우샤브티

Ushabti
멤피스, 기원전 500년 – 루브르 렌즈의 네페리브레헤브라는 이름으로 장례를 치르는 하인의 무리
하베크네트의 4개의 유스하브티와 그 상자; 기원전 1279년~1213년; 도장된 석회암; 유스하브티의 높이: 16.7cm; 메트로폴리탄 미술관

ushabti는 고대 이집트 장례식에서 사용된 장례상이었다.The Egyptological term is derived from 𓅱𓈙𓃀𓏏𓏭𓀾 wšbtj, which replaced earlier 𓆷𓍯𓃀𓏏𓏭𓀾 šwbtj, perhaps the nisba of 𓈙𓍯𓃀𓆭 šwꜣb "Persea tree".

유샤브티는 무덤 속 무덤에 안치되어 사후세계에서 육체노동을 하도록 요구받으면 하인이나 하인 역할을 하도록 되어 있었다.이 조각상들은 괭이와 바구니를 어깨에 메고 다녔는데, 이는 죽은 사람들을 위해 농사를 짓기 위한 것이라는 것을 암시한다.그것들은 보통 [1][2]다리에서 발견되는 상형문자의 사용으로 쓰여졌다.그들은 신의 [3]부름에 응할 준비가 되어 있다는 비문을 들고 있었다.

ushabtis를 사용하는 관습은 이집트 고왕국 (기원전 2600년 경~2100년)에서 유래되었으며,[4] 미라와 함께 묻힌 석회암으로 만들어진 실물 크기의 예비 머리를 사용했다.대부분의 ushabti는 크기가 작았고, 많은 것들이 여러 개로 생산되었습니다 – 그들은 때때로 석관 주변의 바닥을 덮었습니다.예외적인 ushabtis는 크기가 크거나 독특한 명작으로 제작됩니다.

이집트 시대 전반에 걸친 유샤브티의 공통성과 고대 이집트 미술품을 표현하려는 세계 박물관의 욕망 때문에, 유샤브티는 이집트학 전시에서 가장 일반적으로 표현되는 물건 중 하나이다.많은 수의 우사브티는 스카랍과 함께 고대 이집트 유물 중 가장 많이 남아 있다.

어원과 용어의 사용

샤브티라는 용어는 이집트 제21왕조 이전부터 제1중간기(기원전 2181–2055년)가 끝난 후에만, 그리고 실제로 죽음의 서 6장에 새겨진 조각상들에게만 적용된다.그렇지 않으면 일반 용어인 "장례 피규어"로 정의하는 것이 좋습니다.

샤브티는 저승에서 죽은 자들에게 요구되는 임무를 수행하는 하인들이다.ushabti에 주인의 이름을 새겨야 했고, 이를 행동으로 옮기는 [5]문구를 상형문자로 적어야 했다.

샤와브티는 신왕국 시대 테베 지역에 있는 독특한 종류의 장례상이었다.

ushabti라는 용어는 21왕조 이후 널리 쓰이게 되었고 프톨레마이오스 왕국까지 사용되었다.

그것은 몇몇에 의해 생각한 이들이 사람이 상"대답"ushabti고, 주인 위한 양식 쉐로 이 끌어 내기를 해소하기 어려울 것은 신들이 them,[6]을 위해 계획해 왔던 사후 세계를 일상 생활의 모든 일상적이고 자질구레한 일을 고대 이집트에서"신봉자"또는"회답자"을 의미한 용어이다.awabti.[7]

다른 왕조 시대의 유습의 예

비문

Ushabti 비문은 종종 다음과 같이 번역된 죽음의 서의 여섯 번째 장을 포함합니다.

말이 진실인 오시리스[고인의 이름]를 밝혀라.샤브티 피규어 만세!오시리스[고인의 이름]가 케르트네테르에서 할 일을 하도록 명령받으면 밭을 갈거나 수로를 물로 채우거나 동양에서 서양으로 모래를 운반하는 등 방해가 되는 모든 것을 그에게서 치워라.샤브티 신상은 "당신이 부르실 때 제가 여기 있습니다"[8]라고 반복했다.

(예: 죽은 람세스는 "오시리스 람세스"로 묘사되었을 것이다.)

드물게 죽음의 서의 다른 장들이 쓰여진다.게다가, ushabtis는 종종 죽음의 서의 주문 없이 주인의 이름과 직함을 언급한다.

장례식에 새겨진 주문은 Deir el-Bersha(기원전 1850년경)의 12왕조 중기의 관에 쓰여져 오늘날 관문서의 [9]주문 472로 알려져 있다.

로지크루치아 이집트 박물관에 있는 유샤비 상자

사용 이력

관문 472편에서 처음 언급된 그것들은 제11왕조 [10]멘투호텝 2세 때부터 작은 조각상으로 죽은 자의 무덤에 들어갔다.어떤 사람들은 원래 그들이 마지막으로 알려진 희생 매장과 유습티스의 [citation needed]출현 사이에 수 세기가 지났기 때문에 다소 비현실적인 이론인 가신 희생이라고 불리는 인간의 희생 매장을 상징적으로 대체했을지도 모른다고 생각한다.그것들은 일반적으로 고인의 이름, 그의 직함, 그리고 종종 472개의 관문이나[6] 죽음의 서 6장에 있는 관습적인 인물의 연설이 새겨져 있어 다른 조각상들과 구별된다.

아케나텐 시대 18왕조에서는 유샤브티 인물의 전통적인 말 대신 태양 원반 아텐을 제물로 새겼다.ushabti는 죽은 사람이 판단된 후에 마법처럼 살아나고, 죽은 사람을 위해 오시리스 밭에서 대체 노동자로 일하는 것으로 믿어졌습니다.신왕국 시대부터, 그것은 종종 하인으로 불렸다.

Padikhonsu에서 제작한 401 ushabtis 영수증

21왕조 때부터 유습티족은 무덤에 많이 매장되어 흔해졌다.어떤 무덤에서는 바닥이 수많은 유샤브티 조각상들로 덮여있었고, 다른 무덤에서는 유샤브티 상자로 깔끔하게 포장되어 있었다.때때로 수백 명의 유샤브티가 죽은 고대 이집트의 무덤에 안치되기도 했지만 파라오는 평민들보다 상당히 많은 신하를 거느렸고, 타하르카 왕은 천 [11]명 이상의 신하를 거느렸다.일부 무덤에는 채찍을 든 감독관이나 'reis' ushabti가 포함되었는데, 이들은 각각 10명의 ushabti 그룹을 담당했다(예: 군대에서 10개의 공통 행정 구역이었다.이러한 감독관은 후기에 드물어졌다.

투탕카멘의 무덤에는 다양한 크기의 많은 유습티들이 있었고, 대부분은 상형문자와 [12]함께 장식되어 있었다.그들은 여러 그룹으로 나뉘었다: 어떤 것은 금빛 깃털을 가진 오시리아 신들을 숭배했고, 어떤 것은 나무나 황홀한 것으로 더 단순했다.

아마포 무덤 옷을 입은 우샤브티 제19왕조, 헤라클레오폴리스 마그나

형상 및 재료

Ushabti는 대부분 미라모양이었지만 18대 Thutmose 4세 때 바구니, 자루, 그리고 다른 농기구를 가지고 하인으로 만들어지기 시작했다.몇몇 유습티들은 [13]에나멜로 만들어졌을 때 형태와 색깔이 매우 화려했다.그것들은 또한 점토, 나무[6], 돌로 만들어졌고 초기의 것들은 때때로 밀랍으로 만들어졌다.이후의 조각상들은 종종 부패하기 쉬운 재료들로 만들어졌다: 돌, 테라코타, 금속, 유리, 그리고 가장 자주 유약을 바른 토기들.부자들을 위해 만들어진 ushabtis는 종종 작은 예술 작품이었지만, 값싸게 만들어진 ushabtis의 거대한 덩어리는 규격화 되었다. 즉, 작은 디테일이 있는 하나의 틀로 만들어졌다.표준화 수준은 다양했고, fairence ushabtis의 구성 및 형태학적 연구는 대량생산이 배치 [14]처리로 더 정확하게 설명될 수 있는 복잡한 프로세스의 과잉 단순화임을 시사했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Taylor (2000), 페이지
  2. ^ Teeter, E (October 1998). "Harry M. Stewart. Egyptian Shabtis". Journal of Near Eastern Studies: 299–300. doi:10.1086/468658.
  3. ^ ushabti.(2003).맥밀런 백과사전에서요
  4. ^ 테일러(2000년)
  5. ^ 테일러(2000년)
  6. ^ a b c Brier (1998), 페이지 186
  7. ^ 웬디 도니거, 메리엄 웹스터의 세계종교 백과사전, 메리엄 웹스터 1999, 페이지 1121
  8. ^ 아니의 파피루스; 이집트 죽음의 서
  9. ^ A의 Coup Text 472.가디너, 파라오의 이집트: 개요, 페이지 32
  10. ^ 이안 쇼, 옥스포드 고대 이집트의 역사, 옥스포드 대학 출판부, 2003, 페이지 170
  11. ^ R. N. Longenecker, 죽음에 직면한 삶: 신약성서의 부활 메시지 W. B. Eerdmans 출판사 1998, 페이지 28
  12. ^ 27개의 뚜렷한 ushabtis(모두 주어진 제목), 금박, 다색 상형문자, 단순한 파란색 색칠.제임스 (2000), 페이지 111~127
  13. ^ "고대 이집트 연대기" 1916년로터스 매거진. 7(5): 213-214.
  14. ^ Whitford, Michelle F.; Wyatt-Spratt, Simon; Gore, Damian B.; Johnsson, Mattias T.; Power, Ronika K.; Rampe, Michael; Richards, Candace; Withford, Michael J. (2020-10-01). "Assessing the standardisation of Egyptian shabti manufacture via morphology and elemental analyses". Journal of Archaeological Science: Reports. 33: 102541. doi:10.1016/j.jasrep.2020.102541. ISSN 2352-409X. S2CID 224873688.

추가 정보

  • Brier, Bob (1998). The Encyclopedia of Mummies. Checkmark Books. ISBN 9780816039067.
  • Stewart, Harry M. (1995). Egyptian Shabtis. Princes Risborough. ISBN 9780747803010.
  • James, T.G.H. (2000). "List of Objects". Tutankhamun. Photographs by Araldo de Luca. Friedman/Fairfax Publishers. pp. 316–319. ISBN 1-58663-032-6.
  • Whelan, Paul (2007). Mere Scraps of Rough Wood?: 17th - 18th Dynasty Stick Shabtis in the Petrie Museum and Other Collections. London: Golden House. ISBN 978-1-906137-00-7.
  • Taylor, Richard (2000). "SHABTI (USHABTI, SHAWABTI)". Death and the Afterlife: a cultural encyclopedia. California: ABC-CLIO. pp. 320–321. ISBN 978-0-87436-939-7.
  • Whitford, Michelle F.; Wyatt-Spratt, Simon; Gore, Damian B.; Johnsson, Mattias T.; Power, Ronika K.; Rampe, Michael; Richards, Candace; Withford, Michael J. (October 2020). "Assessing the standardisation of Egyptian shabti manufacture via morphology and elemental analyses". Journal of Archaeological Science: Reports. 33 (102541): 102541. doi:10.1016/j.jasrep.2020.102541. S2CID 224873688.

외부 링크

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