인도의 개신교

Protestantism in India

인도의 개신교 신자들은 인도의 기독교인 소수자 및 하위 섹션이며, 또한 어느 정도까지는 인도 분할 이전의 파키스탄의 기독교인들이 개신교의 교리의 일부 또는 전부를 고수하고 있다. 인도의 개신교 신자들은 힌두교 국가에서 주로 소수 민족이지만,북동쪽의 메갈라야 주,미조람 주&, 나갈란드 주, 그리고 동해안과 북부 주에 다양한 공동체가 있는 콘칸 분할,벵갈 주,케랄라 주, 타밀 나두 주에서는 상당한 소수 민족을 이루고 있다. 오늘날 개신교 신자들은 그들의 유산을 16세기의 개신교 혁명과 인도 아대륙의 고대 기독교로 거슬러 올라간다.

역사

식민지 인도

성 바울 성당은 1847년에 세워졌으며 인도, 버마, 실론 교회의 메트로폴리탄 역할을 한 캘커타 주교의 의장을 역임했다.[1]

성공회가 영국의 기성 교회였던 만큼 "영국의 도착과 함께 인도에 영향을 미쳤다"[2]는 것이다. 옥스퍼드대 아랍어과 조셉 화이트 교수는 대 위원회를 인용해 "1784년 인도 마호메탄과 겐투 과목 중 기독교의 보편적·진보적 메시지를 홍보하는 임무를 대학 앞에 선 것"[3]이라고 말했다. 1889년 영국의 로버트 가스코인-세실 제3대 솔즈베리의 마르퀴스 수상은 비슷한 정서를 표명하면서 "인도의 길과 폭에 걸쳐 가능한 한 기독교의 확산을 촉진하는 것이 우리의 의무일 뿐만 아니라 우리의 이익에 부합한다"[4]고 말했다.

영국 인도군의 성장은 인도에 많은 성공회 성직자들이 도착하게 했다.[5] 1814년 영국교회선교회가 도착한 후 성(聖)과 함께 인도·버마·실론교회(CIBC) 캘커타 교구가 세워졌다. 1847년에 지어진 폴 대성당.[2] 1930년까지 인도, 버마, 실론 교회에는 인도 제국 전역에 14개의 교구가 있었다.[6]

다른 기독교 교파의 선교사들이 영국 인도에도 왔다. 예를 들어, 루터교 선교사들은 1836년에 캘커타에 도착했고 "1880년까지 1,052개 마을에 3만1,200명 이상의 루터교 교인들이 퍼져 있었다."[4] 방법론자들은 1783년에 인도에 도착하기 시작했고 "교육, 보건부, 전도"에 중점을 두고 임무를 수립했다.[7][8] 1790년대 런던선교회와 침례교 선교회의 기독교인들이 인도제국에서 선교활동을 하기 시작했다.[9] 런던선교사회병원인 니요르에서는 "식민지 마드라스 대통령의 조직적인 시도가 이뤄지기도 전에 질병 치료를 위한 공중보건 시스템의 개선을 주도해 사망률을 크게 낮췄다"[10]고 밝혔다.

1857년 이후 영국 기독교 선교사들의 학교와 병원 설립은 "선교의 중추적인 특징이자 개종을 위한 주요 차량"[11][8]이 되었다. 그리스도 교회 대학 (1866년)과 세인트. 스티븐스 칼리지(1881년)는 인도 식민지 시대에 설립된 교회 계열의 저명한 교육기관의 두 가지 사례다.[12] 인도의 브리티시 라지(British Raj) 때 설립된 교육기관 내에서는 기독교 교재, 특히 성경이 교과과정의 일부였다.[11] 인도 식민지 시절 기독교 선교사들은 이전에는 없던 인도어를 위한 문자 체계를 개발했다.[13][14] 인도의 기독교 선교사들도 읽고 쓰는 능력을 키우기 위해 노력했으며, 매춘과의 싸움, 과부 여성의 재혼권을 옹호하고, 여성의 조혼을 중단하려고 노력하는 등 사회적 활동도 했다.[15] 영국 여성들 사이에서 제나나 선교는 기독교로 개종하는 것을 얻기 위한 인기 있는 방법이 되었다.[11]

식민지 인도에서는 인도 기독교인 전집회(AICIC)가 스와라지(swaraj)를 옹호하고 인도의 분열을 반대하는 등 인도 독립운동에 중요한 역할을 했다.[16] AIIC는 또한 신자들이 "하나의 공통적인 국가 정치체제에 일반 시민으로 참여해야 한다"고 믿으면서 기독교인들을 위한 별도의 선거인에 반대했다.[16][17] 인도 기독교인 전집회와 인도 가톨릭연합은 안드라대학의 M. 라나사미(M. Rahanasamy)가 총장을, 라호르의 B.L.L 랄리아 람(B.L.Laria Ram)이 총장을 맡는 실무위원회를 구성했으며, 1947년 4월 16일과 17일 회의에서 공동위원회는 13개항의 양해각서를 작성했다. 조직과 개인 모두를 위한 종교의 자유를 요구한 인도 헌법 제정에 반영되었다.[16][17]

인디펜던트 인디아

많은 개신교 교파들이 인도에서 대표되는데, 이는 인도 전역의 선교활동의 결과물로서 특히 인도에서 영국의 지배하에 있다. 이 나라에서 가장 큰 개신교 교파는 남인도 교회로, 1947년 이후 2014년 현재 약 400만 명의 회원을 가진 장로교, 개혁교, 연합교, 감리교, 성공회 연합이다. 대체로 비슷한 북인도교회는 성도 100만 명이었다.(두 교회 모두 성공회 성찬식에 온전히 성찬을 하고 있다) 1995년 현재 루터교도는 약 130만 명, 감리교도는 47만 3천 명, 침례교도는 42만 5천 명이었다.

전세계적으로 가장 큰 개신교 교파 중 하나인 오순절주의도 인도에서 급속도로 성장하고 있는 교파다. 인도 북부와 케랄라 등 서남부 지역에 크게 확산되고 있다. 인도에서 가장 큰 토착 오순절 교파는 오순절 선교(TPM)와 인도 오순절 교회(IPC)이다.

더 작은 종파에 대해서는, 또 다른 저명한 집단은 브레트렌이다. 플리머스 브레스렌, 인도 브레스렌, 케랄라 브레스렌 등이 그것이다. 인도 메노나이트 브레스렌 교회 총회는 10만 명 이상의 회원을 보유하고 있다.

한편 가장 오래된 교파 중 하나는 북방 복음주의 루터 교회다.

저명한 선교사들

개신교 선교사들이 인도 전역에서 활동하기 시작하면서 서로 다른 기독교 공동체의 성장을 이끌었다. 1793년 영국 침례교 목사 윌리엄 캐리가 선교사로 인도에 왔다. 그는 캘커타, 세람포레와 다른 도시들에서 교회 설립을 위해 일했다. 교육 측면에서는 세람포어 대학을 시작하는 것 외에도 성경을 벵갈어와 산스크리트어로 번역하여 1834년 사망할 때까지 이러한 노력을 계속하였다. 프레이징의 고학자인 오토에 따르면, 아놀드는 개혁가이자 철학자 피에르 아벨라르의 지도 아래 파리에서 공부했다. 그는 아베라드의 개혁 철학을 받아들였다. 플리머스 브레트렌 선교사 앤서니 노리스 그로브스는 1833년 인도에 왔다. 그는 1852년 사망할 때까지 당시 마드라스 대통령의 고다바리 삼각주 지역에서 일했다.

인도의 개신교 교회

다음에 대한 시리즈 일부
인도의 기독교
Christianity in India
커뮤니티
사람
액면가

성 토마스 기독교 교파

시로 말라바르 가톨릭, 시로 말랑카라 가톨릭, 라틴 카톨릭

말란카라 자코바티 시리아 정교회, 말란카라 정교회

독립 오리엔트 정교회

말라바르 독립 시리아 교회

샬데안 시리아어

마르 토마 시리아, 세인트 토마스 복음주의

개신교 교파
Andhra Evangelical Lutheran, Assemblies Jehovah Shammah, Christian Revival Church, Church of North India, Church of South India, Garo Baptist, Indian Brethren, Indian Pentecostal Church of God, Church of God (Full Gospel), North Bank Baptist Christian, Northern Evangelical Lutheran, Methodist Church, Presbyterian, The Pentecostal Mission, Seventh-d재림교신자, 연합 복음주의 루터교도

조직

목록의 출처: 세계 기독교 백과사전.

참고 항목

참조

  1. ^ Buchanan, Colin (22 October 2015). Historical Dictionary of Anglicanism. Rowman & Littlefield Publishers. p. 117. ISBN 9781442250161.
  2. ^ a b Dalal, Roshen (18 April 2014). The Religions of India. Penguin Books Limited. p. 177. ISBN 9788184753967.
  3. ^ Marriott, John (19 July 2013). The Other Empire: Metropolis, India and Progress in the Colonial Imagination. Manchester University Press. p. 107. ISBN 9781847795397.
  4. ^ a b Kanjamala, Augustine (21 August 2014). The Future of Christian Mission in India. Wipf and Stock Publishers. pp. 117–119. ISBN 9781620323151.
  5. ^ Tovey, Phillip (30 August 2017). Anglican Baptismal Liturgies. Canterbury Press. p. 197. ISBN 9781786220202. The growth of the army in India also led to many army chaplains. After the change in the Charter in 1813, Anglican missionaries began to work across North India. The missionaries translated the Book of Common Prayer into various Indian languages. The first Anglican diocese was Calcutta in 1813, and bishops from India were at the first Lambeth conference. In 1930 the Church of India, Burma and Ceylon became an independent Province and created its own Book of Common Prayer, which was translated into several languages.
  6. ^ The Indian Year Book. Bennett, Coleman & Company. 1940. p. 455. The three dioceses thus formed have been repeatedly subdivided, until in 1930 there were fourteen dioceses, the dates of their creation being as follows : Calcutta 1814; Madras 1835; Bombay 1837; Colombo 1845; Lahore 1877; Rangoon 1877; Travancore 1879; Chota Nagpur 1890; Lucknow 1893; Tinnevelly 1896; Nagpur 1903; Dornakal 1912; Assam 1915; Nasik 1929.
  7. ^ Abraham, William J.; Kirby, James E. (24 September 2009). The Oxford Handbook of Methodist Studies. Oxford University Press. p. 93. ISBN 9780191607431.
  8. ^ a b Jr, Charles Yrigoyen (25 September 2014). T&T Clark Companion to Methodism. Bloomsbury Publishing. p. 400. ISBN 9780567662460.
  9. ^ Frykenberg, Robert Eric; Low, Alaine M. (2003). Christians and Missionaries in India: Cross-cultural Communication Since 1500, with Special Reference to Caste, Conversion, and Colonialism. William B. Eerdmans Publishing Company. p. 127. ISBN 9780802839565.
  10. ^ Lucyk, Kelsey; Loewenau, Aleksandra; Stahnisch, Frank W. (6 January 2017). The Proceedings of the 21st Annual History of Medicine Days Conference 2012. Cambridge Scholars Publishing. p. 237. ISBN 9781443869287.
  11. ^ a b c Crane, Ralph; Mohanram, Radhika (31 August 2013). Imperialism as Diaspora: Race, Sexuality, and History in Anglo-India. Oxford University Press. p. 86. ISBN 9781781385630.
  12. ^ Carpenter, Joel; Glanzer, Perry L.; Lantinga, Nicholas S. (7 March 2014). Christian Higher Education. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 103. ISBN 9781467440394.
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  17. ^ a b Oddie, Geoffrey A. (2001). "Indian Christians and National Identity 1870-1947". The Journal of Religious History. 25 (3): 357, 361. doi:10.1111/1467-9809.00138.