브뤼셀 크로스

Brussels Cross
전시된 브뤼셀 십자가

브뤼셀 십자가 또는 드라말 십자가는 11세기 초의 앵글로색슨 십자수로서, 현재 성(聖)의 재정에 있다. 마이클과 세인트 브뤼셀 구둘라 대성당에는 올드 영어로 새겨진 이미지와 비문이 새겨져 있다.null

설명

브뤼셀 십자가는 심하게 손상되어 한때 보석으로 장식된 앞부분이 없어진 채 팔 끝에 복음주의자들의 상징을 새긴 은판과 중앙에 아그누스 데이(Agnus Dei)를 덮은 커다란 십자가 모양의 나무 조각의 형태를 취하고 있다.그 예술가는 팔에 큰 라틴어로 자신의 이름을 새겼다: + Drahmal me worhte('Drahmal made me')가장자리 둘레에는 다음과 같은 글귀가 새겨져 있다: + Rod는 min nama; geo icrne Cyning bær bær b byd by figynde, blod blod bestemed ('Rouod는 내 이름이다.한 번 떨면서 나는 피로 물든 강력한 왕을 낳았다.)이 대사들은 옛 영시 '루드의 꿈'에서 44번과 48번과 밀접한 관계를 맺고 있다.This is followed by a common form of dedication: þas rod het Æþmær wyrican and Aðelwold hys beroþo[r] Criste to lofe for Ælfrices saule hyra beroþor (‘Æthlmær and Athelwold, his brother, ordered this rood to be made so as to praise Christ for the soul of Ælfric, their brother’).앵글로색슨 문자는 십자가 가장자리를 따라 흐르는 은색 띠에 새겨져 있다.그것은 룬이 아니라 로마자로 씌어 있는데, 라틴풍의 불가분자와 마이너스 분자가 기묘하게 섞여 있다.리치의 'NE', 사이닝의 'NG', 베스트메이드의 'ME'라는 글자는 묶음으로 쓰여 있다.비록 그 비문에 이름이 붙여진 인물들을 확실히 확인할 수는 없었지만, 그 텍스트는 10세기 후반이나 아마도 그 이후의 것으로 볼 수 있는 웨스트 삭슨에 있다.null

프로방스

브뤼셀 십자가와 앵글로색슨-색슨 시 두 줄의 비문은 1891년 H. 로게만(H. Logeman)에 의해 근대에 처음으로 대중에게 주목을 받았다.전통적으로 현존하는 트루 크로스 중 가장 큰 파편이 포함되어 있다고 알려져 있는 이 파편은 SS 성당에 보존되어 왔다.17세기 중반부터 미켈과 구들레.십자가의 크기는 가로 46.5, 세로 28cm(18.3, 세로 11인치)이다.앞면은 한때 보석 금판으로 덮여 있었는데, 아마도 1793년 두무리에스 휘하의 프랑스 군인들에게 빼앗겼을 것이다; 뒤로는 여전히 은으로 덮여 있는데, 네 팔의 끝에는 네 명의 복음주의자들의 상징이 있고 가운데에는 아그누스 데이(Agnus Dei)의 상징이 있다.이전의 로테어 크로스는 여전히 온전한 비교 가능한 작품이다.장인의 이름인 드라말(Drahmal)은 아마도 노르웨이고 북부 잉글랜드 출신일 것이지만 그에 대해 더 이상 추론할 수 있는 것은 없다.비문의 언어뿐만 아니라 경구체, 영상의 양식 등으로 미루어 볼 때 십자는 11세기 초부터 유래되었을 가능성이 가장 높다.그 이미지는 초기 "윈체스터 스타일"의 "stolid" 버전이다.[1]null

삼형제

브뤼셀 십자가는 영국에서 만들어졌지만, 비문의 산문 부분에서 인용한 æ프릭, æ텔므르, æ텔월드 삼형제는 지금까지 단 한 번도 확실하게 밝혀진 적이 없다.언어는 상당히 규칙적인 후기 웨스트-색슨어로서, 하나의 앙글리아어 형태, 베스트엠드, 그리고 산문의 시, 와이리칸과 베로어(둘 다 침입성 모음)와 같은 몇 가지 불규칙한 철자를 가지고 있다.Bestemed 형식(West-Saxon bestimed, bestymed)은 반드시 비문의 북쪽 기원을 나타내는 것은 아니며, 일반적으로 오래된 시적 어휘로부터 넘겨받은 전통적인 철자로 설명된다.null

일부 학자들은 1007년경 우스터의 아프리카누스, 아겔마루스, 아겔마루스, 아겔워두스와 함께 올프릭, 올드르, 그리고 올월드를 확인했다.다른 사람들은 æ텔므르가 1005년 아인샴에 사원을 세운 æ프릭의 유명한 후원자라고 제안했지만, 나머지 두 개의 이름은 확인하지 않았다.더 나아가 현재의 십자가의 일부를 이루는 성스러운 유물이 883년 또는 885년 교황 마리누스가 알프레드 왕에게 보낸 리눔 도미니('주군의 나무')와 같다는 것도 가능하다.이 가능성들 중 어떤 것도 증거에 취약하지 않다.벨기에 학자 시몬 다덴이 가장 그럴듯한 분석을 내놓는다.그녀는 알프레드의 리눔 도미니('주군의 나무')로 유물을 식별하는 것을 선호하며, 그 후기 역사에 대한 매우 그럴듯한 설명을 제시하기 위해 가능한 모든 증거를 연구했다.그녀에 따르면 이 유물은 직선의 소유를 떠난 10세기 말경까지 서색손 왕가의 손에 남아 있었다고 한다.그것의 새 주인들은 그것을 사리갖춤(현재의 십자가)에 싸서 웨스트민스터 사원에 선물했다.그것은 후에 네덜란드로 가는 길을 찾았는데, 아마도 마지막 노르만 왕이었던 영국 왕 스테판(1135–1154년)이 통치하던 시절, 플랑드르 병사의 수가 영국에 있었을 때였다.null

메모들

  1. ^ 190페이지 윌슨 1984.

참조

  • Logeman, H. L'scription 앵글로색슨 듀 리히케르 드 라 브라이 크로아오 트렉소르 드 르글리스 데 S.S.-미셸 에-구둘레 아 브뤼셀.브루셀레스:Académie Royale des Sciences, des Letres et des Beaux-Arts de Belgech, 1891(Mémoires et autres Mémoires et collection in-8°, t.45, fas.8).
  • D'Ardenne, S. '브뤼셀 십자가의 옛 영어 비문'영어학에서 XXI(1939): 145-64, 271-2.
  • 켈리, R. & 퀸, C.스톤, 스킨, 실버.리토 프레스 / 셰드 & 워드, 1999.
  • O Carraganin, Eamonn. O Carragann, 에몬.의례와 루드: '루드의 꿈' 전통의 옛 영시와 리트러시 이미지.런던:2005년 영국 도서관 및 토론토 대학 출판부.
  • A. Le Tésor de la Cathédale des Saints Michel et Gudule a Bruxelles, 2000년 판 이페셀 드 스트리우.
  • Wilson, David M. (1984). Anglo-Saxon Art: From the Seventh Century to the Norman Conquest. Overlook. ISBN 978-0879519766.

외부 링크

브뤼셀 십자가의 시문은 팩시밀리의 구영시(https://oepoetryfacsimile.org/)에서 디지털 이미지와 함께 완전히 편집되고 주석을 달았다.