엑서터 북 리들 60

Exeter Book Riddle 60

엑서터 북 리들 60(앵글로색슨 시적 기록의 번호에 따르면)[1]은 10세기 후반 엑서터 북에서 발견된 오래된 영어 수수께끼 중 하나이다.이 수수께끼는 대개 '자유로운 펜'으로 풀리지만, 그러한 펜은 앵글로색슨 시대에는 사용되지 않았고 오히려 로마의 기술이었지만, '자유로운 파이프'[2]로도 이해될 수 있다.null

텍스트

앵글로색슨 시적 기록 시리즈에서 크랩과 도비가 편집한 대로 리들 60은 다음과 같이 달린다.

Ic ws be sonde, sæwealle neah,
minum gewunade, minum gewunade æt meterfaroe.
frumstaþole fæst; fea ænig wæs.
monna cynnes, þæt minne þær.
아낙네 고막에서
ac mec uhtna게hwam yð sio brune
라구프메 벨레올크리트 이크 웬데
þæt ic ær oþþe sið ære sceolde.
ofer meodubence muðleas sprecan,
wordum wrixlanþt는 Wundres Dæl이다.
swylc ne conn에 sefan searlic þam. 세팬 서포터즈에서,
Huc seaxes order ond seo swirere hond,
Eorles ingeþonc ond order sumodd,
inggum ge,ydan, þæ ic wiþe seolde.
uncum twam ærendspræce.
아보단 베알드라이스, 스와 히트 비오르나
언크위다스 widdor ne mnden[3]

나는 방조제 근처의 모래밭을 따라 바닷물받이 옆에 있었다. [나는] 나의 원래 자리에 확고히 뿌리를 내리고 살았다.새벽마다 어두운 바다가 나를 감싸고 있는 파도로 에워싸고 있었기 때문에, 황야에서 나의 거처를 지켜주는 사람은 거의 없었다.내가 머지않아 회식 자리에서 입도 뻥긋하지 않고 말을 주고받을 줄은 몰랐다.그런 것을 이해할 수 없는 그에게는 다소 의아하고 복잡한 마음인데, 칼의 요점과 오른손, 인간의 의도와 칼날이 어떻게 나를 일부러 작동시켰는지, 그래서 나 혼자서 우리 두 사람을 위해 대담하게 구두 메시지를 공개하여 다른 남자들이 우리의 대화의 의미를 멀리까지 알 수 없도록 하겠다.[4]null

리들 60이 그 자체로 옳은 텍스트인지에 대한 약간의 논쟁이 있었다: 그것은 "남편의 메시지"라는 시 다음에 오고 그리고 그것에 대한 개방으로 읽혀졌다.[5]그러나 대부분의 학자들은 이 두 지문이 별개라는 데 동의한다.[6]null

원천

본문은 보통 '하룬도(harundo)'가 답인 교향시우스의 컬렉션에서 두 번째 수수께끼('reed')[7]에서 영감을 얻은 것으로 생각된다.같은 수수께끼는 타이레의 아폴로니우스의 라틴 로맨스에서도 일어난다.[8]

둘시스 아미카 리패, 반페르 위시나 프로푼디스,
수아우 카노 무시스, 니그로 관류사 콜로레,
문티아 섬 언어학 석회염 증표

둑의 달콤한 사랑 언제나 깊은 곳에 가까이 있는
달게 나는 뮤즈를 위해 노래한다. 검은 색으로 흠뻑 젖었을 때에,
나는 손가락으로 누르는 안내로 혀의 메신저다.[9]

해석

리들 60은 일반적으로 글쓰기에 관한 다른 앵글로색슨 수수께끼와 함께 읽히는데, 이는 일반적으로 글쓰기에 대한 앵글로색슨의 태도에 대한 통찰력을 주기 때문이다.[10]그러나 이른바 '올드 잉글리시 엘레지'의 언어와 스타일에 대한 흥미로운 연결고리를 제공하기도 하며,[11] 최근에는 다양한 종의 집합과 공예 과정의 복잡한 상호작용을 탐구하면서 '올드 잉글리시'의 생태정치적 독서에서 사례연구로 읽혀지고 있다.[12]null

녹음

  • 마이클 D.C. 드라우트, '리들 60'은 앵글로색슨 시적 기록판(2007년 11월 9일)에서 공연되었다.

참조

  1. ^ 조지 필립 크랩과 엘리엇 반 커크 도비(eds), 엑서터 북, 앵글로색슨 시적 기록, 3 (뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부, 1936)
  2. ^ 패트릭 J. 머피, 엑서터 수수께끼 풀링(University Park, PA: Pennsia State University Press, 2011), 페이지 140-41; 디터 비틀리, Say What I am: 엑서터 책의 오래된 영어 수수께끼와 앵글로-라틴 수수께끼 전통 (토론토:토론토 대학 출판부, 2009), 페이지 8,137.
  3. ^ 조지 필립 크랩과 엘리엇 반 커크 도비(eds), 엑서터 북, 앵글로색슨 시적 기록, 3(뉴욕: 컬럼비아 대학 출판, 1936), 225쪽 225쪽은 웨이백머신 아카이브닷컴에서 접속했다.
  4. ^ 헬렌 프라이스, '앵글로 색슨과 영국 전후 시의 인간과 비인간:문학 생태학 재구성' (논문 발표, 리즈 대학, 2014), 페이지 92; http://etheses.whiterose.ac.uk/6607/;.
  5. ^ 예: Ralph W. V. Elliott, 'The Runes in the Southen's Message' 'The Journal of English and Germanic Philology, 54 (1955), 1-8; JSTOR 27706516
  6. ^ 예: 로이 F레슬리, 'The Integrity of Redle 60', 영어와 게르만어 필로학 저널, 67년(1968년), 451-57년; JSTOR 27705568년
  7. ^ 예: F. H. Whitman, '리들 60 and its Source', Philological Quartern, 50 (1971), 108-15.
  8. ^ 디터 비틀리, Say What I Call: 엑서터 책의 오래된 영어 수수께끼와 앵글로-라틴 수수께끼 전통 (토론토:토론토 대학 출판부, 2009), 페이지 137.
  9. ^ Mirovingicae aetatis, Corpvs Christianovm, Series Latina, 133a(Turnholt: Brepols, 1968), 623페이지.
  10. ^ 예: 디터 비틀리, Say What I call: 엑서터 책의 오래된 영어 수수께끼와 앵글로-라틴 수수께끼 전통 (토론토:토론토 대학 출판부, 2009), 페이지 135-50; 패트릭 J. 머피, 엑서터 수수께끼 풀링(University Park, PA: Pennsia State University Press, 2011), 페이지 109-52.
  11. ^ 예: 로이 F레슬리, 'The Integrity of Redle 60', 영어와 게르만어 필로학 저널, 67년(1968년), 451-57년; JSTOR 27705568년
  12. ^ 헬렌 프라이스, '앵글로 색슨과 영국 전후 시의 인간과 비인간:문학 생태학 재구성' (논문 발표, 리즈 대학, 2014), 페이지 92; http://etheses.whiterose.ac.uk/6607/;.