 있다. 비스코티는 처녀작성 당시 아로나(아론)의 사건을 소유하고 있었으며, 이곳은 렌트윈과 그의 아버지 헬페리히가 살고 있는 성이다.^[28] 그러나, 이 무기는 14세기에 시작된 비스코티족에게만 증명된다.^[29] 하인즐레는 세일러 신바드에 대한 비슷한 이야기와 이미지를 연결하려는 시도를 일축한다.^[29]

19세기 장학금은 오르키즈와 타이롤리안 및 북이탈리아 민속학의 악마 오르크를 연결시키려 시도했다.^[30] 요아힘 하인즐레는 그러한 추측들을 대부분 무시하며, 대신 바이르기날인이 남성 사냥여성의 모티브를 사용한 것을 지적하는 것을 선호하는데, 디트리히의 반대파인 운데러와 에켄라이드에게서도, 그리고 디트리히 자신에 대한 어떤 전설에서도 발견된다.^[31]

처녀자리 여왕의 이름은 '비르긴'이라는 로맨스 단어와 강하게 닮았지만, 사실 산을 뜻하는 고딕 페어군니와 연결될 수도 있다.^[32] 또한 산림을 의미하는 앵글로색슨 전갱을 비교해보라.^[32]

이 시는 또한 적어도 한 가지 특이한 점이 있는데, 중세 전통이 흉노족과 연관되어 있는 헝가리인들의 왕은 에첼이 아니라 이미안이라는 이름이 붙었다는 것이다. 이는 이 시를 엣젤(아틸라)과 디트리히(테오데릭 대왕)가 동시대인이 아니라는 비판과 거리를 두려는 노력이었을 것이다.^[33]

메모들

에디션

• Lienert, Elisabeth; Pontini, Elisa; Schumacher, Katrin, eds. (2017). Virginal. Goldemar (3 vols.). Berlin and Boston: de Gruyter. ISBN 9783110476781.{{cite book}}: 필요(도움말)(모든 버전)
• Kofler, Walter, ed. (2006). "Virginal (Hs. V₁₁)". Das Dresdener Heldenbuch und die Bruchstrücke des Berlin-Wolfenbütteler Heldenbuchs: Edition und Digitalfaksimile. Stuttgart: Hirzel. pp. 360–392. ISBN 9783777614359. (드레스덴 처녀자리)
• von der Hagen, Friedrich Heinrich; Primisser, Anton, eds. (1825). "Dietrich und seine Gesellen". Der Helden Buch in der Ursprache herausgegeben. Vol. 2. Berlin: Reimer. pp. 143–159. Retrieved 13 April 2018. (드레스덴 처녀자리)
• Stark, Franz, ed. (1860). Dietrichs erste Ausfahrt. Stuttgart: Literarischer Verein zu Stuttgart. Retrieved 13 April 2018. dietrichs erste ausfahrt. (빈 버지날)
• Zupitza, Julius, ed. (1870). "Virginal". Das Heldenbuch, fünfter Teil: Dietrichs Abenteuer von Albrecht von Kemenaten nebst den Bruchstücken von Dietrich und Wenezlan. Berlin: Weidmann. pp. 1–200. Retrieved 13 April 2018. (하이델베르크 처녀자리)

참조

• Gillespie, George T. (1973). Catalogue of Persons Named in German Heroic Literature, 700-1600: Including Named Animals and Objects and Ethnic Names. Oxford: Oxford University. ISBN 9780198157182.
• Handschriftencensus (2001b). "Gesamtverzeichnis Autoren/Werke: 'Virginal'". Handschriftencensus. Retrieved 31 March 2018.
• Haymes, Edward R.; Samples, Susan T. (1996). Heroic legends of the North: an introduction to the Nibelung and Dietrich cycles. New York: Garland. pp. 83–84. ISBN 0815300336.
• Heinzle J (1997). "Virginal". In Ruh K, Keil G, Schröder W (eds.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. Vol. 10. Berlin, New York: Walter De Gruyter. cols 385-388. ISBN 978-3-11-022248-7.
• Heinzle, Joachim (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik. Berlin, New York: De Gruyter. pp. 135–144. ISBN 3-11-015094-8.
• Hoffmann, Werner (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung. Berlin: Erich Schmidt. pp. 202–209. ISBN 3-503-00772-5.
• Kerth, Sonja (2008). Gattungsinterferenzen in der späten Heldendichtung. Weisbaden: Reichert. ISBN 9783895005800.
• Lienert, Elisabeth (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik. Berlin: Erich Schmidt. pp. 127–130. ISBN 978-3-503-15573-6.
• Millet, Victor (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter. Berlin, New York: de Gruyter. pp. 337–342. ISBN 978-3-11-020102-4.

외부 링크

팩시밀리

• 하이델베르크 원고
• 드레스덴 헬덴부치(Virginal starts folio 314r)