시아 왕조

Xia dynasty
같은 이름을 가진 다른 왕조에 대해서는 Xia(동음이의)를 참조하십시오.
신나라나 신나라와 혼동하지 않기 위해서입니다.
시아
夏
𗴂
c. 기원전[a] 2070년 c.~ 기원전 1600년
Proposed location of the Xia dynasty
시아 왕조의 위치 제안
자본의
정부군주제
왕
역사
• 설립
c. 기원전 2070년[a]
• 불성립
c. 기원전 1600년
선행후		 성공한 사람
삼군제와 오군제
상나라
오늘의 일부중국
시아
중국인夏
Hanyu Pinyin시아
에 관한 시리즈의 일부.
중국의 역사
History of China in Chinese characters and seal script
선사시대
황, 양쯔, 요 문명
고대
  • 시아 (c. 2070 – c. 1600 BC)
  • 상 (c. 1600 – c. 1046 BC)
  • 저우 (c. 1046 – c. 256 BC)
서주 (1046–771 BC)
둥저우 (771–256 BC)
춘추 (c. 770 – c. 476 BC)
전국 (기원전 475~221년)
임페리얼
  • 진 (기원전 221~207년)
  • 한 (기원전 206년 ~ 서기 220년)
서한 (기원전 206년 ~ 서기 9년)
신씨 (서기 9~23년)
동방한 (서기 25~220년)
위·수·우
서진 (266–316)
동진 (317–420)
  • 송 (960–1279)
북송 (960–1127)
남송 (1127–1279)
  • 밍 (1368–1644)
  • 청 (1636–1912)
현대의
관련기사

시아42 왕조()는 중국의 왕조로, 중국의 전통적인 역사학에서 첫 번째 왕조로 여겨집니다. 전설에 따르면, 오대제의 마지막 황제 순이 왕위를 물려준 후 전설적인 유대제에 의해 세워졌다고 합니다.[1] 전통적인 역사학에서, 시아는 상 왕조에 의해 계승되었습니다.

가장 오래된 중국 문헌에 언급되지 않은 시아에 대한 동시대적인 기록은 없으며, 이는 가장 초기의 오라클 뼈 비문이 상나라 후기(기원전 13세기)부터 시작되었기 때문입니다. 서주 초기의 연설을 보고하고 대부분의 학자들이 그 시기의 것으로 받아들이고 있는 서주서의 가장 오래된 장에서 가장 초기의 언급이 나옵니다. 그 연설들은 주나라가 상을 정복한 것을 하늘의 위임통치가 통과한 것으로 정당화하고, 그것을 상이 하를 계승한 것에 비유합니다. 그 정치철학은 동주시대 유학파가 추진한 것입니다. 왕조의 계승은 『대사록』과 『대사록』에 편입되어 황실 역사학과 사상의 공식적인 자리가 되었습니다. 일부 학자들은 시아 왕조를 전설적이거나 최소한 입증되지 않은 것으로 간주하지만, 다른 학자들은 고고학적인 에를리투 문화와 동일시합니다.

전통 연대기에 따르면, 류신의 계산에 따르면, 시아는 기원전 2205년에서 1766년 사이에 통치했습니다. "현행본" 대나무실록에 근거한 연대표에 따르면, 기원전 1989년에서 1558년 사이에 통치했습니다. 같은 글과 다섯 행성의 접속 날짜를 비교해 보면, 데이비드 니비슨(David Nivison)의 지지를 받는 데이비드 판케니어(David Pankenier)는 기원전 1953년과 1555년을 제안했습니다.[2][3][4] 중국 정부가 1996년에 의뢰한 Xia-Shang-Zhou 연대기 프로젝트는 Xia가 기원전 2070년에서 1600년 사이에 존재했다고 결론지었습니다.

전통사

시아 왕조는 서간, 대나무 연보, 사마천의 대역사 기록을 포함한 여러 중국 고전에 묘사되어 있습니다. 전통에 따르면, 시아에 거주했던 화샤족은 한족의 직계 조상을 나타냅니다.[5][6]

기원과 초기 개발

전통적인 역사는 신화 속의 삼제와 오제의 발전을 추적합니다. 고대 중국 문헌에 따르면, 시아 왕조가 세워지기 전에는 황제 부족과 치유 부족 간의 전투가 빈번했다고 합니다. 《대사록》과 《제사록》에는, 시아 왕조의 시조인 유 대제가 황제의 손자였던 좡수의 손자였다고 기록되어 있습니다. 그러나 반구의 기록과 같이 유씨의 아버지가 좡수의 5대손이라는 기록도 있습니다. 《산과 바다의 고전》과 같은 다른 자료들은 유씨의 아버지 건씨가 황제의 아들인 뤄밍의 아들이었다고 언급합니다. 사마천은 그 왕조의 기원을 자신의 성과 국가의 이름으로 사용할 유씨에게 주어진 영지의 이름으로 추적했습니다.[7]

건·유·홍수

참고 항목: 대홍수 (중국)

유 대제의 아버지인 건씨는 시아씨 중 가장 일찍 기록된 인물입니다. 황하가 범람했을 때, 많은 부족들이 홍수를 통제하고 막기 위해 연합했습니다. 군은 요황제가 홍수를 막기 위해 임명한 것입니다. 그는 물길을 막기 위해 큰 제방을 쌓으라고 명령했습니다. 홍수를 막기 위한 군의 시도는 9년 동안 지속되었지만 홍수가 강화되었기 때문에 결국 실패했습니다. 9년 후, 야오는 이미 순에게 왕위를 내준 상태였습니다. 군은 현 장쑤성의 羽山 현과 산둥성의 린슈 현 사이에 위치한 위산(羽山, '깃산')에서 순에게 종신형을 명령받았습니다.

한나라의 유대의 석재 부조.
중국 전통 사료에서 시아 왕조(분홍색)의 위치. 기록이 부족해 시아의 존재에 의문이 제기되고 있습니다.

유씨는 순씨의 신망이 두터웠으므로 순씨는 그를 아버지의 일을 마치도록 임명하여 홍수를 막았습니다. 유씨의 방법은 그의 아버지의 방법과 달랐습니다: 그는 다른 부족의 사람들을 조직하고 홍수가 나는 모든 주요 강에 운하를 건설하고 물을 바다로 이끌도록 그를 돕도록 명령했습니다. 유씨는 자신의 일에 헌신했습니다. 대중들은 그의 인내심을 칭찬하고 영감을 받아 다른 부족들도 이 작업에 참여했습니다. 전설에 따르면 홍수를 막기 위한 작업을 성공적으로 완료하는 데 걸린 13년 동안, 비록 세 번이나 그의 집을 지나갔지만, 그는 멈추고 쉬기 위해 그의 고향 마을로 돌아가지 않았다고 합니다.[8]

설립

홍수를 막는 데 성공한 유씨는 농업 생산을 늘렸습니다. 시아 부족의 세력이 커졌고 유씨는 주변 부족의 지도자가 되었습니다. 곧이어 순은 유씨를 보내 국경 부족을 지속적으로 학대하는 산미아오 부족을 진압하기 위해 군사를 이끌게 했습니다. 그들을 물리친 후, 그들을 한강 지역으로 남쪽으로 추방했습니다. 이 승리는 시아 부족의 힘을 더욱 강화시켰습니다. 순은 나이가 들면서 후계자를 생각했고, 자신이 합당하다고 생각했던 유씨에게 왕위를 내줬습니다. 유씨의 후계는 시아 왕조의 시작을 의미합니다. 원나라가 죽음에 가까워지자 그는 가장 유능한 후보자에게 왕위를 물려주는 대신 아들 제에게 왕위를 물려주어 왕조 통치나 세습 체제의 선례를 남겼습니다. 시아 왕조는 가문이나 씨족 지배의 시기를 시작했습니다.[9] 젠순(현대의 공이)과 양청([10]현대의 가오청)은 왕조의 수도 중 두 곳이었다고 믿어집니다.

임신중절

추가 정보: 허우이와 한주오

세 번째 Xiaking은 열성적인 사냥꾼이지만 비효율적인 통치자로 묘사되는 Tai Kang이었습니다. 대나무 연보는 태강이 뤄강 너머에서 사냥을 하는 동안 선순에 있는 시아 수도가 허우이에게 공격받는 모습을 묘사하고 있습니다. 젠쉰의 점령은 중요한 임신 기간의 시작을 의미했습니다. 타이강의 조카 샹 8년, 후이는 전 주원장 한주에게 살해당했습니다.[11] 20년 후 한주의 강제로 샹왕을 죽이고 왕위를 찬탈했지만 왕실은 탈출했습니다.

샹의 아들 사오강은 부족장의 보호를 받았고, 그를 제거하고 시아의 재등장을 막으려는 한주오의 노력에도 불구하고 도망자로 수년간 살아남았습니다. 어른이 된 후, 사오강은 한조의 통치를 증오하는 지방 영주들과 조직을 시작했습니다. 이어진 군사대결에서 사오강이 승리를 거두었고, 한주는 스스로 목숨을 끊었습니다. 사오강과 그의 아들 주씨의 치세는 전통적으로 시아 역사상 가장 번영한 시기 중 하나로 특징지어집니다.[12]

전복

제나라의 마지막 왕은 비도덕적이고 방탕하며 폭압적이었다고 합니다. 그는 새로운 상나라를 건국한 당나라에 의해 전복되었습니다. 당나라는 제나라의 소국을 구성하는 자족의 잔재들에게 공을 세웠다고 합니다.[13][14] 이 관행을 "두 왕관과 세 가지 존경"이라고 불렀습니다.

전통구조

나인 주

서경에 따르면, 유대제는 그의 나라를 9개의 지방(九州)으로 나누었습니다. 지(冀), 옌(兗), 청(青), 쉬(徐), 양(揚), 징(荊), 위(豫), 량(梁), 용(雍)입니다. 각 지방은 토양의 질, 생산성 및 기타 지리적 특성 측면에서 문서록에 의해 간략하게 설명되었습니다. 본문의 "유의 공물" 장에 따르면, 9성은 각각 다음과 같이 중국의 현대 지역에 해당합니다.[15]

수도

시아 왕조는 여러 번 수도를 옮겼습니다. 전통적인 기록에 따르면, 이 수도들은 다음과 같습니다.

시아의[16][17][18][19] 수도
왕 수도 현재위치
건 다시아 산시성의 일부
청(崇) 허난성 청 시
유 가오미(密都) 허난성[20] 신안 시
양청(阳城阳翟) 가오청, 덩펑, 허난성
양지(阳城阳翟) 허난성 쉬창 시
진양(晋阳平阳) 진위안, 타이위안
핑양(晋阳平阳) 린펀 남서쪽 산시 성
애니(安邑) 산시 성 윈청 시 하 현
제, 타이캉 양지(陽翟) -
타이캉, 중캉 젠쉰 뤄양에서 동쪽으로 18km 떨어진 얼리투 유적지로 추정
샹 디추(商丘) 또는 상추 서남부 푸양, 허난성(简明中国历史地图集)
젠쉰
사오강 런(纶邑) 위청 시, 허난 시
샤이이 허난성 하현
상추
주 위안(原) 지위안 시, 허난 시
주, 화이, 망, 시, 부장, 중 라오추 카이펑 시
진, 콩자, 가오, 파 시허 허난성 안양에 있었던 것으로 추정됩니다.
지에 젠쉰

팽궈족

중국 전통 기록에 따르면 팽궈족은 시아 씨의 직접 통치권 밖의 정치였습니다. 그들은 대부분 대규모 부족 민족이었지만, 일부는 시아에 필적하는 더 복잡한 사회 구조를 가진 작은 국가가 될 만큼 충분히 거대했습니다.[21] 많은 부족들이 시아 조정과 정기적인 관계에 있는 것으로 묘사되어 동맹국이거나 적이었습니다. 결국, 몇몇 부족장들은 당의 세력에 가담하여 지제의 정권을 전복시켰습니다.

지정학적 체계

시아 동안 국가의 직접 관할권 범위는 씨족 내로 제한됩니다. 시아의 부족을 넘어 다른 부족 지도자들은 자신들의 영토에서 비교적 독립적인 관리와 통치권을 누렸습니다. 시아호를 위해 그들은 복종과 공물의 형태로 상호 관계를 표현했습니다.[22] 서경에 따르면, 위나라가 하씨와 팽궈족의 관계를 결정하고, 하씨의 거주지에서 부족의 상대적 위치에 따라 5가지로 나누었습니다.

그는 땅과 성을 수여했습니다. (그가 말하기를) '내가 나의 미덕에 경건한 주의를 기울이는 모범을 보이겠노라, 내 행동에 어긋나는 행동은 없을 것이다. 오백 리는 주권자의 영역을 만들었습니다. 그들은 처음 백 개부터는 곡식 전체를 수입으로 가져왔고, 두 번째부터는 줄기의 일부를 가진 차를 가져왔고, 세 번째부터는 짚을 가져왔지만, 백성들은 여러 가지 일을 해야 했고, 네 번째부터는 껍질을 벗긴 곡식을 가져왔고, 다섯 번째부터는 곡식을 닦았습니다.

오백 리는 귀족의 영역을 구성했습니다. 첫 번째 100리는 (주권자의) 고위 장관과 훌륭한 장교들의 도시와 땅에 의해 점령되었고, 두 번째는 남작들의 공국들에 의해 점령되었고, (다른) 300리는 다른 여러 왕자들에 의해 점령되었습니다.

500리(여전히 그 너머)는 평화보장국을 형성했습니다. 처음 삼백 년 동안, 그들은 배움과 도덕적 의무의 교훈을 키웠고, 나머지 두 번은 전쟁과 방어의 에너지를 보여주었습니다.

500리(리모터 스틸)가 구속의 영역을 형성했습니다. (첫째) 삼백 명은 이족의 부족들이 차지했고, (다른) 이백 명은 덜 추방당한 범죄자들이 차지했습니다.

500리(가장 멀리 떨어져 있음)가 와일드 도메인을 구성했습니다. 삼백 명은 사람의 지파가, 나머지 이백 명은 더 큰 추방을 당한 범죄자들이 차지했습니다.[23]

서경, 예서, 맹자 등의 문헌은 이미 시아가 국가를 관리하는 데 있어 시아 일족을 돕는 직책을 가진 뛰어난 관직 체계를 구축했다고 설명합니다. 국가 내 사회적 안정을 유지하기 위한 법도 마련되어 있었습니다.

경제현황

전통적인 서사는 시아가 농업에서 번영을 누리는 것으로 묘사합니다. 논어는 유대왕이 관개에 전념하여 농작물 재배를 위한 배수 시스템을 개선했다고 주장합니다. 문자에는 또한 시아의 백성들이 술을 생산하는 데 재능이 있었고, 보통 사오강과 동일시되는 두강의 주목할 만한 전설적인 인물이 있었다고 나와 있습니다. 사람들은 채소와 쌀을 주식으로 삼았고, 고기는 보통 희생을 위해 남겨졌습니다.[24] 또한 상품의 제조와 외부 부족과의 무역이 번성했습니다. 에를리토우의 유적지에는 많은 금속 조각들이 포함되어 있는데, 이는 시아에게 할당된 시간이 청동 야금으로 특징지어졌음을 시사합니다.[25]

유 대제가 홍수를 다스리는 동안, 그는 교통 체계를 새롭게 했습니다. 사마천은 그의 "대역사학"에 유씨가 육지를 여행하기 위해 마차를, 강을 여행하기 위해 배를, 진흙을 타고 여행하기 위해 썰매를, 산을 건너기 위해 말을 이용했다고 썼습니다. 그는 땅을 조사하고 지리적 위치를 통해 경로를 열어 부족장들이 시아에게 바치는 공물이 더 편리하도록 했습니다. 그는 사람들을 조직하여 아홉 지방을 연결하는 도로를 건설하여 부족 간의 지류 및 경제 관계를 개선하는 데 도움을 주었습니다.[26] 전통적인 문헌들은 시아씨의 운송 체계가 적어도 500~600리는 수평으로, 300~400리는 수직으로 확장되었다고 기록하고 있습니다.[27] 국유는 또, 하나라가 9월에 도로를 개설하고, 10월에 다리를 완공하라고 명령했다고 기록하고 있습니다.

인구추계

한나라 때는 하나라의 인구를 계산하는 것이 관심을 끌었습니다. 그러나 시간 간격으로 인해 발생하는 어려움으로 인해 모든 계산은 추측 및 외삽입니다. 후한의 책은 황푸 미의 저서 디왕 시지를 인용하는데, 이것은 유 대제가 아홉 개 도를 만들었을 때 총 인구가 13,553,923명이었다고 주장하지만,[28] 이 숫자는 황푸 미가 진, 한의 인구 통계학적 지위를 추정하여 그의 결론에 도달했기 때문에 매우 추측이 많습니다. 진나라. 현대 중국 학자들은 고대 문헌의 기록을 이용하여 시아의 인구를 추정했습니다. 기록에 의하면 타이강이 룬을 수도로 삼았을 때, 정착촌에는 1루 정도가 있었는데, 두유에 의하면 500명이었고, 이 숫자에는 군인들만 포함되어 있었다고 합니다. 수치를 수정하고 다른 종류의 사람들을 더하면서, 송전하오는 타이강 무렵에 이 도시에는 1500명에서 2500명 사이의 사람들이 있었다고 가정했습니다.[29] 그가 중용으로 분류한 숫자 인구가 많은 도시의 수를 추정하면서 송씨는 마침내 200만개가 넘는 도시의 결과를 계산했습니다. 왕유민(王 y民)은 시아에 직접 앞선 순제 때의 인구 통계를 이용하여 왕조의 인구가 210만 명 정도라고 결론 내렸습니다.

현대학

의심스런 고대 학파의 창시자 구제강

시아의 추정 시기와 최초의 문헌 언급 사이의 시간 차이는 시아 왕조 자체의 역사성과 역사의 전통적인 서술이 기껏해야 불확실하다는 것을 의미합니다. 1920년대 구제강이 주도한 의심스런 고대학파는 중국 초기 역사의 전통적인 이야기에 대해 체계적으로 의문을 제기한 최초의 학자들이었습니다. 역사 전반에 걸친 중국 초기 역사의 서사 전개를 비판적으로 검토함으로써, 구씨는 "중국 초기 역사의 전설적인 시기가 늦어질수록 [...] 중국 초기 역사는 대대로 전해지고 회자되는 이야기이며, 그 동안 앞 끝에 새로운 요소가 추가되었습니다."라고 결론지었습니다.[31]

일부 역사가들은 상이 상을 대체한 것과 마찬가지로 상을 대체한 것이라고 언급함으로써, 주 통치자들이 상을 정복한 것을 정당화하기 위한 구실로 하를 발명했다고 주장했습니다.[32] 중국 고고학자들이 청동기 시대의 에를리토 문화와 연관 지으려는 노력에도 불구하고, 시아의 존재는 증명되지 않은 채로 남아 있습니다.[33]

다른 점들 중에서, 구씨와 다른 역사가들은 저우 시대의 날조 또는 최소한 샤 역사의 장식을 암시하는 전통적인 이야기와 상 역사 사이의 특정한 유사점에 주목합니다. 삼국사기에 대한 설명을 전개하면서 민족주의적 정서를 비판한 이윤권의 주장은 고고학적 대 역사적 연구가 제공하는 증거의 이분법에 초점을 맞추고 있는데, 특히 고고학적 에를리투 문화가 역사적인 시아 왕조이기도 하다는 주장입니다. "고고학적 연대를 역사적 연대와 융합하는 방법은 초기 문명에 대한 모든 연대 연구에 도전하는 것입니다."[34]

거북이의 모습: 중국 초기의 신화, 예술, 코스모스, 사라 앨런(Sarah Allan)은 시아의 많은 측면이 상을 상징하는 것으로 여겨진 특성과 단순히 반대되는 측면이라고 언급했습니다. 앨런은 상 신화 체계의 함축된 이원론은 상이 태양, 하늘, 새, 동쪽과 생명을 나타내는 반면, 시아는 달, 물의 지하세계, 용, 서쪽과 죽음을 나타낸다고 주장합니다. 앨런(Allan)은 이 신화 속의 Xia가 주나라에 의해 지배 왕조로 다시 해석되었다고 주장하며, 이는 그들 자신이 상을 대체한 것과 유사합니다.[35]

또 다른 학자들은 주나라 초기에 상 정치 계급의 잔재가 여전히 존재했다고 주장하는데, 상의 잔재가 전적으로 조작된 것이라면, 이전의 역사를 기억하는 상 잔재들이 애초에 이를 믿지 않을 것이기 때문에, 주 통치자들은 상 잔재를 달래기 위한 그들의 계승을 단순히 정당화할 수 없다고 주장합니다.[36] 예를 들어, 《시집》은 상나라의 직계 후손인 송나라의 강력한 국가를 대표하는 《상나라의 어록》(商頌 ò)을 보존하고 있습니다. 그 추도사들 중에서, 장파(長發)는 "군사왕" 당이 위(韋), 구(顧), 건우(昆吾), 지( xia)를 상대로 승리를 축하했습니다. 송나라 후기 (960–1279) 때, 고대 청동 유물인 슈이중 (叔夷鐘)이 상나라의 창시자인 당이 어떻게 하나라를 무너뜨렸는지를 묘사하는 글귀와 함께 발굴되었습니다. 이 유물의 주인인 슈이는 춘추시대(기원전 600년)c. 제나라의 고관이었고, 실제로 송나라 통치자들의 직계 후손이었으니, 그 자신이 상족의 후손이었다는 뜻입니다. 이 청동 유물은 그의 상 조상들을 추모하기 위해 사용되었습니다. 이 비문은 주나라가 시아의 존재를 제조했다는 가설과 모순됩니다.[40]

비록 샹 오라클 뼈 비문에는 시아에 대한 언급이 없지만, 일부 학자들은 그들이 언급하는 정책이 시아의 잔재일 수 있다고 제안했습니다. 궈모루오는 많은 비문에 언급된 팽나라의 투팡 국가라고 불리는 적국이 시아와 동일시 될 수 있다고 제안했습니다.[41] 역사학자 선창윤(沈昌yun)은 전통적인 기록에 따르면 패배한 시아 왕가에 의해 세워진 제나라와 같은 이름인 제나라를 언급한 네 개의 비문을 지적합니다.

고고학적 발견

참고 항목: Xia-Shang-Zhou 연표 프로젝트
전통적인 출처에서 확인된 Erlitou 사이트(검은색) 및 Xia 대문자(빨간색, "현재 텍스트" 대나무 연보에 있는 숫자 포함)

현대 안양 근처의 후기 상 수도 (인슈)의 발견에 영감을 받아, 중국 고고학자들은 황하 유역에서 초기 수도를 찾았습니다.[43] 1959년, 쉬쉬성은 이뤄 분지에 대한 조사를 실시했는데, 그는 수신된 문자들을 통해 그 곳이 시아 수도의 위치일 가능성이 있음을 확인했습니다. 그가 발견한 것 중에는 현대의 옌시 근처에 있는 거대한 청동기 시대 유적지인 에를리투가 있습니다.[44] 그 장소는 궁전이나 사원으로 해석되는 여러 건물의 흙으로 된 기초가 있는 도시 중심지였습니다.[45] 20세기 후반의 방사성 탄소 연대는 오차 범위가 넓었고, 기원전 2100년에서 1300년 사이의 에를리투 문화를 배치했는데, 이는 시아의 전통 연대와 잘 어울렸습니다.[46] 대부분의 중국 고고학자들은 Xia와 Erlitou를 동일시하고 있는 반면, mant western 고고학자들은 전통적인 설명에 테스트 가능한 세부 사항이 없기 때문에 Xia의 식별, 그리고 실제로 존재가 증명될 수 없다고 주장합니다.[47][48] 한동안 고고학자들은 에를리토우의 네 단계 중 어느 단계를 시아로 해석해야 하는지, 어느 단계를 상으로 해석해야 하는지에 대해 논쟁했습니다.[45]

Xia-Shang-Zhou 연표 프로젝트에서 사용한 정제된 연대 측정 기술은 기원전 1880년에서 1520년 사이의 Erlitou 문화에 대해 더 좁은 범위를 만들었습니다.[46] 이 프로젝트는 에를리토우의 네 단계를 모두 시아에게 할당했으며, 기원전 1600년경 옌시와 정저우에 장벽 도시를 건설하면서 상으로의 전환을 확인했습니다.[49] 이 프로젝트가 기원전 2070년의 시아 시작일에 정착했기 때문에, 수신된 문자를 기반으로 하여, 그들은 신자이 단계를 포함한 허난 룽산 문화의 후기를 시아 시대의 초기로 지정해야 했습니다.[48] 고고학 기록에서 이에 상응하는 문화적 불연속성은 아직 발견되지 않았습니다.[50] 2005년과 2006년의 정제된 탄소 연대는 기원전 1870-1720년의 신자이와 기원전 1735-1530년의 에를리투의 연대보다 더 엄격하게 정의된 범위를 만들어냈습니다.[51]

에를리투주 선박

에를리토우에서 발견된 유일한 악기는 청음석, 두 개의 작은 종 (토기 하나, 청동 하나), 그리고 손가락 구멍이 하나 있는 순입니다.[52][53] 살아남은 악기의 극단적인 희소성과 대부분의 시아를 둘러싼 일반적인 불확실성 때문에, 이 시기의 음악적 서사를 만드는 것은 비현실적입니다.[54]

황하 상류의 라지아 유적지를 파괴한 지시 협곡의 대규모 폭발 홍수에 대한 고고학적 증거는 기원전 1920년으로 거슬러 올라갑니다. 이 시기는 북중국 평원의 룽산 문화가 쇠퇴한 이후 황하 중류 계곡의 얼리터우 문화와 산동의 위에시 문화가 부상하기 직전의 시기입니다. 저자들은 이 홍수가 후대의 유대신화의 토대가 되었을 것이며, 에를리투 시대로 문화적 전환에 기여했을 것이라고 제안합니다. 그들은 이 시기가 에를리투 문화와 동일시하는 추가적인 증거라고 주장합니다.[55] 그러나 북중국 평원에서 동시에 광범위하게 홍수가 발생했다는 증거는 아직 발견되지 않았습니다.[56]

케임브리지 고대 중국사(1999)는 중국 역사의 시작을 시아의 후계자 상 왕조(c.1600년 – 기원전 1046년)로 삼고 있습니다. 셰웨이양은 이러한 입장에 대해 고고학 연구를 역사적 기록과 연결하려는 중국의 노력에 대해 부정적으로 반응했습니다.

캠브리지 고대 중국사는 1990년대 말에 입수 가능한 최신 사전 Qin 자료에 대한 철저한 논의를 바탕으로 일반적으로 받아들여지는 종합을 제공하겠다는 약속과 함께 이러한 입장을 채택했습니다. 이 책이 일반적으로 통용되는 종합을 제공하는 것을 목표로 한다면, 지난 10년간 중국 학자들이 시아 시대 연구에 수많은 업적을 남긴 피와 땀과 눈물은 우스갯소리가 될 것이기 때문에 이것은 매우 의미 있는 일입니다. 그리고 이 분야의 많은 중국 학자들은 모든 방향감각을 잃고 올바른 길로 돌아가는 방법을 모릅니다.[57]

그러나 천춘과 공신이 지적하듯이, 시아 왕조의 역사적 존재에 대한 논쟁은 중국과 서양 학자들 사이의 다른 연구 지향점에서 비롯됩니다. 저자들은 해외 과학계가 중국 연구자들의 연구 결과를 수용하기를 주저하는 이유는 그들의 연구가 무엇을 찾아야 하는지를 지시하는 지침으로 사용되었고, 새로 발견된 유물들을 빠르게 연결했기 때문이라고 주장합니다. Xia의 실제 존재에 대한 증거를 나타내는 건축물 및 기타 증거. 그들은 중국 본토 학자들이 역사적 관점을 확립하기 위해 주로 발굴된 증거의 외삽에 초점을 맞추고 고대 인류 활동에서 다른 복잡한 요소들을 간과했다고 주장합니다. 두 저자에 따르면 이 방법은 높은 수준의 주관성을 초래하고 물리적 발견이 반드시 실제 사회적 또는 정치적 단위를 나타내는 것은 아니라고 생각하는 서양 연구자들 사이의 공통된 경향과 모순됩니다.[58]

주권자

다음 표는 《대사록》에 따른 시아의 통치자들을 나열한 것입니다. 시마의 상왕 목록은 그 시기 말부터 오라클 뼈에 대한 비문으로 밀접하게 일치하는 것과 달리, 시아 통치자에 대한 기록은 동시대 유적지의 고고학적 발굴이나 후대 상 왕조 오라클 뼈에 대한 기록은 아직 발견되지 않았습니다.

시호
No. 몇 해 이름. 메모들
1 45 유 禹 시아의 창시자
2 10 시아의 기 啟 유씨의 아들
3 29 타이캉 太康 제나라의 아들
4 13 중강 仲康 태강의 동생 제씨의 아들
5 28 샹 相 중강의 아들
6 21 사오강 少康 샹의 아들. Xia를 복구했습니다.
7 17 주 杼 사오강의 아들
8 26 화이 槐 주씨의 아들
9 18 망 芒 화이의 아들
10 16 시에 泄 망의 아들
11 59 부강 不降 셰의 아들
12 21 징 扃 서씨의 아들, 부강(富江)의 동생
13 21 진. 廑 Son of Jiong
14 31 콩자 孔甲 부장의 아들, 진( jin)의 사촌동생 중(中)의 조카
15 11 가오 皋 공자의 아들
16 11 파 發 가오의 아들
17 52 지에 桀 파의 아들. 또한 루귀(Lu Gui, 履癸)라고도 합니다.

가계도

시아 왕조
(1) 유 대제[59]
大禹
(2) 치 啟[60]
(3) 타이캉
太康		(4) 중강
仲康
(5) 샹 相
(6) 사오강
少康
(7) 주 杼
(8) 화이 槐
(9) 망 芒
(10) 시에 泄
(11) 부강
不降		(12) 징 扃
(14) 콩자
孔甲		(13) 廑
(15) 가오 皋
(16) 파 發
(17) 桀


참고 항목

메모들

  1. ^ Xia-Shang-Zhou 연표 프로젝트에 따르면.

참고문헌

인용문

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