룽산 문화

검은 도자기 문화라고도 불리는 룽산(또는 폐산) 문화는 기원전 3000년부터 1900년까지 중국 북부의 중하부 황하 계곡 지역에 있던 신석기 시대 후기 문화였다. 이 문화의 첫 고고학적 발견은 1928년 청지야 고고학 유적지에서 이루어졌으며, 1930년과 1931년에 처음 발굴되었다. 이 문화는 산둥성 장추에 있는 인근 현대 도시 룽산(龍山, "드래곤 산")의 이름을 따서 붙여졌다. 그 문화는 고도로 닦은 검은 도자기(또는 달걀껍질 도자기)로 유명하다. BC 3천년 동안 인구는 급격히 증가하여 많은 정착촌들이 흙벽을 쌓았다. 기원전 2000년경 중부 지역이 청동기 시대 에리투 문화로 진화하기 전까지 대부분의 지역에서 감소하였다.

역사

룽산 문화의 특징은 도기 바퀴 사용 등 도기 제작 기술이 뛰어나고 벽이 얇고 윤이 나는 검은 도기를 생산한다는 점이다.^[1] 이 도자기는 중국 북부에 널리 퍼져 있었으며, 양쯔강 계곡과 동남쪽 해안까지 분포되어 있다.^[2]

1950년대까지만 해도 이런 검은 도자기는 주요 진단지로 여겨졌고, 이 모든 유적지는 룽산문화에 배속되었다.^[3][4] 광치창은 1963년 발간된 그의 영향력 있는 조사 <고대 중국의 고고학> 초판에서 이 일대를 '롱샤노이드 지평선'으로 묘사하면서 중앙 평야의 핵심 지역으로부터의 확장에 기인하는 상당히 획일적인 문화를 시사했다.^[5][6] 최근의 더 많은 발견은 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 많은 지역적 다양성을 밝혀내 장나라의 롱사노이드 지평선 안에 포함된 많은 지역 문화들이 이제는 뚜렷한 문화로 간주되고 있으며, '롱사노이드 문화'라는 용어는 중하류 황하계곡에 국한되어 있다.^[7] 예를 들어, 양쯔 하류의 동시대의 문화는 현재 양쯔후 문화로 묘사되고 있다.^[5][7] 동시에, 연구자들은 허난, 산시, 산시, 산시의 지역 변종과 산동 또는 "고전적인" 룽산을 구별함으로써 황하 계곡 내의 다양성을 인정했다.^[7][8] 장 교수는 저서 제4판(1986년)에서 중앙평야를 중심으로 한 모델에서 지역 간 상호작용에 의해 발전이 자극을 받은 특색 있는 지역문화의 모델로 옮겨갔는데, 이는 그가 '중국의 상호작용 영역'^[9][10]이라고 부르는 상황이었다. 또한 1980년대에 옌 웬밍은 중앙 평야를 주도적인 역할을 맡겼지만, 이 지역 전역에 신석기 후기(기원전 3천년)의 문화를 아우르는 '롱산 시대'라는 용어를 제안했다.^[11][12]

농업

가장 중요한 작물은 포대기밀이었지만, 빗자루, 쌀, 밀의 흔적도 발견되었다. 산둥성과 허난 남부에서 쌀알이 발견되었고, 랴오둥 반도에서는 작은 논이 발견되었다. 곡물을 파거나 수확하고 갈기 위한 전문 도구들이 회수되었다.^[13][14]

고기의 가장 흔한 공급원은 돼지였다.^[15] 양과 염소는 기원전 2800년까지 허난 서부에서 발견된 기원전 4천년대의 로이스 고원 지역에 서식하다가 중하류 황하 지역에 퍼져 있었던 것으로 보인다.^[16] 개들도 먹혔는데, 특히 산동에서는 소가 덜 중요하긴 했지만.^[15][16]

초기 양묘에서 누에를 기르고 길들여 작은 규모의 비단 생산도 알려져 있었다.^[17]

의식

산시와 남부 허난에서는 점괘의 형태로 가열된 소, 돼지, 양, 사슴의 주머니에서 유해가 발견되었다.^[18][19] 인간의 희생에 대한 증거는 룽산 말기에 산시와 중앙 평야에서 더욱 흔해진다.^[18][20]

초기기간

1950년대 서부 허난성 샨시안에서 발굴된 결과 이전의 양사오 문화와 후기 허난룽산 사이의 미아오디거우 2단계(기원전 3000~2600년)^[a] 전환기가 확인되었다.^[22] 소수의 고고학자들은 산둥성의 고 다윈커우 문화와 동시대적인 이 국면을 대신 양사오 문화에 배정해야 한다고 제안했지만 대부분은 허난룽산의 초기 국면으로 묘사하고 있다.^[7][23] 일부 학자들은 고 도엔커우 문화를 산동 룽산 문화의 초기 단계로 보아야 한다고 주장한다.^[23]

미아오디거우 2세 유적지는 허난 중서부와 산시 남부, 산시 위강 계곡에서 발견된다.^[24][25] 이들 유적에서 발견된 도구나 도기는 이전의 양사오 문화보다 크게 개선되었다. 농업이 격화되었고, 가축(돼지, 개, 양, 소)의 소비가 크게 증가했다.^[25] 중앙의 헤난 미아오디가우 2세와 동쪽의 도엔커우 문화, 남쪽의 후기 쿠지알링 문화는 지역 간의 무역 접촉을 암시한다.^[24] 도엔코우 유적지(기원전 3500~2600년)에서 중부 허난(河南)과 북부 안후이(安後)^[26]까지 확장되어 최대 해상 침입시대와 일치했다.

후기

황하 중부의 룽산 문화의 후기(BC 2600~2000년)는 고전적인 산동 룽산 문화와 동시대적이다.^[23][27] 허난 서부의 왕완 3세, 허난 북부와 허베이 남부의 호강 2세, 산시 남부의 펜 강 유역의 타오시, 그리고 징 강과 위강의 중류의 여러 성단을 합쳐 케싱장 2세 또는 슈로 알려진 여러 중간의 지역적 변형이 확인되었다.아안시 ^[7][28]룽산

중국 신석기시대 인구가 정점에 달하면서 정착촌의 위계층이 발달했다.^[29] 남부 산시성의 펜 강 유역, 서부 허난의 황하(중타오 산맥과 샤오 산맥으로 통한다)와 남동 산동의 해안 리자오 평원 등 물리적으로 제한적인 위치에서는 몇 개의 매우 큰 (200 ha가 넘는) 중심지가 개발되었다.^[30] 산둥의 나머지 지역, 중앙 평야(헤난), 산시의 위강 유역 등 보다 개방적인 지역에서는 지역 중심지가 더 많고, 규모가 더 작았으며(일반적으로 20~60ha), 상당히 고르게 간격을 두고 있었다.^[31][32] 산둥 성 20개 읍, 센트럴 평야 9개 읍, 남부 산시 성(타오시) 1개 읍에서 흙벽이 발견돼 이들 지역의 정치성 간 갈등을 빚고 있다.^[33]

산둥룽산 시

산둥의 중심은 타이산(1,545m)과 1000m 이상의 다른 여러 봉우리들을 포함한 산악 지역이다. 이 마시프 주변의 평야에서 룽산 정착지가 발견된다.^[34] 북쪽으로는 청지야, 딩공, 톈왕, 비안시아왕(서쪽에서 동쪽으로) 등 4개의 고르게 간격을 두고 있으며, 가장 큰 청지야는 20ha에 불과하다. 딩공에서는 11개의 상징물이 새겨진 도자기 셰르드가 발견되었지만 학자들은 신석기 시대까지 연대를 해야 하는지에 대해 의견이 엇갈린다.^[35]

산둥성에서 지금까지 발견된 가장 큰 유적은 량청전(273ha)과 야오원청(368ha)이다. 두 곳 모두 리자오 지역의 남동해안 부근에 있으며,량청전 남쪽 35km 지점에야오완청이 있다 약.[36] 각 부지는 경제통합정착의 서열로 둘러싸여 있지만, 두 곳 사이에 비교적 적은 정주지가 있어 경쟁정치의 정치적 중심지였음을 알 수 있다. 도자기, 석기, 직물 등의 생산은 일반적이었다. 발효음료와 옥과 금속으로 만든 프레스티지 아이템의 생산을 암시하는 증거도 있다.^[15] 옥의 명물이나 석기, 도기 등 공리적인 물품들이 모두 현장에서 발견되었기 때문에, 이는 그것들이 또한 상품 생산과 교환의 지역 중심지였음을 시사한다.^[37][38][39] 량청전에서는 쌀, 포대기밀, 빗자루, 밀 등이 재배되었다. 양배추 밀레는 재배량 면에서 가장 중요한 작물이었지만 주로 동물 사료용으로 사용되었다. 쌀은 인간의 소비를 위해 선호되는 음식이었다.^[40]

다른 룽산 시대의 문화에 비해 산동 룽산의 빈부격차는 훨씬 덜 뚜렷했고 다른 룽산 유적지에 비해 폭력성이 적은 것 같았다.^[41] 산동 룽산은 도엔커우 문화에서 발전하여 청동기 시대 예시 문화가 계승하였다.^[42]

후강 2세

룽산 문화의 후강2변종은 허난 북부와 허베이 남부에 위치한다. 이 룽산 하위 전통의 유적지는 이 지역의 강가에 밀집해 분포하고 있으며, 많은 유적지는 1km 미만의 거리에 있다. 벽지로는 후강(10ha)과 멍장(16ha)이 있다. 후강2차 변종은 황하 지역에 최초의 우물을 보유하고 있으며, 이들이 사용한 방법은 이 지역의 초기 청동기 시대 주들에 의해 계속 사용되었던 것으로 알려져 있다.^[43]

왕완 3세

룽산 문화의 왕완 3세 변종은 허난성 서부와 중부에 위치한다. 이 지역의 부지 수는 양사오 시대부터 3배가 되어 다중심의 경쟁체제로 발전하고 있다. 왕청강 유적지에는 야금성이라는 증거가 있지만, 후기 층에 기인할 가능성이 있다. 왕완 3세 변종은 에를리투 문화를 낳았다고 하며, 특히 신자이에 있는 70 ha의 성벽이 있는 센터는 "일반적으로 초기 에를투로 직접" 이끈다고 한다.^[44]

타오시

300ha의 면적에 산시 남부의 린펜 분지에 있는 타오시의 성벽 부지는 황하 중부의 룽산 지역 최대의 정착지다. 빈소 관행은 적어도 3계급 이상의 복잡한 사회를 나타낸다.^[45]

타오시 후기에는 흙벽이 무너졌고, 폭력과 정치적 격변의 조짐이 나타나고 있다. 비슷한 시기에 팡청(230ha)의 새로운 큰 중심지가 타오시 동남쪽 20km 지점인 정 산맥 반대편에 세워졌다.^[46]

산리차오 2세

산리차오 2세는 허난 서부와 산시 서남부, 산시 동부의 황하 양쪽에 위치한다. 이 지역 변종에는 거의 100개의 정착촌이 있는데, 이것은 3단계 정착 계층을 보여준다. 가장 큰 부지(현대 산멘샤에서 남동쪽으로 10km 떨어진 시아오차오커우)는 면적이 240ha인 반면, 지방 중심지는 30ha~70ha이다.

산리치아오 2세 문화의 주거 형태는 지상 주택과 반지하 주택, 그리고 암초 절벽으로 수평으로 파고드는 주택과 석고 벽이 자주 코팅되어 있다.

이 변종의 세라믹과 케싱장 2차 변종의 세라믹 사이에는 주목할 만한 유사성이 있다.^[47]

케싱장 2세

케싱주앙 2세 유적지가 산시 남부의 위강 계곡에 흩어져 있다. 이 지역에서 가장 큰 부지는 60ha로 이 지역 최대 양사오 시대 부지의 절반에도 못 미친다. 이 시기에는 인구 감소도 눈에 띄는데, 학자들은 환경 변화에 의한 이주 때문이라고 보고 있다. 확인된 718개소 중 25개소는 3단계 정착 계층의 소규모 마을 정착지로 둘러싸인 '중규모' 센터로 간주된다.^[48]

사양

기원전 3천년대가 끝날 무렵, 대부분의 지역에서 인구가 급격히 감소했고 많은 수의 큰 센터들이 버려졌는데, 아마도 홀로세 기후 최적화의 끝과 연관된 환경 변화 때문일 것이다.^[49] 이는 제례용 매장지에서 발견된 고급 흑토기가 사라진 것과 일치했다.^{[citation needed]} 이와는 대조적으로 헤난 중심부의 이이 강과 뤄 강 유역에서는 인구의 급격한 증가와 사회적 복잡성이 발생하여 에리투 문화가 절정에 달했다.^[50] 이 지역의 물질 문화는 송산맥을 중심으로 한 신자이 국면을 통해 남쪽에까지 지속적인 발전을 보여 준다.^[51] 그러나 타오시 지역에서는 룽샨과 에를리투의 물질문화 사이에 그런 연속성이 없어 그 지역의 붕괴와 후에 에리투 핵심지역으로부터의 확장을 시사하고 있다.^[52]

참고 항목

• 중국의 신석기 문화 목록
• 시마오
• 삼황제와 오황제
• 샤 왕조

메모들

참조

인용된 작품

• Cohen, David J.; Murowchick, Robert E. (2014), "Early complex societies in Northern China", in Renfrew, Colin; Bahn, Paul (eds.), The Cambridge World Prehistory, 2, Cambridge, UK: Cambridge University Press, pp. 782–806, ISBN 978-1-107-02378-9.
• Fairbank, John King; Goldman, Merle (2006), China: A New History, Second Enlarged Edition, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-03665-9.
• Li, Feng (2013), Early China: A Social and Cultural History, Cambridge University Press, ISBN 978-0-5218-9552-1.
• Liu, Li (2005), The Chinese Neolithic: Trajectories to Early States, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-81184-2.
• Liu, Li; Chen, Xingcan (2012), The Archaeology of China: From the Late Paleolithic to the Early Bronze Age, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-64310-8.
• Shao, Wangping (2005), "The formation of civilization: the interaction sphere of the Longshan period", in Allan, Sarah (ed.), The Formation of Chinese Civilization: An Archaeological Perspective, Yale University Press, pp. 85–123, ISBN 978-0-300-09382-7.
• Shelach-Lavi, Gideon (2015), The Archaeology of Early China, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-19689-5.
• Sun, Bo (2013), "The Longshan culture of Shandong", in Underhill, Anne P. (ed.), A Companion to Chinese Archaeology, John Wiley & Sons, pp. 435–458, ISBN 978-1-4443-3529-3.
• Zhao, Chunqing (2013), "The Longshan culture in central Henan province, c.2600–1900 BC", in Underhill, Anne P. (ed.), A Companion to Chinese Archaeology, John Wiley & Sons, pp. 236–254, ISBN 978-1-4443-3529-3.