루마니아의 로마니족

Romani people in Romania
루마니아의 로마
ț건, 롬
지방 자치 단체별 로마 금액
총인구
621,573명[1](2011년 기준)
인구가 많은 지역
왈라키아, 부쿠레슈티, 몰다비아, 트란실바니아 남동부, 도브로게아
언어들
블락스 로마니와 루마니아어, 터키어, 도브로게아어
종교
시리즈의 일부(on)
로마니족
Flag of the Romani people
하위 그룹별 로마인

로마는 전통적으로 ț가니(종종 "집시"라고 불림)이며, 루마니아에서 가장 큰 소수민족 중 하나입니다.2011년 인구조사에 따르면 이들의 수는 621,573명으로 전체 인구의 3.3%를 차지하며 헝가리인 다음으로 루마니아에서 두 번째로 많은 소수 민족입니다.[1]루마니아에서 로마인 혈통을 가진 사람들의 총 인구 규모에 대한 다양한 추정이 있는데, 이는 로마인 혈통을 가진 많은 사람들이 로마라고 선언하지 않기 때문에 인구의 4.6%에서 10% 이상까지 다양합니다.[2][3]예를 들어, 2007년 유럽 평의회는 루마니아에 약 185만 명의 로마인이 살고 있다고 추정했는데,[4] 이는 그 당시 가장 낮은 추정치(120만 명에서[5] 220만 명)와 가장 높은 추정치(180만 명에서[6] 250만 명) 사이의 평균에 근거한 것입니다.이 수치는 인구의 8.32%에 해당합니다.[7][8]

오리진스

그들의 원래 이름은 인도 산스크리트어 डोम(doma)에서 비롯되었고, 여행하는 음악가와 댄서들로 이루어진 달리트 카스트의 일원을 의미합니다. 로마는 인도 북부, 아마도 라자스탄과 펀자브와 같은 북서 인도 지역에서 유래했습니다.

이 언어적 증거는 의심할 여지 없이 로마어의 기원이 인도에 있다는 것을 보여주었습니다: 이 언어는 인도 언어의 문법적 특성을 가지고 있고, 예를 들어 신체 부위나 일상 생활과 같은 기본 어휘의 큰 부분을 그들과 공유합니다.[16]더 정확하게 말하면, 로마니는 기본 어휘를 구자라트어, 힌디어, 펀자브어와 공유합니다.문법이 벵골어와 가장 가까운 반면, 마르와리어와 많은 음운 특징을 공유합니다.[17]

2012년의 유전적 발견은 로마인들이 인도 북서부에서 기원하여 집단으로 이주하였음을 시사합니다.[11][12][18]2012년의 유전학 연구에 따르면, 전통적으로 ḍ로마족이라고 통칭되는 북부 인도의 예정된 부족과 예정된 카스트 인구의 조상들은 현대 유럽 로마의 조상일 가능성이 높습니다.

2016년 2월, 국제 로마 회의에서, 인도 외무부 장관은 로마 공동체의 사람들이 인도의 아이들이라고 말했습니다.회의는 인도 정부에 30개국에 퍼져있는 로마 공동체를 인도 디아스포라의 일부로 인정하라는 권고로 끝이 났습니다.[20]

용어.

자세한 정보:로마인의 이름

그들의 원래 이름은 산스크리트어 डोम (도마)에서 왔고 여행하는 음악가와 댄서들로 이루어진 달리트 카스트의 일원을 의미합니다. 로마의 토착어인 로마니에서, "사람들"의 단어는 방언에 따라 [ˈ로마] 또는 [ˈʀ로마]로 발음됩니다 (단수의 [ˈʀ롬] 또는 [ˈ옴]).이 단어는 비록 1933년까지 루마니아의 루마니아 활동가들에 의해 사용되었지만, 1990년대부터 루마니아 언어에서도 공식적으로 사용되고 있습니다.[22][23]

루마니아어에는 롬( 복수형 로미)과 롬( 복수형 로미)의 두 철자가 있습니다.첫 번째 철자법은 대부분의 루마니아 NGO에서 선호하며 루마니아 아카데미의 Dic ționarul explicative limbi romanne에서 받아들여지는 유일한 철자법입니다.이 두 형태는 로마어를 사용하는 사람들에게 /r/와 /ʀ/라는 두 개의 로틱 음소가 있다는 사실을 반영합니다.정부가 후원하는 (코트디부아르) 필기 시스템에서 / ʀ/는 철자를 씁니다.로미의 마지막 i는 루마니아어(로마어가 아닌) 복수형입니다.

루마니아어의 전통적이고 구어체인 루마니아어 이름은 "ț가니"(불가리아어 цигани(시가니), 헝가리어 시가니, 그리스어 α νοι τσίγγ(아트싱가노이), 프랑스어 치간, 포르투갈어 치간, 스페인어 기타노스, 네덜란드어 지게너, 독일어 지게너, 터키어 치간, 페르시아어 زرگری(자르가리), 아랍어 غجري(가지리), 이탈리아어 징가리, 러시아어 цыгане(치가니),폴란드 시가니와 카자흐스탄 с ыған/ســىــعــان(시 ǵ안)).맥락에 따라 루마니아에서 이 용어는 경멸적인 것으로 여겨질 수 있습니다.[27]

2009-2010년, 루마니아 의회에 로마의 공식 명칭(2000년 채택)을 루마니아어의 전통적이고 구어적인 이름인 ț간(집시)으로 되돌리자는 제안을 받아들일 것을 요청하는 언론 캠페인이 있었고,로마 소수민족을 지칭하는 단어인 로마와 루마니아 사이의 국제 사회의 혼란을 피하기 위해서입니다.[28]루마니아 정부는 유럽 연합의 많은 나라들이 집시 인구를 가리키기 위해 ț간이라는 단어를 변형하여 사용한다는 근거로 이 움직임을 지지했습니다.루마니아 상원은 이 제안을 거부했습니다.[29][30]

역사와 통합

도착

언어학적, 역사적 자료는 로마인들이 비잔티움 제국 안에서 오랜 기간 동안 발칸 반도에 도착했고, 이것이 1350년경에 발생했을 가능성이 크다는 것을 나타냅니다.이 날짜는 오스만 투르크의 팽창으로 인한 소아시아의 불안정한 시기와 일치하며, 이는 그들의 이주에 기여한 요인이었을 것입니다.[31]

로마가 오늘날 루마니아의 영토에 처음 도착한 것은 1370년 직후로, 로마의 무리들이 다뉴브강 북쪽으로 이주하거나 강제로 이주당했으며, 로마는 14세기 말에 당시 헝가리 왕국의 일부였던 트란실바니아에 도달했을 가능성이 있습니다.[31]루마니아 영토에서 로마에 대한 최초의 기록은 1385년까지 거슬러 올라가며, 왈라키아에서 로마 무리들이 프리즈렌 수도원의 소유권으로 넘어간 것에 주목하고 있으며, 1400년 트란실바니아와 1425년 몰다비아에서 그들의 존재가 기록되어 있습니다.[31]그러나 상기 날짜들이 주로 미래의 루마니아 영토에 로마가 처음 도착한 것과 관련이 있다는 것에 주목할 필요가 있습니다. 남쪽으로부터의 이주의 물결은 터키어를 사용하는 이슬람교도들을 포함한 로마인들의 북상이 아직도 일어나고 있던 18세기까지 계속되었습니다.[31]

노예제 기간

주요 기사:루마니아의 노예제도

왈라키아와 몰다비아의 로마니는 이 지역에 도착한 이후 19세기 중반 해방될 때까지 노예가 되었습니다.[32]로마 노예 제도는 트란실바니아에도 존재했는데, 특히 왈라키아나 몰다비아 제후들에 의해 지배를 받은 지역들에 존재했지만, 트란실바니아 로마의 대다수는 노예가 아니었습니다.[32]로마 노예였던 ș테판 ă츠반의 자녀 중 한 명은 몰다비아에서 잠시 권력을 잡았고, 1595년 일부 동안 보이보드를 통치했습니다.

다누비아 공국의 노예제도의 경제적 기여는 컸지만, 해방된 노예들에게는 경제적 보상이 전혀 주어지지 않았습니다.[33]루마니아의 사회적, 경제적 배제 상태는 노예제도의 이념과 실천에 뿌리를 두고 있기 때문에 그 효과는 오늘날에도 여전히 느껴지고 있습니다.[34][33][35]로마 노예제에 대한 공개적인 논의는 현대 루마니아에서 금기로 남아있고,[34][33] 로마 역사 박물관은 존재하지 않으며, 노예제에 대한 기념물이나 기념비도 없습니다.[33]교과서와 루마니아 학교 교육과정은 로마 역사의 이것과 다른 측면을 축소하거나 완전히 배제합니다.[34][33]

왈라키아 몰다비아의 노예제도

왈라키아와 몰다비아의 노예제도는 로마가 이 지역에 도착하기 이전에 이루어졌으며, 당시에는 주로 타타르족이나 쿠만족이 거주하는 지역에 적용되었습니다.[32]비록 처음에는 모든 로마인들이 왕자들에 의해 소유되었지만, 로마의 집단들은 매우 빠르게 수도원이나 보야르로 옮겨졌고, 로마의 노예들인 왕자의 노예들, 수도원의 노예들, 보야르의 세 집단들을 만들었습니다.[32]주인이 없는 집시라면 누구나 자동적으로 왕자의 노예가 될 것이고, 왕자의 영역을 지나는 외국 태생의 로마인이라면 누구나 노예가 될 위험이 있습니다.[32]노예 인구의 타타르족 요소는 15세기 후반에 사라졌고, 더 많은 로마 인구에 융합되었습니다.[32]이 기간 동안 로마는 30-40 가족으로 구성된 밴드로 조직되었습니다.이 밴드들은 직업에 따라 묘사되었고, 그들의 경제 활동의 성격에 따라 이름 지어졌습니다. 예를 들어, 금 세척기(오라리), 곰 미끼(우사리), 음악가(l ă우타리), 숟가락 만드는 사람(링구라리) 등이 있습니다.

다누비아 공국의 노예제도는 일반적으로 로마인이나 타타르인 노예들이 그들의 주인의 재산에 남아있는 것을 의미하지 않았고, 대부분의 로마인들은 유목민으로 남아있었지만 특정한 의무에 의해 그들의 주인에게 묶여있었습니다.노예는 농노 이하의 사회의 가장 낮은 계급을 구성하고 있었는데, 그들이 자유롭지 못했다는 사실이 아니라 법적 인격이 없다는 점에서 후자와 다릅니다.[32]노예들은 그들 소유주의 완전한 재산으로 간주되었고, 양도, 유증, 저당, 상품이나 용역과 교환될 수 있었습니다.뿐만 아니라 노예가 소유한 모든 재산도 소유할 수 있었습니다.노비들은 합법적으로 언제든지 주인에게 투옥되거나 구타를 당할 수 있었지만, 살해될 수는 없었고, 주인의 장원에 거주하는 노비들은 음식을 먹고 옷을 입어야 했습니다.어떤 로마 노예들은 그들의 주인들에게 고정금을 지불하는 대가로 여행을 하고 자신들의 생계를 유지할 수 있었습니다.[32]그럼에도 불구하고, 다누비아 공국의 노예 소유주들의 잔혹함은 서유럽에서 잘 알려져 있었습니다.왈라키아와 몰도바를 방문한 루이-알렉산드레 드 라우나이는 "보야르들은 그들의 절대적인 주인입니다. 그들은 마음대로 로마인들을 팔고 소처럼 죽입니다. 그들의 아이들은 성별에 관계없이 태어난 노예입니다."[36]

전통에 근거한 제도에 의하면, 왕자 노예들은 국가를 위해 노동을 수행하고 특별한 세금을 납부해야 했습니다.이러한 의무는 로마 노예제 기간 동안 꾸준히 증가하였으며, 때로는 수도원과 보야르가 소유한 노예에게 부분적으로 확대되기도 했습니다.로마가 법에 접근할 수 없었기 때문에 지역 로마의 지도자들과 보안관들에 의해 관리되는 병행적인 법적 체계가 존재했고, 로마가 로마가 아닌 사람들의 재산이나 개인들에게 입힌 손해는 법적으로 그들의 법적 소유주들의 책임이었습니다.로마인을 살해하는 것은 기술적으로 사형에 처해질 수 있지만, 노예를 죽인 보야르들은 실제로 처형된 적이 없는 것으로 보이며, 다른 로마인을 죽인 것은 보통 피해자의 주인에게 보상금으로 제공됩니다.[32]비록 동시대의 기록들이 로마 노예들이 때때로 그들의 주인들에 의해 해방되었다는 것을 보여주지만, 이것은 매우 이례적이었습니다.[32]

18세기 후반, 부부의 별거를 금지하는 공식적인 법전이 제정되었습니다.이 법전은 또한 그들의 부모로부터 아이들을 분리하는 것을 금지하고, 로마인이 아닌 파트너의 노예화 없이 자유민과 로마인 사이의 결혼을 합법화했는데, 이것은 그 때까지 관행이었습니다.그러한 연합의 아이들은 더 이상 노예가 아니라 자유민으로 여겨질 것입니다.[32]

중세 후기와 근대 초기 트란실바니아의 로마상황

트란실바니아의 로마의 상황은 왈라키아와 몰다비아의 상황과 달랐는데, 이는 그곳에 만연한 다양한 정치적 상황의 결과였습니다.최초의 로마가 도착한 1400년경, 이 지역은 헝가리 왕국의 일부를 형성했고, 16세기 중반에 자치 공국이 되었고, 마침내 17세기 말에 합스부르크 왕가의 지배하에 들어갔습니다.[32]

왈라키아와 국경을 접하고 있는 프 ă그 ă라 ș 지역은 15세기 말까지 왈라키아 왕자의 지배하에 있었기 때문에, 그 지역에 존재했던 노예 제도는 왈라키아의 제도와 동일했습니다.또한 노예제도가 몰다비아 왕자의 지배하에 있었던 지역에서 행해졌다는 증거도 있습니다.왈라키아와 몰다비아의 상황과 유일하게 다른 점은 로마가 브란 성의 소유였고, 나중에 브라 ş프 마을로 소유권이 이전되었다는 것입니다.트란실바니아의 특정 지역에서의 노예제도의 이 특별한 체제는 1783년 합스부르크 왕가 하에서 최종적으로 폐지되기 전까지 자치 공국의 기간 내내 계속되었습니다.[32]

그러나 트란실바니아의 로마인 대다수는 노예가 되지 않았고, 대신 로마인이 아닌 인구보다 낮은 수준으로 국가에 대한 봉사와 세금의 의무를 지는 일종의 왕실 농노를 구성했습니다.[32]로마인들은 또한 군복무를 면제받았고 그들의 비기독교적인 종교적 행위로 어느 정도 관용을 누렸습니다.로마 금속 노동자와 장인의 경제적 역할은 농촌 경제에서 중요했습니다.많은 로마인들은 유목 생활을 유지하며 왕관의 땅에서 야영을 할 권리를 누렸지만, 수세기에 걸쳐 인구의 일부가 작센 마을, 마을 가장자리, 보야르의 사유지에 정착했습니다.보야르 영지에 정착한 사람들은 빠르게 농노가 되어 지역 주민들에게 통합되는 반면, 마을과 마을의 사람들은 소외된 집단으로나마 정체성과 자유를 유지하는 경향이 있었습니다.[32]

18세기 후반 합스부르크 왕가는 로마를 강제로 동화시키고 그들의 유목민 생활을 억압하기 위한 일련의 조치들을 취했습니다.이 법령들 중 가장 엄격한 것은 1783년 요제프 2세 황제가 로마인들이 말을 거래하는 것, 텐트에서 사는 것, 로마어를 사용하는 것, 심지어 다른 로마인과 결혼하는 것을 금지하는 것을 포함한 많은 정책들을 시행했을 때였습니다.그들은 또한 마침내 트란실바니아의 마지막 노예들을 해방시켰습니다.그 법령들은 로마의 문화적 말살을 막았던 완전히 시행된 적은 거의 없었던 것으로 보이지만, 그것들은 당시 합스부르크의 지배하에 있던 루마니아의 지역들에서 집시들의 좌식화를 촉진하는데 매우 효과적이었습니다.[32]

해방직전 로마노예.

19세기 초까지 왈라키아와 몰다비아의 로마는 사회의 다른 부문에서 일어난 중대한 변화에도 불구하고 14세기 이후 거의 변하지 않은 노예 상태로 남아있었습니다.로마 노예제는 오스만 제국 종주국의 보수주의에 강한 영향을 받은 파나리오트 통치자들과 함께 공국 사회 제도의 필수적인 부분으로 여겨졌습니다.1821년 파나리오족이 토착 왕자들로 교체된 이후, 왈라키아와 몰도바는 서구화와 근대화의 시기를 겪었고, 고대 레짐의 제도들을 많이 없앴지만, 공식적으로 공국들의 설립 행위에 노예제를 봉안했습니다.[37]

이러한 현대화의 일환으로 노예를 소유한 보야르들은 보다 자본주의적인 방식으로 노동력을 더욱 집중적으로 착취하기 시작했습니다.로마 노예들은 여름 동안 농업 작업에 고용되었는데, 이는 일반적인 관행이 아니었던 것으로, 건설 현장과 심지어 신생 산업 부문의 공장에서 일하도록 강요되었습니다.노예, 수도원, 심지어 국가의 개인 소유자들도 큰 돈을 벌기 위해 노예 노동자들을 자주 고용했습니다.이 새로운 자본주의적 수탈 체계는 노예를 그 용어의 완전한 의미에서 상품으로 변화시켰는데, 반면에 과거에는 노예들이 극단적으로만 판매되는 경향이 있었고, 노예들의 대량 경매는 일반적인 것이 되었습니다.이 새로운 착취 방식의 결과로, 몰다비아와 왈라키아의 로마인들의 유목민 생활은 더 이상 불가능했고, 트란실바니아 로마처럼, 그들은 주로 앉아있는 인구가 되었습니다.이 시기 왈라키아와 몰다비아의 정확한 노예 인구는 논쟁의 여지가 있지만, 역사가 비오렐 아킴은 이 수치를 인구의 7%인 40만 명 정도로 추정하고 있습니다.[37]

해방

1830년대부터 부쿠레슈티에서 열린 노예 경매와 같은 사건들로 인해 로마 노예제에 대한 국내외의 비판이 점점 더 두드러졌습니다.1830년대 로마의 공국 내 이탈에 대한 지지는 미미했지만, 1840년대에 교육받은 계층 사이에서 일반화되었고, 1850년대에 명확한 폐지 운동으로 발전했습니다.신문에서 열띤 토론이 벌어졌는데, 폐지론자들의 목소리는 처음에는 노예들이 견뎌내는 물질적, 정신적 빈곤과 이것이 국가의 이미지에 끼친 피해에 초점을 맞추고 휴머니즘과 자유주의에 기초한 주장을 채택했습니다.노예 노동의 경제적 비생산성은 노예제도를 비판하는 사람들에 의해서도 주장되었습니다.1848년 혁명 동안, 몰다비아와 왈라키아 급진주의자들은 그들의 계획의 일부로 노예제 폐지를 포함했습니다.[37]

왈라키아 주는 1843년에 자신들의 노예들을 해방시켰고, 이것은 1847년에 교회 노예들의 해방으로 이어졌습니다.바르부 디미트리 ș티르베 (1849-1856) 정부는 노예를 팔거나 기부할 수 있는 개인 노예 소유자의 자유에 대한 점진적인 제한을 도입했습니다.1850년에 노예를 팔기를 원하는 노예 소유주들이 즉시 그들을 자유롭게 해주는 국고에 그렇게 하도록 강요하는 규정이 도입되었습니다.1851년에 국가가 학대받은 노예들을 강제적으로 구매할 수 있는 조치가 도입되었습니다."왈라키아 공국의 모든 집시들의 해방을 위한 법"이라는 제목의 마지막 해방령은 1856년 2월에 제정되었고, 이로써 왈라키아의 노예제도는 끝이 났습니다.노예 소유자들은 그들이 소유한 노예 한 명당 10두캣을 보상받았으며, 이 구입 비용은 해방된 노예들이 지불할 세금 수입에서 가져왔습니다.법은 로마가 더 쉽게 세금을 부과할 수 있는 마을에 정착하도록 의무화했고, 따라서 마지막 유목민 로마인들이 정착하도록 강요했습니다.[37]

몰다비아에서, 1844년 해방법의 시행은 공국에 오직 보야르 노예만을 남겨둔 채 국가와 교회 노예들을 해방시켰습니다.그리고레 알렉산드루 기카 왕자는 1855년에 몰다비아의 마지막 노예들을 해방시켰는데, 집시들이 유목민 ă리에 ş디(4두캣)인지 아니면 정착한 v ă트라 ş디와 링구아리(8두캣)인지에 따라 보상율을 다르게 설정했습니다.장애인이나 아기에 대한 보상금은 지급되지 않았습니다.왈라키아에서와 마찬가지로 해방된 수도원과 국가 노예들이 낸 세금으로 보상금을 마련했지만 몰다비아에서는 성직자들로부터 모은 기금으로 충당했습니다.일부 노비 소유자들은 채권으로 보상받거나, 연 10%의 이자를 내거나, 10년간 세금을 면제받는 방식을 택했습니다.[37]

1812년 러시아 제국에 합병된 베사라비아에서는 1861년 로마가 해방되었습니다.그들 중 많은 이들이 제국의 다른 지역으로 이주한 반면, 소로카, 오타치와 세타테아 알 ă, ă우의 치 ș, ă ț리의 주변 지역에 중요한 공동체들이 남아있었습니다.

해방 이후 1918년까지

1884년 노예제 폐지 후 루마니아의 로마 마을
집시 가족이 사는 집 사진.

로마의 해방은 루마니아 로마의 법적 지위를 향상시켰지만, 그들은 루마니아 사회에서 가장 소외된 부문의 지위를 유지했습니다.[33][34]그들은 물질적 상태를 크게 개선하지 않고, 종종 같은 주인들을 위해 일했습니다.[33]이전 주인을 위해 계속 노동을 하지 않았던 로마는 종종 큰 경제적 어려움을 겪었고, 굶주림으로 인한 투옥과 죽음이 빈번한 결과였습니다.[39]해방 후 첫 30년 동안, 도시화의 주목할 만한 현상이 일어났는데, 그들의 이전 주인의 영지에서 쫓겨났거나, 그들을 가난에 빠지게 하는 생활 방식을 채택하고 싶어하지 않았던 많은 로마인들이 도시로 이주했습니다.이것은 로마의 몇몇 다른 집단들이 주목한 상황과 대조를 이루었는데, 그들은 이 새로운 조건에 완전히 적응하고 농민 인구에 동화되어 문화적으로나 공식적으로 로마의 지위를 잃었습니다.[37]

해방의 사회적 격변은 루마니아 영토에서 대규모 루마니아 이민을 초래했고, 처음에는 오스트리아-헝가리 제국으로, 그 후 서유럽, 폴란드, 러시아 제국, 스칸디나비아, 아메리카로 이주했습니다.이 이주는 오늘날 전 세계적으로 발견되는 블락스 로마 인구의 주요 기원이었지만, 일부 블락스 집단이 해방 이전에 루마니아에서 이주했을 가능성이 있습니다.이러한 로마 이민의 패턴은 제1차 세계 대전 이후까지 계속되었으며, 1920년대에 바이에른의 로마는 루마니아 여권을 소지한 것으로 기록되었습니다.[37]

이러한 동화와 이민 과정의 결과는 몰다비아, 왈라키아, 베사라비아에 거주하는 로마인의 비율이 상대적으로 감소한 것입니다.해방 당시 몰다비아와 왈라키아의 노예였던 인구 비율은 약 7%로 20만 명에서 25만 명 사이였습니다.19세기 마지막 10년까지 로마의 인구는 인구의 4-5%인 25만 명에서 30만 명 사이로 증가한 것으로 추정됩니다.[37]

1893년 헝가리 당국은 트란실바니아 로마의 인구조사를 실시하여 19세기 후반 그들의 사회적, 경제적 상황에 대한 풍부한 정보를 제공했습니다.루마니아인 집단이 루마니아인, 헝가리인, 세켈리인 또는 색슨인의 민족 정체성을 채택한 가운데 몰다비아와 왈라키아에서 발생했던 것과 유사한 일반인으로의 동화 과정에 대한 증거가 있습니다.그러나 로마인들이 로마어를 포기했을 때에도 로마인들이 특정한 정체성을 유지하고 있다는 증거도 있습니다. 인구 조사에 따르면 트란실바니아 로마인의 38.1%가 헝가리어를 모국어로 사용하고, 29.97%는 로마어를 사용하고, 24.39%는 루마니아어를 사용하고, 더 적은 수의 사람들은 슬라브어나 독일어를 사용합니다.트란실바니아 로마는 대부분 농촌 인구였지만, 농업에는 거의 관여하지 않았으며, 장인이나 장인으로서 더 흔히 일했으며, 유목주의는 이 시기에 거의 사라졌습니다.[37]

전간기

제1차 세계 대전 이후, 트란실바니아, 바나트, 부코비나, 베사라비아와 루마니아에 로마인의 수를 증가시킨 다른 영토들을 포함한 대루마니아가 세워졌습니다.그러나, 이와 같은 국내 로마의 절대적인 숫자의 증가에도 불구하고, 루마니아 내 로마의 상대적인 비율의 감소는 계속되었습니다.루마니아의 첫 인구조사는 1930년에 이루어졌는데, 242,656명(1.6%)이 (ț가니)로 등록되었는데, 이 숫자는 19세기 후반에 기록된 수치보다는 낮았지만 실제 수치보다는 훨씬 낮았습니다.이러한 상대적인 쇠퇴의 이유는 로마가 루마니아나 헝가리의 민족적 정체성에 계속해서 동화되면서 농민이나 소규모 주민의 지위와 관련이 있었고, 이 과정은 전쟁 이후 시행된 토지 개혁으로 가속화되었습니다.[40]

전통적인 로마의 경제 활동인 금속 세공과 공예는 이 시기 동안 목공과 같은 무역을 채택하기 시작했고 공산품과의 경쟁이 증가하면서 덜 불안정해졌습니다.유목 생활을 유지한 소수의 로마인들은 전통 공예품을 버리고 행상의 역할을 채택하는 경향이 있었고, 마을 근처에서 야영하는 것을 경찰이 거부함으로써 그들의 전통 생활은 매우 어렵게 되었습니다.이러한 경제적, 사회적 변화는 전통적인 씨족 체계의 힘을 감소시켰고, 로마 집단 간의 사회적, 언어적 차이에도 불구하고 로마 공동의 정체성을 육성했습니다.[40]

1918년에서 1938년 사이의 루마니아 민주주의 기간은 루마니아 문화, 사회, 정치 조직의 꽃을 피웠습니다.1933년, 루마니아의 집시 총연합과 루마니아의 로마 총연합이라는 두 개의 경쟁적인 국가 로마 대표 기구가 설립되었습니다.이 두 조직은 회원국을 두고 경쟁을 벌였고, 그 지도자들은 서로를 향해 격렬한 공격을 가했고, 후자는 자칭 로마 보이보데 게오르게 니쿨레스쿠의 지도 하에, 유일한 진정한 국가 세력으로 부상했습니다.이 단체의 목적은 로마가 "부끄럽지 않고" 동포들과 함께 살 수 있도록" 로마 국가의 해방과 부활이었다.[40]

루마니아의 로마 총동맹은 1941년에 진압되기 전에 약간의 성공을 누렸고, 1938년에 왕정 독재가 수립된 후에도 어느 정도의 기능을 계속했습니다.유목민 로마를 위해 토지를 취득했고, 로마의 부부들을 법적으로 그리고 영적으로 공식화하기 위해 교회 결혼이 조직되었고, 로마에 법률과 의료 서비스가 제공되었습니다.그들은 또한 로마인들이 그들의 무역을 실행할 수 있도록 하기 위해 로마인들이 국내 영토 내에서 자유롭게 이동할 수 있도록 정부를 설득했습니다.[40]

1938년부터 1940년까지 캐롤 2세의 왕정독재는 유대계 루마니아인들과 다른 민족적 소수자들에 대해 차별적인 정책을 취했습니다.1918-1940년 기간의 가장 강력한 반로마적 태도는 정치에서가 아니라 학계에서 발견되었습니다.과학적 인종주의는 우생학과 생물학에 전념하는 대학 학과에 뿌리를 두고 있는데, 이 학과들은 루마니아와 유대인들을 루마니아 국가에 "생물민족적 위험"으로 간주했습니다.이러한 견해들은 이온 안토네스쿠 독재 (1940-1944) 기간 동안 정치적으로 전면에 등장할 것입니다.[41]

제2차 세계 대전 중 박해

참고 항목: 로마니 대학살

1940년 동안, 루마니아는 헝가리와 소련에 영토를 넘겨주어야만 했고, 이 사건은 처음에는 파시스트 철위대와 협력하여, 나중에는 나치 독일과 연합한 군사적 파시스트 독재 정권으로서 이온 안토네스쿠 장군을 설치한 군사 쿠데타로 이어졌습니다.안토네스쿠는 1944년 소련의 루마니아 침공과 국왕의 타도까지 로마를 점점 더 엄중하게 박해했습니다.[41]제2차 세계 대전 동안, 정권은 25,000명의 로마인을 트란스니스트리아로 추방했습니다. 이들 중 수천 명이 사망했고, 정확한 숫자는 11,000명에서 12,500명 사이로 추정됩니다.[42][41]현재의 루마니아 영토(북트란실바니아 포함)에서 36,000명의 로마인이 사망했습니다.[43]안토네스쿠 정권의 역사를 상세히 기술한 광범위한 역사 문헌에도 불구하고, 제2차 세계 대전 당시 루마니아 로마에 대한 학대는 루마니아 역사가들로부터 거의 주목을 받지 못했습니다.[41]

트란스니스트리아로의 추방

1930년대 루마니아 학계에 존재했던 반로마 담론은 1940년 이후 지적 흐름으로 더욱 두드러졌고, 이전까지 반로마 견해를 밝힌 적이 없었던 학자들이 이제는 그렇게 하고 있으며, 우생학자들은 루마니아의 민족적 순수성을 지키기 위해 로마인들을 살균하는 등 더 급진적인 요구를 하고 있습니다.[41]이러한 견해들은 루마니아에서 "집시 문제"를 확인하기 위해 과학자들을 따랐던 "전설적인" 철위대의 이념에서도 표현을 찾았지만, 그들은 1941년 1월에 심각한 반로마 조치가 제정되기 전에 진압되었습니다.[41]안토네스쿠가 선언한 포스트 군단 정권의 목표는 소수 민족, 특히 유대인과 로마인의 인종청소를 통한 루마니아 영토의 "루마니아화"였습니다.[41]

안토네스쿠는 당초 로마인 전체를 루마니아가 점령한 소련 영토인 트란스니스트리아로 강제 추방할 계획이었던 것으로 보이지만, 1단계만 진행됐습니다.[41]초기 파동은 정권이 "문제"로 간주한 로마인들로 구성되었으며, 1942년 5월, 명확한 직업이 없거나 범죄 유죄 판결을 받은 로마인, 자신을 부양하는 데 어려움이 있거나 실제로 행해진 유목주의자를 식별하기 위해 경찰 조사가 실시되었습니다.[41]조사 직후, 이 범주에 속하는 로마인은 거주지를 떠나는 것이 금지됩니다.이들 개인과 가족들의 추방은 정전 기간에 발생하는 범죄와 싸우기 위한 구실로 정당화되었습니다.[41]

1942년 6월에서 8월 사이에 모든 유목민 로마인들의 수송이 이루어졌고, 11,441명의 사람들로 구성되었고, 그 중 6714명의 아이들이 있었습니다.[41]이 추방에는 군대에 복무하는 유목민 로마인들도 포함되어 있었는데, 이들은 수송을 위해 전선에서 귀환했습니다.[41]로마 거주자 추방은 1942년 9월에 일어났고 경찰 조사에서 기록된 31,438명 중 12,497명만 포함하여 불완전했습니다.[41]이 집단은 "위험하고 바람직하지 않은" 것으로 분류된 로마인들로 구성되었으며, 군대와 그들의 가족에 의해 동원된 로마인들은 제외되었습니다.[41]

기차로 발생한 9월 추방은 혼란스러웠고 추방될 의도가 없었던 사람들, 혹은 어떤 경우에는 로마도 아닌 사람들도 종종 포함되었습니다.[41]경찰과 헌병들에 의한 절도 및 착취적인 물품 구매 사례가 보고되었으며, 추방자들은 트란스니스트리아에서 생존을 위한 충분한 물품을 소지하는 것이 허용되지 않았습니다.[41]복무 중인 군인의 가족을 존중하라는 명령에도 불구하고, 많은 사람들이 추방당했고, 이는 로마 군인들의 항의와 군대 계급의 불만으로 이어졌습니다.[41]9월 말과 10월 초에 소규모 추방이 이루어졌을 뿐만 아니라, 로마의 인기가 떨어져 1942년 10월 14일 추방이 중단되기 전에 잘못 추방된 개인과 가족들의 송환이 있었습니다.[41]

추방된 로마인들은 일반적으로 골타, 오차코프, 발타, 그리고 베레조프카의 마을 가장자리에 정착하였으며, 그들의 정착지는 종종 이웃의 집에 빌렸던 우크라이나 주민들의 퇴거를 요구했습니다.[41]로마의 경제 활동은 이론적으로는 국가에 의해 체계적으로 조직되었지만, 실제로는 노동력에 대한 수요가 부족했고 노동을 통해 스스로를 유지할 수 없었습니다.[41]그들이 특정 지역에 집중한 것은 지역 점령 당국이 추방자들을 먹일 자원이 부족했기 때문에 식량 부족을 초래했습니다.[41]추방된 로마인은 추방기간 초기부터 높은 사망률이 두드러지는 등 추위와 식량부족으로 초기부터 큰 어려움을 겪었습니다.[41]때때로 로마 식민지들은 몇 주 동안 식량 배급을 받지 못했고, 그들이 가지고 오는 것이 허용되었던 부족한 공급을 보충하기 위한 옷이 발행되지 않았기 때문에, 우크라이나의 겨울은 많은 고통과 많은 사망을 야기했고, 의료 서비스는 사실상 존재하지 않았습니다.[41]

운송된 로마의 추위와 배고픔으로 인한 사망자 수는 신뢰할 만한 동시대 통계가 없기 때문에 안전하게 계산할 수 없습니다.[41]트란스니스트리아는 1944년 초 소련군의 진격에 맞서 루마니아군에 의해 철수했습니다.어떤 로마인들은 루마니아로 돌아갔고, 반면 다른 사람들은 소련 영토에 남아 다른 지역으로 분산되었을 가능성이 높았는데, 이것은 수송자들의 사망률을 정확하게 계산하는 것을 매우 어렵게 만드는 요인입니다.[41]루마니아의 역사학자인 Viorel Achim은 이송된 사람들의 약 절반인 약 12,500명의 사망자를 기록하고 있는 반면,[41] 루마니아의 홀로코스트에 관한 국제 위원회는 약 11,000명으로 추정하고 있습니다.[42]

제2차 세계대전 당시 북부 트란실바니아의 로마

참고 항목: 헝가리의 로마니족

1940년 8월, 제2차 비엔나상의 일부로 마라무레 ș 전역과 크리 ș나 일부를 포함한 북부 트란실바니아의 통치권이 헝가리로 넘어갔습니다.로마에 대한 헝가리의 차별은 1930년대 내내 일반적이었고, 로마인 정착촌에 대한 경찰의 1년에 두 번씩의 습격은 법에 의해 의무화되었습니다.[45]전쟁이 진행되는 동안, 헝가리 로마는 도시 지역에서 점진적으로 추방당하거나 빈민가에서 살도록 강요당했습니다.[46]

1944년 3월, 헝가리는 나치 독일에 점령당했고, 헝가리는 로마와 유대인에 대한 박해를 강화했고, 수많은 유대인들은 강제 노동 대대로 조직되었습니다.[46]1944년 말 호르티 정부가 화살십자당으로 교체된 이후, 로마는 강제 수용소로 대규모 추방이 시작되었습니다.[46]처음에 희생자들은 헝가리 지역 노동 수용소로 이송되었고, 나중에 많은 사람들이 다하우로 이송되었습니다.[46]현재 루마니아의 나기살론타(살론타)에서 발생한 집시 집단 학살을 포함해 여러 지역에서 발생했습니다.[47]

헝가리의 로마 인구 약 100,000명 중 약 50,000명이 강제 노동을 당했습니다.[46]헝가리에서 사망한 로마인의 총 숫자는 여전히 학술적인 논쟁의 문제이지만, 홀로코스트에 대한 콜롬비아 가이드는 그 숫자를 28,000이라고 합니다.[48]

공산정권 시절과 1989년 이후.

주요 기사: 루마니아의 인종차별

공산주의 당국은 예를 들어 로마 공동체를 위한 아파트를 건설함으로써 로마 공동체를 통합하려고 했습니다.1977년 로마에 속한 모든 금(특히 보석)을 압수한 전국 캠페인을 제외하면 차우 ș레스쿠의 독재 기간 동안 이 민족 집단의 특별한 상황에 대한 문서는 거의 없습니다.

마차를 타고 이동하는 로마 가족
로마부부

때때로 당국은 사회적 긴장을 고조시키지 않기 위해 인종 증오와 관련된 범죄를 은폐하려고 했습니다.그 예로는 1974년 로마 집단에 의해 야기된 그의 아내와 세 아이들의 죽음에 복수하기 위해 로마 수용소로 그의 트럭을 몰고 들어가 24명을 죽인 이아 ș 출신의 Eugen Grigore라는 트럭 운전사가 저지른 범죄가 있습니다.이 사실은 2000년대에 와서야 알려졌습니다.[49]

루마니아에서 공산주의가 몰락한 후 로마 공동체를 겨냥한 여러 민족 간 갈등이 있었는데, 가장 유명한 것은 1993년 ă드 ă레니 폭동입니다.1989년부터 2011년까지 투룰룽, 뷔르히 ș, 쿠자 보드 ă, 볼린틴 딜, 오그레제니, 레긴, ă르피니 ş, 그ă제니, ă레니 ş풀루이, 라크 ş라, 발레아 라그 ă, 아파 ț라, 손마르틴, ă리에니, 라코 ş에서 로마에 대한 다른 중요한 충돌이 일어났습니다.1990년 6월 미네이아드 기간 동안 한 무리의 시위자들이 부쿠레슈티의 로마 인근 지역에서 포그롬을 조직했습니다.언론에 따르면 이번 공습으로 아파트와 주택이 파괴되고 남성들이 구타를 당했으며 로마 민족 여성들이 폭행을 당했습니다.[50]

많은 정치인들은 또한 로마 국민들에 대해 공격적인 발언을 하기도 했는데, 그 중에는 2007년에 로마의 한 언론인을 "얼큰한 집시"라고 불렀던 당시 대통령 Traian B ă세스쿠가 있습니다.이후 2020년 TV 쇼에서, 브 ă세스쿠는 "집시" 대신 "로마"라는 용어를 사용하는 것에 대해 이의를 제기했는데, 그에 따르면 "90년대에 인위적으로 만들어낸 것"이며 "해외에 사는 루마니아인들과 혼란을 야기한다"고 합니다.그는 로마인들이 루마니아에 대한 나쁜 이미지를 만들었다며 "(범죄자인) 집시 단체들은 자신들의 삶의 방식으로 용인될 수 없다는 것을 이해할 필요가 있다"고 덧붙였습니다.[52]이러한 확인에 따라 벌금을 부과했습니다.[52][53]

2011년 11월, 바이아 마레 시의 시장인 C ă틀린 체레체 ș는 로마 공동체가 거주하는 지역에 벽을 세우기로 결정했습니다.전국차별금지협의회는 2011년과 2020년 시장이 여러 차례 이와 관련한 명령에도 불구하고 벽을 철거하지 않았다는 이유로 벌금을 부과했습니다.[54][55]또한 2020년에는 타루구 무레 ș 시장 도린 플로레아(Dorin Florea)가 무레 ș 군에 가장 많은 로마인들이 거주하고 있으며, 이들은 "루마니아에게 심각한 문제"라고 불평했습니다.극우정당인 AUR의 소린 라브릭 상원의원은 로마는 "사회적 전염병"이라고 말했습니다.[57]

2000년 유럽연합 보고서에 따르면 루마니아에서... 계속되는 높은 수준의 차별은 심각한 우려입니다. 그리고 진전은 교육에 대한 접근성 향상을 목표로 하는 프로그램으로 제한되어 왔습니다.[58]

세계은행, 유럽개발은행협의회(CEB), 오픈 소사이어티 인스티튜트(OSI)와 같은 다양한 국제 기관들이 로마 포용을 위한 2005-2015 10년을 시작했습니다.[59]이를 위해 유럽연합의 로마 포용 10년을 따라 이 문제와 다른 문제들을 해결했습니다.2002년 인구조사에 따르면 로마는 문맹률이 가장 높은 민족이며(25.6%), 터키계 소수민족만이 비슷한 비율(23.7%)[61]을 가지고 있습니다.루마니아 교육 시스템 내에는 차별과 차별이 존재하며, 이로 인해 루마니아 학생들의 중도 탈락률이 높아지고 자격이 저하됩니다.[62]루마니아 소수민족의 기대수명도 루마니아 평균보다 10년이나 낮습니다.[62]

2007년 루마니아의 유럽 연합 가입으로 루마니아에서 가장 사회적 약자인 루마니아 소수민족의 많은 구성원들이 더 나은 삶을 찾기를 바라며 다양한 서유럽 국가들(대부분 스페인, 이탈리아, 오스트리아, 독일, 프랑스, 벨기에, 영국, 스웨덴)로 집단 이주하게 되었습니다.정확한 이민자 수는 알려지지 않았습니다.2007년 루마니아 공동체의 중요한 지도자인 플로린 시오아브 ă는 인터뷰에서 루마니아가 소수민족을 잃을까봐 걱정한다고 선언했습니다.하지만, 2011년의 다음 인구 조사에서는 로마인의 민족성을 기록한 사람들이 상당히 증가한 것으로 나타났습니다.[1]

일부 연구에 따르면, 로마인들은 루마니아의 성인 교도소 인구의 17%, 소년 수감자들의 40%를 차지한다고 합니다.[64]이러한 과잉 표현으로 인해 이 그룹은 대중 매체의 공격과 차별 행위의 표적이 될 가능성이 높습니다.[65]루마니아 교도소 6곳에서 실시된 또 다른 조사에서는 재소자의 21%가 로마인인 것으로 나타났는데, 이들은 인종 구성에 관한 공식적이거나 비공식적인 통계에 근거하여 예상보다 많은 것으로 나타났습니다.[66]

루마니아 프로 데모크라 ț리아 협회는 조사 대상자의 94%가 해외에서 범죄를 저지르는 롬족에게 루마니아 시민권을 박탈해야 한다고 생각한다고 밝혔습니다.또 다른 조사에서는 루마니아인의 68%가 로마인들이 대부분의 범죄를 저지르고 46%는 도둑이라고 생각하는 반면, 43%는 게으르고 더럽다고 생각하며, 36%는 로마 공동체가 루마니아에 위협이 될 수도 있다고 생각하는 것으로 나타났습니다.[68]

IRES가 2013년에 실시한 또 다른 설문조사에서 응답자의 57%는 일반적으로 로마 혈통의 사람들을 신뢰하지 않는다고 답했고 17%만이 로마 친구가 있다고 말했습니다.[69]그럼에도 57%는 루마니아에서 이 민족이 차별받지 않는다고 답했고, 59%는 로마가 국가의 도움을 받아서는 안 된다고 주장했고, 로마 사람들은 일을 하기 싫어해서 가난해서(72%), 대부분이 깡패라고(61%)[69] 답했습니다.IRES는 2020년 로마인의 72%가 로마 사람들을 신뢰하지 않고 그들에 대해 부정적인 의견을 가지고 있다는 조사 결과를 발표했습니다.[70]

2022년 러시아의 우크라이나 침공과 관련해 루마니아로 피신한 우크라이나 로마에 대한 차별 보도가 일부 나오고 있습니다.[71][72][73]

인구통계학

역사적 인구
연도Pop.±%
1887 200,000—
1930 262,501+31.3%
1948 53,425−79.6%
1956 104,216+95.1%
1966 64,197−38.4%
1977 227,398+254.2%
1992 401,087+76.4%
2002 535,140+33.4%
2011 621,573+16.2%
2022 569,477−8.4%
루마니아의 주별 로마니 소수 (2011년 인구 조사)
루마니아의 주별 로마니 소수 (2002년 인구 조사)
루마니아에서 루마니아어를 사용하는 루마니아 소수민족 비율(2011년 인구 조사)
루마니아의 자치체별 로마니 소수 (2002년 인구 조사)
자치주 로마니 인구 (2011년 기준) %
무레 46,947 8.52%
ă ă라 ș디 22,939 7.48%
스 ă라지 15,004 6.69%
바이호르 34,640 6.02%
기우르구 15,223 5.41%
담보비 ț라 27,355 5.27%
이알로미 ț라 14,278 5.21%
사투 마레 17,388 5.05%
돌지 29,839 4.52%
시비우 17,946 4.52%
부즈 ă우 20,376 4.51%
알바 14,292 4.17%
비스트리 ța-N ă ă우드 11,937 4.17%
메헤딘 ț디 10,919 4.11%
아라드 16,526 4.04%
일포브 15,634 4.02%
코바스나 8,267 3.93%
브란체아 11,966 3.52%
브라 ș프 18,519 3.37%
클루지 22,531 3.26%
갈라 ț디 16,990 3.17%
대 16,476 2.69%
브르 ă릴라 8,555 2.66%
마라무레 12,211 2.55%
박 ă루 15,284 2.48%
프라호바 17,763 2.33%
올트 9,504 2.18%
텔레맨 8,198 2.16%
티미 14,525 2.12%
고르지 6,698 1.96%
스체아바 12,178 1.92%
발체아 6,939 1.87%
후네도아라 7,475 1.79%
하기타 5,326 1.71%
카라 ș-세베린 7,272 1.70%
툴체아 3,423 1.61%
바슬루이 5,913 1.50%
이아 ș디 11,288 1.46%
네암 6,398 1.36%
부쿠레슈티 23,973 1.27%
콘스탄 ț라 8,554 1.25%
보토 ș니 4,155 1.01%
총[74] 621,573 3.09 %

언어

2011년 인구 조사에 따르면, 245,677명의 사람들이 모국어로 루마니아어를 사용하며, 이는 민족 인구의 40%에 조금 못 미치는 수치입니다.그러나 2021년 인구조사[75] 결과에 따르면 이 숫자는 199,050명으로 줄었고, 이는 민족 인구의 33%를 조금 넘는 숫자입니다.로마인의 절반 이상(약 61%)이 루마니아어를 모국어로 사용하고, 나머지(약 8~9%)는 헝가리어를 사용합니다.[76]로마어와 루마니아어 모두 인도유럽어족에 속하며 헝가리어는 우랄어족에 속합니다.로마어는 펀자브어, 힌디어와 어휘적 유사성이 가장 크며, 벵골어와 음운적 유사성이 가장 크며, 문법 구조는 메르와리어에서 볼 수 있는 것과 매우 유사합니다.놀랄 것도 없이, 그들의 언어는 인도-아리아어인데, 그들은 원래 오늘날 동인도의 라자스탄, 하리아나, 펀자브의 일부 지역에서 왔기 때문입니다.[77][78][79]

다음 스프레드시트는 로마인 민족의 모국어에 관한 정보를 담고 있습니다.자신을 다수 인구의 일부로 생각하는 로마인의 합리적인 인구가 있기 때문에 정보가 완전히 정확하지 않을 수도 있음을 유의하시기 바랍니다.

자치주 로마니 인구 (2011년 기준) 로마니어 루마니아어 헝가리어
알바 14,292 24% 75% 1%
아라드 16,526 43% 54% 3%
대 16,476 9% 91% 0%
박 ă루 15,284 59% 40% 1%
바이호르 34,640 53% 12% 35%
비스트리 ța-N ă ă우드 11,937 27% 72% 1%
보토 ș니 4,155 60% 40% 0%
브라 ș프 18,519 15% 84% 1%
브르 ă릴라 8,555 32% 68% 0%
부쿠레슈티 23,973 15% 85% 0%
부즈 ă우 20,376 44% 56% 0%
카라 ș-세베린 7,272 76% 22% 2%
ă ă라 ș디 22,939 19% 81% 0%
클루지 22,531 34% 59% 7%
콘스탄 ț라 8,554 40% 60% 0%
코바스나 8,267 1% 29% 70%
담보비 ț라 27,355 28% 72% 0%
돌지 29,839 70% 30% 0%
갈라 ț디 16,990 59% 41% 0%
기우르구 15,223 35% 65% 0%
고르지 6,698 46% 54% 0%
하기타 5,326 21% 0% 79%
후네도아라 7,475 16% 81% 3%
이알로미 ț라 14,278 80% 20% 0%
이아 ș디 11,288 64% 46% 0%
일포브 15,634 22% 78% 0%
마라무레 12,211 53% 41% 6%
메헤딘 ț디 10,919 58% 42% 0%
무레 46,947 49% 21% 30%
네암 6,398 54% 46% 0%
올트 9,504 39% 61% 0%
프라호바 17,763 25% 75% 0%
스 ă라지 15,004 49% 41% 10%
사투 마레 17,388 13% 12% 75%
시비우 17,946 19% 80% 1%
스체아바 12,178 27% 73% 0%
텔레맨 8,198 56% 44% 0%
티미 14,525 59% 40% 1%
툴체아 3,423 39% 61% 0%
발체아 6,939 30% 70% 0%
바슬루이 5,913 51% 49% 0%
브란체아 11,966 53% 47% 0%
총[74] 621,573 3.09 %

언어현황

루마니아 헌법에 따르면, 법 57/2019에 따라 제목.III, art. 94, alin. 1, 코뮌의 인구 비율이 20% 이상인 루마니아의 민족(민족) 소수민족이 해당 국가의 언어로 서비스와 비문을 제공해야 하는 코뮌.[80][81]그러나 이것은 실행에 옮겨지지 않습니다.한편, 이 법은 대부분의 국가적 소수자의 경우에 존중됩니다(예:헝가리어, 독일어 등).한편, 로마인의 민족이 거주하는 코뮌(예:Vâcelle, Ormeni ş)는 분명히 그 기준을 초과합니다. 로마어로 된 비문이나 서비스는 제공되지 않습니다.게다가 크르 ă시우네 ș티 마을에는 로마어가 모국어인 인구가 절대 다수를 형성하고 있지만, 여전히 로마어로 된 비문은 하나도 없으며, 오직 국가의 공용어인 루마니아어와 인구가 20%를 넘는 또 다른 소수 언어인 헝가리어로만 되어 있습니다.게다가, 티미 ș 카운티의 한 학교를 제외하고는 모두 교육을 받을 수 없습니다.다른 학교에서는 루마니아어, 어떤 경우에는 헝가리어를 사용하기도 합니다.오후에 언어를 가르치는 몇몇 학교들도 있습니다.하지만 다른 수업에서는 여전히 사용하지 않습니다.

분리

루마니아에는 대부분 도시 외곽에 위치한 2,315개의 로마 분리 지역이 있지만 마을에서도 발견할 수 있습니다.이런 분리된 지역들은 전형적으로 로마 인구가 거의 100%에 이릅니다.이 지역의 생활 환경은 매우 열악합니다. 대부분의 집들이 유지되지 않고 있고, 어떤 집들은 건축 허가는커녕 어떤 서비스도 받지 못하고 있는데, 집 한 채당 평균 4.5명으로 루마니아보다 두 배나 높은 수치입니다.비공식 추정에 따르면, 이들 분리 지역의 대부분은 주로 ă셀레)에서 가장 큰 분리 지역과 같은 루마니아어를 사용하는 사람들이며, 1만 명 이상이 거주하고 있습니다.이 지역들 중 소수만이 헝가리어나 로마어를 사용합니다.다음 스프레드시트에는 헝가리어를 사용하는 로마인이 가장 많이 거주하는 지역에 대한 정보가 포함되어 있습니다.[84]

지역명 (RO) 지역명 (HU) 분리지역명 인구. 헝가리어 사용자 비율
튀르구무레 마로스바샤르헬리 히데그ö기 2500 85%
ă쿠에니 세켈리히드 단코 피스타 1870 100%
스판투게르헤 패혈증균 ő르크 1830 100%
디오시그 디오스제그 시게트 1620 96%
보로 ș뉴 마레 나기보로스뇨 시가니레트 주 1222 100%
아르두드 에르트 ő드 에르드 ő디 시가니 텔레프 1135 100%
아카 아코스 아코시 시가니 텔레프 920 100%
겔린 ț라 겔랑스 시가니저 860 100%
오즈둘라 오즈돌라 키시리브스 770 100%
마지타 마르기타 옹사텔레프 758 97%
발레아 크리 ș울루이 셉식 ő뢰스파탁 셉식 ő뢰스파타키 시가니텔레프 689 100%
ăș나드 타스나드 주 타스나디 시가니 텔레프 650 77%
시드리그 Csedreg 타냐 638 94%

부분적으로 헝가리어를 사용하는 분리 지역:

지역명 (RO) 지역명 (HU) 분리지역명 인구. 헝가리어 사용자 비율
클루지나포카 콜로즈바르 파타레트 주 3000 16%
투르다 토르다 토다이 시가니 텔레프 1200 7%
도보 ș니 셀켈리살도보스 세켈리살도보시 시가니 텔레프 1148 26%
글로데니 마로사르파탁 스제르비아 996 96%(L2 스피커, 네이티브:로마니)
자곤 자곤 링구라르텔레프 850 26%
바네아 보니하 시가니세레그 829 22%
반 ă토리 바다즈 주 괴뢰르 800 18%
밴드 메즈 ő반드 키스 텔레프 780 42%
흐립 히립 히리피 시가니 텔레프 643 92%
바이아 마레 나기바니야 알소페르네즐리 631 19%
시에이 ș오아라 세게스바르 파랭굴루이 627 27%
반 ă토리 헤야스팔바 héjasfalvi cigány teleph 650 15%

종교

2011년 인구 조사에 따르면 로마의 69.9%가 정교회 신자이고 18.4%가 오순절, 3.8%가 로마 가톨릭 신자, 3%가 개혁파, 1.1%가 그리스 가톨릭 신자, 0.9%가 침례교 신자, 0.8%가 칠일재림파 신자이고 나머지는 이슬람교와 루터교와 같은 다른 종교에 속합니다.[85]

문화적 영향

루마니아의 유명한 음악가와 밴드로는 그리고라 ş 디니쿠, 조니 르 ă 뒤카누, 이온 보이쿠, 타라프 데 하 ï두크, 커넥트 알, 안드라, 니콜 체리 등이 있습니다.루마니아 대중문화의 한 부분인 음악 장르의 마네레는 루마니아에서 루마니아 가수들에 의해 자주 불려지고 루마니아 음악에 의해 부분적으로 영향을 받았지만, 19세기에 터키에서 루마니아로 들어온 동양 음악에 의해 대부분 영향을 받았습니다.이 주제에 대한 루마니아의 여론은 지지도에서부터 노골적인 비난까지 다양합니다.

자칭 "로마의 왕족"

주요 기사 : 집시의 왕

로마니 공동체는 다음과 같습니다.

  • 율리안 르 ă둘레스쿠가 스스로 선언한 "모든 곳에서 온 로마의 황제".1997년, 율리안 르 ă들스쿠는 루마니아 남서부에 위치한 타루구 주에 최초의 로마 국가인 쳄 로멩고를 건설했다고 발표했습니다.R ă둘레스쿠에 따르면, "이 국가는 상징적인 가치가 있으며 루마니아의 주권과 통합에 영향을 미치지 않습니다.무장 병력도 없고 국경도 없습니다."2002년 인구 조사에 따르면, 떠르구 주에는 96.79%의 루마니아인(93,546명), 3.01%의 로마인(2,916명), 그리고 0.20%의 다른 사람들이 살고 있습니다.[87]
  • "로마의 왕".1992년, 요안 시오아브 ă는 호레주에서 "1만 명이 넘는 로마인들 앞에서" 자신을 로마의 왕으로 선포했습니다.그의 아들 플로린 치아브 ă가 그의 뒤를 이어 왕이 되었습니다.
  • "로마의 국제적인 왕".2003년 8월 31일, 일리에 성 ă네스쿠가 황제로 즉위했습니다.이 의식은 루마니아의 호엔촐레른 군주들이 즉위하여 안장된 정교회 교회인 쿠르테아 데 아르주 ş 대성당에서 열렸습니다.일리에 성 ă네스쿠는 2007년 12월에 사망했습니다.

이미지갤러리

  • A șatră or village peopled by members of the Romani community of Romania

    루마니아의 로마인 공동체가 거주하는 ș자 ă 또는 마을 사람들

  • Purported bulibașa (head of a Romani community)

    이름난 buliba ș라(로마인 공동체의 우두머리)

  • Romanian president Traian Băsescu (left) at a meeting with the representatives of the Romani minority organizations (right)

    루마니아 소수민족 단체 대표들과 간담회 중인 트라이안 브 ă세스쿠 루마니아 대통령(왼쪽)(오른쪽)

  • An example wealthy Romani's house, termed Romani Palace, pictured here in Turda, Cluj County

    여기 클루지 카운티 투르다에 있는 로마니 궁전이라고 불리는 부유한 로마니의 집의 한 예.

  • Type of houses owned by wealthy Romani families in Buzescu

    부제스쿠의 부유한 로마인 가문이 소유한 주택

  • Nazi era image. Posed photo of some NSDAP leaders in 1941, with Romani flower sellers.

    나치시대의 이미지.1941년 일부 NSDAP 지도자들이 로마니 꽃 판매자들과 함께 찍은 포즈 사진.

  • Gábor Hungarian speaking Gypsies from Transylvania

    트란실바니아 출신의 가보르 헝가리어 사용 집시

주목할 만한 사람들

참고 항목

참고문헌

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외부 링크

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