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레반타

Revanta
레반타
신성한 말의 주인
The Hindu God Revanta and Companions LACMA M.73.87.1 (1 of 9).jpg
동부 우타르프라데시주 사르나트에서 온 7세기 레반타 동상
소속구야카스
아보데히말라야
무기검
마운트말
개인정보
부모님
형제의아슈빈스, 야마라자, 야미, 샤니, 타파티, 슈라다데바 마누

레반타 또는 라이바타(산스크리트어: रेवनत, light."브릴리언트")는 힌두교의 작은 신이다.릭스베다에 따르면 레반타는 태양신 수리아와 그의 아내 사라뉴의 막내아들이다.레반타는 히말라야 산맥에서 숲에 거주하는 것으로 여겨지는 구야카스, 반신반민, 악마 계급의 단체장이다.[1][2]레반타의 이미지와 조각들은 종종 그를 활과 화살을 들고 말 위에서 사냥꾼으로 보여준다.

레반타 숭배는 특히 중세 동인도(비하르와 벵골)에서 흔하게 볼 수 있었으며, 서기 6세기부터 그에게 바쳐진 사이비 종교의 존재를 나타내는 고고학적 발견이 많았다.[3]

레전설

레반타의 탄생 이야기는 비슈누 푸라나, 마르칸데야 푸라나 같은 경전으로 서술되어 있다.한번은 천체 건축가 비슈바카마의 딸이자 수르야의 아내인 산냐(사라뉴)가 선신의 열정을 감당하지 못하고 숲으로 수리해 암말 형태로 독실한 내핍 생활을 한 적이 있다.그녀는 산냐와 꼭 닮은 자신의 그림자 차하야를 수리아의 아내라는 위치에 놓았다.수리아는 차하야가 진짜 산냐가 아니라는 것을 깨닫고 산냐를 찾아 헤맸고 마침내 우타르 쿠루의 숲에서 그녀를 발견했다.그곳에서 수리아는 말을 가장한 산냐에게 다가갔다.그들의 조합은 쌍둥이 애슈빈스와 레반타를 생산했다.[4]쿠르마 푸라나와 맷시야 푸라나에서는 레반타의 어머니 라트리(라즈니)라는 이름으로 수리아의 또 다른 아내로 불린다.마르칸데야 푸라나의 또 다른 장에 있는 동안, 그는 차하야의 아들이며 그의 형제들은 토성신 샤니, 타파티, 사바니 마누이다.[5][6]

마르칸데야 푸라나는 수르야에 의해 구야카스 족장으로서 임무를 부여받고 "산림과 다른 외로운 장소, 큰 혼란, 적과 강도들의 공포를 제거한다"고 덧붙였다.때때로 레반타는 강도들과 구제를 하는 것으로 묘사된다.[7]

데비 바가바타 푸라나의 또 다른 이야기는 레반타에 대한 일시적인 언급이다.한번은 일곱 마리의 머리말 우차이샤라바스를 탄 레반타가 비슈누의 거처로 갔을 때, 비슈누의 아내 락슈미는 그 말에 넋을 잃고 비슈누의 질문을 무시했다.그래서 그녀는 남편으로부터 암말이 되라는 저주를 받았다.[8]

아이콘그래피

11세기 벵골에서 온 레반타 동상

마르칸데야 푸라나는 레반타를 "검과 활을 들고, 무장을 하고, 말을 타고, 화살과 떨림을 들고 있다"고 묘사한다.[9]칼리카 푸라나는 그가 오른손에는 칼을 들고 왼손에는 채찍을 들고 흰 말에 앉아 있는 모습을 묘사하고 있다.그래서 그는 말을 타는 사람으로 하야바하나라고 불린다.바라하미히라는 그를 사냥을 위해 수행원들과 동행한 것으로 묘사한다.[9]

조각에서 레반타는 사냥 장면에서 그의 우두머리인 구야카스와 함께 묘사되는 경우가 많다.칼과 같은 본문에 묘사된 속성과는 별도로, 절을 하라; 그는 가끔 손에 와인 한 잔을 들고 다닌다.레반타는 종종 맨발로 묘사되는 수르야를 제외한 다른 힌두교 신자들과는 달리 종아리까지 닿는 긴 부츠를 신고 있는 모습이 그려진다.[10][11]레반타는 말 위에 앉아 사냥개를 동반한 모습이 그려져 있다.레반타의 수행원들은 랜스와 검과 같은 다양한 사냥 무기를 가지고 있다.그들 중 일부는 소쿠리를 불거나 북을 울리거나, 그들의 영주 머리 위로 우산을 들고 있는 모습을 보여주는데, 우산은 왕족들의 상징이다.[12]또한, 그들 중 일부는 날거나 와인이나 물병을 들고 있는 것으로 묘사된다.수행원이 죽은 멧돼지를 어깨에 메거나 개가 멧돼지를 쫓는 경우도 있다.[13]

예배

레반타는 전사와 말의 수호신으로, 숲의 위험으로부터 보호자, 사냥의 수호신으로 숭배되었다.[12]레반타 숭배는 수리아 숭배 사우라와 밀접한 관련이 있다.종종 비슈누달모타라 푸라나와 칼리카 푸라나와 같은 경전은 수리아와 함께 레반타를 숭배하거나 태양 숭배 의식에 따라 숭배하는 것을 권장한다.[9]샤바칼파드루마는 힌두교의 아슈빈 달인 수리아에 이어 전사들이 레반타의 예배를 기록하고 있다.[14]제4대 판다바인 나쿨라는 말에 아샤바스타람을 쓴 것으로 추정된다.그는 유령으로부터 말을 보호하기 위해 라이바타를 숭배할 것을 제안한다.[14]

레반타 숭배는 초창기, 특히 라자스탄에서 인기가 있었다.레반타는 대부분 바이슈나바와 수리아 사원에 묘사되어 있다.[15]칼라추리 왕 라트나데바 2세가 지은 비크라나푸르(현대판 코트가프, 마디야 프라데시)에는 주신으로서 레반타에게 신전을 말하는 석문이 새겨져 있다.[16]

메모들

  1. ^ 모니어윌리엄스사전: 레반타
  2. ^ 모니어-윌리엄스 사전:구야카
  3. ^ Jash, Pranabananda (1978). "THE CULT OF REVANTA IN EASTERN INDIA". Proceedings of the Indian History Congress. 39: 990–999.
  4. ^ 싱 1997, 페이지 2605–6
  5. ^ Danielou, Alain (1991), The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism, Inner Traditions / Bear & Company, p. 96, ISBN 0-89281-354-7.
  6. ^ A Talaqdar of Oudh (2008), "XI", The Matsya Puranam: Part I, The Sacred books of the Hindus, vol. 18, Cosmo Publications, p. 32, ISBN 978-81-307-0532-3
  7. ^ Vibhuti Bhushan Mishra (1973), Religious Beliefs and Practices of North India During the Early Mediaeval Period, BRILL, p. 37, ISBN 90-04-03610-5.
  8. ^ Doniger O'Flaherty, Wendy (1980), Women, androgynes, and other mythical beasts, University of Chicago Press, p. 218, ISBN 0-226-61850-1.
  9. ^ a b c 싱 1997, 페이지 2606
  10. ^ Singh 1997, 2611, 2613 페이지
  11. ^ Kalia, Asha (1982), Art of Osian Temples: Socio-Economic and Religious Life in India, 8th-12th Centuries A.D., Abhinav Publications, pp. 119–120, ISBN 0-391-02558-9.
  12. ^ a b 메리 보이스, 프란츠 그르넷, 로저 벡(485-6)에 의한 조로아스터교의 역사
  13. ^ 싱 1997년, 페이지 2606–14
  14. ^ a b 싱 1997, 페이지 2607
  15. ^ 싱 1997, 페이지 2609
  16. ^ 싱 1997년, 페이지 2615-16

참조

  • Singh, Nagendra Kumar (1997), "Revanta in Puranic Literature and Art", Encyclopaedia of Hinduism, vol. 44, Anmol Publications, pp. 2605–19, ISBN 81-7488-168-9.

추가 읽기

  • Brijendra Nath Sharma에 의한 Revanta의 우상화, 1975년 출판, Abhinav Publishes,86쪽, ISBN 0-7128-0116-2.
  • M. L. 카터(1988년), 인도 카발리에 신 레반타, 안날리 델'이스티투토 오리엔탈레 디 나폴리, 제48권, 파시 2(1988)