Ruthwell 크로스

Ruthwell Cross
루스웰 십자
십자가가 있는 별관을 보여주는 루스웰 교회

루스웰 십자가는 현재 스코틀랜드에 있는 루스웰 마을이 노섬브리아 앵글로색슨 왕국의 일부였던 8세기 [1]무렵의 것으로 추정되는 돌 십자가이다.

그것은 가장 유명하고 정교한 앵글로색슨 기념 [2]조각품이며, 아마도 고대 [3]영시를 포함한 어떤 필사본보다 먼저 현존하는 가장 오래된 텍스트를 포함하고 있을 것이다.니콜라우스 페브너가 이렇게 기술했다. "뷰캐슬과 루스웰의 십자가는 유럽 전역에서 그들 시대의 가장 위대한 업적이다."[4]

이 십자가는 1642년 장로교 성화봉송에 의해 파괴되었고, 1823년 헨리 던컨에 의해 복원되고 만세 정원에 다시 세워질 때까지 교회 마당에 남겨진 조각들이 있었다.1887년, 이 건물이 특별히 [5]지어졌을 때, 그것은 스코틀랜드 덤프라이셔의 루스웰 교회 안에 있는 현재의 위치로 옮겨졌다.1921년 지정기념물로 지정됐지만,[6] 통제되고 안전한 환경이어서 일정이 필요 없다는 이유로 2018년 철거됐다.

묘사

그리스도의 발을 씻는 것, 남쪽.
남쪽 면의 윗면

앵글로색슨 십자가는 현대 아일랜드의 높은 십자가와 밀접한 관련이 있으며, 둘 다 섬 예술 전통의 일부입니다.루스웰 십자가는 현존하는 앵글로색슨 십자가에서 볼 수 있는 가장 큰 상징적 부조를 특징으로 하며, 라틴어와 기독교 기념비로서 이례적으로 루드의 꿈의 39~64행과 유사한 선을 포함하는 룬 문자 모두로 새겨져 있다.나중에 추가될 가능성이 있는 영시.높이는 18피트(5.5m)이다.

십자가의 두 주요 측면(북과 남)은 그리스도와 몇몇 다른 인물들을 묘사하는 상징적 부조 조각이 특징이며, 그들의 주제와 해석은 미술사학자들에 의해 많이 논의되어 왔고, 십자가는 "귀의 모든 현존하는 시각 프로그램들 중 가장 광범위하고 연구된 것 중 하나"이다.중세 시대입니다.[7]많은 다른 계획들이 제안되었고, 일부 학자들은 룬어 비문이 나중에 추가되었을 수도 있다고 주장하지만, 이미지와 텍스트 각각이 정교하고 통일된 프로그램인 "거의 학자의 기념비"[2]의 일부를 형성한다는 것이 명백하다.

십자가의 가장 큰 패널(북쪽)은 그리스도가 특히 앵글로색슨족에게 인기 있는 대상인 짐승들을 밟고 있는 모습이나 패널을 둘러싼 독특한 라틴어 글귀가 시사하는 바와 같이 [8]사막의 짐승들에게 인정받는 희귀한 태평양 변종 그리스도를 보여준다.IHS XPS iudex aequitatis; deserto salvatorem mundi의 bestiae et dracones cognovernunt in deserto salvatorem mundi"– "예수 그리스도: 정의의 심판자: 사막에서 세상의 구원을 인정받은 짐승과 용.소재가 무엇이든 간에, 그것은 분명 근처 뷰캐슬 십자가의 가장 큰 판넬인 매우 유사한 부조물과 같다. 이 판넬은 데이트 대상이 될 수 있으며, 아마도 같은 예술가들에 의해 만들어졌을 것이다.이 아래는 성 바오로와 안토니우스가 사막에서 빵을 부수고 있는 또 다른 진귀한 장면입니다.또 다른 장면은 "Sanctus Paulus et Antonius duo eremitae fregerunt panem in desparto"라는 비문으로 확인되며, 다음으로 "이집트로의 비행" 또는 아마도 이집트로부터의 귀환"으로 확인되며,[9] 하단에는 예수의 탄생일 수도 있습니다.

남쪽에는 그리스도의 발을 말리고 있는 막달라 마리아가 있으며, 십자가에 새겨진 가장 긴 라틴어 비문 "Attulit alabastrum unguenti et stans retro secus pedes eius lacrimis coepit rig pedes eius et capitas sui tergebat – 누가복음 7:37–38 참조)과 요한 123.[10]이 아래에는 요한복음 9장 1절로부터 장님으로 태어난 남자의 힐링이 새겨져 있다: "Et praeteriens vidit hominem caecum a natibate et sanavit ab infirmitate" ("Et intressus angelus ad eam dixit dixit dominfictia plentu in mulius in mularbus in mu in mulibus")-" ("라는 문구가 적혀 있다.여성들 사이에 복이 있다."--누가복음 1장 28절)와 십자가형은 양식적 근거에 따라 상당히 후기에 추가된 것으로 여겨진다.

이 장면들은 가장 큰 장면들 위에 부서진 축대의 메인, 하부, 단면에 있는데, 아마도 두 부분이 제대로 복원되지 않았을 것이다.북쪽에 큰 장면 위 중 세례 요한, 혹은 아마도 하나님께서는 아버지 하나님의 묵시록 5에 책을 펴면 지주:4Evangelists의 그들의 상징과 미국이 cross-head의 네개의 팔:세인트 매튜에 있던 1–10.[11]이(그리고 또 다시 브레이크)위 두가지 남아 있는 수치는 양을 들고 있다. 에가장 낮은 팔과 세인트루이스. 팔 위쪽에 있는 전도사 요한.십자가의 측면 팔과 중앙 원반은 순전히 추측적인([11]그리고 가장 가능성이 희박한) 설계의 대체물이다.

남쪽에는 마사와 마리아가 십자가의 가장 낮은 팔에는 심판 그리스도와 거의 같은 논쟁의 대상인 궁수가, 위쪽 [12]팔에는 독수리가 뒤따른다.

파괴와 복원

16세기 종교개혁 기간 중 일반 파괴 당시 부상을 면했지만 1640년 스코틀랜드 교회 총회는 "종교 예배를 위해 세워지고 만들어진 많은 우상 숭배 기념물"을 철거, 철거, 파괴할 것을 명령했다.그러나 2년이 지난 후에야 "루스웰의 [13]우상 숭배 기념물 금지" 법안이 통과되면서 십자가가 철거되었다.일반적인 설명은 십자가가 1642년 명령 직후 교회나 교회 묘지에서 철거되어 해체되었다는 것이다.한 조각은 의자에 앉는 데 쓰였던 것 같다.그 조각들은 나중에 교회에서 옮겨져 교회 묘지에 남겨졌다.1823년까지 헨리 던컨은 그가 찾을 수 있는 모든 조각들을 모아서 그것들을 한데 모아 새로운 가로보(원본이 없어짐)를 제작하고 작은 돌 조각들로 틈을 메웠다.그리고 나서 그는 그것을 맨스 정원에 세웠다.

던컨의 복원은 [citation needed]의심스럽다.그는 자신이 "포피시" 기념비를 재건하고 있다고 확신하고 "유사한 포피시 유물의 그림"을 바탕으로 작업을 했다.던컨은 폴과 앤서니가 사막에서 빵을 깨는 희귀한 중세 초기 모티브를 "어떤 팝적인 [citation needed]전통에 바탕을 둔 것"이라고 일축했다.

십자 또는 기둥

그 작품은 원래 십자가가 아니었다는 주장이 제기되어 왔다.2008년 잡지 기사에서, 패트릭 W. 코너는 이 구조물을 십자가라고 부르지 않을 것이라고 썼다: "프레드 오튼은 설득력 있게 룬 시가 발견된 아래쪽 돌은 실제로 결코 서 있는 십자가에 속하지 않았을 수도 있고, 만약 그랬다면, 지금은 자신 있게 주장할 수 없다고 주장했다.그렇기 때문에 루스웰 [14]십자훈장보다 루스웰 기념비를 더 많이 참조할 것이다.

이 문서에는 룬 문자가 포함되어 있습니다.적절한 렌더링을 지원하지 않으면 물음표, 상자 또는 기타 기호가 런 대신 표시될 수 있습니다.

Fred Orton은 1998년 "Ruthwell 기념비: 파편과 비평; 전통과 역사; 혀와 소켓"이라는 에세이에서 레지날드 베인브리그가 1600년 윌리엄 캠든에게 쓴 글을 언급하며 1586년 브리태니아의 새 판에 '베인브릭스'라고 언급했습니다.노트에 [15]기재되어 있습니다.오튼은 또한 이 작품이 두 개의 다른 종류의 돌로 만들어졌다고 확신하고 있다: "... 루스웰 기념비가 원래 기둥으로... 십자가 처형 장면을 추가하여 수정된 것을 보는 것이 더 이치에 맞는 것 같다."또 다른 [16]종류의 돌로 만든 십자가를 추가해서 수정했다.

룬 문자

룬문 그림 그리기(루드 해석의 꿈)
루스웰 십자[17] 비문의 번역

덩굴식물의 양 옆에는 룬문자가 새겨져 있다.룬은 1600년경에 처음 기술되었고, 애플비의 레지날드 베인브리그는 윌리엄 캠든의 브리타니아에 대한 비문을 기록했습니다.1832년경, 룬은 Exeter Book에 의해 Thorleif Repp에 의해 스칸디나비아의 미래(앵글로색슨족 룬으로 분류됨)와 다른 것으로 인식되었다.그의 연주는 아슐라프르의 계곡, 부상 보상, 서체, 테르푸세의 수도원이라고 불리는 곳을 가리켰다.1840년 존 미첼 켐블은 막달라 마리아를 언급하는 글을 진전시켰다.

더 잘 알려진 루드의 꿈은 1842년 기사에서 켐블의 해석을 수정한 것이다.상단 및 좌측에 새겨진 글귀는 다음과 같습니다.

ᛣᚱᛁᛋᛏ ᚹᚫᛋ ᚩᚾ ᚱᚩᛞᛁ ᚻᚹᛖᚦᚱᚨ / ᚦᛖᚱ ᚠᚢᛋᚨ ᚠᛠᚱᚱᚪᚾ ᛣᚹᚩᛗᚢ / ᚨᚦᚦᛁᛚᚨ ᛏᛁᛚ ᚪᚾᚢᛗ / ᛁᚳ ᚦᚨᛏ ᚪᛚ ᛒᛁᚻ
크리스틴 웨스가 로디 복용중이야.Hwerré / er fusé fearran kwomu / é æilé to anum / ic tt al bih [ ald ]
그리스도는 십자가에 못 박혔다.그리고 그들은 멀리서 고귀한 왕자에게 달려왔다.난 그걸 다 봤어.

켐블의 개정판 낭독은 베르셀리 서의 시를 바탕으로 하고 있으며, 각 서에서 누락된 단어들이 서로 보충되어 있다.켐블은 베르셀리 책의 도움으로 어떻게 비문이 "수정될 수 있는지" 주목한다.왼쪽의 글씨는 다음과 같습니다.

Mith strelum giwundad allegdun hié hinae 림워리그네 gistodunhi heinae.
"미사일이 다쳤기 때문에, 그들은 그를 사지에 지친 상태로 눕히고, 그들은 그의 곁을 지켰다."

원고 텍스트는 다음과 같습니다.

로드에 있는 Crst wés.Hwédere ǣr fuse feorran cwoman to m m m m ð ð ð ð beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh beh behe eAlldondon hīe ǣr limwrrigne, gesto don at his h'afdum

이 해석은 논란의 여지가 있으며, 켐블 자신이 삽입한 추측일 수도 있다.오닐(2005)은 켐블이 "그가 생각하는 영어 영역에 대한 스칸디나비아 간섭을 거의 병적으로 싫어한다"고 지적한다.

많은 사람들은 라틴어 비문과는 달리 룬이 나중에, 아마도 10세기 후반에 추가되었다고 믿는다.코너는 이 룬 시가 기념비가 [18]세워진 시대로 거슬러 올라간다는 폴 메이바어트의 결론에 동의한다.그는 메이어트가 룬의 배치에 대해 "룬 시를 추가하기로 결정했을 때 돌이 이미 세워져 있었다는 것을 알 수 있다"고 "만족스럽게 설명했다"고 말한다.[18] 이 기념비에 새겨진 룬 문자는 보통 고대 영어로 돌에 새겨진 "공식적인" 기념 문구가 아니다.오히려, 코너는 기념비에 추가된 룬의 내용을 10세기에 [19]처음 만들어진 십자가의 숭배에 사용된 기도와 관련이 있다고 본다.따라서 그는 이 시가 기념비가 만들어진 지 한참 지난 10세기에 개발되었다고 결론짓는다.

최근 장학금

캐서린 카코프, 다니엘 폴 오도넬, 로베르토 로셀리 델 투르코가 이끄는 "비전 크로스 프로젝트"는 루스웰 크로스, 뷰캐슬 크로스, 브뤼셀 크로스 등의 크로스를 연구하며, 2012년에는 루스웰에서 [20]3D 스칸을 공연했습니다.

갤러리

  • Christ as judge, with two animals, north side

    그리스도는 재판관으로서, 두 동물과 함께, 북쪽.

  • Paul and Anthony sharing food in the desert, north side

    폴과 앤서니는 북쪽 사막에서 음식을 나눠먹는다.

  • Overall view of the south side

    남쪽 전경

  • Vine scrolls and creatures on the west side

    서쪽의 덩굴 족자와 생물들

  • When outside in the 19th century

    19세기 바깥에서

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 윌슨, 72세다른 데이터는 보통 나중보다 빠릅니다.
  2. ^ a b 윌슨, 72세
  3. ^ 이는 십자가 자체에 할당된 날짜 및 나중에 나타날 수 있는 룬 문자에 따라 달라집니다(아래 참조).시를 포함한 최초의 영어 필사본은 Cédmon의 찬송가를 포함한 2가지 버전의 Bede이며, 8세기의 것으로 거슬러 올라간다: 무어 베드와 상트페테르부르크 베데.보통 8세기 초로 여겨지는 프랑크 관은 루스웰 십자가와 나이가 비슷할 수 있다.
  4. ^ Pevsner – 개요
  5. ^ 안내판, 루스웰 교회.
  6. ^ "Ruthwell Cross, cross – SM90256". Historic Environment Scotland. Retrieved 19 December 2018.
  7. ^ 파, 45세
  8. ^ 그리스도가 짐승들을 밟고 있는 것을 보라.
  9. ^ 로, 윌슨, 72세
  10. ^ 생, 샤피로, 163세
  11. ^ a b 날것의.
  12. ^ Raw, Schapiro, 궁수, 177–186. 그는 순수하게 세속적이고 장식적인 의미를 부여합니다.
  13. ^ 일반적으로 이것은 루스웰 십자훈장이라고 가정되어 왔지만, 이것은 확실히 알 수 없다.오 카라간, 의례와 루드, 15세 참조.
  14. ^ 코너, 26번 각주 2.
  15. ^ 오튼, 83세
  16. ^ 오튼, 88세
  17. ^ 브라운 1908:297
  18. ^ a b 코너, 34세
  19. ^ 코너, 43-51
  20. ^ "Visionary Cross". Retrieved 9 July 2012.

레퍼런스

Wikimedia Commons에는 Ruthwell Cross와 관련된 미디어가 있습니다.

추가 정보

  • 뱀스버거, 알프레드(1994년)."루스웰 십자가 비문의 두 개의 고대 양식," 영어 연구 제75권, 제2호, 97-103페이지.
  • Cassidy, Brendan(ed.), Ruthwell Cross, Princeton University Press(1992)
  • 코너, 패트릭 W. (2008)"루스웰 기념물 10세기 맥락의 룬시"영어학 리뷰 59 (238) : 25 ~51, JSTOR
  • Kelly, Richard J. (ed.) , Stone, Skin and Silver , Litho Press / Sheed & Ward (1999)ISBN 978-1-871121-35-3
  • Hawkes, Jane & Mills, Susan(에드), Northumbria's Golden Age, Sutton Publishing Ltd(1999)
  • 스코틀랜드의 고대 및 역사적 기념물에 관한 왕립 위원회, 덤프리스 백작(1920).
  • Saxl, Fritz, "The Ruthwell Cross", Warburg and Courtould Institutes, Vol.6, (1943), 1~19페이지, Warburg Institute, JSTOR
  • Swanton, Michael James, The Dream of the Root, Old and Middle English Texts Series, 1970, 맨체스터 대학 출판부, 구글 북스

외부 링크

좌표:55°00′01§ N 3°24′27″w/55.000361°N 3.4075°W/ 55.000361; -3.4075