펠라스인

Pelasgians
로마 가톨릭 교회에 의해 이단으로 비난받는 종교적 교리의 추종자들은 펠라기안주의를 참고하세요.
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그리스의 역사
Map of Greece, drawn in 1791 by William Faden, at the scale of 1,350,000
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펠라스기안스(고대 그리스어: πσασο, Pelasgoi, 단수: λαασ pel, Pelasgoi)는 고대 그리스 작가들에 [1][2]의해 그리스인들의 출현이나 도착 이전의 모든 그리스 주민들을 지칭하기 위해 사용되었다.일반적으로 "펠라스기안"은 에게해 지역의 모든 원주민과 그들의 문화를 "그리스 [3]세계의 고대, 원시, 추정상 토착민에 대한 홀드 올"이라는 의미로 더 넓게 의미하게 되었다.

고전기 동안, 그리스 본토, 크레타, 그리고 에게해의 다른 지역들에서 그 이름 아래 있는 지역들이 살아남았다."펠라스기안"으로 알려진 인구는 그 당시 그리스인들이 "바리안"으로 인식했던 언어를 사용했지만, 그럼에도 불구하고 몇몇 고대 작가들은 펠라스기안을 그리스인으로 묘사했다.그리스의 많은 지역이 헬레니즘화되기 전에 한때 펠라스기아였다는 전통도 남아 있다.이 지역들은 배타적이지는 않지만, 기원전 5세기까지 이오니아인과 [4]아이올리아인으로 알려진 고대 그리스어를 구사하는 사람들이 거주했던 영역 내에 대부분 떨어졌다.

어원학

"펠라스인"의 다른 모든 측면과 마찬가지로, 그들의 민족명(펠라스고이)은 매우 불확실한 근거와 어원을 가지고 있다.Michael Sakellariou는 지난 200년 동안 언어학자들과 언어학자들이 제안한 15가지의 다른 어원을 수집했지만, 그는 "대부분의 [...]은 공상적"[5]이라고 인정했다.

단순히 소리의 유사성에 기초한 고대 어원은 펠라르고스를 펠라르고스("stork")[6]와 연관시키고 펠라지안이 황새와 같은 이주자였으며, 아마도 그들이 [7]둥지를 틀고 있는 아르카디아에서 왔을 것으로 추정합니다.아리스토파네스는 그의 코미디 영화 '더 버드'에서 이 어원을 효과적으로 다루고 있다.풍자 구름-쿠쿠-땅의 "황새들"의 법칙 중 하나는 그들이 원래 펠라스인이었다는 아테네의 믿음에 따라, 다 자란 황새들은 다른 곳으로 이주하여 전쟁을 [8]수행함으로써 그들의 부모를 부양해야 한다는 것이다.

길버트 머레이는 펠라스 고이(Pelasgoi)가 '근접'이라는 뜻의 '근접'과 연결되어 있다면, 이 단어는 '근접'을 의미하고 그리스 [9]침략자들에게 가장 가까운 낯선 사람들을 나타낼 것이다.

줄리어스 포코니는 펠라스고이를 *pelag-skoi ("평지 거주자")에서 따왔다. 특히 "테살리아 [10]평원의 거주자"이다.그는 적어도 윌리엄 글래드스톤의 호메로스와 호메로스 [11]시대에 대한 연구만큼 이른 시기에 영어에서 나타난 이전의 파생어들을 상세히 기술하고 있다.만약 펠라스인들이 인도-유럽인들이 아니었다면, 이 파생어들의 이름은 헬레네인들이 지정한 것이 틀림없다.어니스트 클라인은 고대 그리스어로 "바다", "펠라고스" 그리고 "옆" (평탄한)이 같은 뿌리인 *plak-를 공유하며, 따라서 *pelag-skoi는 "바다가 평탄한"[12] "바다 사람".이것은 이집트 기록에서 바다 민족으로 언급되는 해양 약탈자들과 관련이 있을 수 있다.

고대 문학적 증거

펠라스거스와 펠라스거스의 지도.

문학 분석은 그 시대의 작가들이 그 주제에 관한 이전 작품들을 읽었던 고전 그리스 때부터 진행되어 왔다.이 방법으로는 어떤 명확한 답변도 나오지 않았습니다. 오히려 문제를 더 잘 정의하는 데 도움이 되었습니다.계통적 비교의 새로운 방법이 언어학에 적용되기 시작한 빅토리아 시대에 그 방법은 아마도 최고조에 달했을 것이다.그 시대의 전형은 훈련된 [13]고전주의자였던 윌리엄 유워트 글래드스톤의 연구이다.더 이상의 고대 문헌이 밝혀질 때까지는 그 문제에 대한 진전이 있을 수 없다.펠라스인들과 관련하여 가장 가능성이 높은 진보의 원천은 고고학과 관련 과학이다.

시인

호머

고전 펠라스기오티스의 서쪽에 있는 테살리아의 평원, 그러나 펠라스기아인의 원래 범위입니다.핀두스 산맥이 배경으로 보인다.그 강은 페네우스 강이다.

펠라스 인들은 호메로스의 시에 처음 등장한다. 일리아드에서 펠라스 인으로 언급되는 사람들은 트로이의 동맹군에 속한다.트로이 목마 카탈로그로 알려진 섹션에서는 헬레스폰틴 도시와 남동유럽의 트라키아인 사이에 언급된다(즉 트라키아의 [14]헬레스폰틴 국경).호머는 그들의 마을이나 지역을 "라리사"[15]라고 부르며 비옥한 곳, 그리고 그곳의 주민들은 그들의 창술로 유명하다고 특징 짓는다.그는 그들의 족장들을 테우타모스의 아들인 레후스의 아들 히포토스와 필레이오스로 기록하고, 그래서 그들에게 그리스인이거나 완전히 헬레니즘화된 이름을 지어주어서 어떤 이질적인 요소도 지워졌다.

오디세이에서 오디세우스는 크레타 90개 도시의 부족 중 펠라스인들이 "언어와 나란히 혼합된 언어"[16]라고 말한다.마지막으로 호머는 섬의 다른 민족인 "크레탄족", "아카이족", "키도니아/현대 차니아 도시", "도리아인", "귀족 펠라스인"[17]과 구별한다.

일리아드는 또한 [19]테살리아의 평야일 가능성이 가장 높은 "펠라식 아르고스"[18]와 이피루스의 신탁에 해당하는 도도나에 살고 [20]통치하는 "펠라식 제우스"를 언급하기도 한다.그러나 두 구절 모두 실제 펠라스인들에 대해 언급하지 않았다; 미르미돈, 헬레네스, 아카이인들은 특히 테살리아에 살고 셀로이족은 도도나 주변에 있다.그들은 모두 그리스 편에서 싸웠다.

일리아드에 따르면 펠라스인들은 다음 부족들과 함께 해안에서 캠핑을 하고 있었다.

바다에는 굽은 활을 가진 카리아인과 파에온인이 있고, 레게스와 카우코네스와 좋은 펠라스기가 [21]있다.

호머 이후의 시인

후대의 그리스 시인들도 어떤 유적지와 지역이 "펠라스기아"인지에 대해 동의하지 않았다.

헤시오도

헤시오도스는 스트라보에서 알려진 조각에서 "참나무"를 언급함으로써 도도나를 "펠라스인의 거주지"[22]라고 불렀고, 그래서 호메로스가 도도나를 통치할 때 그를 도도닉이라고 부르지 않고 펠라스기스 제우스라고 불렀던 이유를 설명한다.그는 또한 펠라스구스(그리스어: εαασ,σ, 펠라스기아인의 [23]조상)가 아르카디아의 리카온 왕의 아버지였다고 언급한다.

사모스의 아시우스

사모스의 아시오스(고대 그리스어: σςςςς ιμιςςς)는 [24]펠라스고스를 지구로부터 태어난 최초의 인간으로 묘사한다.

아이스킬로스

아이스킬로스의 연극에서 탄원하는 여인들, Danaids 이집트로부터 도망 치고 왕은 펠라스고스 아르고스, 그는 스트 루마 강.에 Perrhaebia 북쪽에, 테살리아 의 도도나. 그리고 서부에 핀도스 산맥 산과 동쪽으로 바다의 해변의 비탈 등이 말하는, 포함[25]그것은, 영토지만 다소개보다 더 큰 망명.assi칼 펠라스지오티스.남쪽 경계는 언급되지 않았지만, 아피스는 나우팍토스 "아크로스"[26] (페라스)에서 아르고스로 왔다고 하는데, 이는 아르고스가 테살리아 북쪽에서 펠로폰네소스 아르고스까지 그리스 동부를 포함한다는 것을 암시한다.그는 펠라스인들을 지배하고 "지구가 낳은 팔라이히톤(또는 '고대 지구')의 아들"이라고 주장한다.

다나드족은 이 나라를 "아피아 언덕"이라고 부르며 많은 사람들이 "바르바어 화법"으로 번역하는 카르바나 오단을[27] 이해한다고 주장하지만 카르바(카르바노이족이 사는 곳)는 사실 그리스어가 아니다.그들은 비록 그들이 "어두운 인종"이지만 고대 아르고스의 조상들로부터 왔다고 주장합니다. genos)[28]펠라스구스는 이 땅이 한때 아피아라고 불렸음을 인정하면서도 리비아와 이집트의 여성들과 비교하며 그들이 이오의 [29]후손을 인용하는 아르고스 출신이 어떻게 될 수 있는지 알고 싶어 한다.

스트라보에 따르면, 아이스킬로스의 서플리칸트는 펠라스인의 원래 고향을 미케네 [7]주변 지역으로 정의한다.

소포클레스

소포클레스는 [30]이나코스라는 제목의 실종극의 단편에서 헤란 언덕과 티르세노이 펠라스고이에서 이나코스를 연장자로 묘사한다.번역자들이 일반적으로 결정을 내리더라도 해석은 자유롭지만, 티르세니아인들은 아마도 티르헤노이라는 민족명일 것이다.

에우리피데스

에우리피데스는 그의 오레스테스와[31] 페니키아 [32]여성에서 아르고스 주민들을 "펠라시안"이라고 부른다.Archelaus라는 제목의 잃어버린 연극에서, 그는 다나우스가 이나코스(아르고스)에 거주하기 위해 오는 길에 펠라스인들을 [7]다나안이라고 부르는 법을 만들었다고 말한다.

난형

로마의 시인 오비드는 그의 [33]변신에서 트로이 전쟁의 그리스인을 펠라스인으로 묘사한다.

슬프게도 그의 아버지 프리아모스는 어린 아이사쿠스가 그의 어깨에 날개를 달고 아직 살아있다는 것을 모르고 그를 애도했다.그리고 헥토르와 그의 형제들은 그의 이름이 새겨진 무덤 위에서 완전하지만 변함없는 희생을 치렀습니다.파리는 결석했다.그러나 곧이어 그는 비참한 전쟁의 원인인 황홀한 아내 헬렌과 천 척의 배, 그리고 모든 펠라스기아 민족을 그 땅에 데려왔다.[...] 여기서, 그들의 땅의 관습에 따라 조브에게 제물이 준비되었을 때, 고대 제단이 불로 빛났을 때, 그리스인들은 푸른 코를 보았다.희생을 막 시작한 곳 근처 평지 나무에서 기어오르는 닭.가장 높은 나뭇가지에는 둥지가 있었고, 두 배나 되는 새 4마리가 있었다.그리고 뱀은 어미새와 함께 어미새의 손실 주위를 펄럭이고 있었다.그리고 모든 새는 뱀이 탐욕스러운 황새에 묻혔다.모두 놀라서 서 있었다.그러나 진실을 깨달은 칼카스는 소리쳤다.펠라스기안 병사들을 재기하라.우리는 정복할 것이다.트로이는 멸망할 것이다.전쟁의 노고는 오래 계속되어야 한다.그래서 아홉 마리의 새는 9년의 긴 전쟁 기간과 같다.그리고 그가 예언하는 동안, 뱀은 나무에 휘감겨서 뱀처럼 구부러진 돌로 변했습니다.

역사학자

헤카테우스

밀레토스의 헤카테우스는 족보에서 데우칼리온에서 내려온 제노스("클란")가 테살리아를 지배했고 펠라스구스 [34]왕으로부터 "펠라스기아"라고 불렸다고 말한다.두 번째 조각은 펠라스거스가 제우스와 니오베의 아들이며 그의 아들 리카온이 아르카디아 [35]왕조를 세웠다고 말한다.

아쿠실라오스

아쿠실라오스의 글에서 한 조각은 펠로폰네시안인들이 제우스와 니오베의 [36]아들인 펠라스고스의 이름을 따 "펠라스기안"으로 불렸다고 주장한다.

헬라니쿠스

아르고스의 라리사.

레스보스의 헬라니코스는 펠로폰네소스의 아르고스에 적용되는 일리아드의 한 줄에 "말의 목초지"[37]라는 한 단어로 자신을 걱정한다.헬라니쿠스에 따르면 펠라스구스와 그의 아내 메니페로부터 프라스토르, 아민토르, 테우타미데스, 나나스(테살리아 [38]펠라스기오티스의 왕)의 왕족이 나왔다.나나스의 통치 기간 동안 펠라스인들은 그리스인들에게 쫓겨 이탈리아로 떠났다.그들은 에트루리아 스피나 근처의 포 강 어귀에 상륙하여 내륙 도시 "크로토나"를 점령하고 그곳에서 티레니아를 식민지로 삼았다.그 추론은 헬라니코스가 테살리아의 펠라지안인들과 펠로폰네소스의 간접적인 사람들이 에트루리아인들의 [39]조상이라고 믿었다는 것이다.

헤로도토스

역사학에서 할리카르나소스의 그리스 역사학자 헤로도토스는 펠라스인에 대해 많은 언급을 했다.제1권에서 펠라스인들은 [40]크로이소스와 친구가 되기 위해 누가 가장 강한 그리스인이었는지를 배우려고 하는 크로이소스의 맥락에서 언급된다.그 후, 헤로도토스는 펠라스어가 본질적으로 그리스어였다고 생각했지만 펠라스어를 양면적으로 "바리안"으로 분류했다.헤로도토스는 또한 펠라스인/펠라스인 화자가 거주했던 (또는 이전에 [41][42]거주했던) 다양한 지역에 대해 서로 다른 이웃/공동 거주자들과 함께 논의하였다.

펠라스인이 어떤 언어를 사용했는지는 확실히 말할 수 없지만, 우리는 그 당시 테살로티스로 불리고 있던 도리아인의 이웃이었던 크레스톤시의 티레니아 위에 아직도 살고 있는 펠라스인의 말을 고려할 수 있다.또한 한때 아테네인과 함께 살았던 펠라스인의 말도 생각해 볼 수 있다.플라키아와 스카이레이크는 헬레스폰트에 정착했다.그리고 다른 모든 공동체와 함께 살았고 한때 펠라스기안이었지만 이름을 바꾼 사람들과 함께.이 증거로 판단할 수 있다면, 펠라스인들은 야만적인 언어를 구사한 것이다.만약 펠라스어가 이 모든 곳에서 사용된다면아티카 사람들은 헬레네인이 되었을 때 새로운 언어를 배웠을 겁니다사실, 크레스토니아와 플라키아의 사람들은 더 이상 같은 언어를 사용하지 않는다. 이것은 그들이 그 땅으로 이주할 때 그들이 가져온 방언을 계속 사용하고 있다는 것을 보여준다.

게다가, 헤로도토스는 펠라스인들과 (다른)[43][44] 그리스인들 사이의 관계에 대해 논의했는데, 페리클레스 조르주스에 따르면, 이것은 "그리스 내에서의 [...] 도리아 스파르타와 이오니아 [45]아테네 사이의 경쟁"을 반영했다.구체적으로 헤로도토스는 헬레네인들이 펠라스인들로부터 분리되었고, 전자의 집단이 후자의 집단을 수적으로 [46]앞섰다고 말했다.

헬레네인들은 생겨난 이후로 항상 같은 언어를 사용하고 있는 것 같습니다.그들은 펠라스인들과 분리되었을 때 처음에는 약했지만, 특히 다른 야만인들을 포함한 많은 민족들이 합류했을 때, 그들은 작은 집단에서 많은 집단으로 성장했습니다.게다가, 야만인들로 남아있던 펠라스기안 족은 수나 세력이 눈에 띄게 늘었다고 생각하지 않는다.

2권에서 헤로도토스는 아티카에 [47]오기 전에 펠라스인들에게 트로이 바로 북쪽에 위치한 사모트라케의 주민으로 암시했다.게다가, 헤로도토스는 펠라스인들은 신들이 그들의 질서를 확립했다는 이유로 그들을 이름 짓기 전에 단순히 그들의 신들을 테오이(Theoi)라고 불렀다고 썼다; 또한 저자는 펠라스 사람들의 [48]신들이 카베이리족이라고 말했다.나중에 헤로도토스는 그리스의 전체 영토(즉, 헬라스)를 처음에는 "펠라지아"[49]라고 불렀다고 말했다.

제5권에서 헤로도토스는 펠라스인들을 렘노스와 [50]임브로스 섬의 거주자로 언급했다.

제6권에서, 렘노스의 펠라스인들은 원래 아테네에 살고 있었지만 아테네 사람들이 렘노스에 재정착하여 섬을 [51]다시 정복할 필요가 있다는 것을 알게 된 헬레스폰틴 펠라스인들이었다.역사학자 로버트 벅에 따르면 아테네에서 (아테네인이 아닌) 펠라스인들을 추방한 것은 "말과 관습에 있어서 아테네인들과 매우 유사한 난민들을 이오니아 [52]식민지로 보낸 희미한 기억"을 반영하는 것일 수 있다.또한 헤로도토스는 트로이 맞은편 렘노스 섬의 펠라스인들이 한때 아내를 위해 아테네의 헬레니즘 여성들을 납치했지만, 아테네의 아내들은 자녀들에게 [53]펠라스기안 대신 아티카의 언어를 가르쳐 위기를 초래했다고 썼다.

제7권에서 헤로도토스는 "펠라스기아의 도시 [54]안탄드루스를 언급하며, "현재 아카이아라고 불리는 땅" (즉, 펠로폰네소스 북서부)의 이오니아 주민들을 "그리스 기록에 따르면, 아이기알안 펠라스기,[55] 또는 바다의 펠라스기"라고 불렀다.게다가, 헤로도토스는 에게 해 섬 주민들은 "이오니아인"이었고, 후에 이오니아인이라는 이름을 얻었다고 언급했고, 헬레네인에 따르면 아이올리아인들은 고대에는 "펠라스인"[56]으로 알려졌다고 한다.

제8권에서 헤로도토스는 아테네의 펠라스인들은 이전에는 크래나이(Cranai)[57]라고 불렸다고 언급했다.

투키디데스

펠로폰네소스 전쟁의 역사에서, 그리스의 역사학자 투키디데스는 펠라스 인들에 대해 다음과 같이 썼다.[58]

데우칼리온의 아들인 헬레네 시대 이전에는 다른 부족들, 특히 펠라스기아족의 이름으로 불렸다.헬레네와 그의 아들들이 프티오티스에서 강하게 성장하여 다른 도시들로 초대되고 나서야, 그들은 점차적으로 연결고리에서 헬레네스의 이름을 얻게 되었다. 그러나 그 이름이 모두에게 굳어지기까지는 오랜 시간이 흘렀다.

저자는 아테네인들이 아티카에 산재한 독립 정착촌에 살고 있었다고 여겼지만 테세우스 이후 얼마 지나지 않아 이미 인구가 밀집한 아테네로 거처를 옮겼다.아크로폴리스 아래에 있는 땅은 "펠라스기안"이라고 불렸고 저주받은 것으로 여겨졌지만 아테네 사람들은 [59]어쨌든 그곳에 정착했다.

암피폴리스에 대한 캠페인과 관련하여 투키디데스는 Act were의 곶에 있는 몇몇 정착촌이 다음과 [60]같은 곳이었다고 한다.

[...] 두 언어를 구사하는 야만 인종이 섞여 있었다.작은 칼키다인들도 있지만, 더 많은 수가 한때 렘노스와 아테네에 정착했던 티레노-펠라스인, 비살티아인, 크레스톤인, 에오니안인들로, 모두 작은 마을들이다.

에포러스

역사가 에포루스는 아르카디아에 있는 원주민 펠라스기아인의 전통을 증명하는 헤시오드의 파편을 바탕으로 펠라스기아인의 "군사적인 생활 방식"(스트라티콘 바이온)을 "많은 민족을 같은 생활 방식으로 전환함으로써, 그들은 모든 "헬"의 의미에 그들의 이름을 부여했다"는 이론을 발전시켰다.그들은 크레타를 식민지로 만들었고, 호메로스를 시작으로 테살리아의 에피루스에 대한 통치와 고대 작가들이 말한 다른 곳에 대한 암시를 통해 그들의 통치를 확장했다.펠로폰네소스는 "펠라지아"[7]라고 불렸다.

디오니시오스

로마 유물에서 할리카르나소스의 디오니시오스는 펠라스인이 [61]그리스인이라는 결론에 따라 펠라스인에 대한 동시 해석을 여러 페이지에 걸쳐 제시한다.

그 후 테살리아에 거주했던 펠라스인들 중 일부는, 현재 테살리아라고 불리며, 그들의 고향을 떠나 원주민들 사이에 정착하고 그들과 공동으로 시켈인들과 전쟁을 벌였다.원주민들이 그들의 도움을 얻기 위한 희망으로 그들을 받았을 수도 있지만, 나는 그것이 주로 그들의 친척 관계 때문이라고 믿는다. 왜냐하면 펠로폰네소스에서 온 펠라스 사람들도 그리스 국가였기 때문이다.

그는 계속해서 국가가 많은 [61]것을 떠돌았다고 덧붙인다.그들은 원래 제우스와 니오베의 [61]아들인 펠라스구스의 후손인 "아케아 아르고스"의 원주민이었다.그들은 그곳에서 헤모니아(나중에 테살리아라고 불림)로 이주하여, "야만인 거주자들을 쫓아냈다"며 나라를 프티오티스, 아카이아, 펠라스기오티스로 나누었다. 아케이우스, 프티우스, 펠라스기오티스는 "라리사와 [61]포세이돈의 아들들"이라고 이름 붙여졌다.그 후, "약 6대째에 그들은 아이톨리아인과 로크리아인으로 불리는 쿠레테족과 레게족에 의해 [61]쫓겨났다.

그곳에서 펠라스인들은 크레타, 키클라데스, 히스타오티스, 보이오티아, 포키스,[62] 에우보이아, 헬레스폰트 해안과 섬들, 특히 크리나쿠스의 아들 마카르가 식민지를 만든 레스보스로 흩어졌다.대부분은 도도나로 갔고 결국 그곳에서 이탈리아로 운전되어 포 [62]강 하구의 스피나에 상륙했다.다른 사람들은 아펜니노 산맥을 넘어 움브리아로 갔고 그곳에서 쫓겨나 원주민의 나라로 갔고 그곳에서 그들은 조약에 동의하고 벨리아에 [63]정착했다.그들과 아보리게네스 일가는 움브리아를 점령했지만 [63]티레니아인들에게 빼앗겼다.저자는 이어 펠라스인들의 고난을 상세히 설명한 뒤 티레니아인들에게로 넘어가 [64]펠라스인들과 구별하기 위해 조심하고 있다.

지리학자

파우사니아스

파우사니아스는 그의 그리스 묘사에서 펠라스구스와 그의 추종자들이 그들 [65]나라의 첫 번째 거주자라고 말하는 아카디아인들을 언급합니다.펠라스구스는 왕이 되자 자신의 이름을 딴 "펠라스기아"[66]라는 땅을 통치하면서 오두막, 양가죽 외투, 도토리로 구성된 식단을 발명했다.아르카스가 왕이 되었을 때 펠라스기아는 "아르카디아"로 개명되었고 펠라스기아 주민들은 "[67]아르카디아"로 개명되었다.Pausanias는 또한 펠라스인들이 [68]테라에 있는 데메테르의 성소에서 오르페우스의 목상을 만들고, 민야인들과 라세데모니아인들을 [69]렘노스로부터 쫓아낸 책임이 있다고 언급하고 있다.

스트라보

Strabo는 그의 지리학의 한 부분을 펠라스 사람들에게 헌정하고, 자신의 의견과 이전 작가들의 의견 모두를 관련짓습니다.그는 먼저 다음과 [7]같이 말한다.

거의 모든 사람들은 펠라스기가 그리스 전역에 퍼져있는 고대 민족이었지만, 특히 테살리아에 가까운 애올리언의 나라였다는 것에 동의한다.

그는 펠라스기아 아르고스를 "페네우스 강과 테르모필레 산간 국가인 핀두스의 출구 사이"라고 정의하고 펠라스기아 통치에서 이름을 따왔다고 말한다.그는 또한 펠라스인으로서 에피루스 부족도 포함시켰다.레스보스의 이름은 펠라스기안이다.카에레는 테살리아에서 온 펠라스인들이 정착했고, 펠라스인들은 카에레를 "아길라"라고 불렀다.펠라스인들은 또한 피르기에 있는 이탈리아의 티베르 강 하구와 말레오스라는 [70]왕 아래 몇몇 다른 정착지들에 정착했다.

언어

펠라스인의 정체성에 대한 확실한 지식이 없는 상황에서, 다양한 이론들이 제안되었다.학문에 의해 뒷받침되는 보다 일반적인 이론들 중 몇 가지는 아래에 제시되어 있다.그리스어가 인도-유럽어로 분류되기 때문에 펠라스기아어가 인도-유럽어였느냐가 주요 관심사다.

접수처

펠라스기아어가 인도유럽어족이라는 이론은 20세기 후반기에 "파시즘 학자들"과 집중적인 연구를 해왔고, 그 이후로 비판받아왔다.; 현대 언어학자들 사이에선 남부 발칸에서 사용되는 기질 언어가 [71]인도유럽어가 아니라는 공감대가 형성되고 있다.반면 Beekes(2018년)은"한 Georgiev의Pelasgian 이론의 단점의 지구가 Pre-Greek 재료 자체에서 관심을 끈것은"García-Ramón는``결론은"그 시도가 인도 유럽pre-Greek 언어를 위한 음운 규칙을 결정할('Pelasgian')[...]완전한 실패 오늘로 여겨진다"[72] 말했다. 바다Pelasgian에게 rch는 비싸고 쓸모없는 [73]방해였다.그러나 빌리아나 미할로바는 인도-유럽어 단어 형성의 [74]패턴을 가진 그리스어 이전의 단어들을 볼 때 "[an] 인도-유럽어 이전의 그리스어 기질에 대한 생각"과 "그리스에 인도-유럽어가 아닌 초기 계층이 존재할 가능성" 사이에 모순을 발견하지 못한다.

인도-유럽어로서의 펠라스어

그리스어

영국의 작가이자 지식인인 에드워드 벌워-리튼 경은 펠라스기족이 전통적으로 거주하던 지역이 그리스어와 남아 있는 몇 안 되는 펠라스어 단어와 비문(예: 람리나 52 보르도타)만을 사용한다는 사실에 근거해 펠라스기족이 그리스어를 사용했다고 주장했다.펠라스기아어를 야만어라고 [75]하는 고전적인 식별.세인트앤드루스 대학의 토마스 해리슨에 따르면, 헤로도토스에서 언급된 펠라스기아 용어의 그리스 어원은 "펠라스인들이 적어도 그리스어에 [76]'아킨' 언어를 사용했다는 것을 나타낸다"고 한다.프랑스 고전학자 피에르 앙리 라쉐에 따르면, 만약 이 언어적 연계가 사실이라면, 그것은 펠라스인들과 그리스인들이 같은 [77]민족이었다는 것을 증명한다.

아나톨리아어

서부 아나톨리아에서, "ss-" infix를 가진 많은 지형명들은 쐐기형 루위어와 일부 팔라어에서도 볼 수 있는 형용사 접미사에서 유래했다; 고전적인 예는 청동기 시대 타르훈타사이며, 후에 파르나수스는 루위어 단어와 관련이 있을 수 있다.이러한 요소들은 펠라스기아어가 어느 정도 아나톨리아어였거나 아나톨리아어로부터 [78]지역적인 영향을 받았다는 두 번째 이론을 이끌어냈다.

트라시안

블라디미르 1세 불가리아 언어학자 게오르기예프는 펠라스인들이 인도-유럽 언어를 사용했으며, 더 구체적으로 말하면 트라키아인들과 [79][80]관련이 있다고 주장했다.게오르기예프는 또한 소리 이동 모델에 의존하여 펠라스고이는 인도-유럽 원어의 뿌리와 그리스어의 δααδοοο ς 펠라고스 "바다"의 동족어라고 주장했다.

게오르기예프는 또한 펠라스인들이 청동기시대 바다 민족의 하위 집단이며 이집트 비문에서는 익명의 PRtT 또는 PLśT로 식별될 수 있다고 제안했다.하지만, 이 이집트 이름은 히브리어 익명의 펠레셰트, 즉 성서 필리스틴의 동족으로 더 자주 읽혀져 왔다.

알바니아어

다음 항목도 참조하십시오.알바니아인의 기원 ① 구식 이론과 알바니아 민족주의

1854년, 오스트리아 외교관이자 알바니아어 전문가인 요한 게오르크 폰 한은 펠라스어족과 알바니아어를 [81]동일시했다.이 이론은 어떤 과학적 증거도 뒷받침하지 못하며,[82][83] 현대 학자들에게는 신화로 여겨지고 있다.

미개척 인도유럽어

Albert Joris Van Windekens(1915년-1989년)는 검증되지 않은 가상의 인도-유럽어 펠라스어족에 대한 규칙을 제시하며, 지명, 영웅, 동물, 식물, 의복, 공예품 및 사회 조직 [84][85]중에서 그리스 어원이 없는 어휘를 선택했습니다.그의 1952년 에세이 르 페라스기케는 회의적으로 [86]받아들여졌다.

인도유럽어 이전의 펠라스기아어

출처를 알 수 없음

주요 기사:크레치머의 외부 그리스인 도리아 침공

한 이론은 고대 그리스어 화자가 도착하기 전 에게해 주변의 땅 주민들을 묘사하기 위해 "펠라스기안"이라는 이름을 사용했고, 고전 그리스에 여전히 존재했던 후손들의 집단을 전통적으로 확인했다.이 이론은 언어학자 폴 크레치머의 독창적인 개념에서 비롯되었는데, 그의 견해는 20세기 전반을 통해 우세했고 오늘날에도 여전히 어느 정도 신빙성이 있다.

빌라모위츠-몰렌도르프는 이들을 신화적인 것으로 치부했지만, 제임스 멜라르트와 프리츠 샤허마이어에 의해 차탈회윅에서 고고학적 발굴 결과를 통해 펠라스인들이 [87]기원전 4천년에 소아시아에서 에게 해 분지로 이주했다고 결론지었다.이 이론에서, 인도-유럽 언어 및 문화적인 특징들이 펠라스인에게 기인한다:

역사학자 조지 그로테는 이 이론을 다음과 [89]같이 요약한다.

실제로 그리스의 많은 지역에서 그리스 이전 거주자를 나타내는 다양한 이름이 있습니다 – 펠라스기족, 레게스족, 쿠레테스족, 카우코네스족, 아이온족, 템마이크족, 하이안테스족, 텔키인족, 보이오티아 트라키아인, 텔레보아에이족, 에포에피족, 가래이족이것들은 역사적 증거가 거의 알려지지 않은 시기에 과거의 추정된 역사를 함께 엮은 로지그래퍼들과 그 이후의 역사가들에 의해 상충되는 다양한 전설에서 추출된, 역사적 그리스가 아닌 전설에 속하는 이름들이다.이 이름들이 실제 국가를 지칭하는 것은 사실일 수 있지만 우리의 지식은 여기서 끝난다.

시인이자 신화학자 로버트 그레이브스는 그 신화의 특정 요소들이 원주민 펠라스기안 사람들(즉, 그의 전형적인 지구의 여신인 하얀 여신 개념과 관련된 부분)에서 비롯되었으며, 다른 고대 문헌에 대한 해석으로부터 그의 결론에 대한 추가적인 지지를 이끌어냈다고 주장한다.아일랜드어, 웨일스어, 그리스어, 성경, 그노시스어, 중세어.[90]

미노아

러시아 역사학자이자 언어학자 이고르 M에 따르면. 디아코노프, 펠라스인들은 미노아인들과 [91]관련이 있을 수 있다.많은 학자들이 미노아어를 [92][93]펠라스기아어와 본질적으로 같은 언어라고 생각한다.

이베로카스카스어

일부 그루지야 학자들(R. V. Gordeziani, M. G. Abdusheelishvili 및 Z 포함)감사쿠르디아)는 펠라스인과 그리스인들에게 콜키아인과 [94][95]이베리아인으로 알려진 선사 코카서스의 이베로-카스카스 민족을 연결시킨다.이들 학자들은 그리스와 로마의 자료들을 매우 의심스러운 [96]방식으로 조작함으로써 그루지야를 그리스 세계의 영성의 원천으로 묘사한다.

고고학

아티카

다음 항목도 참조하십시오.펠라스틱 벽

20세기 초, 이탈리아 고고학 학파와 미국 고전 학파에 의해 아테네 아크로폴리스와 아티카 내의 다른 유적지에서 행해진 고고학적 발굴은 신석기 시대의 주거지와 도구, 도자기, 그리고 가축화된 동물(양과 물고기 등)의 유골들을 밝혀냈다.이 모든 발견은 테살리아의 세스클로와 데미니에서 발견된 신석기 시대의 발견과 상당한 유사성을 보였다.이러한 발견은 아테네인들을 테살리아의 신석기 거주민들로부터 지속적으로 내려온 것으로 보이는 펠라스인들의 후손으로 묘사하는 문학적 전통을 물리적으로 확인하는 데 도움을 준다.전체적으로, 고고학적 증거는 아크로폴리스의 위치에 기원전 [97][Note 1]6천 년 전부터 농부들이 살았다는 것을 보여준다.

프로코피우가 제안한 것과 달리, 사라 이머와르는 선사시대 자료에 대한 최종 출판물에서 데미니 타입의 도자기는 [98]출토되지 않았다고 분명히 밝히고 있다.

렘노스

1926년 8월과 9월, 이탈리아 고고학 학교의 회원들은 렘노스 섬에서 시험 발굴을 실시했다.1927년 1월 3일 Messager d'Athénes에 그들의 발굴에 대한 짧은 설명이 실렸다.발굴의 전체적인 목적은 섬의 "에트루스코-펠라스기안" 문명을 밝히는 것이었다.발굴은 헤로도토스에 따르면 펠라스인들이 아테네의 밀티아데스에게 항복한 헤파이스테이아(즉, 팔라이오폴리스)라는 도시에서 이루어졌다.그곳에서 청동 유물, 항아리, 그리고 130개 이상의 골목을 보여주는 귀곡촌(기원전 9-8세기)이 발견되었다.유골에는 남녀의 장례 장신구가 뚜렷이 들어 있었다.남성 유골에는 칼과 도끼가 있었고, 여성 유골에는 귀걸이, 청동핀, 목걸이, 금테, 팔찌 등이 있었다.일부 금제품의 장식은 미케니아에서 유래한 나선형을 포함하지만 기하학적 형태는 없었습니다.그들의 장식에 따르면, 그 유적지에서 발견된 항아리는 기하학 시대의 것이다.그러나 이 항아리들은 미케네 미술을 나타내는 나선형도 보존하고 있다.발굴 결과는 렘노스의 초기 철기시대 거주자들이 미케네 인구의 잔재일 수 있다는 것을 나타내며, 또한 렘노스에 대한 가장 초기의 증거는 선형 B 음절 문자로 [99][100][Note 2]쓰여진 미케네 그리스어 라미니자 "레미안 여인"이다.

보이오티아

1980년대에 스코우타 평원 프로젝트는 보이오티아 스코우타 평원 근처의 산 정상에서 미들 헬라딕과 후기 헬라딕 유적지를 확인했습니다.전통에 따르면 이 요새화된 산들은 청동기 시대가 끝날 때까지 펠라스인들이 살았다.게다가, 유적지의 위치는[101] 펠라스기아 주민들이 스코우타 [102][Note 3]평원을 지배했던 미케네 그리스인들과 경제적으로 자신들을 구별하려고 했다는 것을 보여준다.

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메모들

  1. ^ 프로코피우에 따르면, "약 40년 전 아테네 아크로폴리스와 아티카의 다른 유적지에서의 발굴은 주택, 꽃병, 도구, 양의 뼈대 등 신석기 시대의 삶의 많은 징후를 밝혀주었고, 이는 아테네 사람들이 신석기 거주민인 펠라스인의 후손이라는 헤로도토스에 의해 기록된 전통을 확인시켜주었다.테살리아실제로 아티카의 신석기 화병은 테살리아 아크로폴리스의 세스클로스의 도자기처럼 가장 이른 신석기 시대(5520–4900)부터 다른 테살리아 아크로폴리스의 도자기처럼 후기 신석기 시대(4900–3200)까지 거슬러 올라간다.아크로폴리스에서 신석기 시대의 흔적을 찾는 것은 1922년 아이스클레피움 근처의 이탈리아 고고학 학교가 발굴되면서 시작되었다.페리클레스의 오데온 근처에서 세슬로 활자 형태의 도자기와 돌도끼가 많이 출토된 곳에서 또 다른 정착지가 발견되었다.클렙시드라 근처에서 미국 고전파들이 실시한 발굴에서 21개의 우물과 수제 도자기, 데니 활자 조각, 후기 석기 시대의 도구들, 가축과 물고기의 뼈들이 발견되었다.이번 발견은 농부들이 양떼, 돌과 뼈 도구, 도자기 도구와 함께 아크로폴리스의 바위에서 6천 년 전부터 영구 정착이 이루어졌다는 이론을 뒷받침했습니다."
  2. ^ 델라 세타 교수는 다음과 같이 보고한다: "청동 무기의 부족, 철 무기의 풍부함, 그리고 항아리와 핀의 종류로 보아 귀곡촌이 기원전 9세기 또는 8세기에 속한다는 인상을 준다.그리스인의 것이 아니라 그리스인의 눈에는 야만적으로 보이는 사람들의 것이라는 것을 무기로 알 수 있다.그리스 무기인 단검이나 창은 없다. 야만인들의 무기인 도끼와 칼이 흔하다.하지만 이 인구가...미케네 미술의 많은 요소들을 보존하고 있기 때문에 티레니아인이나 렘노스의 펠라스인은 미케네 민족의 잔재로 인식될 수 있다.
  3. ^ 프랑스 보도: "스쿠르타 평야 조사의 네 번째이자 마지막 시즌은 1989년에 M.와 M.L.Z.에 의해 실시되었습니다.Munn(ASCS)1985년과 1987년에 시작된 탐사는 평야와 주변 계곡의 새로운 부분으로 확장되었고, 이제 필리, 스코우타, 스테파니 세 코이노타이트의 거주 가능 영역 대부분(약 25%)이 집중적으로 조사되었다.생산성이 높은 이 계절 동안 66개 사이트가 처음으로 발견되거나 연구되었으며, 1985년 이후 실시된 조사에 의해 총 120개의 근대 이전 사이트가 확인되었다.이 조사는 모든 주요 정착지(5ha 이상)와 연구 영역의 소규모 현장의 대표적인 표본을 식별했어야 한다.사계절에서 도출해야 할 주요 결론의 요약은...평원이 내려다보이는 정상 두 곳에 MH 정착촌이 세워졌습니다...그 중 하나, 파낙톤...이 지역에서 가장 실질적인 LH 부지가 됩니다.평원의 NE 가장자리 너머의 험준한 시골의 산꼭대기에 요새화된 MH 정착촌이 세워졌습니다.마자레카와 반티마 계곡 사이에 LH 시대에 다른 정착촌이 생긴...이 NE 구역의 외진 곳과 MH 부지와 인근 LH IIIC 성채의 엄청난 자연 강도는...이 글라스나 바위 주민들은 아마도 그들이 인종적으로 구별되고 평원을 지배한 미크 그리스인들로부터 경제적으로 다소 독립적이기 때문에 그들을 둘러싼 봉우리 너머의 사람들로부터 자신들을 보호하고 분리하려고 노력했음을 시사한다.BA 말기의 이 산들에 있는 펠라스인들의 전통은 이것들이 펠라스 유적지였을 가능성을 제기한다.LH IIIC 또는 PG 시대에는 NE 섹터에 있는 이러한 유적지의 대부분이 1000년이 넘도록 거주하지 않습니다.다른 곳에서는 Skourta 평야 자체에서 접근하기 쉬운 범위 내에서 LH 정착촌이 많은 부지에 세워지고 있으며, 이는 나중에 C 시대에 다시 중요해졌다.."

레퍼런스

인용문

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  14. ^ 호머 일리아드, 2.840~2.843트로이의 야영지는 일리아드 10.428-10.429에 언급되어 있다.
  15. ^ 그리스 테살리아의 라리사와는 다르죠같은 (또는 비슷한) 이름을 가진 많은 마을이 존재했다.
  16. ^ 호머. 오디세이, 19.175-19.177(로버트 페글스 번역).
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  18. ^ 호머 일리아드, 2.681~2.684
  19. ^ 위치는 명시적으로 지정되지 않습니다.글래드스톤은 제거 과정을 통해 테살리아의 북쪽에 있어야 한다는 것을 보여준다. (글래드스톤 1858, 페이지 100–105)
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  43. ^ 헤로도토스.Histors, 1.56–1.58. (Herodotus & Strassler 2009, 페이지 32–33).
  44. ^ Georges 1994, p.1131: "헤로도투스는 그의 작품 시작 직전에 나중에 헬레네인이 된 사람들의 대부분이 펠라스인이고, 이 펠라스인들은 야만인이고 야만적인 언어를 사용했다고 주장한다.이들 펠라스인으로부터 헤로도토스는 이오니아인뿐만 아니라 오늘날 도리아인이 아닌 다른 모든 그리스인의 혈통을 이끌어냈다(1.56.3–58) [...]
  45. ^ Georges 1994, 페이지 129-130
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  47. ^ 헤로도토스.역사, 2.51이 텍스트는 펠라스인들이 그곳에 토착민이었다는 것과 아테네에 의해 정착되었다는 두 가지 해석을 가능하게 한다.
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원천

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