우르사리

Ursari
몰도바 주 켈러라시 구에 있는 마을은 켈러라시 부다를 참조하십시오.
테오도르 아만이 그린 우르사르
시리즈의 일부
로마니족
Flag of the Romani people
하위 그룹별 로마니족
나라별 로마니 디아스포라

우르사리족(일반적으로 "곰 지도자" 또는 "곰 조련사"로 읽힌다; 루마니아어에서 "곰"을 뜻하는 urs; 단수: ursar; 불가리아어: рарр ur ur, ursari) 또는 리치나라족은 전통적으로 유목적인 직업군이다.

원래는 버스킹 공연으로 수입의 대부분을 벌어들인 내혼 카테고리로, 춤추는 곰, 보통 갈색 곰, 그리고 몇몇 경우에는 구세계 원숭이를 이용했다.그들은 대체로 1850년대 이후에 정착했다.우르사리족은 루마니아에서 로마 공동체의 중요한 부분을 형성하고 있으며, 40개의 부족 그룹 [1]중 하나이며 불가리아 로마 인구와 몰도바에 있는 부족의 주목할 만한 일부이기도 하다.그들은 또한 세르비아와 네덜란드와 이탈리아와 같은 서유럽 국가들에 존재하는 로마인들의 상당 부분을 구성한다.

우르사리라는 단어는 루마니아와 [2][3]몰도바에서 사용되는 발칸 로마니 방언도 언급할 수 있지만, 보야시족처럼 대부분의 우르사리족이 루마니아어를 [4]모국어로 사용하는 것으로 추정된다.우르사리가 로마인의 신티족에 속하는지 아니면 로마 인구의 [5]나머지 절반에 속하는지 학계의 합의가 이루어지지 않았다.2004년 347명의 로마인을 대상으로 실시한 루마니아 여론조사에 따르면 150명이 자신을 '우르사리'(또는 43.2%, 단일 집단 중 가장 큰 집단)[6]라고 응답했다.

불가리아에서 루마니아어를 사용하는 로마 곰이나 원숭이 조련사 메치카리, 마이무나리, 우르사리라고 불리는 이들은 이탈리아에서는 [8]우르사리로 식별되는 것처럼 종종 별개의[3] 공동체 또는 보야시 [7]개체군의 일부로 보여진다.코슈니차리(또는 코슈니차리) 그룹은 (루마니아와 불가리아 양쪽에서) 다뉴브 강 양쪽에 존재하며 우르사리의 [9]일부로 여겨진다.다른 동유럽 그룹은 직업에 의해 연결되기는 하지만 다른 언어와 사투리를 사용하며 우르사리의 일부로 간주되지 않는다. 그들은 그리스의 메드베다라족, 슬로바키아의 리치카라족, 알바니아의 아릭신지족, [3][10]터키의 이스탄불 지역의 로마 아이히데족 등이 있다.

역사

주요 기사: 루마니아의 로마 소수민족과 불가리아의 로마

초기 이주와 노예 제도

헤세의 춤추는 곰과 그 조련사의 모습을 보여주는 인쇄물. 1810년

곰잡이의 무리들은 티어도어 [4]발사몬에 의해 아틴가노이족과 관련하여 언급되었을 때, 이르면 12세기 비잔틴 제국을 통해 인구가 이동하는 동안 존재했던 것으로 알려져 있다.이후 수십 년 동안, 그들은 아마도 "이집트인"[4]으로 통칭되는 사람들 중 한 명이었을 것이다.

우르사리족은 1840년대와 1850년대에 폐지되기 전에 다누비아 공국(몰다비아와 왈라키아)에서 노예 인구의 일부를 형성했다.보야시, 칼데라시, 로마 대장장이들과 함께 우르사리는 러이에시라는 카테고리를 형성했다.러사리는 버트라시 노예와는 달리 유목 생활을 계속할 수 있었다(그들의 보야르 주인에 의해 [11][12]허락을 받는 대가로 다양한 혜택을 지불해야 했다).

19세기 초까지, 대부분의 국유 로마는 민간 [9][11][13]소유가 아닌 라이에시였다.그 lăieşi 왈라키아와 몰다비아의 보물 창고에 연액 기여할;필요했다[12][13]에두아르 앙투안 Thouvenel는 기간 동안 왈라키아 공국을 방문한 프랑스 외교관,, Ursari 위해, 이 금액은 2030piasters,[13]에 본인이 그 Boyash고 Ursari equ을 문서화되어 있다 것으로 나타났다.ivalent료를 [12]참조해 주세요.

다른 유목민 로마와 마찬가지로 우르사리는 [14]20세기 동안 큰 부족 집단으로 여행한 것으로 알려져 있지만, 다른 소식통들은 그들이 엄격하고 선별적인 가족 기반 [15]구조에서 자신들을 조직하는 것을 선호한다고 말한다.우르사리족과 보야시족들은 전통적으로 칼데라쉬족과 함께 루멜리아로 여행을 떠나 메치카라 공동체의 [7]탄생에 기여했다.

투베넬은 이 그룹의 "참혹한 상태"를 묘사하며, 불곰을 다루는 것과 관련하여 다음과 같이 썼다. "...그들은 젊었을 때 곰을 포획한 후 길들이거나 그들을 해칠 수 없게 만드는 곰들을 쫓기 위해 재결합한다."결국 카르파티아 곰은 북부에 있는 곰보다 훨씬 작고 덜 사나운 성질을 가지고 있다.그들의 지도자는 그들을 비교적 쉽게 훈련시키고 농부들의 호기심의 결과로 몇 개의 파라를 모으기 위해 마을마다 뛰어다닌다."[13]

투베넬에 따르면, 우르사리는 "비범한 기술"로 유명했는데, 그는 "시골 사람들의 미신은 마술의 소유에 기인한다"[13]고 주장했다.곰을 다루는 것 외에도, 그 집단은 때때로 야생 동물(특히 아기 [9]곰)을 거래했고, [7][16]원숭이를 키우고 훈련시키는 것으로 알려져 있었다.그 지역 사회의 여성 구성원들은 점을 [14][15]치는 습관으로 유명했다.

해방

트란실바니아의 우르사리, 1869년 판화

그리고레 알렉산드루 기카 왕자의 통치 하에 1855년 몰다비아에서 노예제도를 폐지한 역사학자이자 정치가인 미하일 코겔니체누는 "현재 집시 캠프와 우르사리 야생에서 부분적으로 살고 있는 다른 집시들과는 별도로"라고 주장했다.그럼에도 불구하고 다른 집시들은 거의 모든 집시들이 전국으로 퍼져 나갔고, 그들의 거무스름한 얼굴과 아시아인 같은 얼굴과 그들의 생생한 상상력으로만 구별된다.[17]

루마니아 공국이 탄생한 후, 우르사리는 버스킹과 박람회, 특히 부쿠레슈티와 [14][18]바커우 같은 지방 도시에서 열리는 행사와 관련된 존재로 남아 있었다.돔니토르 알렉산드루 요안 쿠자의 통치 초기에, 그들은 음악을 연주하는 러우타리, 컬루차리, 그리고 기이한 [18]쇼와 함께 그러한 구경거리들의 주종을 형성했다.비슷한 시기에, 그들은 [9]일용직 노동자로 일하는 대장장이인 자브라기 부문을 포함했다.또한 19세기 후반, 우르사리는 러시아 제국의 지배하에 있는 베사라비아에서 목격되었고, 현지인들은 그들을 "터트라이"라고 불렀고,[9] 일반적으로 라이에이족을 야영지에 사는 사람들"이라고 불렀다.

1850년 이후 오스트리아-헝가리 지역과 보스니아에서 온 우르사리, 칼데라쉬, 로바리의 집단이 서쪽으로 이동했고, 북브라반트와 네덜란드(그 후손들이 여전히 [19][20]살고 있는 곳)의 다른 지역에 처음으로 존재한다고 언급되었다.이와 유사한 움직임은 세르비아의 크라구예바치 부근에서 시작되었으며 보야시와 우르사리가 이탈리아 [8]북부와 중부로 이동하였다.네덜란드에서 중앙 당국은 로마의 존재에 격렬히 반응하며 우르사리에게 집시라는 단어를 붙여주었다. 지방 당국의 반응은 좀 더 차분했고, 우르사리 사회 구성원들이 다른 [21]지역에 정착할 의도가 있었음에도 불구하고 우르사리가 네덜란드 사회에 녹아들도록 허락했다.

Porajmos 전후

이윽고, 상당수의 우르사리들이 [8][10]서커스에 합류했고, 다른 많은 사람들은 뼈와 가죽(각각 피에타나리와 시우라리)을 제조하고 거래하거나 러우타리와 [9][22]관련을 맺기 시작했다.곰들은 탬버린에 [10][18][22]맞춰 춤을 추는 법을 배우거나 똑바로 서서 걷거나 지팡이에 기대거나 [10][14]구르는 등의 묘기를 부리는 훈련을 받았다.길들이기 과정에서의 철봉과 코걸이 사용은 동물 보호 옹호자들로부터 주목을 받았고, 독일이 우르사리의 [10]거래를 금지했던 1920년대부터 비판의 대상이 되었다.곰의 훈련은 [23]음악의 리듬에 맞춰 아기들의 발을 태우는 것을 포함했다고 보고되었다.

제2차 세계 대전 초기, 철위군이 명령한 억압 조치의 일환으로, 루마니아 군단 정부의 내무부 장관 콘스탄틴 페트로비체스쿠는 우르사리가 도시, 마을 또는 마을에서 [24]곰과 함께 공연을 하는 것을 금지하는 명령을 통과시켰다.그 조치에 대한 공식적인 설명은 그러한 운동 패턴이 발진티푸스를 [24]확산시키는 데 도움이 된다는 것이었다.이후 수년간 이온 안토네스쿠 정권 하에서 우르사리 공동체의 구성원들은 홀로코스트에서 루마니아의 몫의 일부로서 트란스니스트리아로 추방된 로마 사람들 중 하나였다.[1][24][25]

제2차 세계대전 후, 곰과의 공연 금지 조항이 [10]동구권 전역에서 제정되었다.공산주의 루마니아에서는 우르사리 연주자들의 대규모 집단이 [14]도시 진입을 금지당했고, 게오르헤 게오르기우-데즈와 니콜라에 차우셰스쿠의 통치하에 유목민 로마는 정착 정책의[1][26][27] 대상이 되었다(많은 집단이 트란스니스트리아에서 [27]돌아오자마자 재정착되었다고 한다).

포스트 공산주의

1990년 불가리아에서 쇠사슬에 묶인 곰과 함께 여행하는 로마인들
부다페스트에서 곰 복장을 한 소년의 사진

1989년 혁명 이후 1991년 4월부터 6월까지 루마니아 주르지우 카운티의 몇몇 지역(볼린틴 딜, 오그레제니, 볼린틴 베일)에서 우르사리는 민족 폭력의 표적이 되었다.우르사리 사람들은 쫓겨났고, 그들의 숙소는 모두 [26][28]불에 타버렸다.이러한 행동이 처음 있었던 볼린틴 거래에서, 이것은 루마니아 학생 크리스티안 멜린테가 젊은 우르사르 히치하이커에 의해 살해된 것에 대한 보복으로, 나중에 20년의 [1][26][29][30]징역형을 선고받았다.

미국 작가 이사벨 폰세카에 따르면, 이 지역 주민들의 대규모 집단이 아르손들을 수행했고, 이들은 체계적으로 행동했다(그들은 불이 꺼지도록 [31]각 우르사리 집으로 통하는 전선을 끊었다고 한다.오그레제니에서는 술집 [1][26]싸움에서 루마니아인이 칼에 찔려 공동체 간 폭력사태가 발생했다.이와는 대조적으로 볼린틴 베일의 폭력행위는 이유 없이, 아마도 오그레제니 [26]사건의 결과로 다가왔다.

논객들은 이러한 폭발이 과거 유목민들이 공산당 [32]시절 특권층이었다는 인식과 함께 정착 조치가 [26][32]실패했기 때문이라고 말했다.볼린틴 딜의 많은 루마니아인들은 우르사리족이 재산을 훔치고 있다고 믿었고 폰세카의 설명으로는 그들이 차우셰스쿠의 [33]사진작전을 조직하고 있었다고 한다.

동시에 우르사리파간의 범죄행위는 독립적으로 보고되고 있다.볼린틴 딜에 존재하는 로마인 중 대부분 실업자인 우르사리파는 완전히 통합되지 않았다.우르사리파 이외의 주택은 1991년 사건에서 표적이 되지 않았으며 1989~1919년 볼린트에서 작성된 27건의 범죄기록 중 표적이 되지 않았다.91, 18명은 우르사리족([26]오그레제니족과 비슷한 비율)을 나타냈다.또한 볼린틴 거래와 볼린틴 베일의 폭도들은 로마인뿐만 아니라 전통적으로 정착된 [26]공동체에 속한 로마인들로 구성되었다는 점도 주목받았다.

루마니아 경찰은 분쟁의 가능성을[26] 알고 있음에도 불구하고 폭력에 개입하고 예방하지 못했다는 비난을 받았다. 볼린틴 딜에서는 26채 중 22채가 잔다르메리아와 소방대가 [1][26]폭도들을 해산시키기 전에 불에 탔다.그러나 오그레제니와 볼린틴 베일에서는 경찰이 [26]로마 공동체를 지원하는 데 기득권이 있다는 주장이 제기되면서 폭도들의 폭력에 직면했고, 오그레제니에서는 우르사리 가옥 15채 중 13채 또는 14채가 불에 탔고, 볼린틴 [1][26]베일에서는 11채가 초토화됐다.

볼린틴 딜에 있는 우르사리 공동체의 모든 구성원들은 부쿠레슈티나 기우르지우에 정착했고, 그들 중 다수는 그들의 땅을 판 후였다; 1991년 5월에 한 단체가 돌아오려고 시도했지만, [1][26]지역 주민들에 의해 쫓겨났다.보도에 따르면 당국은 우르사리에게 [1]도망가는 것이 낫다고 통보했다고 한다.2005년까지, 부쿠레슈티 4구역에 거주했던 몇몇 우르사리들은 볼린틴 딜의 이전 국유지에 대한 증서를 발급받을 것을 요청했고, 당시 주민에게 할당되었다; 현지 당국은 문제의 토지의 소유권이 여전히 논쟁의 대상이며 우르사리 왕국이 될 수 있다고 주장하며 그들의 요청을 거부했다.다른 플롯을 [29]구입하기로 결정했을 경우 구입해야 합니다.

우르사리는 불가리아 공산당 [23]정권하에서 흑해 연안에 계절적으로 존재했다.훨씬 더 드물긴 하지만,[7][10][23] 곰 인솔은 여전히 동유럽의 여러 지역에서 우르사리의 유목민 무리들에 의해 행해지고 있습니다.

문화

주요 기사: 로마의 사회와 문화

신원

우르사리족은 칼데라시족, 로바리족, [7][9][22]가보리족과 함께 내혼을 실천하는 로마의 집단 중 하나이며, 많은 메치카라족은 스스로를 "블라크족" 또는 "로마인"이라고 부르며 다른 [7]로마인들과는 구별되는 경향이 있다.우르사리족 전체로는 가조족과의 성접촉을 금지하고 중매결혼을 [9]선호하지만 보야시족 전체에서는 [7]혼인을 허용한 것으로 보인다.그들은 또한 어린 십대들의 결혼을 허용하는 몇 안 되는 로마 단체들 중 하나이지만,[6][9][22] 이 관습은 사용되지 않고 있다.

전통에 따라 동방 정교회([7][22]루마니아 정교회 또는 불가리아 정교회에 속함)의 많은 우르사리는 오순절과 [22]같은 개신교 운동을 고수하고 있다.세르비아와 이탈리아의 우르사리는 세르비아 정교회의 [8]신도이다.전통적으로 우르사리족에 의해 공휴일로 지정된 달력의 날은 2월 1일, 맑은 계절의 첫날, 그리고 11월 30일(우르사리족 사람들이 수호 [22]성인으로 여기는 성 앤드루)의 정교 달력 축제를 포함한다.21세기 초 10년 동안 신약성서는 발칸 로마니어의 [3]우르사리 형태로 번역되었다.

우르사리와 곰

상세 정보:춤추는 곰
폴 웨이랜드 바틀렛, 보헤미안 베어 타머 (1888년 출연)

그들의 무역의 한 측면으로, 우르사리족은 곰과 관련된 다양한 민간 신앙과 풍습을 확립하고 장려해 왔다; 이것들은 작은 야생 동물들의 공격으로부터 가축을 보호하기 위한 수단으로 마을 집의 뜰에 곰을 전시하는 것과 곰의 발자국 또는 곰의 발자국인 컬커투라 모슈 마르틴을 포함한다.ep"는 곰이 사람의 등을 밟도록 하는 것을 포함한다(젊은이의 번식력을 보장하거나 악령을 [9][22][34]쫓을 수 있다는 믿음).

후자의 풍습은 로마인들 사이에서 매우 인기가 있었는데, 그들은 그것을 요통에 대한 민간 치료법으로 여겼다; 우르사리를 집안으로 맞아들이는 것은 부활절을 축하하는 것으로 이어진 일련의 행사의 일부이거나 크리스마스와 새해 [14][35]전날에 안내되는 관습의 일부였다.

뼈로 만든 물건을 만드는 우르사리족 사람들 사이에서 곰지방을 사용하는 것이 널리 퍼졌고, 그들은 이것이 문제의 제품을 더 [9]오래도록 만드는 데 도움이 된다고 믿었다.이 지방은 또한 인기 있는 [14]부적이었던 곰털과 함께 류머티즘과 골격 장애를 퇴치하는 약으로 로마인들에게 팔리고 있었다.

곰 조련과 관련된 관행은 1990년대부터 다시 동물 복지 단체들의 관심사가 되었고 인터내셔널 헤럴드 [36]트리뷴에 불리한 캠페인의 대상이 되었다.볼린틴 딜이나 스타라 자고라 주와 같은 곳에서 우르사리를 방문한 이자벨 폰세카는 곰이 보살핌, 관심, 적절한 먹이 [23]제공자이기도 하다고 주장했다.

몇몇 예술가들은 그들의 작품에서 로마니 곰 조련사와 그들의 동물들을 묘사했다.그들 중에는 루마니아 화가이자 그래픽 아티스트인 테오도르 아만과 미국 조각가 폴 웨일랜드 바틀렛이 있다.

음악

주요 기사: 로마니 음악

1850년대 이후 많은 우르사리 음악가들이 [9]본래의 환경과 분리될 정도로 러우타리 문화에 기여했지만, 전통적인 우르사리 음악은 별개의 장르로 살아남았다; 전자 음악과 융합되어 21세기 초 슈카르 콜렉티브 [37]프로젝트에 의해 루마니아에서 대중화되었다.

우르사리 조련사들이 사용하는 구호는 루마니아 민속에서 동요로 전해졌습니다.가사는 다음과 같습니다.

호아커, 호아커 모 마르티네
까-까-이-도-파-쿠-마슬린![14]

춤추고, 올드보이 마틴을 추고,
그리고 빵과 올리브를 줄게!

2007년까지 바커우 카운티의 우르사리족에 의해 더 긴 버전의 노래가 여전히 불려지고 있었다.

포이에 베르데 퍼듀레
Urcé ursule pe bé,,
우르카, 우르카 토트마이수스
커미어 암아두스
호아커, 호아커 모 마르티네
알빈 도우 미에르 드 알빈.
호아커, 호아커 프루무엘,
시 퍼시테 머런젤.
살터, 살터 캣마이수스
Cuci stherpénu' ii s-a dus![14]

게사과의 녹색 잎사귀,
올라가고, 지팡이를 잡고,
점점 더 높이 올라가면
내가 너에게도 꿀을 가져왔으니까.
춤추고, 올드보이 마틴을 추고,
벌의 꿀을 주니까요.
춤도 잘 추고 춤도 잘 추고
작은 걸음을 내딛어라.
뛰어, 뛰어, 높이, 높이, 높이
네 주인이 가버렸으니!

벨라루스의 록 밴드 헤어 피스 살롱은 앨범의 "Split Before, Together Now"의 곡 "Gypsy"를 모든 "집시와 곰"[38]에게 바쳤다.

레퍼런스

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